가자바후 1세

Gajabahu I of Anuradhapura
가자바후 1세
아누라다푸라의 왕
통치.c. 113 – c. 135
전임자반카나시카티사
후계자마하라카 나가
다이너스티람바칸나 왕조
종교테라바다 불교

가자바후카 가마니로도 알려진 가자바후 1세(기원전 113년–135년)는 스리랑카 라자라타신할라 왕이었다.그는 군사력, 종교적 기부, 남인도 정치에 대한 광범위한 관여, 그리고 아마도 스리랑카에 파티니 여신의 숭배를 소개한 것으로 유명하다.그의 통치의 주요 원천은 마하밤사이지만, 그는 (엘라라와 함께) 체라 실라파티카람([1][2]실라파티카람이라고도 함)에 널리 언급되는 유일한 초기 스리랑카 왕이기도 하다.

삶과 종교

가자바후는 아누라다푸라 출신의 라자라타 왕 반카나시카 티사 (재위 110-113)와 그의 아내 마하마타의 아들이라는 것 외에는 젊은 시절에 대해 알려진 것이 없다.따라서 그는 티사의 통치 중 가장 극적인 사건인 촐라 왕 카리칼란의 [3]라자라타 침략을 목격했을 것이다.

마하밤사는 가자바후의 왕위 계승과 22년간의 통치를 언급하고 있으며, 카리칼란의 침략이나 가자바후가 [4]유명해진 남부 인도로의 군사 작전도 언급하고 있지 않다.대신 그는 종교의 위대한 후원자로 제시되고 있다; 연대기는 마투비하라와 루미카라는 두 개의 비하라와 아바유타라라고 불리는 탑을 건설한 것으로 그를 믿고 있다.그는 또한 두투구문의 미리사베티야를 위해 망토를 만들고, 아바야기리 수도원에 음식을 제공하기 위해 저수지를 건설한 것으로 알려져 있다.그는 또한 아바야기리 스탑의 [5]4개의 출입구도 개선했다.

가자바후는 또한 파티니 여신의 숭배를 스리랑카에 소개한 공로를 인정받고 있다.실라파티카람은 체라왕 [1]센구부탄에 의해 칸나기(이 경우는 파티니)에 사원이 봉헌될 때 가자바후가 있었다는 것을 언급하고 있다.인도에서 돌아온 그는 부처의 구걸 그릇뿐만 아니라 파티니의 신성한 발찌를 가져와 '물라이티부 근처의 바타팔리라고 불리는 곳에'[6] 여신에게 사원을 건설했다.그러나 실제로 13세기에 스리랑카에 이 컬트가 도착했고 가자바후의 후원 전설은 [7]여신에 대한 정당성을 창출하기 위해 소급해서 만들어졌다는 다른 견해가 있다.

칸디에서 매년 열리는 페라하라도 가자바후의 치세에 뿌리를 둔 것으로 생각된다.아누라다푸라의 비슈누 사원은 촐라 영토로의 캠페인이 성공적으로 종료된 후 감사행렬을 열었다고 하며, 이것이 오늘의 [8]축제로 발전했다.

가자바후는 그의 장인 마할라카 나가에 의해 계승되었다.

침입자 또는 게스트?

가자바후가 기억하는 주요 사건은 그의 촐라 영토 침략과 그의 아버지 치세에 붙잡힌 1만2000명의 신할라 포로 석방이다.그러나 그의 치세의 실제 사건들에 대한 출처는 깊은 대조를 보이고 있고, 상황의 실체는 다소 불분명하다.Rajaveliya는 다음과 같이 사건을 설명한다.

거인 닐라를 데리고 가서 쇠막대기로 바다를 치고 물을 둘로 나누고 조용히 솔리 수도에 도착하여 솔리 왕에게 공포를 가하고 삭 왕처럼 왕좌에 앉았다. 거인 닐라는 성에서 코끼리들을 잡아 서로 치고 죽인다.
대신들은 솔리의 왕에게 도시의 폐허를 알렸다.그래서 그는 가자바에게 물었다. "신할라 군주가 이 도시를 파괴하러 왔느냐?"가자바는 "나는 나와 동행한 어린 소년이 있다. 군대는 없다"고 대답하고 거인 닐라를 데려와 그의 곁에 서게 했다.그러자 솔리의 왕이 물었다. "왜 폐하께서는 군대도 없이 오셨습니까?"가자바가 대답하였다. "아버지께서 우리 아버지 때 포로로 데려오신 1만 2천 명을 되찾으러 왔습니다.이에 대해 솔리 왕은 "옛날에는 신들의 도시로 가서 아수라족과의 전쟁에서 승리를 거둔 사람이 우리 가문의 왕이었다"며 병사들을 보내기를 거부했다.그러자 가자바는 "1만2000명을 복구하고 1만2000명을 더 주겠다.그렇지 않으면 이 도시를 파괴하고 잿더미로 만들겠다"고 말했다.이렇게 말하고 그는 모래에서 물을 짜서 보여주었고, 철제 메이스에서 물을 짜서 보여주었습니다.이렇게 해서 솔리 왕을 위협한 그는 원래 숫자와 동일한 수의 병력으로 보충된 숫자를 이자로 받아 총 2만 4천 명을 만들었다.그는 또한 파티니 여신의 보석 발찌와 네 개의 데발라 신들의 기장, 그리고 발라가바 왕 때 가지고 있던 그릇을 빼앗고, 앞으로 그렇게 행동하지 말라고 왕에게 충고했다.[9]

이와는 대조적으로 타밀어 자료에서 가자바후에 대한 언급은 스리랑카 국왕의 훨씬 더 진심 어린 방문을 나타낸다.실라파티카람은 그를 두 번 언급했다.첫 번째로 그는 체라왕 센구부탄과 함께 소개 부분에서 칸나기 여신에게 제사를 바친다.나중에 그는 다시 체라 왕과 함께하게 되었고 매우 좋은 사이가 되었다.

이 언급이 반드시 군사작전을 [3]배제하는 것은 아니라는 주장이 제기되어 왔다. 결국 가자바후와 센구부탄은 새롭게 체결된 평화를 확보하기 위한 방법으로 공동 희생을 제공했을 가능성이 있다.한편, 마하밤사와 실라파티카람에 제시된 버전은 이 시기의 주요 자료임에도 불구하고 폭력에 대해 전혀 언급하지 않았다.게다가 실라파티카람의 엔트리의 신뢰성에 의문이 제기되어 가자바후와 센구브탄의 만남은 컴파일러측의 어느 정도의 「시적 라이센스」의 결과라고 생각된다.

중요성

자료에도 불구하고, 가자바후는 현대 스리랑카에서 촐라족의 굴욕에 복수하고 산발적으로 벌어진 라자라타와 촐라 사이의 전쟁을 인도 땅으로 가져간 강력한 신할라 군주의 전형으로 여겨진다.스리랑카 육군은 전사 왕의 이름을 딴 가자바 연대라는 보병 연대를 가지고 있고 스리랑카 해군은 왕의 이름을 딴 배를 SLNS 가자바후라고 명명했다.

인도 남부 역사를 공부하는 학생들에게 그의 통치는 '가자바후 [10]신크로티즘'을 제공하기 때문에 중요하다. 이는 고대 촐라와 체라의 많은 통치자들과 연대를 맺는 데 사용되었다.

거래

인도양이 내려다보이는 거대한 바위 주변에 위치한 고대 항구 고다바야(= Godawaya, Gothapabbata)에서 최근 몇 년 동안 일련의 고고학적 발굴이 있었다.고고학자들은 고다바야가 중국에서 홍해와 [12]지중해로 이어지는 발굴과 연구를 통해 공통시대 초기 해상 실크로드의 중요한 기착지였다는 것을 발견했다.가자바후 1세의 치세로 거슬러 올라가는 브라흐미의 돌 비문은 암발란토타 고다바야 항구의 세관 소장품 일부를 인근 고다파왓 [13][14][15]사원에 기증할 것을 명령하고 있다.이 지역의 [16]토기에서는 세 개의 비문과 약 7만 5천 개의 후기 로마 동전이 발견되었다.

「 」를 참조해 주세요.

각주

  1. ^ a b "LANKALIBRARY FORUM • View topic - Lankan saga of war and peace". Lankalibrary.com. 20 May 2006. Retrieved 17 August 2012.
  2. ^ "Dr.Gift Siromoney's Home Page". Cmi.ac.in. Retrieved 17 August 2012.
  3. ^ a b http://encyclopedia.vestigatio.com/Sri_Lankan_Army[데드링크]
  4. ^ "Chapter XXXV". Lakdiva.org. Retrieved 17 August 2012.
  5. ^ http://www.srimahabodhiya.lk/Abayagiriya.htm 2006년 5월 17일 Wayback Machine에서 아카이브 완료
  6. ^ http://pattini.org/pattini-1.htm 2006년 5월 3일 Wayback Machine에서 아카이브 완료
  7. ^ http://pattini.org/ankeli-puja.htm 2006년 5월 3일 Wayback Machine에서 아카이브 완료
  8. ^ "Kandy Esala Perahara rituals and their significance". Daladamaligawa.org. 23 July 2002. Retrieved 17 August 2012.
  9. ^ "Chapter II". Lakdiva.org.
  10. ^ a b "LISTSERV 16.0". Listserv.linguistlist.org. 13 February 1997. Archived from the original on 25 October 2007. Retrieved 2012-08-17.
  11. ^ "Dr.Gift Siromoney's Home Page". Cmi.ac.in. Retrieved 17 August 2012.
  12. ^ 케슬러(1998): 31-34
  13. ^ 보페라치(1996), 페이지 64.
  14. ^ "Untitled Document".
  15. ^ "Features Online edition of Daily News - Lakehouse Newspapers". Dailynews.lk. 22 August 2009. Archived from the original on 11 October 2012. Retrieved 2012-08-17.
  16. ^ Ray (2003), 페이지 202.

레퍼런스

  • 오스문트 보페라치(1996년)."인도양에서의 항해: 스리랑카로부터의 고고학적 증거" 인: 전통과 고고학: 인도양에서의 초기 해양 접촉.에드 히만슈 프라바 레이, 장프랑수아 살레스.1998년 재인쇄.마노하르, 뉴델리, 59-77페이지ISBN 81-7304-145-8.
  • 케슬러, 올리버(1998)."바다의 실크로드에서 고대 바다 항구의 발견.고다바야 하바우르의 고고학적 유물.M. Domroes/H에서.Roth(에드):

스리랑카, 과거와 현재마그라프 벨락, 12-37ISBN 3-8236-1289-1.

  • 레이, 히만슈 프라바(2003).고대 남아시아의 선원 고고학.케임브리지 대학 출판부영국 캠브리지 ISBN 0-521-80455-8(hbk), ISBN 0-521-01109-4(pbk)
  • '파티니 여신의 컬트', 가미니 서베트세카라, 시카고 대학 출판부 1984년
  • Lakadiva.org : http://lakdiva.org/mahavamsa/

외부 링크

가자바후 1세
직함
선행 라자라타의 왕
114–136
에 의해 성공자