간다라디티야속

Gandaraditya
간다라디타 초라
라자카사리
군림하다CE 949-962
전임자파란타카 1세
후계자아린자야
셈비얀 마하데비
비라나라야니야르[1]
이슈우타마 초라
아버지파란타카 1세

간다라디타 초라(타밀: :ணடராதததததததததத))는 아버지 파란타카 1세의 뒤를 이어 955년경 초라왕이 되었다.그는 또한 티루비사이파 팔란두의 타밀 문학 시인이기도 했다.[2]

난류기

985년 CE의 파란타카 1세의 죽음부터 라자라자 1세의 즉위까지 초라 역사는 불명확하다.30년이라는 이 기간 동안 왕위를 차지했을 다섯 명의 왕자가 있었다.초라 왕위 계승의 급상승에 대해서는 여러 설이 있다.

하나는 왕실의 서로 다른 구성원들 사이에 내분이 있었다는 것이었다.The other is that the effects of the Rashtrakuta invasion, under Krishna III and his brother-in-law Ganga Butuga, and the defeat of the Chola army at Takkolam resulting in the death of heir-apparent Rajaditya Chola (the first in line to the throne - "aanai mael thunjiya devar") must have brought large-scale disorder in the kingdom.[3]

두 번째 이론은 파란타카 1세(특히 간다라디티타와 아린자야)의 아들들도 그 서사적인 전투에서 동생 라자디티아와 함께 싸웠을 것이고 여러 가지로 다치고 급속도로 죽었을 것이기 때문에 더욱 장점이 있다.그리하여 파란타카 1세는 어쩔 수 없이 손자 순다라 초라(아린자야의 아들이며 아마도 가장 오래 살아남은 왕자)를 후계자로 삼게 되었다.

꺼림칙한 통치자

앞서 지적했듯이 파란타카 1세의 장남 라자디티타 왕자는 탁콜람 전투(949 CE)에서 목숨을 잃었다.탁칼롬은 현재 북아르코트 지구의 아라코남 부근과 동일하다.[4]파란타카 1세는 둘째 아들 간다라디티를 명백한 후계자로 삼았음에 틀림없다.

간다라디티는 내키지 않는 군주였고 제국 건설이 아닌 종교적인 일에 더 집중했다.[5]톤다이만달람은 계속해서 래쉬트라쿠타족에게 점령당했고 간다라티타는 그것을 되찾으려는 어떠한 시도도 하지 않은 것 같았다.이것이 전쟁에 관심이 없었기 때문이었는지, 아니면 파알라르 강 이남에서 자신의 위치를 동화시키고 손실을 잘라 이엘람(초라 강에서 빠르게 빠져 나가고 있던)을 지키고 부활한 판디야 왕국을 궁지에 몰아넣고 있었기 때문인지는 확실치 않다.

당분간은 무술 초라 세력이 누그러진 듯했으나 무역(특히 해상)은 계속 번창했다.그에게 직접 귀속될 수 있는 비문은 극히 드물 뿐이며 이는 '칼파니' 계략에 따라 남인도 사원을 벽돌에서 화강암으로 개조하는 일을 맡은 후기 우타마 촐라에 의해 이전의 비문이 의식적으로 삭제되었기 때문일 것이다.우타마 초라의 의식적인 결정은 칸치푸람의 그의 비문에 언급되어 있다.

그는 종교적인 담론에 더 많은 시간을 보냈다.치담바람 사원의 시바에 타밀 찬송가를 쓴 공로를 인정받고 있다.

공동규제

그의 통치 초기에 간다라디티는 그의 동생 아린자야를 공동 섭외하고 후계자로 만들었음에 틀림없다.간다라디티아는 오랫동안 문제가 없었으며, 비자야얄라야 왕조의 지속성을 확보하기 위해 간다라디티는 그의 동생을 후계자로 내세웠을 가능성이 있다.


사생활

간다라디타에는 마즈하바라야르의 딸로 묘사되는 셈비얀 마하데비, 솔라마데비야르의 딸로 묘사되는 비라나라야니야르라는 두 여왕이 있었다.[6][7]셈비얀 마드비야르는 그에게 마두란타카 우타마 초라라는 아들을 낳았다.이것은 그의 인생에서 매우 늦은 시간이었을 것이다.[8][9]간다라디티타 사망(C. 956 CE) 당시 우타마 초라는 후계 순서에 따라 따로 세워졌고 아린자야는 초라 왕관을 물려받았으니 어린 소년이었을 것이다.[10]셈비얀 마드비야르는 남편에게서 오랫동안 살아남았다.그녀는 여러 비문에 나타나 여러 절에 기부를 하면서 경건한 숙녀였던 것 같다.그녀는 라자라자의 통치 기간 동안 1001 CE로 죽었다.[11]그녀는 마즈하바라야르 씨족 치프타인의 딸로, 이렇게 비문으로 묘사되어 있다.[12]

간다라디티는 "Merkey elundarulina devar"라고도 알려져 있다. 즉, 서쪽에서 일어나 서쪽에 가서 구원을 얻은 왕이다.이 구절의 의미는 명확하게 이해되지는 않지만 아마 케랄라로 서쪽으로 간 왕을 의미할 수도 있을 것이다.만년에 간다라디타(Gandaraditya)가 자인 신앙을 각색하여 로카팔라 아차랴(Loka-pala acharya)라는 자인 금욕자와 함께 초나라 서쪽의 칸나다 땅에 갔다는 주장이 있다.이러한 주장은 역사가들 사이에 많은 지지자들을 가지고 있지 않다. 특히 그의 사이바 출신 배경과 그의 아내와 아들이 이 신앙에 대한 지속적인 설득 때문에 더욱 그렇다.

타밀 문학에 대한 공헌

간다라디티가 치담바람 신전에서 시바 위에 있는 시루비사이파의 저자라는 사실은 타밀문학자와 사이바 종교학자들에 의해 널리 받아들여져 왔다.[13]이에 파란타카 1세판디야 나라와 이레암(스리랑카)을 정복하고 나타라자의 신전을 금으로 덮었다는 진술이 뚜렷하다.간다라디티는 치담바람나타라자 경에 대한 11편의 시를 지었다.이들은 티루무라이 9권의 일부분으로 티루비사이파라고 불린다.그는 이 시들에서 자신을 "콜리 벤단 탄자이야르 콘 간다라디탄"이라고 부른다.[14]그가 이 시를 언제 작곡했는지, 아버지 대신 치담바람 신사를 덮은 사람이었는지, 아니면 파란타카 1세의 임기 중에 한 것인지 분명치 않다.

메모들

  1. ^ S. R. Balasubrahmanyam. Early Chola Temples: Parantaka I to Rajaraja I, A.D. 907-985. Orient Longman, 1971. p. 250.
  2. ^ 인도 고고학 조사에 의한 경구.서던서클, 11페이지
  3. ^ Sen, Sailendra (2013). A Textbook of Medieval Indian History. Primus Books. pp. 46–49. ISBN 978-9-38060-734-4.
  4. ^ 인도의 전쟁에 대한 역사적 고찰 : 사기와 마테리아인의 결정요인
  5. ^ S. Swaminathan. The early Chōḷas history, art, and culture. Sharada Pub. House, 1998. p. 77.
  6. ^ S. R. Balasubrahmanyam. Early Chola Temples: Parantaka I to Rajaraja I, A.D. 907-985. Orient Longman, 1971. p. 250.
  7. ^ N. Sethuraman. Early Cholas: Mathematics Reconstructs the Chronology. Sethuraman, 1980. p. 39.
  8. ^ Karen Pechilis Prentiss (2000). The Embodiment of Bhakti. Oxford University Press. p. 97.
  9. ^ Sakkottai Krishnaswami Aiyangar (1911). Ancient India: Collected Essays on the Literary and Political History of Southern India. Asian Educational Services. p. 103.
  10. ^ C. Sivaramamurti (2007). The Great Chola Temples: Thanjavur, Gangaikondacholapuram, Darasuram. Archaeological Survey of India. p. 11.
  11. ^ V. Rangacharya (1985). A Topographical List of Inscriptions of the Madras Presidency, Volume II, with Notes and References. Asian Educational Services, New Delhi. p. 1357.
  12. ^ S. R. Balasubrahmanyam. Early Chola Temples: Parantaka I to Rajaraja I, A.D. 907-985. Orient Longman, 1971 - Architecture, Chola - 351 pages. p. 210.
  13. ^ 인도인의 역사와 문화, 제4권 157쪽
  14. ^ N. Sethuraman. Early Cholas: Mathematics Reconstructs the Chronology. Sethuraman, 1980 - Chola (Indic people) - 124 pages. p. 42.

참조

  • M. N. 벤카타 라마나파(1987)남인도 역사의 개요 (수정본)뉴델리: 비크람.
  • K.A. (1935년) 닐라칸타 사스트리.마드라스 대학의 코우사스(Coļas, Madras) (Reprinted 1984).
  • 닐라칸타 사스트리, K.A. (1955)인도 남부의 역사, 오업, 뉴델리 (Reprinted 2002)
  • 인도 고고학 조사에 의한 경구.서던 서클
  • 인도의 전쟁에 대한 역사적 관점 : 스리 난단 프라사드 문명연구센터(Delhi, India)의 사기와 마테리아엘 결정요인
  • 인도인의 역사와 문화, 제4권 라메쉬 찬드라 마금다르, 바라티야 비디야 바반, 바랏츠야 이티하사 사미티
  • 십이 티루무라이 - http://tamilnation.co/sathyam/east/thirumurai.htm
선행자 촐라
CE 950-957
성공자