티오티와칸

Teotihuacan
이 기사는 고고학 유적지에 관한 것이다.마을과 자치체는 테오티와칸 자치체를 참조하십시오.경비함은 멕시코 해군 42m 경비함을 참조한다.
Tenochtitlan과 혼동하지 마세요.

좌표:19°41°33°N 98°50′38″w/19.69250°N 98.84389°W/ 19.69250, -98.84389

티오티와칸
Teotihuacán-5973.JPG
죽음의 길과 달의 피라미드 전경.
Teotihuacan is located in Mesoamerica
Teotihuacan
설치 장소
Teotihuacan is located in Mexico
Teotihuacan
테오티와칸(멕시코)
Teotihuacan is located in State of Mexico
Teotihuacan
테오티와칸 (멕시코 주)
위치멕시코 주, 테오티와칸
좌표19°41°33°N 98°50′38″w/19.69250°N 98.84389°W/ 19.69250, -98.84389
역사
기간후기 고전에서 후기 고전으로
사이트 노트
아키텍처
건축 양식탈루드 타블레로
공식 명칭히스패닉 이전 도시 테오티와칸
기준문화: i, ii, iii, iv, vi
언급414
비문1987년(11차 세션)
지역3,381.71 ha

Teotihuacan /teˌoʊtiːwəkɑn/ [1](스페인어:테오티와칸(스페인어 발음: [teotiwa'kan](듣기), 현대 나후아틀 발음(help·info)은 오늘날의 멕시코시티에서 북동쪽으로 40km(25mi) 떨어진 멕시코 계곡 서브밸리에 위치한 고대 메소아메리카의 도시입니다.오늘날 테오티와칸은 콜럼버스 이전 아메리카에서 건축학적으로 가장 중요한 많은 메소아메리카 피라미드, 즉 태양의 피라미드와 달의 피라미드의 장소로 알려져 있다.티오티와칸은 아마도 첫 번째 천년의 전반기(서기 1년에서 500년)에 절정에 이르렀을 때, 콜럼버스 이전 아메리카에서 가장 큰 도시였으며,[2][3] 인구는 125,000명 이상으로 추정되었으며,[4] 이는 티오티와칸을 적어도 그 시대 동안 세계에서 여섯 번째로 큰 도시였다.

이 도시는 8평방마일(21km2)에 걸쳐 있으며, 전체 계곡 인구의 80~90%가 테오티와칸에 거주하고 있다.피라미드 외에도, Teotihuacan은 복잡한 다세대 주거 단지, 죽음의 거리, 그리고 활기차고 잘 보존된 벽화로 인해 인류학적으로도 중요하다.또한 Teotihuacan은 메소아메리카 전역에 있는 고급 흑요석 도구를 수출했습니다.이 도시는 기원전 100년경에 세워진 것으로 보이며,[2] 주요 기념물들은 서기 250년까지 계속 건설되고 있다.이 도시는 서기 7세기에서 8세기 사이까지 존속했을지도 모르지만, 주요 기념물들은 약탈되고 550년경에 체계적으로 불태워졌다.그것의 붕괴는 535-536년의 극단적인 기상 사건과 관련이 있을 수 있다.

테오티와칸은 서기 1세기 경 멕시코 고지대의 종교적 중심지로 시작되었다.그것은 콜럼버스 이전 아메리카에서 가장 크고 가장 인구가 많은 중심지가 되었다.Teotihuacan은 많은 [2]인구를 수용하기 위해 지어진 다층 아파트 단지들의 집이었다.테오티와칸(Teotihuacano)이라는 용어는 유적지와 관련된 전체 문명 및 문화 복합체를 의미하기도 한다.

테오티와칸이 국가 제국의 중심이었는지는 논란의 대상이지만, 메소아메리카 전역에 걸쳐 그 영향력이 잘 입증되어 있다. 테오티와칸의 존재의 증거는 베라크루즈와 마야 지역의 수많은 유적지에 존재한다.후대의 아즈텍인들은 이 웅장한 유적을 보고 테오티와카노족과 공통의 조상을 주장하며 그들의 문화를 수정하고 채택했다.테오티와칸 주민들의 민족성은 논쟁의 대상이다.후보로는 나후아족, 오토미족, 토토낙족이 있습니다.다른 학자들은 테오티와칸이 다민족이었다고 주장했는데, 이는 오토파메인뿐만 아니라 마야인들과 관련된 문화적 측면도 발견되었기 때문이다.티오티와칸의 전성기 동안 많은 다른 문화 집단이 살았고, 각지에서 이주자들이 왔지만, 특히 오악사카와 걸프만 [5][6]연안으로부터 이주자들이 왔음이 분명하다.

테오티와칸의 붕괴 이후, 멕시코 중부는 더 많은 지역 강대국들, 특히 소치칼코와 툴라가 지배했다.

이 도시와 고고학 유적지는 멕시코시티에서 북동쪽으로 약 40km(25마일) 떨어진 현재의 멕시코주 산후안 테오티와칸 시(市)에 위치해 있다.총면적 83km2(32평방마일)로 [7]1987년 유네스코 세계문화유산으로 지정됐다.멕시코 [8]고고학 유적지로는 2017년 418만5017명이 다녀갔다.

이름.

Teotihuacan is located in Greater Mexico City
Teotihuacan
티오티와칸
class=notpage이미지
대멕시코시티 소재지

Teotachuacann이라는 이름은 550년경에 도시가 멸망한 후 수세기 후에 나후아틀어를 사용하는 아즈텍족에 의해 붙여졌다.이 용어는 "신들의 탄생지" 또는 "신들이 태어난 곳"[9]으로 윤색되어 왔으며, 이는 테오티와칸에서 일어난 것으로 전해지는 나후아 창조 신화를 반영하고 있다.Nahuatl 학자 Telma D. 설리번은 그 이름을 "[10]신들의 길을 가진 사람들의 장소"라고 해석한다.왜냐하면 아즈텍인들은 신들이 그 장소에서 우주를 창조했다고 믿었기 때문이다.그 이름은 나후아틀어로 [te.otitiˈwwakaouncedn]로 발음되고 음절 wa에 악센트가 붙는다.일반적인 Nahuatl 맞춤법 규약에 따르면, 그 위치에는 악센트가 표시되지 않습니다.이 발음과 스페인어 발음을 모두 사용하고 있으며, 이 기사에는 두 가지 철자가 모두 기재되어 있다.

이 도시의 원래 이름은 알려지지 않았지만, 마야 지역의 상형 문자에는 푸 또는 "갈대밭"[11]으로 나타난다.이것은 고전기 마야 문명에서 테오티와칸이 톨란이라는 이름을 가진 다른 포스트클래식 중앙 멕시코 정착촌과 비슷한 갈대밭으로 이해되었다는 것을 암시한다.

이 명명 규칙은 20세기 초에 많은 혼란을 야기했는데, 학자들은 테오티와칸과 툴라히달고가 16세기 연대기에 의해 묘사된 톨란인지를 논쟁했다.이제 톨란이 대규모 정착촌에 적용되는 일반적인 나후아 용어로 이해될 수 있다는 것이 명백해 보인다.메소아메리카의 도시주의 개념에서 톨란과 다른 언어들은 멕시코 계곡의 라쿠스트린 환경의 일부를 형성한 갈대 다발과 덤불들을 도시 [12]안에 사람들이 많이 모이는 것과 연결시키는 은유적인 역할을 한다.

2018년 1월 23일 현재, Teotihuacan이라는 이름은 전문가들에 의해 정밀 조사를 받고 있으며, 그들은 이제 이 사이트의 이름이 16세기에 스페인 식민지 개척자들에 의해 바뀌었을 수도 있다고 느끼고 있다.국립인류학 및 역사연구소의 고고학자 베로니카 오르테가는 현재의 이름에서 [13]알 수 있듯이 도시가 "신의 도시"가 아니라 "태양의 도시"라는 뜻의 "테오후아칸"으로 명명된 것으로 보인다고 말한다.

역사

역사 코스

태양의 피라미드 정면도
태양의 피라미드 왼쪽 모습

이 지역에 인간이 처음 정착한 것은 기원전 600년으로 거슬러 올라가며, 기원전 200년까지 미래의 도시 테오티와칸 자리에 작은 마을이 흩어져 있었다.이 기간 동안 테오티와칸 계곡의 [14]총 인구는 약 6,000명으로 추정된다.기원전 100년부터 서기 750년까지의 기간 동안, 테오티와칸은 더 넓은 메소아메리카 지역 전체에 문화적 영향을 미치는 거대한 도시와 행정의 중심지로 발전했다.

테오티와칸의 역사는 테오티와칸 I, II, III, IV로 알려진 연속된 4개의 시기로 구분된다.

기원전 200년에서 1년 사이에 발생했고, 실제 도시의 기원을 나타낸다.이 기간 동안, 테오티와칸 계곡의 언덕에서 일하던 농부들이 테오티와칸의 [15]풍부한 샘을 중심으로 모여들면서, 테오티와칸은 도시로 성장하기 시작했다.

제2기는 서기 1년에서 350년 사이에 지속되었다.이 시기에 테오티와칸은 폭발적인 성장을 보여 메소아메리카에서 가장 큰 대도시가 되었다.이러한 성장에 영향을 미치는 요인으로는 화산 폭발로 인한 다른 정착촌의 파괴와 팽창하는 [15]도시의 경제적 매력이 있다.이 새로운 거주자의 유입은 테오티와칸을 [15]대표하는 독특한 복합단지로 도시 주택의 재편을 야기했다.이 시기는 기념비적인 건축과 기념비적인 조각으로 유명하다.이 기간 동안, 테오티와칸의 가장 잘 알려진 유적지 중 일부인 해와 달의 피라미드 건설이 완료되었다.[16]또한, 서기 250년에서 [17]350년 사이에 깃털뱀의 사원과 주변 궁궐 구조에서 죽음의 거리로 정치적 권력이 이동하였다.일부 저자들은 이것이 중앙집권적이고 군주적인 정치체제에서 보다 분산적이고 관료적인 [15][17]조직으로의 변화를 나타낸다고 믿는다. 서기 300년경 깃털뱀 신전은 신성모독되었고 도시의 건설은 보다 평등한 방향으로 진행되었으며,[18] 사람들을 위한 안락하고 돌로 된 숙박시설의 건설에 초점을 맞췄다.

제3기는 서기 350년부터 650년까지 지속되었으며, 소위 티오티와칸의 고전적인 기간으로, 이 기간 동안 이 도시는 메소아메리카에서 그 영향력의 정점에 도달했습니다.인구는 125,000명 이상으로 추정되었으며, 18평방 [19]킬로미터의 면적 내에 2,000개의 건물이 있는 고대 세계에서 가장 큰 도시 중 하나였다.테오티와칸이 멕시코 계곡의 거의 절반을 차지하고 일종의 영장류 도시가 된 것도 이 [19]전성기 때였다.이 시기에는 건물이 대대적으로 재건되었고, 이전 시대로 거슬러 올라가는 깃털뱀 신전은 풍부한 조각 [20]장식이 있는 광장으로 덮여 있었다.이 시대의 대표적인 예술 유물은 주로 녹색 돌로 만들어지고 터키석, 조개껍데기 또는 흑요석으로 덮인 장례 가면이었다.이 가면들은 본질적으로 매우 균일했다.

기간 IV는 서기 650에서 750 사이의 기간을 나타냅니다.이것은 메소아메리카의 주요 강국으로서 티오티와칸의 종말을 의미한다.죽음의 거리 주변에 모여 있는 이 도시의 엘리트 주택 단지들은 많은 화상 흔적을 가지고 있으며 고고학자들은 [21]이 도시가 쇠퇴를 재촉한 내분을 겪었다고 가설을 세운다.도시의 쇠퇴를 이끈 요인으로는 지류 관계의 혼란, 사회 계층화의 증가, 지배 엘리트와 중간 [15]엘리트 사이의 권력 다툼 등이 있었다.이러한 감소 이후, 테오티와칸은 이전 인구 수준에는 도달하지 못했지만 계속해서 사람이 살고 있다.

출처 및 기초

Teotihuacan 및 기타 중요한 클래식 시대의 정착지

테오티와칸의 초기 역사는 매우 신비롭고 그 설립자의 기원은 불확실하다.기원전 300년경, 메소아메리카의 중부와 남동부 지역의 사람들이 더 큰 [22]정착지로 모여들기 시작했다.테오티와칸은 아즈텍 시대 이전에 메소아메리카의 가장 큰 도시 중심이었다.[22]그 도시는 아즈텍인들이 있을 때 이미 폐허가 되어 있었다.오랜 세월 동안 고고학자들은 그것이 톨텍인에 의해 지어졌다고 믿었다.이러한 믿음은 톨텍의 소행으로 여기는 피렌체 고문서와 같은 식민지 시대의 문헌에 근거했다.그러나 나후아틀어 "톨텍"은 일반적으로 "최고 수준의 공예가"를 의미하며 항상 히달고의 툴라에 집중된 톨텍 문명을 지칭하는 것은 아니다.Teotihuacan 이후 수 세기 동안 Toltec 문명이 번성했기 때문에, 사람들이 Teotihuacan의 창시자가 될 수 없었다.

후기 형성 시대에, 많은 도시 중심들이 멕시코 중부에 생겨났다.이들 중 가장 눈에 띄는 것은 텍스코코 호수의 남쪽 해안에 있는 쿠이쿠일코인 것으로 보인다.학자들은 시틀 화산의 폭발이 중앙 계곡에서 테오티와칸 계곡으로 대량 이주를 유발했을 것이라고 추측하고 있다.이 정착민들은 테오티와칸의 [23]성장을 가속화시켰을 수도 있습니다.

다른 학자들은 토토낙족을 테오티와칸의 창시자로 내세웠고, 그들이 자포텍, 믹스텍, 마야 [24]민족과 관련된 다양한 문화적 측면을 발견했기 때문에 테오티와칸이 다민족 국가였다고 주장해왔다.Teotihuacan의 건설자들은 멕시코 분지의 지리를 이용했다.늪지대에서 그들은 치남파라고 불리는 높은 지대를 건설하여 오래된 [22]재배 방식에도 불구하고 높은 농업 생산성을 창출하였다.이것은 도시 주변의 농장에서 식량을 운반할 수 있는 수로의 형성과 그에 따른 카누 교통을 가능하게 했다.테오티와칸의 가장 오래된 건물들은 기원전 200년 경으로 거슬러 올라간다.가장 큰 피라미드인 태양의 피라미드는 [25]서기 100년에 완성되었다.

378년: 티칼 정복

왕이나 다른 권위주의적 통치자의 증거는 티오티와칸에서 눈에 띄게 찾아볼 수 없다.대략 현대의 마야와 자포텍 도시, 그리고 그 지역의 초기 올멕 문명은 왕궁, 의례적인 구장, 전쟁, 정복, 굴욕적인 포로의 형태로 왕조의 권위주의적 주권에 대한 충분한 증거를 남겼지만, 테오티와칸에서는 그러한 유물들이 발견되지 않았다.따라서 많은 학자들은 테오티와칸이 일종의 "집단 통치"[26]에 의해 주도되었다고 결론지었다.

378년 1월, 티오티와칸 문화와 관련된 공예품과 깃털로 장식된 이미지로 묘사된 군벌 Sihyaj K'akk(문자 그대로 "불의 출생")는 티카에서 600마일 떨어진 티카르를 정복했고, 티카에서 엘 페루와 나우넬라의 지원을 받아 티카 왕을 제거하고 교체했다.n 마야 지역이 시기에 창던지기 부엉이 지배자는 또한 테오티와칸 [27]문화와 관련이 있었다.

378년 테오티와카노스 일당이 과테말라 티칼에서 쿠데타를 일으켰다.이것은 티오티와칸 주가 아니라 도시에서 쫓겨난 피더드-서펜트 족의 집단이었다.피라미드는 불에 탔고, 모든 조각품들은 신전에서 뜯겨져 나갔고,[28] 또 다른 플랫폼이 건설되어 정면을 지웠다.

426년: 코판과 퀴리구아 정복

426년, 코판 왕조는 K'inich Yax K'uk'Mo'를 초대 왕으로 하여 세워졌다.그 왕조는 16명의 [29]통치자를 거느렸다.코판은 코판 [30]알타Q에 의해 기술된 바와 같이 오늘날의 온두라스에 위치해 있다.그 직후, 약스 꾸크 모'는 코판에서 북쪽으로 약 50km 떨어진 퀴리구아의 왕으로 톡 캐스퍼를 임명했다.

천정

그 도시는 450년 메소아메리카 지역 대부분에 영향을 미친 강력한 문화의 중심지였을 때 절정에 달했다.최고조에 달했을 때, 도시는 30km2 이상(이상)11+1㎢2 평방마일)이며, 150,000명의 인구가 거주하고 있으며, 1개의 추정치는 [31]250,000명에 달할 것으로 추정된다.테오티와칸의 영향권 전역에서 온 사람들이 살고 있었는데, 테오티와칸은 남쪽으로 과테말라까지 퍼져나갔다.특히 도시에는 요새와 군사 시설들이 없다.

태양의 피라미드에서 본 달의 피라미드 모습

테오티와칸과 마야 지역(메소아메리카의 다른 지역도 포함)의 정치적, 문화적 상호작용의 본질은 오랫동안 논쟁의 중요한 영역이었다.후기 고전기부터 중기 고전기에 이르기까지 수세기에 걸쳐 상당한 교류와 교류가 이루어졌습니다."테오티와칸에서 영감을 받은 이념"과 모티브는 테오티와칸 자체가 [32]쇠퇴한 후에도 후기 고전기에 마야 센터에서 지속되었다.그러나 학자들은 테오티와칸의 영향의 정도와 정도에 대해 논의한다.어떤 사람들은 그것이 직접적이고 군국주의적인 지배력을 가졌다고 믿지만, 다른 사람들은 "외국" 특성의 채택이 선별적이고 의식적이며 양방향적인 문화적 확산의 일부라고 믿는다.새로운 발견들은 테오티와칸이 톨텍과 [33][34]아즈텍과 같은 후기 제국의 다른 중심들과 교류하는 데 있어서 크게 다르지 않았다는 것을 암시했다.티오티와칸은 고전과 고전 마야에 큰 영향을 미쳤다고 여겨진다.

죽음의 길을 따라 있는 플랫폼이 탈루드-타블레로 건축양식을 보여준다.
메소아메리카의 전형적인 붉은 페인트를 사용한 티오티후칸 건축물의 복원된 부분은 대리석과 화강암에 금과 옥 장식을 보완했습니다.

테오티와칸에서 두드러진 건축 양식은 멀리 떨어진 메소아메리카 유적지에서 널리 분포되어 있으며, 일부 연구자들은 테오티와칸의 광범위한 상호작용과 정치적 또는 군국주의적 [35]지배의 증거로 해석하고 있다.특히 Teotihuacan과 관련된 스타일은 talud-tablero라고 불리며, 구조물(talud)의 안쪽으로 경사진 외측을 직사각형 패널(tablero)로 덮는다.일반적인 스타일의 변형은 티칼, 카미날주유, 코판, 베칸, 옥스킨톡을 포함한 마야 지역 유적지, 특히 페텐 분지와 과테말라 중부 [36]고지대에서 발견된다.탈루드-타블레로 양식은 초기 고전기 티오티와칸에서 처음 출현하기 전으로 거슬러 올라간다.클래식 [37]전기에 틀락스칼라-푸에블라 지역에서 유래한 것으로 보인다.분석은 티칼과 같은 유적지에서 지역별 탈루드 타블레로 스타일의 변형을 추적했으며, 티칼은 테오티와칸과 공유된 5세기 도상학 모티브의 출현보다 그 사용이 선행되었다.탈루드 타블레로 양식은 일반적으로 고전기 말기부터 메소아메리카에 전파되었으며, 특히나 테오티와카노의 영향을 통해 전파된 것은 아니다.그 양식이 마야 지역에 어떻게, 어디서 퍼졌는지는 불분명하다.천정 기간 동안 피라미드를 포함한 주요 구조물은 짙은 붉은색(마룬색에서 부르고뉴색)으로 칠해져 있어 매우 인상적인 [38]광경이었다.

그 도시는 많은 도공, 보석상, 장인들의 고향인 산업의 중심지였다.테오티와칸은 흑요석 유물을 많이 생산하는 것으로 알려져 있다.고대 테오티와카노 비사상 문서는 존재하지 않는 것으로 알려져 있다.마야 도시들의 비문은 테오티와칸 귀족들이 온두라스만큼 멀리 있는 지방 통치자들을 여행하고 정복했다는 것을 보여준다.마야 비문은 학자들에 의해 "발화자 올빼미"라는 별명이 붙은 개인에 대해 언급하고 있는데, 그는 60년 이상 테오티와칸의 통치자로 그의 친척들을 [citation needed]과테말라의 티칼과 우악사툰의 통치자로 세웠다.

학자들은 고고학, 유적지를 장식하는 벽화(및 개인 소장품에서 발견된 바그너 벽화와 같은 것), 그리고 테오티와칸 정복자들과의 만남을 묘사하는 마야인들의 상형문자를 바탕으로 해석해 왔다.벽화, 아마도 수만 점의 벽화가 탄생한 것은 450에서 650년 사이에 최고조에 달했다.화가들의 예술성은 메소아메리카에서 타의 추종을 불허했고 이탈리아 르네상스 [39]피렌체의 화가들과 비교되어 왔다.

접다

멕시코 테오티와칸의 펠리드 헤드입니다
테오티와칸 스타일의 탈, 고전 시대.월터스 미술관.

학자들은 원래 침략자들이 7세기나 8세기에 도시를 공격하여 약탈하고 불태웠다고 생각했다.그러나 보다 최근의 증거는 분신이 주로 [40]지배계급과 관련된 구조와 주거지로 제한되었다는 것을 보여주는 것으로 보인다.어떤 사람들은 이것이 분신이 내부 반란에서 비롯된 것임을 시사한다고 생각한다.그들은 도시에 대한 초기 고고학 연구가 상류층이 사용했던 궁궐과 절에만 집중되었기 때문에 침략 이론에 결함이 있다고 말한다.이 모든 유적지들이 불에 탔기 때문에 고고학자들은 도시 전체가 불에 탔다고 결론지었다.대신, 지금은 죽음의 길을 따라 있는 주요 시민 건물들에 파괴가 집중된 것으로 알려져 있다.잘라와 같은 궁전 건물 내부의 조각들은 [41]산산조각이 났다.외세의 침입 흔적은 [40]보이지 않는다.

6세기경부터 시작된 인구 감소의 증거는 내부 불안 가설을 뒷받침한다.테오티와칸의 감소는 535-536년의 기후 변화와 관련된 오랜 가뭄과 관련이 있다.생태학적 쇠퇴 이론은 6세기 동안 영양실조의 증거를 가진 어린 해골의 비율이 증가했음을 보여주는 고고학적 유적에 의해 뒷받침되고 있으며, 그렇기 때문에 기근이 테오티와칸의 쇠퇴의 가장 가능한 이유 중 하나일 가능성이 높다는 것을 보여주는 다른 증거가 있는 것이다.그들의 음식 대부분은 농업에서 왔다.그들은 옥수수, 콩, 아마란스, 녹색 토마토(토마틸로?), 호박과 같은 것들을 재배했지만,[42] 그들의 수확은 테오티와칸에 살았던 것으로 추정되는 큰 인구를 먹이기에는 거의 충분하지 않았다.이 발견은 전쟁 증가와 내부 불안 모두 가뭄과 [43]기근의 일반적인 기간 동안의 영향일 수 있기 때문에 위의 이론과 상충되지 않는다.Cholula, Xochicicalco, Cacxtla와 같은 다른 인근 센터들은 Teotihuacan의 몰락으로 남겨진 권력의 공백을 메우기 위해 경쟁했다.그들은 티오티와칸의 영향력과 힘을 줄이기 위해 티오티와칸에 맞섰을지도 모른다.이들 유적지의 예술과 건축은 테오티와칸의 형태를 모방하고 있지만, 메소아메리카의 다른 지역, 특히 마야 [citation needed]지역의 모티브와 도상학의 다양한 혼합을 보여준다.

테오티와칸의 갑작스러운 파괴는 고전기와 에피클래식 시대의 메소아메리카 도시 국가들에게 흔한 일이었다.많은 마야 국가들이 다음 세기 동안 비슷한 운명을 겪었는데, 고전 마야 붕괴라고 종종 언급되는 일련의 사건들이 있었다.근처 모렐로스 계곡에서, Xochiceco는 900년에 해고되고 불태워졌고,[44] Tula는 1150년경 비슷한 운명을 맞이했다.

테오티와칸의 붕괴는 엘살바도르에 있는 일로팡고 화산의 535년 분화에 의한 농업의 황폐화에 의한 것이라는 설이[45] 있다.

아즈텍 시대

1200년대에 나후아 이주자들이 이 지역에 다시 거주했다.1300년대에는 우에소틀라의 지배하에 놓였고 1409년에는 우에소틀라의 틀라또아니의 아들인 틀라또아니가 할당되었다.그러나 그의 통치는 1418년 아즈카포잘코의 틀라토아니인 테조모크가 휴소틀라와 인근 아콜화 땅을 침략하면서 중단되었다.훼친은 침략자들에 의해 폐위되었고 테조모크는 토토모친이라는 이름의 남자를 설치하였다.10년이 채 지나지 않은 1427년 아즈텍 제국이 형성되고 테오티와칸은 아콜화에 [46]의해 다시 한 번 속국이 되었다.

문화

인센사리오 뚜껑, 테오티와칸 스타일, 400~700 CE, 브루클린 박물관

고고학적 증거에 따르면 테오티와칸은 다민족 도시였고, 테오티와칸이 사용한 공식 언어는 알려지지 않았지만, 토토낙과 나후아는 아즈텍족이 사용했던 초기 형태일 가능성이 [47]매우 높은 것으로 보인다.티오티와칸의 지역적으로 다양한 인구는 인구 붐 이전에 발생한 자연재해로 거슬러 올라갈 수 있다.한때, 테오티와칸은 또 다른 유역 강국인 쿠이쿠일코와 [47]맞먹었다.무역의 거점과 규모가 거의 같은 두 도시는 장인과 [47]상업의 생산적인 중심지였다.그러나 약 기원전 100년 경 활화산인 시틀산이 폭발하면서 동력학이 바뀌어 쿠이쿠일코와 이를 지탱하는 농경지에 큰 충격을 주었다.후에 티오티와칸의 인구가 기하급수적으로 증가한 것은 [47]폭발로 인해 이주한 사람들의 후속 이동 때문이라고 여겨진다.이 폭발이 대량 탈출의 주요 원인으로 언급되고 있지만, 최근의 연대 측정의 발전은 훨씬 더 이른 시기의 [48]폭발을 조명하고 있다.1세기 중반의 포포카테페틀 화산 폭발은 시틀레 화산 폭발보다 앞서 언급한 농경지의 황폐화와 도시의 구조적 파괴를 시작한 것으로 여겨진다. 시틀레의 화산 폭발은 쿠이쿠일코 화산 [48]포기를 더욱 부추겼다.

Tzacuali 단계 (기원전 1-150년)에, Teotihuacan은 약 6만에서 8만 명의 인구가 증가했으며, 그들 중 대부분은 멕시코 [49]분지에서 온 것으로 여겨진다.그러나 이 성장 이후, 새로운 거주자의 유입은 느려졌고, 증거는 서기 200년 경 Miccaotli 단계에 도시 인구가 [49]최대치에 이르렀다는 것을 보여준다.

2001년 테렌스 카우프만은 테오티와칸의 중요한 민족 집단이 토토나칸어족 또는 믹스-조크어족의 언어적 [50]연관성을 시사하는 언어학적 증거를 제시했다.그는 이것을 토토나칸어와 믹스-조케어 언어로부터의 일반적인 영향을 다른 많은 메소아메리카 언어로 설명하는데 사용했는데, 그 언어들은 위에서 언급한 어느 그룹과도 접촉한 것으로 알려진 역사를 가지고 있지 않았다.다른 학자들은 오토미어가 중기가 아니라 고전기 [51]전후로 테오티와칸 주변에서 사용되었다고 알려져 있기 때문에 가장 많은 인구가 오토미족이었을 것이라고 주장한다.

티오티와칸 화합물은 계층별로 구분된 증거를 보여주며, 그 중 세 개의 사회적 지층이 [52]구별될 수 있다.고위 엘리트, 중급 엘리트, 노동 계층의 주거 공간은 이러한 계급 [52]분열을 지지하는 방식으로 다르다.주거용 건축구조는 구조 자체의 [52]예술성과 복잡성에 의해 구별될 수 있는 것으로 보인다.건축 자재와 방의 크기, 거주지에서 발견된 다양한 물건의 품질에 따라 이들 주거지는 상위층 [52]가구가 거주했을 수 있다.고고학자들이 더 높은 표준으로 간주한 티오티와칸 주거지는 중앙지구와 죽음의 대로를 따라 바깥쪽으로 방사되는 것처럼 보이지만, 고도로 균질한 지역으로 [52]깔끔한 구역은 없는 것으로 보인다.

노동계급은 그 자체로 구분되어 농부와 숙련된 장인으로부터 도시의 [53]외곽 농촌 인구에 이르기까지 구성되었다.내부에는 다양한 특성의 장인들이 아파트 단지 [53]곳곳에 분포되어 있었다.이웃의 중심지로 알려진 이 야영지는 테오티와칸에게 내부 경제의 근간을 제공하는 증거를 보여준다.엘리트들이 거주 장인들이 제공한 합산품을 선보이기 위해 설립한 물품의 다양성은 메소아메리카의 [53]다른 지역에서 이민 온 사람들의 집중으로 도움을 받았다.주요 교역품 중 하나가 직물임을 보여주는 고고학적 증거와 함께, 공예가들은 그들의 그림, 건축, 음악,[53] 군사 훈련에 대한 숙달도를 이용했다.이들 이웃의 공동체는 개별 화합물과 매우 흡사했으며, 종종 이들을 다른 것들로부터 분리하는 물리적 장벽으로 둘러싸여 있었다.이와 같이 Teotihuacan은 생산성을 높이고 내부 [53]중앙 구조와 다른 자체적인 사회 구조를 만드는 데 도움이 되는 내부 경제 경쟁을 개발했습니다.앞서 언급한 장인들은 전형적인 행동을 전문적으로 수행했고, 결국 뼈의 [53]찰과상의 형태로 물리적 증거를 남겼다.이빨의 마모에 기초하여, 벽화 [53]예술에 묘사된 것처럼 그들이 그물을 만드는 것에 관여했음을 암시하면서, 일부 사체가 그들의 앞니로 섬유로 작업했다는 것을 알아낼 수 있었다.여성의 유골은 그들이 오랫동안 꿰매거나 그림을 그렸을 것이라는 증거를 제공했는데, 이는 머리 장식이 만들어졌을 뿐만 아니라 구워지고 칠해진 도자기를 나타냅니다.특정 관절의 마모는 무거운 물체를 장기간 운반하는 것을 나타냅니다.이러한 무거운 재료의 증거는 수입 도자기와 유문 유리 파편, 대리석, [53]슬레이트 등 현장에서 발견된 원재료에서 찾을 수 있다.이 도시의 시골 거주지는 중산층 주거지와 도시 주변부 사이에 있었고, 다른 지역의 토기로 채워진 작은 야영지들은 상인들이 그들만의 야영지에 있었음을 시사한다.[52]

종교

고대 멕시코와 마야, 밀러, 타우베의 신과 상징 삽화 사전에는 8개의 [54]신이 열거되어 있습니다.

  • 폭풍의[55] 신
  • 대여신
  • 깃털 달린 뱀.[56]Teotihuacan의 중요한 신으로 깃털이 달린 뱀 피라미드(깃털이 달린 뱀의 신)와 가장 밀접하게 관련되어 있습니다.
  • 늙은 신
  • 전쟁 독사.타우베는 깃털이 달린 뱀 피라미드를 번갈아 묘사하는 두 개의 다른 뱀 신들을 구별했습니다: 깃털이 달린 뱀과 그가 "전쟁의 뱀"이라고 부르는 것입니다.다른 연구자들은 더 [57]회의적이다.
  • 그물 재규어
  • 풀크 신
  • 뚱뚱한 신.주로 피규어로부터 알려져 가정 [58]의식과 관련이 있는 것으로 추정됩니다.

Esther Pasztory는 다음과 [59]같이 덧붙입니다.

  • 껍질을 벗긴 신.주로 피규어로부터 알려져 가정 [58]의식과 관련이 있는 것으로 추정됩니다.
테오티와칸의 여신으로 확인된 벽화

학자들 사이에서는 테오티와칸의 주요 신이 테오티와칸의 [60]대여신이었다는 데 의견이 일치한다.지배적인 시민 건축물은 피라미드이다.정치는 국교를 기반으로 했고 종교지도자는 [61]정치지도자였다.종교 지도자들은 예술가들에게 의례와 의식을 위한 종교적 예술작품을 만들도록 의뢰할 것이다.의뢰된 작품은 테오티와칸의 여신이나 깃털뱀과 같은 신을 묘사한 벽화나 향로였을 것이다.향로는 종교적인 의식 중에 인간의 [62]제물이 있는 의식을 포함하여 신을 불러들이기 위해 켜질 것이다.

Teotihuacanos는 인간의 희생을 실천했다: Teotihuacan의 피라미드 발굴 과정에서 인간의 시신과 동물의 희생이 발견되었다.학자들은 건물이 확장되거나 지어질 때 사람들이 헌신의 일부로 인간의 제물을 바쳤다고 믿는다.희생자들은 아마도 전투에서 붙잡혀 도시가 [63]번영할 수 있도록 제사를 지내기 위해 도시로 끌려온 적 전사들일 것이다.목이 잘린 남자도 있고, 심장이 제거된 남자도 있고, 머리를 여러 번 맞아 죽은 남자도 있고, 생매장된 남자도 있다.신성하고 신화적인 힘으로 상징되는 동물들과 군대들 또한 우리에 갇힌 채 산 채로 묻혔다: 쿠거, 늑대, 독수리, 매, 올빼미, 그리고 심지어 독사들.[64]

테오티와칸에서는 많은 돌 가면이 발견되었고, 일반적으로 장례 [65]문맥에서 사용되었다고 믿어졌지만, 일부 학자들은 가면이 [66]"장례에서 나온 것 같지 않다"고 언급하며 의문을 제기한다.

인구.

라 시우다델라 재단에서 발견된 인간 제물.

테오티와칸은 점령 기간 동안 멕시코 분지에서 가장 많은, 혹은 가장 많은 인구를 가진 도시 중 하나였다.Teotihuacan은 거대한 인구 증가를 겪었고 도시 점유율 대부분을 유지한 선사시대의 큰 도시였다.서기 100년에는 도시가 점령된 지 200년이 지난 후 20km2 이내에서 인구가 약 60,000-8,000명으로 추정될 수 있었다.결국 인구는 서기 [67]300년 경에 약 10만 명의 사람들을 안정시켰다.

인구는 서기 400년에서 500년경에 최고조에 달했다.서기 400에서 500년 동안, 이 도시의 인구는 10만에서 20만 명으로 추정되었다.이 수치는 약 60~100개의 화합물 크기를 2,000개의 [67]화합물로 추정함으로써 달성되었습니다.이러한 높은 수치는 서기 [2]600년에서 700년 사이에 도시가 쇠퇴하기 시작할 때까지 계속되었다.

Teotihuacan의 이웃 중 하나인 Teopancazco도 Teotihuacan의 대부분의 시간 동안 점령당했다.그것은 Teotihuacan이 다른 민족과 노동자들의 지역으로 나뉘어진 다민족 도시라는 것을 보여주었다.이 지역은 높은 유아 사망률과 다른 민족의 역할이라는 두 가지 면에서 중요했다.테오판카즈코에는 많은 신생아 골격이 있기 때문에 높은 유아 사망률은 인근 지역과 도시 전체에서 중요했다.이것은 테오티와칸의 인구가 재생산하기 보다는 도시로 들어오는 사람들에 의해 지속되고 증가했음을 시사한다.주변 지역에서 유입된 사람들이 [68]도시에 다양한 민족성을 가져왔다.

Teotihuacan은 또한 이 다민족 도시 그림을 두드러지게 묘사하는 두 개의 다른 동네가 있었다.두 동네 모두 테오티와칸의 다른 지역과는 다른 건축양식뿐만 아니라 이곳에 대한 설화를 시작한 공예품과 매장 관행도 있었다.고고학자들은 또한 발견된 뼈의 뼈와 이빨을 이용하여 이 뼈들이 테오티와칸에서 온 것인지 아니면 도시로 [6][69][70]온 이민자들인지를 판단하기 위해 산소 동위원소 비율 테스트와 스트론튬 동위원소 비율 테스트를 수행했다.산소비 테스트는 어떤 사람이 어디서 자랐는지, 스트론튬 비율 테스트는 어떤 사람이 어디서 태어났고 그들이 [6][69][70]죽었을 때 어디에 살았는지를 결정하기 위해 사용될 수 있다.이러한 테스트에 의해 많은 정보가 밝혀졌지만, 특히 민족 지역에 살고 있는 사람들과 티오티와칸에 살고 있는 사람들을 명확하게 구별할 수 있었습니다.

한 동네는 틀레일로틀라칸이라고 불렸고 주로 오악사카 지역에서 [69][70]온 이주자들의 동네로 여겨졌다.이 발굴에서는 자포텍 지역의 자포텍 양식의 유물이 두드러지게 발견되었는데, 여기에는 안테캄버가 [6]있는 무덤이 포함되어 있다.산소 동위원소 비율 테스트는 오악사카에서 유입된 초기 상황을 명확하게 그리고 다음 [69][70]세대의 문화와 유산을 유지하기 위해 고국으로 돌아가는 일상적인 여행을 그렸기 때문에 이 지역을 분석할 때 특히 도움이 되었다.이후 산소 동위원소 비율 테스트 결과, 실험 대상 뼈 중 5분의 4는 도시로 이주했거나 도시에서 태어났지만 어린 시절을 고향에서 보낸 뒤 테오티와칸으로 [70]돌아간 것으로 밝혀졌다.아이들과 엄마들의 여행을 통해 Teotihuacan과 Oaxacan 조국 간의 지속적인 상호작용의 증거가 있었고, 그들의 조국으로의 문화와 뿌리를 계속 [70]유지했습니다.

다른 주요 동네는 Barrio de Los Comerciantes, 즉 상인들의 Barrio라고 [6]불렸다.이곳에 살았던 사람들에 대한 정보는 적지만(혹은 더 많은 연구가 필요할 수도 있다), 이 근처는 도시의 다른 지역들과도 분명한 차이를 가지고 있었다.건축은 다른데, 둥근 어도비 구조물뿐만 아니라 걸프만 [6]지역에 속하는 것으로 확인된 외국의 도자기와 공예품도 특징이다.틀레일로트란과 마찬가지로 이 지역은 뼈와 치아의 스트론튬 동위원소 비율 테스트에 의해 결정되는 엄청난 이민이 유입되었고, 사람들은 죽기 전에 테오티와칸에서 [6]그들의 삶의 상당 부분을 보냈다.

글쓰기 및 문학

라 벤틸라 구역에서 파티오 [71]바닥에 30개가 넘는 표지판과 성단이 있는 큰 발견이 있었다.Teotihuacan에서 발견된 많은 것들은 거주자들이 그들만의 문체를 가지고 있었음을 암시한다.이 수치들은 "신속하게 그리고 통제력을 보여줌"으로 만들어졌고, 그것이 실천되었고 그들 [72]사회의 요구에 적합했다는 생각을 준다.Teotihuacan 주변의 다른 사회들은 그곳에서 사용된 상징들 중 일부를 채택했다.그곳의 주민들은 다른 사회의 상징과 [73]예술을 거의 사용하지 않았다.이 글씨체계는 이웃의 것과 전혀 달랐지만, 같은 글씨로 보아 다른 [74]글씨들도 알고 있었을 것이다.

옵시디언 연구소

흑요석 가공은 테오티와칸에서 가장 발달된 예술이자 부의 주요 원천이었다.이 연구소는 도시의 지리적 경계를 벗어난 상거래를 목적으로 한 다양한 종류의 흑요석 도구나 물건을 생산했다.흑요석은 주로 파추카(테오티와칸)의 광산에서 생산되었고, 그 가공은 더 넓은 중미 [75]지역에서 흑요석 무역의 독점권을 획득한 도시에서 가장 중요한 산업이었다.흑요석 공구가 [76]생산되는 지역의 작업장으로 한정될 정도로 도시에서 매우 중요한 산업이었기 때문에 국가는 흑요석 공구의 거래, 이동 및 제작도 철저히 감시했다.

유적지

테오티와칸의 거대한 유적에 대한 지식은 결코 완전히 사라지지 않았다.도시가 함락된 후, 다양한 무단 거주자들이 그 자리에 살았다.아즈텍 시대에, 그 도시는 순례의 장소였고 태양이 만들어진 곳인 톨란의 신화와 동일시되었다.오늘날,[citation needed] 테오티와칸은 멕시코에서 가장 유명한 고고학 명소 중 하나이다.

발굴 및 조사

태양의 피라미드와 테오티와칸 박물관의 테오티와칸 디오라마.

17세기 후반에 카를로스 데 시귄차 이 곤고라 (1645–1700)는 [77]태양의 피라미드 주변에서 발굴을 했다.19세기에 소규모 고고학 발굴이 이루어졌다.1905년 멕시코 고고학자이자 정부 관료인 포르피리오 디아스[78] 정권에서 레오폴도 바트레스는 발굴과 복원이라는 주요 프로젝트를 이끌었다.태양의 피라미드는 1910년 멕시코 독립전쟁 100주년을 기념하기 위해 복원되었다.테오티와칸은 기념물법(1897년)에 따라 국가 유산으로 수용된 최초의 장소이며, 멕시코 국가가 통치할 수 있는 법률에 따라 관할권을 부여받았다.약 250개의 밭이 그 부지에서 경작되었다.일부 농사를 짓던 농민들은 퇴거 명령을 받았고 멕시코 정부는 결국 [79]그 개인들에게 약간의 보상금을 지불했다.1908년 이곳에 열차 노선이 건설되어 발굴된 자재를 효율적으로 운반할 수 있게 되었고 나중에 관광객들을 현장으로 [80]데려왔다.1910년, 100주년 기념행사와 함께 미국주의 국제회의가 멕시코에서 열렸고, 에두아르트 셀러 회장과 프란츠 보아스 부통령과 같은 저명한 대표들이 새로 완성된 [81]발굴 작업에 투입되었다.

시우다델라에서의 추가 발굴은 1920년대에 마누엘 가미오의 감독 하에 이루어졌다.이 유적지의 다른 부분들은 1940년대와 1950년대에 발굴되었다.복원 및 발굴의 첫 현장 프로젝트는 1960년부터 1965년까지 INAH에 의해 호르헤 아코스타가 감독했다.이 사업은 죽음의 거리를 청소하고, 마주보는 구조물을 공고히 하며,[82] 케찰파팔로틀 궁전을 발굴하는 것을 목표로 했다.

1971년 "소리와 빛" 쇼를 설치하는 동안,[83] 근로자들은 태양의 피라미드 아래에 있는 터널과 동굴 시스템의 입구를 발견했다.학자들은 오랫동안 이곳이 천연 동굴이라고 생각했지만, 보다 최근의 조사 결과 터널이 완전히 인공 [84]동굴이라는 것이 밝혀졌습니다.태양의 피라미드 내부는 완전히 발굴된 적이 없다.

1980-82년, 깃털 달린 독사의 피라미드와 죽음의 거리에서는 발굴과 복원을 위한 또 다른 주요 프로그램이 수행되었다.가장 최근에, 달의 피라미드에서의 일련의 발굴은 문화적 [citation needed]관행의 증거를 크게 확장시켰다.

최근의 발견

Teotihuacan - 깃털 달린 뱀의 사원 - 계단 오른쪽에 있는 건축 세부 사항.

2003년 말, 깃털 달린 독사 신전 아래의 터널은 우연히 국립인류학 및 역사연구소의 고고학자 세르지오 고메즈 차베즈와 줄리 가졸라에 의해 발견되었다.며칠 동안 폭우가 쏟아진 후, 고메즈 차베즈는 [85][86][87][88]사원 피라미드 기슭 근처에서 약 3피트 폭의 싱크홀이 발생했다는 것을 알아챘다.

처음에 고메스 상공에서 손전등으로 구멍을 조사하려고 했을 때 어둠만이 보였고, 그래서 그는 무거운 밧줄로 허리를 묶은 채 여러 동료들에 의해 내려졌고, 그는 그것이 완벽하게 원통형 수갱이라는 것을 깨달았다.바닥에서 그는 거대한 돌로 양쪽이 막힌 인공 터널인 것으로 보이는 고대 건축물에 잠들어 있었다.고메스는 고고학자들이 이전에 태양의 피라미드 아래에서 좁은 터널을 발견했다는 것을 알고 있었고, 그가 현재 깃털이 달린 독사 신전 아래 지하실로 이어지는 일종의 비슷한 거울 터널을 관찰하고 있다고 추정했다.그는 처음에 명확한 가설에 대해 자세히 설명하고 승인을 얻기로 결정했다.한편, 그는 테오티와칸을 방문하는 수십만 명의 관광객들로부터 보호하기 위해 싱크홀 위에 텐트를 쳤다.연구자들은 이 터널이 [86][87][89][90]서기 200년에 봉인된 것으로 추정된다고 보고했다.

탐사 및 자금 조달을 위한 사전 계획에는 6년 [85]이상이 걸렸다.

발굴이 시작되기 전인 2004년 초 UNAM 지구물리학연구소의 빅터 마누엘 벨라스코 에레라 박사는 지반투과레이더(GPR)와 약 20명의 고고학자 및 인부들로 구성된 팀을 통해 터널의 대략적인 길이와 내부 챔버의 존재를 확인했다.그들은 시우다델라 아래의 지구를 조사했고, 매일 오후 고메즈의 컴퓨터에 결과를 업로드하기 위해 돌아왔다.2005년에는 디지털 지도가 완성되었다.고고학자들은 적외선 카메라와 3D 시각화를 생성하는 레이저 스캐너를 갖춘 Tlaloc II-TC라고 불리는 원격 조종 로봇으로 터널을 탐험했다.터널 벽에 작은 구멍이 뚫렸고 스캐너는 [85][86][91][92]통로 37미터 지점에서의 첫 번째 이미지를 포착했다.

2009년 정부는 고메스에게 땅을 파는 것을 허가했다.2009년 말까지 INAH의 고고학자들은 피라미드 아래 갤러리로 통하는 터널 입구를 발견했는데, 그곳은 고대 도시의 통치자들의 유해가 매장되어 있을 수도 있다.2010년 8월 현재 Tlalocan Project 디렉터인 Gömez Chavez: 언더그라운드 로드는 INAH의 터널 조사가 진행될 것이라고 발표했다.터널은 약 1800년 전에 테오티와칸 거주자들에 의해 폐쇄되었다.INAH 팀은 최고 과학 수준에서 국가 및 국제 자문단의 지원을 받는 약 30명으로 구성되었으며, 2010년 9월부터 10월까지 터널에 진입할 계획이었다.이 발굴은 히스패닉 이전 유적에서 가장 깊은 곳으로, 터티와칸 고고학 발굴 100주년을 기념하여 [85][86]일반에 공개된 것이다.

죽음의 거리, 멕시코, 테오티와칸.

지하 통로는 깃털뱀사 아래를 관통하고 있으며, 입구는 약 2000년 전 큰 바위로 의도적으로 봉인된 예상지점에서 몇 미터 떨어진 곳에 있다.2003년 폭풍 때 생긴 구멍은 실제 입구가 아니라 약 5m의 수직 갱도가 터널로 들어가는 통로이다.14미터 깊이의 입구는 바위에 있는 지하 갤러리로 끝나는 거의 100미터 길이의 복도로 이어진다.고고학자들이 터널 입구에 땅을 판 후 지하로 쉽게 접근할 수 있는 계단과 사다리가 설치되었다.공사는 천천히 공들여 진행되었고, 발굴은 스페이드와 함께 수동으로 이루어졌습니다.거의 1,000톤의 흙과 잔해들이 터널에서 제거되었다.커다란 나선형 조개껍데기, 고양이 뼈, 도자기, 사람 피부 조각들이 있었다.출토된 풍부한 유물들은: 상감한 바위 옥과 석영으로 덮인 나무 탈, 정교한 목걸이, 반지, 그린스톤 악어 이빨과 사람 조각상, 눈 모양의 결정체, 상자에 배치된 딱정벌레 날개, 재규어 조각상, 그리고 수백 개의 금속화된 구체들을 포함합니다.그 신비로운 지구본은 북쪽과 남쪽 방에 놓여 있었다.40밀리미터에서 130밀리미터에 이르는 이 공들은 점토 심을 가지고 있으며 황철광의 산화에 의해 형성된 노란색 자라이트로 덮여 있다.애리조나 주립 대학의 조지 코길에 따르면, 이 구들은 매혹적인 발견물이라고 합니다: "피라이트는 분명 테오티와카노스와 다른 고대 메소아메리카 사회에 의해 사용되었습니다. 원래 구면이라면 눈부시게 빛났을 것이다. 정말 독특한데 무슨 [92]뜻인지 모르겠어요.이 모든 유물들은 마치 [86][87]신들을 달래기 위해 의도적이고 뾰족하게 보관되었다.

코요틀라텔코 타입의 선박.

터널 챔버에서 발견된 가장 주목할 만한 것 중 하나는 지하 17미터의 작은 산 풍경으로,[86][87][93] 호수를 대표하는 액체 수은이 있는 작은 웅덩이를 가지고 있었다.터널 벽과 천장에는 마그네타이트, 황철석(황금), 헤마타이트 등으로 이루어진 미네랄 파우더를 정성껏 배합해 단지에 반짝이는 밝기를 선사하고 지하세계의 [92]독특한 재현으로 별 아래 서 있는 듯한 효과를 낸 것으로 밝혀졌다.복도 끝에 고메스 차베스 팀은 옷과 구슬을 착용한 4개의 녹색 석상을 발견했다.그들의 뜬 눈은 귀중한 광물로 빛났을 것이다.이 조각상들 중 두 개는 뒤로 기대서 우주의 세 평면이 만나는 축에 대해 숙고하는 것처럼 보였다. - 아마도 테오티와칸의 창시 무당들이 성지로 순례자들을 안내하고, 펜던트나 황철거울을 포함한 의식을 거행하는 데 사용되는 신성한 물건 뭉치를 들고 있을 것이다.ch는 다른 [86][87]영역에 대한 포털로 인식되었다.

각 새 세그먼트가 지워진 후 3D 스캐너가 진행 상황을 기록했습니다.2015년까지 거의 75,000개의 유물이 발견, 연구, 목록화, 분석 및 가능하면 [86][87][91][92]복원되었다.

이러한 새로운 발견의 의미는 2017년 [87][88]9월 말에 열린 샌프란시스코의 De Young Museum의 주요 전시회에서 공개적으로 탐구된다.

최근 1800년 된 꽃다발의 발견이 2021년에 이루어졌다.깃털 달린 뱀의 신 케찰코아틀에게 바쳐진 피라미드 아래 터널에서 발견된 꽃들은 대략 기원전 1년에서 200년 사이까지 거슬러 올라간다.이렇게 잘 보존된 식물 물질이 [94][95][96]테오티와칸에서 발견된 것은 처음이다.

테오티와칸의 기념물

테오티와칸은 집, 사원, 큰 광장, 경기장, 통치자, 귀족, 성직자의 궁궐을 제외한 크고 위풍당당한 건물들로 특징지어졌습니다.도시의 도시 식전 공간은 콜럼버스 이전 신대륙의 가장 인상적인 업적 중 하나로 여겨진다.비석의 규모와 질, 주거건축의 독창성, 건물이나 꽃병의 채색벽화에서 나타난 기적적인 도상학으로 보아 나비, 독수리, 깃털을 가진 코요테, 재규어 등의 그림으로 보아 문화적 영향이 전파되고 전파된 고도의 문명을 짐작할 수 있다.모든 메소아메리카 인구에 심어져 있습니다.테오티와칸의 주요 기념물들은 무덤으로 포장된 것으로 여겨져 '죽음의 무덤(Avenida de Los Muertos)'으로 불리는 가로 45m, 세로 2km의 중앙도로로 서로 연결되어 있다.동쪽은 세계에서 세 번째로 큰 피라미드인 "태양의 피라미드" (피라미드 델 솔)이다.그것의 부피는 100만 입방 미터이다.그것은 바닥 치수가 219.4 x 231.6 미터이고 높이가 65 미터인 점진적인 피라미드이다.피라미드 꼭대기에는 거대한 받침대가 있었는데, 그곳에서는 인간의 제물이 만들어졌다.도시의 북쪽 끝에는 '달의 피라미드'(Pyramide de la Luna)의 막다른 골목길이 있고, 측면은 플랫폼-램프와 하부 피라미드로 둘러싸여 있다.남쪽에는 "케잘코알의 사원" (퀘잘코아틀)이 있는데, 이것은 생명과 풍요를 주는 날개 달린 뱀의 형태로 신에게 바쳐진다.케찰코칼 신과 12개의 날개 달린 뱀 머리가 사원의 오르막 비늘 양쪽에 장식되어 있다.

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"죽음의 피라미드"라고 불리는 이 도시의 넓은 중심가는 거대한 태양의 피라미드를 포함한 인상적인 의례적인 건축물로 둘러싸여 있습니다.달의 피라미드와 깃털 달린 뱀 케찰코아틀 신전이 있는 시우다델라는 애비뉴의 양 끝에 위치해 있고, 이 지역의 네 번째 기본 구조물인 궁전은 두 개의 주요 피라미드 사이에 위치해 있다.애비뉴를 따라 많은 작은 탈루드 타블레로 플랫폼도 있습니다.아즈텍인들은 그들이 무덤이라고 믿었고, 이 거리의 이름에 영감을 주었다.학자들은 이제 이것들이 [citation needed]절로 덮인 의례적인 연단이었다는 것을 밝혀냈다.

1967년 6월호 Scientific American에 게재된 도시 지도와 캡션의 출처.

죽음의 거리는 너비가 약 40미터,[97] 길이가 4킬로미터이다.죽음의 거리 아래쪽에 작은 강을 따라 가면 시타델로 알려진 지역이 있는데, 이 지역은 폐허가 된 깃털 달린 뱀 케찰코아틀 신전을 포함하고 있습니다.이 지역은 도시의 종교적, 정치적 중심지를 형성하는 사원들로 둘러싸인 큰 광장이었다."Citadel"이라는 이름은 요새라고 믿었던 스페인 사람들에 의해 붙여졌다.대부분의 서민들은 도시 전역에 퍼져 있는 큰 아파트에 살았다.많은 건물에는 장인들이 도자기 등을 제작하는 작업장이 있었다.

테오티와칸의 도시배치는 천문학적, 지형적 기준에서 비롯된 두 가지 약간 다른 방향을 보여준다.죽음의 길을 포함한 도시의 중심부는 태양 피라미드의 방향과 일치하고, 남부 지역은 시우다델라의 방향을 재현하고 있다.두 건축물은 특정 날짜에 일몰과 일몰을 기록했고, 이를 통해 관측 달력을 사용할 수 있었다.태양 피라미드의 방향은 "2월 11일과 10월 29일의 일출과 4월 30일과 8월 13일의 일몰"을 기록하기 위한 것이었다.2월 11일과 10월 29일, 그리고 8월 13일부터 4월 30일까지의 간격은 정확히 260일입니다.[98]기록된 간격은 13일과 20일의 배수이며, 이는 메소아메리카 달력의 초급 기간이었다.게다가, 태양 피라미드는 북쪽으로 Cerro Gordo에 맞춰져 있는데, 이것은 직사각형 평면도를 가진 구조물이 지형과 천문학적 요건 모두를 충족시킬 수 있는 곳에 의도적으로 지어졌다는 것을 의미한다.피라미드 아래에 있는 인공 동굴은 [99][100]이 지점의 중요성을 추가적으로 증명한다.

인위적인 경관 변경의 또 다른 예는 산후안 강의 흐름으로, 도시 중심을 지나다 결국 테오티와칸 [101]외곽의 자연 경로로 되돌아갈 때 구조물 주변을 휘도록 수정되었다.

테오티와칸의 화장실.

도시 곳곳과 주변 지역에 있는 십자형 동그라미는 도시 그리드를 설계하는 방법이자 260일 달력을 읽는 방법이었다.도시 그리드는 테오티와칸을 건설할 때 도시계획가들에게 큰 의미가 있었다. 왜냐하면 십자가는 테오티와칸 전역의 특정 장소에서 정확한 각도와 3km 이상의 각도로 태양의 피라미드 안에 지상에 위치하고 있기 때문이다.이 십자가들의 배치로 볼 때, 죽음의 길과 마주한 직사각형 모양으로 배치되어 있기 때문에 테오티와칸의 배치에 대한 격자로 작용했음을 알 수 있습니다.십자가의 축 방향은 천문학적 북쪽과 남쪽 방향을 가리키는 것이 아니라 그들 도시의 북쪽을 가리킵니다.숫자학은 때때로 의례적인 달력 [102]주기의 길이인 260일까지 셀 수 있는 구멍의 위치와 양 때문에 십자가 서열에 있어서도 중요하다.쪼개진 십자형 원들 중 일부는 고대 아즈텍 게임인 [103]파톨리와 닮았습니다.

티오티와칸뿐 아니라 메소아메리카 전역에서 볼 수 있는 십자형 동그라미입니다.발견된 것들은 모두 어떤 유사점을 가지고 있어요이것들은 두 개의 원 모양을 가지고 있는 것을 포함하며, 하나는 다른 하나의 원 안에 있다.그것들은 모두 땅이나 바위에 쪼여진 채 발견됩니다.그것들은 모두 지름 1센티미터, 간격 2센티미터의 컵 모양의 마크를 만드는 작은 망치 모양의 장치로 만들어졌다.그것들은 모두 그 지역의 도시 구조와 일치하는 축을 가지고 있다.그것들은 도시의 구조와 일직선이 되기 때문에 중요한 천문체의 [104]위치와도 일직선이 됩니다.

시우다델라는 미카오틀리 단계에서 완성되었고 태양의 피라미드는 복잡한 일련의 추가와 개조를 거쳤다.그레이트 컴파운드는 시우다델라 서쪽 죽음의 거리 건너편에 지어졌다.이곳은 아마도 도시의 시장이었을 것이다.이 규모의 도심에 큰 시장이 존재한다는 것은 국가 조직의 강력한 증거이다.테오티와칸은 그 당시 너무 크고 복잡해서 치프제도로서 정치적으로 실행 가능한 것이 아니었다.

시우다델라는 10만 명을 수용할 수 있는 거대한 밀폐 시설이다.약 70만 입방 미터 (야드)의 자재가 그것의 건물을 짓는데 사용되었다.그 중심은 케찰코아틀 신전으로, 그 옆에는 상류층 아파트가 있다.이 건물 전체가 [citation needed]방문객들을 압도하기 위해 설계되었다.

개발로부터의 위협

테오티와칸의 고고학 공원은 개발 압력으로 인해 위협을 받고 있다.2004년 멕시코주 주지사 아르투로 몬티엘은 월마트가 이 공원의 세 번째 고고학 구역에 대형 매장을 짓도록 허가했다.고고학자이자 멕시코 국립인류사연구소(INAH)의 고대 도자기 파편 연구원인 세르지오 고메즈 차베즈는 트럭이 [105]그 지역에서 흙을 버린 곳에서 발견됐다고 밝혔다.

달의 피라미드 반대편에 있는 시우다델라 성전

보다 최근에는,[106][107] 테오티와칸은 관광객들을 위한 야간 쇼를 만들기 위해 설치된 거대한 빛과 소리 장관인 레스플란도르 테오티와칸에 대한 논란의 중심이 되었다.비판론자들은 이 프로젝트를 위해 많은 수의 천공으로 인해 돌에 금이 가고 돌이킬 수 없는 손상을 입었지만, 이 프로젝트는 혜택을 받지 못할 것이라고 설명한다.

죽음의 거리, 태양의 피라미드, 달의 피라미드 360° 전경
달의 피라미드를 오른쪽 끝에 두고 태양의 피라미드 정상에서 바라본 전경
Panoramic view from the summit of the Pyramid of the Moon, with the Pyramid of the Sun on the far left.
달의 피라미드 꼭대기에서 바라본 파노라마 풍경. 맨 왼쪽에 태양의 피라미드가 있다.

2021년 5월, 문화 사무국은 정부의 3개월치 작업 중단 명령에도 불구하고, 건설 인부들이 놀이공원 부지를 개발하기 위해 도시 폐허의 북쪽 외곽을 불도저로 밀어내고 있다고 발표했다.보고서는 적어도 25개의 고고학적 구조물이 즉각적인 [108]위험에 처해 있다고 상세하게 밝혔다.

멕시코 정부의 대응

2021년 5월 31일, 250명의 주방위군과 60명의 검찰총장이 불법 건축을 목적으로 한 토지를 압류하고 유적지의 추가 파괴를 강제 중단하기 위해 테오티와칸 현장으로 파견되었다.국립인류사연구소(INAH)는 지난 3월 이 프로젝트들에 대한 인가를 중단했지만 중장비 건설과 유물 약탈은 계속돼 왔다.이 땅을 압류한 것은 국제기념물유적협의회(ICOMOS)가 테오티와칸이 유네스코 세계문화유산으로 [109][110]지정될 위기에 처해 있다고 경고한 지 일주일 만에 일어났다.

갤러리

  • View from the Pyramid of the Sun

    태양의 피라미드에서 바라본 풍경

  • View from the Pyramid of the Moon

    달의 피라미드에서 바라본 풍경

  • Figurines at the local museum

    지역 박물관의 피규어

  • Puma mural in the Avenue of the Dead

    죽음의 거리에 있는 퓨마 벽화

  • Marble mask, 3rd–7th centuries

    대리석 가면, 3~7세기

  • Serpentine mask, 3rd–6th centuries

    서펜타인 가면, 3~6세기

  • Alabaster statue of an Ocelot from Teotihuacan, 5th–6th centuries, possibly a ritual container to receive sacrificed human hearts (British Museum)[111]

    5~6세기 테오티와칸의 오셀롯의 알라바스터 조각상으로, 희생된 인간의 심장을 받는 의식용 용기일 가능성이 있다(대영박물관)[111]

  • Detail of a collective burial of those sacrificed humans as part of the rites of consecration for the Pyramid of the Feathered Serpent (phase Miccaotli, c. AD 200) In this case, all buried bodies had their hands tied behind their backs. The necklace is made of pieces that simulate human jaws, but other subjects buried wore necklaces with actual jaws.

    깃털뱀 피라미드 봉헌 의식의 일부로서 희생된 인간들을 집단 매장한 세부 사항 (Miccaotli, c. 200) 이 경우, 매장된 모든 시신은 뒷짐으로 묶여 있었다.이 목걸이는 사람의 턱을 모방한 조각들로 만들어졌지만, 매장된 다른 피실험자들은 실제 턱이 있는 목걸이를 착용했다.

  • Detail of the murals of the palace of Atetelco, dated in Xolalpan phase (c. 450–650).

    아테텔코 궁전의 벽화 세부 사항으로, 홀랄판 단계(450~650년)로 거슬러 올라간다.

  • A wall painting in Teotihuacan

    테오티와칸의 벽화

  • Green Bird Procession, Temple of the Feathered Serpents

    깃털이 달린 뱀의 사원 그린버드 행렬

  • From Pyramid of the Moon

    달의 피라미드에서

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

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추가 정보

외부 링크

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