고대 타밀국의 명명 규칙
Naming conventions of ancient Tamil country
상암 문헌에 있는 타밀라캄의 명명 규약은 타밀로학의 가장 중요한 관심사 중 하나이다. 1968년에 출판된 카오캄 시대의 서니메즈: 문학과 부족은 이 지역에서 가장 초기 치료법 중 하나를 제공하려고 했다.
배경
칸캄 문학은 주제별로 아캄과 푸람으로 나뉜다. 시인들은 익명의 관습 하에서 일했는데, 특히 전자의 경우, 그들의 시에 표현된 감정의 보편성을 강조하기 위해 영웅, 영웅, 친구들의 이름을 노출시키지 않았다.[1]
톨카피얌 분류
Tolkapiyam은 10가지 종류의 이름을 식별한다. 아누트니 미루탈라쿠마쿠리 타마쿠는 타밀족이 자신의 이름을 채택한 근거를 완전히 밝혔다고 주장한다.[2]
와일드엔 분류
에바 와일든은 상암 문헌에서 발견된 네 가지 종류의 이름, 즉 이름, 장소나 왕조의 이름과 연결된 이름, 상피와 이미지 이름을 가진 이름이다.[3] 이 협약은 톨카피얌에서 성문화되었다.[4]
탄타이페이야르
이 전통은 첫째로 아버지의 이름을 가진 다음 자신의 이름을 갖는 것을 포함한다. 이 체계는 심지어 중세 시대까지 전해져 왔다.[5]
cēra와 makan으로 구성된 '체라의 아들'이라는 뜻의 cēramán이나 vēl과 makan으로 구성된 '벨의 아들'이라는 뜻의 vēman이 대표적이다.[6]
이름의 일부분 Fives
왕조적 명칭에 이어 적절한 명칭이 뒤따른다는 것이 관례다. 다만, 유공자의 경우에는 5부까지가 있을 수 있다.
파리멜라즈하가르[7](C. 13세기)는 야나이카치아이 만타란 체랄 이룸포라이의 정확한 명칭에 대한 설명에서 고흐카이라만 야이카이카ṭ시 므앙타라냐크시랄 이룸포라이(Koccēramai Mantaraignñi Irumpoṛai)로 고전 시대의 규약을 성문화하였다. '왕'이라는 뜻의 '왕'이라는 뜻의 고, c라마는 왕조명, aiaikat 'Elephant eye'는 독특한 특징, ci는 iyatpeyar, 즉 고유명, 이룸포라이는 상소명이다.
또 다른 예는 말라야만 코지야 nati타티 티루카ka안이다. 말라야마는 왕조의 이름이고, 코즈야는 촐라 나두의 이름이고, '샤티'는 왕이 ē타티파티얌으로 알려진 의식에서 군단장에게 수여하는 호칭이며,[8] 티루카샨은 그의 이야트페야르, 즉 고유명칭이다.[citation needed]
왕조명
시인들은 왕들에게 가족이나 왕조의 이름을 물려줄 아이들이 필요하다고 말했다.[9]
왕조 또는 성씨는 접두사 역할을 하며 실제 이름보다 먼저 발생한다.[10]
제목
'왕'을 뜻하는 '고'와 같은 호칭은 획득한 반면, 다른 호칭은 왕에게 수여되었다. 특히 유명한 세 개의 타이틀은 에티, 에나티, 카비티로 알려져 있었다.[11] 탈라이콜리, 페라이안, 마라얀은 특정 분야에서 그들의 재능을 고려하여 저명한 사람들에게 수여되는 몇 개의 다른 칭호들이다.[12]
참고 항목
- Tamil 명명 규칙(현대의 Tamil 명명 규칙)
참조
- ^ Chattopadhyaya, Brajadulal (2009). A Social History of Early India. Pearson Education India. p. 30. ISBN 9788131719589.
- ^ 타마쿠 2003, 페이지 4
- ^ Wildern, Eva (2006). Literary Techniques in Old Tamil Caṅkam Poetry: The Kuruntokai. Otto Harrassowitz Verlag. p. 23. ISBN 9783447053358.
- ^ Journal of Tamil Studies, Issues 49-50. International Institute of Tamil Studies. 1996. p. 82.
- ^ Karandai Tamil Sangam Plates of Rajendrachola I, Volume 1. Archaeological Survey of India. 1984. p. 59.
- ^ N. Subrahmanian, Tamil̲an̲pan̲, S. Jeyapragasam (1976). Homage to a Historian: A Festschrift. Dr. N. Subrahmanian 60th Birthday Celebration Committee. p. 218.CS1 maint: 여러 이름: 작성자 목록(링크)
- ^ E. J. Brill (1975). Literatur und Bühne: Abschnitt. Zvelebil, K. V. Tamil literature. p. 83.
- ^ Ka. Ta Tirunāvukkaracu (1994). Chieftains of the Sangam Age. International Institute of Tamil Studies. pp. 21, 36.
- ^ Sastri, Nilakanta (1972). Sangam Literature: Its Cults and Cultures. Swathi Publications. p. 98.
- ^ G. Ramakrishna; N. Gayathri; Debiprasad Chattopadhyaya (1983). An encyclopaedia of South Indian culture. K.P. Bagchi. p. 78. ISBN 9780836411881.
- ^ Vidyodaya Journal of Arts, Science, and Letters, Volume 4. Vidyodaya University of Ceylon. 1971. p. 37.
- ^ Puratan - Volumes 2-3. Department of Archaeology and Museums, Madhya Pradesh. 1984. p. 50.
참고 문헌 목록
- Tāmacu, An̲n̲i Mirutalakumāri (2003). Social Heritage of the Tamils: Proceedings of the National Seminar on the Social Heritage of the Tamils, 18-12-91 to 20-12-91. International Institute of Tamil Studies.
- Wilden, Eva (2006). Literary Techniques in Old Tamil Caṅkam Poetry: The Kuruntokai. Otto Harrassowitz Verlag. ISBN 978-3-447-05335-8.
