아즈텍 제국

트리플 얼라이언스 (아즈텍 제국) 엑스칸 틀라톨로얀
1428–1521
텍스코코, 테노치티틀란, 틀라코판의 지명 글리프, 아즈텍 삼국동맹의 세 명의 창립자이자 전통적인 공동 통치자.
아즈텍 제국의 최대 범위
자본의	멕시코-테노치티틀란 (사실상)
공용어	나후아틀 (링구아 프랑카) 그 외 오토미, 마틀라친카, 마자화, 마자텍, 마자텍, 화익텍, 테페화, 포폴로카, 포폴루카, 틀라펙, 믹스텍, 큐아텍, 트리케, 사포텍, 조크, 초코텍, 치난텍, 토토낙, 큐틀라텍, 파메, 맘, 타파출텍, 타라스칸 등
종교	아즈텍 국교
정부	헤게모니 군사 동맹
테노치티틀란의 휴에틀라토아니
• 1427–1440	Itzcoatl (동맹 설립자)
• 1520–1521	카우테목 (마지막)
테츠코코의 우에틀라토아니
• 1431–1440	네자우알코요틀 (동맹 창립자)
• 1516–1520	Cacamatzin (마지막)
틀라코판의 우에틀라토아니
• 1400–1430	Totoquihuaztli I (얼라이언스 설립자)
• 1519–1524	테틀판케잘틴 (마지막)
역사시대	콜럼버스 이전 시대 에이지 오브 디스커버리
• 동맹의[1] 기초	1428
• 스페인 정복	1521년 8월 13일
지역
1520[2]	220,0002 km (85,000 sqmi
인구.
• 16세기[3] 초	5-6백만
통화	상품화폐로 카흐틀리(면포로 수량으로 지불)와 코코아빈
앞에 승계인 테노치티틀란 틀라텔롤코 틀라코판 아즈카포잘코 콜와칸 테츠코코 찰코 조치밀코 조코노초 코익스틀라후아카 뉴 스페인 (스페인 제국)
오늘의 일부	멕시코
맨 [4]아래쪽에 있는 군주들의 전체 목록.

아즈텍 제국
신화
군사의 코디케스
역사
라노체 트리스테
스페인의 아즈텍 제국 정복
공학 기술
교육
종교
요리.
달력
건축학
v t

아즈텍 제국 또는 삼국 동맹()은 나후아 3개 도시 국가들의 연합체였습니다.멕시코 테노치티틀란, 테츠코코, 틀라코판.이 세 도시 국가들은 1428년부터 에르난 코르테스 휘하의 스페인 정복자들과 그들의 토착 동맹국들의 연합 군대가 1521년에 그들을 물리칠 때까지 멕시코 계곡과 그 주변의 지역을 지배했습니다.

그 연합은 아즈카포잘코시와 이전의 지류 ^[4]지방들 사이에 벌어진 내전의 승리한 파벌들로부터 형성되었습니다.초기에 제국을 세 개의 자치 도시 국가들의 연합으로 생각했음에도 불구하고,^[5] 수도 테노치티틀란은 군사적으로 우세하게 되었습니다.1519년 스페인이 도착했을 때 동맹국의 영토는 사실상 테노치티틀란의 지배를 받았고 다른 동맹국들은 보조 역할을 맡았습니다.

그 동맹은 정복전쟁을 벌였고, 그것이 형성된 후 확장되었습니다.동맹국은 현재 과테말라 국경 근처의 아즈텍 지역인 조코노치코 지방과 같은 메소아메리카 내의 일부 더 먼 영토뿐만 아니라 멕시코 중부의 대부분을 지배했습니다.아즈텍 통치는 학자들에 의해 "헤게모니적" 혹은 "간접적"^[6]으로 묘사되어 왔습니다.아즈텍인들은 아즈텍의 전쟁 노력에 필요할 때 군사력을 공급하는 것뿐만 아니라 동맹에 반기별로 공물을 바치기로 동의하는 한 정복된 도시의 통치자들을 권력에 남겨두었습니다.이에 대한 답례로, 제국의 권위는 보호와 정치적 안정을 제공하고, 지방 자치권을 가진 다양한 토지와 민족의 통합적인 경제 네트워크를 가능하게 했습니다.

아즈텍 종교는 나후아의 teotl 개념이 최고의 신 오메테오틀로 해석되는 일원론적 범신론이었고, 더 작은 신들과 자연의 현현들로 이루어진 다양한 범신론이었습니다.대중 종교는 신화적인 측면과 다신교적인 측면을 수용하는 경향이 있었고, 제국의 국교는 상류층의 일원론과 대중적인 이단을 지지했습니다.제국은 심지어 공식적으로 수도 테노치티틀란의 중심 사원 구역에 그 신을 나타내는 가장 큰 컬트를 인정했습니다.제국 숭배는 특히 멕시코 후이트질로포츨리의 독특한 전쟁적인 수호신에 대한 것이었습니다.사람들은 그들의 지역 판테온에 제국의 신 Huitzilopochtli를 추가하는 한 정복된 지방에서 그들만의 종교적 전통을 유지하고 자유롭게 계속할 수 있었습니다.

어원 및 정의

현대의 용법에서 아즈텍이라는 단어는 사람들 자신이 사용하지 않았을 것입니다.아즈텍족이나 트리플 동맹, 스페인 정복 이전 멕시코 중부의 나후아틀어를 사용하는 민족, 특히 나후아틀어를 사용하는 부족의 멕시카 민족(틀라카 ^[7]출신)을 지칭하는 데 다양하게 사용되었습니다.이 이름은 아즈틀란에서 온 사람들을 의미하는 단수의 나후아틀어 아즈텍타틀(나후아틀어 발음: [asˈtekat͡ɬ])에서 유래한 것으로, 나후아족의 신화적 기원지를 반영합니다.

역사

아즈텍 제국 이전

나후아족은 13세기 초 북부에서 멕시코 중부로 ^[10]이주한 치치멕족(오늘날의 자카테카스주, 산루이스포토시주, 과나후아토주를 중심으로 드문드문 이주)의 후손입니다.멕시코의 이주 이야기는 멕시코 중부의 다른 정치들과 유사하며 초자연적인 장소, 개인, 사건들이 지상과 신의 역사에 합류하여 정치적 정당성을 추구했습니다.^[11]아즈텍인들이 그들의 역사를 기록한 픽토그래픽 코드에는 제국의 기원지가 아즈틀란이라고 적혀 있습니다.초기 이주민들은 멕시코 분지와 주변 땅들을 독립적인 도시 국가들을 세워 정착시켰습니다.이 초기의 나화 도시 국가들 또는 알테페틀은 틀라토우케(단독하게 틀라토아니)라고 불리는 왕조의 우두머리들에 의해 지배되었습니다.기존 정착지의 대부분은 멕시코 ^[12]이주 이전에 다른 원주민들에 의해 세워졌습니다.

이 초기 도시 국가들은 서로 소규모 전쟁을 벌였지만, 동맹의 ^[13]변화로 인해 어떤 도시도 지배권을 얻지 못했습니다.멕시코인들은 멕시코 중부에 도착한 나후아족 이주자들 중 마지막 사람들이었습니다.그들은 1250년경에 멕시코 분지에 들어갔고, 그 무렵에는 이미 대부분의 좋은 농경지가 소유되었습니다.^[14]멕시코 사람들은 작은 도시 국가이지만 역사적으로 톨텍족의 피난처로서 중요한 쿨와칸의 왕을 차풀테펙(Chapoltepēc, "메뚜기의 언덕")이라고 불리는 상대적으로 불임인 지역에 정착하도록 설득했습니다.멕시코 사람들은 쿨와칸의 ^[15]용병으로 일했습니다.

멕시카가 컬와칸을 전투에서 섬긴 후, 통치자는 그의 딸들 중 한 명을 멕시카를 통치하도록 임명했습니다.신화 속 원주민들의 이야기에 따르면 멕시코 사람들은 대신 그들의 신 시페 ^[16]토텍의 명령에 따라 그녀의 가죽을 벗겨서 그녀를 제물로 바쳤다고 합니다.이 사실을 알게 된 쿨와칸의 통치자는 티자판에서 멕시코인들을 무력으로 몰아내기 위해 그의 군대를 공격하고 사용했습니다.멕시코 사람들은 텍스코코 호수 가운데에 있는 섬으로 이사를 갔는데 그곳에서 독수리 한 마리가 노팔 선인장 위에 둥지를 틀었습니다.멕시코 사람들은 이것을 그들의 신들의 징표로 해석했고 오메칼리 (또는 "두 집",^[4] 서기 1325년)에 그들의 새로운 도시 테노치티틀란을 이 섬에 세웠습니다.

아즈텍 전쟁

멕시코는 맹렬한 전사로 두각을 나타냈고 군사 강국으로 자리매김할 수 있었습니다.1519년 스페인인들이 도착하기 전에 멕시코 정치와 종교 생활에서 전사들의 중요성과 전쟁의 본질은 그들이 우세한 군사력으로 부상하도록 촉진하는 데 도움이 되었습니다.

새로운 멕시코 도시 국가는 아즈카포찰코 시와 동맹을 맺었고 통치자 테조조모크에게 ^[17]경의를 표했습니다.아즈카포찰코는 멕시코의 지원을 받아 작은 지류 제국으로 확장하기 시작했습니다.이때까지 멕시코 통치자는 합법적인 왕으로 인정받지 못했습니다.멕시코 지도자들은 쿨와칸의 왕 중 한 명에게 멕시코 혈통과 결혼할 딸을 제공해 줄 것을 청원했습니다.그들의 아들 아카마피츨리는 1372년 ^[18]테노치티틀란의 초대 틀라토아니로 즉위했습니다.

아즈카포잘코의 테파넥족은 멕시코의 도움으로 통치를 확장했고, 아콜화 도시 텍스코코는 호수 유역의 동쪽 부분에서 세력을 키웠습니다.결국, 두 주 사이에 전쟁이 발발했고, 멕시코는 텍스코코 정복에 중요한 역할을 했습니다.그때쯤 테노치티틀란은 주요 도시로 성장했고, 텍스코코를 지류의 ^[19]속주로 받음으로써 테파넥인들에 대한 충성심에 보답을 받았습니다.

멕시카 전쟁은 전술에서 무기로 적을 죽이기 보다는 잡는 것에 중점을 두었습니다.적을 잡는 것은 종교적인 의식에서 중요했고,^[20] 군인들이 전투 중에 자신들을 구별할 수 있는 수단을 제공했습니다.

테파넥 전쟁

1426년, 테파네킹 테조조모크가 ^[21][22][23]사망했고, 그로 인한 후계 위기는 잠재적인 ^[19]후계자들 간의 내전을 촉발시켰습니다.멕시코는 처음에 왕으로 즉위한 테조조목이 선호하는 후계자 타야하우를 지지했습니다.그러나 그의 아들 막스틀라는 곧 왕위를 찬탈하고 멕시코의 통치자 치말포포카를 포함하여 그에 반대하는 파벌들에게 등을 돌렸습니다.그 후 얼마 지나지 않아 사망했고,^[14] 아마도 막스틀라에 의해 암살되었을 가능성이 있습니다.

멕시코의 새 통치자 이츠코아틀은 계속해서 막스틀라에게 저항했고, 그는 테노치티틀란을 봉쇄하고 공물 지급을 ^[24]늘릴 것을 요구했습니다.막스틀라도 마찬가지로 아콜화족에게 등을 돌렸고, 텍스코코 네자후알코요틀의 왕은 망명길에 올랐습니다.네자우알코요틀은 x소친코 왕으로부터 군사적 도움을 요청했고, 멕시코는 틀라코판이라 불리는 반체제 테파넥 도시의 지지를 얻었습니다.1427년 테노치티틀란, 텍스코코, 틀라코판, 그리고 x조친코는 아즈카포잘코와 전쟁을 벌였고, 1428년에 승리를 거두었습니다.

전쟁이 끝난 후, Huexotzinco는 철수했고, 1430년에 ^[1]남아있는 세 도시는 현재 삼국 ^[24]동맹으로 알려진 조약을 맺었습니다.테파네의 땅은 세 도시 사이에 조각되어 있었고, 그들의 지도자들은 미래의 정복 전쟁에 협력하기로 동의했습니다.이 정복에서 얻은 땅은 세 도시가 함께 차지하기로 되어 있었습니다.공물이 나누어져서 동맹의 두 왕은 테노치티틀란과 텍스코코로, 한 왕은 틀라코판으로 가게 되었습니다.세 명의 왕들은 차례로 "후에틀라토아니" ("노인 화자", 종종 "황제"로 번역됨)라는 칭호를 받았습니다.각각은 이 ^[25]역할에서 일시적으로 다른 도시 국가의 통치자들("tlatoani")보다 더 높은 지위를 가졌습니다.

이후 100년 동안 테노치티틀란, 텍스코코, 틀라코판의 삼국 동맹이 멕시코 계곡을 지배했고 멕시코만과 태평양 연안까지 세력을 확장했습니다.테노치티틀란은 점차 동맹에서 지배적인 세력이 되었습니다.이 동맹의 주요 설계자 중 두 명은 이츠코아틀 틀라카엘렐과 목테즈마의 이복 형제와 조카들이었습니다.목테수마는 결국 1440년 이츠코아틀의 뒤를 이어 멕시카 우에틀라토아니가 되었습니다.틀라카엘렐은 "총리"와 "부제로이"^[24][26] 사이의 것에 해당하는 새로 만들어진 "치와코아틀" 칭호를 사용했습니다.

제국주의 개혁

삼국 동맹이 결성된 직후, 이츠코아틀과 틀라코판은 아즈텍의 국가와 종교에 대한 전면적인 개혁을 촉구했습니다.틀라카엘렐은 현존하는 아즈텍의 책들 중 일부 또는 대부분을 불태우도록 지시했다는 주장이 있는데, 그 책들은 거짓을 담고 있으며, "모든 사람들이 ^[27]그 그림들을 알아야 하는 것은 현명하지 않다"고 주장했습니다.만약 그가 책을 불태우라고 명령했다면, 그것은 주로 이전 정권들의 정치적 선전을 담은 문서에 한정되었을 것입니다.그는 그 후 아즈텍의 역사를 다시 썼고, 자연스럽게 멕시코를 더 중심적인 ^{[citation needed]}역할에 두었습니다.

목테수마 1세가 이츠코아틀의 뒤를 이어 멕시코 황제가 된 후, 정복된 ^[28]도시들에 대한 통제를 유지하기 위해 더 많은 개혁이 추진되었습니다.비협조적인 왕들은 멕시코에 충성하는 꼭두각시 통치자들로 대체되었습니다.새로운 제국의 공물 제도는 멕시코의 공물 수집가들을 세웠고, 이들은 지역 왕조의 권위를 우회하여 인구에게 직접 세금을 부과했습니다.또한 네자우알코요틀은 아콜화의 땅에 군주들에게 ^[29]그들의 수도에서 멀리 떨어진 땅에 조공권을 부여하는 정책을 세웠습니다.이것은 제국과의 협력을 위한 유인책을 만들기 위한 것이었습니다. 만약 한 도시의 왕이 반란을 일으키면, 그는 이국 땅에서 받은 공물을 잃게 됩니다.일부 반항적인 왕들은 왕조의 ^[29]통치자들보다는 칼픽스케나 임명된 통치자들로 대체되었습니다.

목테즈마는 귀족과 평민을 분리하고 간통죄와 기타 ^[30]범죄에 대해 사형을 도입하는 새로운 법을 발표했습니다.왕령에 의해 ^[30]모든 동네에 종교적인 감독을 받는 학교가 세워졌습니다.평민 지역에는 "텔포치칼리"라고 불리는 학교가 있었는데, 그곳에서 기본적인 종교 교육과 군사 ^[31]훈련을 받았습니다.두 번째로 더 명망 있는 형태의 학교인 "calmecac"은 성직자나 장인이 되고자 하는 높은 신분의 평민들뿐만 아니라 귀족들을 가르치기 위해 사용되었습니다.목테즈마는 또한 ^[28]평민에게 수여될 수 있는 "quauhpilli"라는 새로운 칭호를 만들었습니다.이 칭호는 뛰어난 군대나 공무원(영국 기사와 유사한)에게 수여되는 비세습적인 작은 귀족의 형태였습니다.이 칭호를 받은 평민들은 왕가에 시집가서 ^[29]왕이 되는 경우가 거의 없었습니다.

이 개혁의 한 요소는 플라워 워즈(Flower Wars)라고 불리는 통제된 전쟁 제도의 창설이었습니다.중미전은 전반적으로 어설프고 무상하다고 여겨졌던 전장에서 적을 학살하는 것보다 살아있는 포로를 잡는 것을 선호하는 것이 특징입니다.꽃 전쟁은 전쟁에 대한 이러한 접근법의 강력한 징후입니다.이러한 고도로 의식화된 전쟁들은 경험이 풍부한 아즈텍 전사들의 안정적이고 건강한 공급을 보장해 줄 뿐만 아니라 신들에게 제물로 바칠 적 전사들의 안정적이고 건강한 공급을 보장해 주었습니다.화전은 양측 관리들에 의해 미리 준비되었고,^[20][32] 각 군정들이 희생을 위해 죄수들을 모으는 목적으로 특별히 행해졌습니다.원주민들의 역사적인 설명에 따르면 이 전쟁들은 틀라카엘레가 ^[33]1450년부터 1454년까지 멕시코 분지를 휩쓴 거대한 가뭄에 대응하여 신들을 달래기 위한 수단으로 일으킨 것이라고 합니다.꽃 전쟁은 주로 아즈텍 제국과 그들의 최대의 적 틀락스칼라의 이웃 도시들 사이에서 벌어졌습니다.

확장초기년

테파넥의 패배 이후, 이츠코아틀과 네자후알코요틀은 멕시코 분지에서 권력을 공고히 하고 국경 너머로 확장하기 시작했습니다.제국의 팽창을 위한 첫 번째 목표는 멕시코 분지의 코요아칸과 오늘날의 멕시코 ^[35]모렐로스 주의 쿠아우나우악스테펙이었습니다.이 정복들은 새로운 제국에게 많은 양의 공물, 특히 농산물을 제공했습니다.

잇츠코아틀은 죽고 목테수마 1세는 새로운 멕시코 황제로 즉위했습니다.제국의 확장은 1450년 멕시코 분지를 강타한 4년 동안의 가뭄으로 잠시 중단되었고, 가뭄이 ^[36]진정된 후 모렐로스의 몇몇 도시들은 다시 정복해야 했습니다.목테수마와 네자우알코요틀은 제국을 동쪽으로 멕시코 만으로, 남쪽으로 오아하카로 계속 확장했습니다.1468년, 목테수마 1세가 죽고 그의 아들 악사야카틀이 뒤를 이었습니다.악사야카틀의 13년 통치 기간의 대부분은 그의 전임자가 획득한 영토를 공고히 하는데 사용되었습니다.모테쿠조마와 네자우알코요틀은 급속히 팽창했고 많은 지방들이 ^[14]반란을 일으켰습니다.

또한 아즈텍 제국이 세력을 확장하고 공고히 함에 따라 서멕시코의 푸레페차 제국도 마찬가지로 팽창하고 있었습니다.1455년, 그들의 왕 치치판다콰레(Tzitzipandaquare) 휘하의 푸레페차(Purépecha)가 이전에 모테쿠조마(Motecuzoma)와 이츠코아틀(Itzcoatel)^[37]이 정복한 땅을 주장하며 톨루카 계곡(Toluca Valley)을 침공했습니다.1472년 악사야카틀은 이 지역을 다시 정복했고 푸레페차의 탈환 시도로부터 성공적으로 방어했습니다.1479년, 악사야카틀은 32,000명의 아즈텍 ^[37]병사들과 함께 푸레페차 제국에 대규모 침공을 시작했습니다.푸레페차는 50,000명의 병사들과 함께 국경 바로 건너편에서 그들을 만났고, 아즈텍 군대의 90% 이상을 죽이거나 사로잡는 놀라운 승리를 거두었습니다.악사야카틀 자신도 전투에서 부상을 입고 테노치티틀란으로 후퇴하고 다시는 ^[38]푸레페차와 교전하지 않았습니다.

1472년, 네자우알코요틀은 사망했고, 그의 아들 네자우알필리는 텍스코코의 ^[39]새로운 후에틀라토아니로 즉위했습니다.이것은 ^[38]1481년 악사야카틀의 죽음으로 이어졌습니다.악사야카틀은 그의 형 티조크로 대체되었습니다.티조크의 통치기간은 짧기로 악명이 높습니다.그는 효과가 없다는 것을 증명했고 제국을 크게 확장하지 않았습니다.티조크는 그의 통치 5년만에 그의 귀족들에 의해 암살당했을 가능성이 있는데, 그의 ^[38]무능 때문인 것으로 보입니다.

말년 확장

티조크는 1486년 그의 형 아후이초틀에 의해 계승되었습니다.그의 전임자들과 마찬가지로, 아후이츠조틀의 통치의 첫 번째 부분은 ^[38]아즈텍 통치의 간접적인 특성 때문에 흔한 반란들을 진압하는 데 소비되었습니다.그리고 나서 아후이츠조틀은 오아하카 계곡과 소코누스코 해안을 포함한 새로운 정복의 물결을 시작했습니다.아후이초틀은 국경 도시인 오트조마를 정복하고 푸레페차와의 ^[40]국경 분쟁이 증가하여 그 도시를 군사 전초기지로 만들었습니다.그 ^[37]과정에서 오트조마의 인구는 죽거나 분산되었습니다.푸레페차족은 아즈텍의 ^[37]팽창을 막기 위해 근처에 요새를 세웠습니다.아후이초틀은 서쪽으로 더 확장하여 게레로 태평양 연안까지 대응했습니다.

아후이초틀의 치세까지, 멕시카족은 아즈텍 3국 ^[41]동맹에서 가장 크고 강력한 파벌이었습니다.정복 기간 동안 멕시카가 얻은 명성을 바탕으로, 아후이초틀은 텍스코코와 ^[38]틀라코판의 통치자들과 자신을 구별하기 위해 "후에에에틀라토아니" ("최고 연설가")라는 칭호를 사용하기 시작했습니다.동맹은 여전히 기술적으로 제국을 지배했습니다.그러나 멕시코 황제는 이제 실제 연공서열은 아니더라도 유명무실한 인물이 되었습니다.

아휘초틀은 1502년 조카 목테즈마 2세에 의해 계승되었습니다.목테즈마 2세는 그의 통치 기간의 대부분을 ^[40]그의 전임자들이 정복한 땅에서 권력을 공고히 하는데 보냈습니다.1515년 틀락스칼란 장군 틀락스칼레가 지휘하는 아즈텍 군대가 다시 ^[42]푸레페차 제국을 침공했습니다.아즈텍 군대는 어떤 영토도 차지하지 못했고 대부분 습격에 제한되어 있었습니다.푸레페차가 그들을 물리쳤고 군대는 철수했습니다.

목테즈마 2세는 더 많은 제국주의적 ^[40]개혁을 시행했습니다.네자후알코요틀의 죽음은 멕시카 황제들이 동맹의 실질적인 통치자가 되게 만들었습니다.목테수마 2세는 그의 치세를 멕시코 ^[43]황제와 더욱 가깝게 권력을 공고히 하기 위해 사용했습니다.그는 아후이초틀의 고문들 중 많은 사람들을 제거하고 그들 중 몇 명을 ^[40]처형했습니다.그는 또한 쿠필리 계급을 폐지하여 평민들이 귀족으로 진출할 수 있는 기회를 파괴했습니다.그의 개혁 노력은 1519년 스페인 정복으로 인해 중단되었습니다.

스페인 정복

1519년 스페인 원정대장 에르난 코르테스는 약 630명의 병력과 함께 유카탄에 상륙했습니다.코르테스는 실제로 쿠바 총독 디에고 벨라스케스에 의해 원정대의 지휘관으로 제거되었지만 보트를 훔쳐 ^[44]무단으로 떠났습니다.코주멜 섬에서 코르테스는 탐험대에 합류하여 스페인어와 마야어를 번역한 헤로니모 데 아길라르라는 이름의 난파된 스페인인을 만났습니다.원정대는 캄페체 서쪽으로 항해하여, 지역 군대와 짧은 전투 끝에 코르테스는 그의 통역관 아길라르를 통해 평화를 협상할 수 있었습니다.캄페체의 왕은 코르테스에게 두 번째 번역가인 라 말린체(La Malinche)라는 이름의 이중언어 나후아-마야 노예 여성을 주었습니다.아길라르는 스페인어에서 마야어로, 라 말린체는 마야어에서 나후아틀어로 번역했습니다.말린체는 스페인어를 배우자 코르테스의 언어와 문화의 번역가가 되었고, 그녀는 나후아 ^[45]통치자들과의 교류에서 중요한 인물이었습니다.

코르테스는 캄페체에서 아즈텍 3국 동맹의 지류인 쳄포알라로 항해했습니다.근처에서, 그는 베라크루스라는 마을을 설립했고, 그곳에서 재임중인 멕시코 황제 목테수마 2세의 대사들을 만났습니다.대사들이 테노치티틀란으로 돌아왔을 때, 코르테스는 지역 토토낙 지도자들을 만나기 위해 쳄포알라로 갔습니다.토토낙의 통치자는 코르테스에게 멕시카에 대한 자신의 여러 가지 불만을 이야기했고, 코르테스는 토토낙 가문을 설득하여 황실의 ^[46]공물 수집가를 투옥시켰습니다.코르테스는 토토나크의 아이디어에 전적으로 동의한 것이며, 그는 그것에 대해 전혀 알지 못한다고 설득한 후 공물 수집가를 석방했습니다.토토낙은 틀락스칼라로 진군하기 위해 코르테스에게 20개 중대의 병사를 제공했고, 아즈텍에 ^[47]효과적으로 전쟁을 선포했습니다.이때 코르테스의 병사 몇 명이 반란을 기도했습니다.코르테스가 그 음모를 발견했을 때,^[48] 그는 쿠바로 탈출할 가능성을 제거하기 위해 그의 배들을 좌초시키고 항구에 침몰시켰습니다.

스페인이 이끄는 토토낙 군대는 아즈텍에 대항하여 틀락스칼라의 동맹을 찾기 위해 틀락스칼라로 건너갔습니다.그러나 트락스칼란의 장군 시코텐카틀 2세는 그들이 적대적이라고 믿고 공격했습니다.몇 차례의 접전 끝에 코르테스는 결국 틀락스칼라의 지도자들에게 장군이 물러날 것을 명령하도록 설득했습니다.코르테스는 틀락스칼라 사람들과 동맹을 맺고 그곳에서 5,000-6,000명의 틀락스칼라와 400명의 토토낙의 ^[48]소규모 중대와 함께 멕시코 분지로 이동했습니다.코르테스는 ^[48]촐룰라에 머무는 동안 스페인군에 대한 매복 계획이 있다는 소식을 들었다고 주장했습니다.선제적인 대응으로 코르테스는 그의 군대에게 도시의 주요 광장에 모인 비무장의 많은 양의 철루인들을 공격하여 죽이라고 지시했습니다.

촐룰라 학살 이후, 코르테스와 다른 스페인 사람들은 테노치티틀란에 들어갔고, 그곳에서 손님으로 맞이했고 전 황제 악사야카틀의 ^[49]궁전에서 숙식을 했습니다.6주 동안 도시에 머물다가 베라크루즈에 남겨진 일행 중 두 명의 스페인 사람이 케찰포카라는 아즈텍 영주와 말다툼을 벌이다 목숨을 잃었습니다.코르테스는 이번 사건을 모테쿠조마를 무력 위협 ^[48]속에 포로로 잡으려는 구실로 이용했다고 주장합니다.모테쿠조마는 몇 달 동안 코르테스의 포로로 왕국을 계속 운영했습니다.1520년에는 코르테스를 반역죄로 체포하기 위해 디에고 벨라스케스가 파견한 판필로 데 나르바에스의 지휘 하에 두 번째 대규모 스페인 원정대가 도착했습니다.나르바에스와 대결하기 전, 코르테스는 나르바에스의 부하들을 몰래 설득하여 그를 ^[48]배신하고 코르테스와 합류시켰습니다.

코르테스는 나르바에스를 상대로 테노치티틀란을 떠나 있었고, 그의 2인자 페드로 데 알바라도는 후티질로포츨리를 ^[48]기리는 인신공양 의식에 따라 아즈텍 귀족들을 학살했습니다.아즈텍인들은 스페인인들이 있는 궁전을 공격함으로써 보복했습니다.코르테스는 테노치티틀란으로 돌아와 궁전으로 가는 싸움을 벌였습니다.그리고 나서 그는 모테쿠조마를 궁전의 지붕으로 데리고 가서 신하들에게 물러날 것을 요청했습니다.그러나 이때 테노치티틀란의 통치 위원회는 모테쿠조마를 폐위시키고 그의 형제인 쿠이틀라후아크를 새 ^[49]황제로 선출했습니다.아즈텍 병사 중 한 명이 슬링 스톤으로 모테쿠조마의 머리를 가격했고, 그는 며칠 후 사망했지만, 정확한 사망 경위는 불분명합니다.^[49]

스페인 사람들과 그들의 동맹국들은 "슬픈 밤" 혹은 "라 노체 트리스테"로 알려진 곳에서, 목테수마의 죽음 이후 그들이 테노치티틀란의 적대적인 멕시카에 취약하다는 것을 깨닫고, 발각되지 않은 채 퇴각을 시도했습니다.스페인 사람들과 그들의 원주민 동맹자들은 비밀리에 후퇴하는 것이 발각되어 목숨을 크게 잃은 채 도시를 떠나야만 했습니다.어떤 스페인 사람들은 ^[50]금을 가득 실은 채 물에 빠져 목숨을 잃었습니다.그들은 틀라코판(현재의 타쿠바)으로 후퇴하여 틀락스칼라로 가서 회복하고 테노치티틀란에 대한 두 번째 공격을 성공적으로 준비했습니다.이 사건 이후 천연두가 테노치티틀란을 강타했습니다.신세계 원주민들은 이전에 ^[51]천연두에 노출된 적이 없었기 때문에, 이번 발병만으로 쿠이틀라후아크 황제를 포함한 이 지역 인구의 50% 이상이 사망했습니다.새로운 황제 쿠아우테목은 천연두 발생에 대처한 반면, 코르테스는 틀락스칼란인, 텍스코칸인, 토토낙인, 그리고 다른 사람들이 아즈텍의 지배에 불만을 품은 군대를 일으켰습니다.코르테스는 10만 명에 달하는 ^[48]전사들과 함께 멕시코 분지로 진군했습니다.압도적인 다수의 전사들은 스페인 사람들이 아닌 토착민들이었습니다.코르테스는 삼국 동맹의 다른 수도 틀라코판과 텍스코코를 포함한 수많은 전투와 교전을 통해 호숫가와 주변 산 주변의 다양한 토착 도시 국가 또는 알테페틀을 점령했습니다.사실 텍스코코는 이미 스페인과 도시 국가의 확고한 동맹국이 되었고, 그 후 스페인 왕관에게 틀락스칼라와 ^[52]유사한 정복에 대한 그들의 공로를 인정해달라고 청원했습니다.

코르테스는 ^[48]몇 달 동안 테노치티틀란을 봉쇄하고 포위하기 위해 텍스코코에서 난파선에서 건져낸 부품들로 만든 배들을 사용했습니다.결국 스페인이 이끄는 군대는 배를 타고 본토와 연결되는 고가도로를 이용해 도시를 공격했습니다.비록 아즈텍은 결국 패배했지만, 공격자들은 많은 사상자를 냈습니다.그 과정에서 테노치티틀란 시는 철저히 파괴되었습니다.쿠아우테모크는 도시를 탈출하려고 시도하다가 붙잡혔습니다.코르테스는 그를 포로로 잡아두고 몇 년 동안 고문하다가 ^[53]마침내 1525년에 처형했습니다.

정부

아즈텍 제국은 간접적인 방법으로 통치한 제국의 예입니다.대부분의 유럽 제국들처럼 인종적으로 매우 다양했지만, 그들과 달리 단일한 단일 정부 형태보다는 공물의 체계였습니다.미국 역사학자 알렉산더 모틸이 상정한 제국 제도의 이론적 틀에서 아즈텍 제국은 동맹국이 그들의 지류 지방들에 대한 최고의 권위를 주장하지 않았다는 점에서 비공식적인 형태의 제국이었습니다.그것은 단지 ^[54]헌사를 바치기를 기대했을 뿐입니다.제국은 또한 영토적으로 단절되어 있었습니다. 즉, 영토가 지배하는 모든 영토를 연결하지는 않았습니다.예를 들어, 조코노초의 남쪽 주변 지역은 제국의 중심부와 직접적으로 접촉하지 않았습니다.아즈텍 제국의 헤게모니적 성격은 일반적으로 지방 통치자들이 도시 국가를 정복하면 그들의 위치로 회복되고, 아즈텍인들은 공물을 ^[55]바치는 한 지방 문제에 간섭하지 않는 것에서 알 수 있습니다.

정부의 형태는 종종 제국이라고 불리지만, 제국 내의 대부분의 지역은 사실 도시 국가(아즈텍족의 언어인 나후아틀어에서 개별적으로 알테페틀로 알려짐)로 조직되었습니다.이들은 귀족 왕조 출신의 왕 또는 틀라토아니(문자 그대로 "말하는 사람", 복수형 틀라토크)가 통치하는 작은 정치들이었습니다.초기 아즈텍 시대는 알테페메들 사이에서 성장과 경쟁의 시기였습니다.1428년 나후아족이 제국을 형성하고 제국이 정복을 통한 확장 계획을 시작한 후, 알테페틀은 지역 수준에서 지배적인 조직 형태로 남아있었습니다.지역 정치 단위로서 알테페틀의 효율적인 역할은 제국의 패권적인 형태의 ^[56]지배가 성공적으로 이루어지게 된 큰 원인이 되었습니다.

"아즈텍 제국"이라는 용어는 사실 현대적인 것이지 아즈텍 사람들이 직접 사용한 것은 아닙니다.아즈텍 왕국은 인구 밀도가 높은 멕시코 계곡에 있는 나후아틀어를 사용하는 세 개의 도시 국가로 구성되어 있습니다.권력의 비대칭은 시간이 지남에 따라 테노치티틀란 주들 중 하나를 다른 두 주들보다 더 높였습니다."트리플 동맹"은 언어적, 문화적 다양성이 큰 지역을 포함한 중앙 메소아메리카의 많은 지역에 대한 패권을 확립하게 되었습니다.나후아족은 대체로 전통적이고 간접적인 방법을 통해 제국의 행정을 수행했습니다.그러나 국가 조직이 점점 중앙 집중화되는 한 초기 관료 체제의 무언가가 시간이 지나면서 형성되기 시작했을 수도 있습니다.

중앙행정

네자우알코요틀 (1429–1472)의 통치 이전에, 아즈텍 제국은 전통적인 메소아메리카 선을 따라 연합체로 운영되었습니다.독립적인 알테페틀은 마을 이장들을 감독하는 틀라토아니("연설자")가 이끌었고, 그들은 차례로 가구 집단을 감독했습니다.전형적인 메소아메리카 연합은 Huey Tlatoani (조명, "위대한 연설가")를 여러 tlatoani의 머리에 배치했습니다.네자우알코요틀을 따라 아즈텍 제국은 다소 다른 길을 따라갔고,최근에 정복되었거나 다른 방식으로 종속된 알테페틀의 일부 틀라토아니가 단순히 같은 지역 ^[57]귀족 집단의 새로운 틀라토크를 대체하는 것이 아니라 휴에틀라토아니를 대신하여 공물을 모으는 일을 담당하는 칼픽스크 관리인으로 대체됨에 따라.

그러나 Hueytlatoani가 유일한 임원은 아니었습니다.제국의 외부 문제를 다루는 것은 휴이틀라토아니의 책임이었고, 공물 관리, 전쟁, 외교, 확장은 모두 휴이틀라토아니의 관할이었습니다.주어진 도시 자체를 통치하는 것이 시와코아틀의 역할이었습니다.시와코아틀은 항상 휴이틀라토아니의 가까운 친척이었습니다.예를 들어 틀라카엘렐은 목테수마 1세의 형제였습니다."여성 뱀"을 의미하는 "치와코아틀"(Cihuacoatl)이라는 제목과 유럽의 총독이나 수상과 다소 유사한 직책의 역할은 모두 나와 우주론의 이원론적 성격을 반영합니다.치와코아틀의 직책도, 휘틀라토아니의 직책도 성직자는 아니었지만, 둘 다 중요한 의식적인 임무를 수행하지 않았습니다.전자의 것들은 "암컷" 우기와 관련이 있고, 후자의 것들은 "암컷" 건기와 관련이 있습니다.치와코아틀의 위치는 테노치티틀란에서 가장 잘 입증되지만, 아즈카포잘코, 쿨와칸, 테노치티틀란의 동맹인 텍스코코의 근처에도 위치한 것으로 알려져 있습니다.틀라카엘렐의 경우처럼 ^[58][59]치와코아틀은 영향력과 강력함을 동시에 입증할 수 있었습니다.

제국의 역사 초기에 테노치티틀란은 그의 결정에 있어 Huey tlatoani를 지원하는 4명의 군사 및 자문 위원회를 설립했습니다: 틀라코치칼카틀, 틀라카테카틀, 에즈와아카틀,^[60] 틀라칸칼키.이 디자인은 통치자에게 조언을 제공했을 뿐만 아니라, 귀족들의 야망을 담는 역할을 했습니다. 그 이후로 Huey Tlatoani는 공의회에서 선출될 수 밖에 없었기 때문입니다.게다가, 의회의 어느 한 구성원의 행동은 다른 세 명에 의해 쉽게 차단될 수 있어서, 야망을 가진 고위 관리들에 대한 간단한 견제 체계를 제공합니다.이들 4명의 평의회 회원들 역시 다양한 군인회의 회원들인 장군들이었습니다.tlacochcalcatl과 tlaccatecatl이 다른 사람들보다 더 높은 지위를 가지는 등 구성원들의 계급은 동등하지 않았습니다.이 두 명의 의원들은 쿠아우치크("shorneds")와 오톤틴("Otomies")^[61][62]이라는 가장 권위 있는 두 군사 단체의 회원들이었습니다.이전의 휴이틀라토아니의 친척인 테테쿠틴은 네 명의 평의원 ^[63]중에서 다음 휴이틀라토아니를 선택할 것입니다.

성정

전통적으로, 지방과 알테페틀은 세습 틀라토아니에 의해 통치되었습니다.제국이 성장함에 따라, 그 체계는 더욱 발전했고 일부 틀라토아니는 다른 관리들에 의해 대체되었습니다.다른 관리들은 틀라타니와 비슷한 권한을 가지고 있었습니다.이미 언급했듯이, 직접 임명된 관리인(단일 칼픽스키, 복수 칼픽스크)은 때때로 틀라토아니의 같은 위치에 지방 귀족을 선택하는 대신 알테페틀에 부과되었습니다.제국이 절정에 달했을 때, 국가를 지류와 전략적 지방으로 조직하는 것은 이 체계의 정교화를 목격했습니다.38개의 지류 지방은 하위 계급의 칼픽스크에 대한 권한을 확장한 고위 관리, 즉 휴칼픽스크의 감독을 받았습니다.이 칼픽스크와 후에칼픽스크는 본질적으로 테노치티틀란의 가장 중요한 수도에서 후에틀라토아니가 아니라 완전히 별개의 위치인 페틀라칼카틀에 의해 감독되고 조정되는 지방 조공 제도의 관리자였습니다.최근 정복된 알테페틀이 특별히 내성적인 것으로 여겨진 것을 계기로, 나후아스인들은 지방 ^[64]감독 책임자인 쿠아우틀라토아니를 임명했습니다.그의 통치 기간 동안, 목테수마 1세는 지류 지방 당 두 개의 칼픽스크를 할당하는 칼픽스크 체계를 세웠습니다.그 지방 자체는 아마도 공물 수집을 감독하기 위해, 그리고 다른 하나는 아마도 공물 보관을 감독하기 위해 테노치티틀란에 주둔했습니다.평민들은 공물인 마슈알틴을 그려 귀족들에게 나누어 주었는데, 그들은 '왕'(틀라토크), 더 적은 통치자(테테덕틴), 또는 지방 귀족(피필틴)^[65]이었습니다.

나후아족은 위 관리들의 공물 수집을 감독하고 아즈텍 군대의 강압적인 권력에 의존했지만, 또한 피필틴(그들 자신이 공물을 면제받고 받는 지역 귀족)과 포흐테카로 알려진 상인들의 세습 계급의 협력에도 의존했습니다.이 포치테카들은 그들에게 일정한 거래 권한을 부여하는 다양한 등급의 등급을 가지고 있어서 그들 자체가 반드시 파이프라인이 될 필요는 없었지만, 그럼에도 불구하고 그들은 아즈텍 지류 시스템의 성장과 관리에 중요한 역할을 했습니다.포치테카는 정치적, 경제적으로 그들의 권력을 아즈텍 귀족과 국가의 정치적, 군사적 권력에 강하게 결부시켰습니다.고위 포흐테카는 정복의 서막에서 외교관(테우케넨크 또는 "주군의 여행자")과 스파이 역할을 했을 뿐만 아니라 시장 광장에서도 판사 역할을 했고 어느 정도 자율적인 기업 집단이었으며 자신의 ^[66][67]영지 내에서 행정적 의무를 지웠습니다.

이념과 국가

나후아 형이상학은 "단일하고 역동적이며, 활기차고, 영원히 스스로 생성하고, 스스로 재생하는 신성한 힘, 에너지 또는 ^[68]힘"을 중심으로 합니다.이것은 최고의 신 오메테오틀(Ometeotl)^[70]에서 나타나는 일종의 일원론적^[69] 범신론으로 개념화되며, 더 작은 신들의 큰 범신론과 별과 ^[71]불과 같은 자연 현상의 이상화로 개념화됩니다.성직자들과 교육받은 상류층들은 더 많은 일원론적인 관점을 가지고 있었고, 반면 교육받지 못한 사람들의 대중적인 종교는 다신교적이고 신화적인 ^[72]측면을 수용하는 경향이 있었습니다.

한편 아즈텍 제국의 국가가 승인한 종교는 하층민과 정복 인구에 대한 통제권을 유지하면서 상류층의 정신적 의무를 수행해야 했습니다.이것은 웅장한 공공 종교 의식, 가장 인기 있는 컬트들의 후원, 그리고 상대적인 정도의 종교적 자유에서 실행되었습니다.

지배자들은, 그들이 지역 테테옥틴 또는 틀라토아니, 또는 중앙의 후에틀라토아니라면, 신들의 대표자들로 보여졌고 그러므로 신의 권리에 의해 지배되었습니다.틀라토카요틀, 즉 통치 원리는 혈통이 이 신성한 권리를 물려받았다는 것을 확립했습니다.그러므로 정치적 질서는 우주적 질서이기도 했고, 틀라토아니를 죽이는 것은 그 질서를 위반하는 것이었습니다.이러한 이유로, 나후족들이 그들의 지위에서 틀라토아니를 죽이거나 다른 방법으로 제거할 때마다, 그들의 대신은 일반적으로 친척이자 같은 혈통의 일원을 배치했습니다.후에틀라토아니의 집무실의 설립은 더 작은 틀라토카요틀 ^[73]원칙에 비해 우월한 대조를 이루는 또 다른 수준의 통치권인 후에틀라토카요틀의 창조를 통해 이해되었습니다.

나와 종교에 대한 군국주의적 해석, 특히 태양신 후이트질로포츨리에 대한 독실한 숭배는 제국의 확장을 이끌었습니다.군국주의 국가 의례는 연중 행사, 의례, 모의 ^[74]전투 등의 의례적인 달력에 따라 행해졌습니다.그들이 살았던 시대는 인류가 멸망할 마지막 시대로 여겨졌던 Ollintonatiuh, 즉 운동의 태양으로 이해되었습니다.틀라카엘렐 치하에서 후이트질로포치틀리는 국가 판테온에서 자신의 높은 역할을 맡았고, 그는 태양이 유지되어 세계의 종말을 막을 수 있는 것은 피의 희생을 통해서라고 주장했습니다.후이트질로포츨리에 대한 새로운 군국주의적 해석에 따라 아즈텍 병사들은 전쟁을 치르고 적 병사들을 포로로 잡아 제물로 바치게 되었습니다.메소아메리카에서는 피의 희생이 흔했지만, 아즈텍의 통치하에서 인간의 희생 규모는 그 ^[75]지역에서 전례가 없었던 것 같습니다.

계층도식

이그제큐티브 & 밀리터리	트리뷰트 시스템	사법제도	지방 자치제
최고 통치자 또는 외부 통치자인 Huetlatoani 치와코아틀, 더 적거나 내부적인 통치자 장군들의 자문기구이자 미래의 회틀라토아니의 근원인 4인의 위원회. 틀라코치칼카틀 틀라카테카틀 에즈와아카틀[60] 트릴랑칼퀴 군인회 쿠아치케(Cuachicqueh), 혹은 샤른 원스(Shorn Ones) 쿠어틀리, 독수리 기사단 오클로메 또는 재규어 워리어스 오토인틴	페틀라칼카틀, 조공 중앙 책임자 후에칼픽스크, 지방 헌사 감독관 Calpixque, 조공 관리자 쌍	대법원 특별재판소 항소법원 포흐테카 법원 포치테카 요원	틀라토아니는 한 속주의 하위 통치자로, 그 외에는 다음과 같은 지배를 받았습니다. 군사총독 쿠아우틀라토아니 칼폴리 구의 구청장 코르베 노동을 한 칼폴리 병동의 가장들

지방구조

원래 아즈텍 제국은 세 도시 사이의 느슨한 동맹이었습니다.테노치티틀란, 텍스코코, 그리고 가장 후배인 틀라코판.이처럼 그들은 '트리플 얼라이언스'로 알려졌습니다.이러한 정치적 형태는 도시국가들의 동맹이 요동치는 메소아메리카에서 매우 흔했습니다.그러나, 시간이 지나면서, 테노치티틀란은 동맹에서 가장 중요한 권위를 갖게 되었고, 각 협력 도시들은 전쟁 전리품과 지방으로부터의 정규 조공에 대한 권리를 공유하고 그들 자신의 후에틀라토아니에 의해 통치되었지만, 테노치티틀란은 세 도시들 중에서 가장 크고, 가장 강력하고, 가장 영향력 있는 도시가 되었습니다.그것은 사실상 ^[76]인정받는 제국의 중심지였습니다.

아즈텍 사람들이 이런 식으로 묘사하지는 않았지만, 근본적으로 두 종류의 지방이 있었습니다.지류와 전략적.전략적 지방들은 본질적으로 "상호 동의" 하에 아즈텍 국가에 공물이나 원조를 제공하는 하위 고객 국가였습니다.반면에 속주들은 제국에 정기적으로 공물을 바쳤고,^[77][78] 속주들에 대한 의무는 동의보다는 의무적이었습니다.

아즈텍 제국의 조직[77][78]
트리플 얼라이언스	주
현대 멕시코시티 테노치티틀란 텍스코코, 현대 텍스코코 지방 자치체 틀라코판, 또한 현대의 멕시코시티	지류 주	전략주
	아토틸코데페드라자 아토틸코엘 그란데 악소코판 시와틀란 코익스틀라후아카 코탁스틀라 쿠아와칸 쿠아우냐후아크, 현대 쿠에르나바카 쿨라판 화투스코 Huaxtepec 또는 Oaxtepec 말리날코 믹틀란 오쿠이란 옥시티판 콰오터판 소코누스코 테페아카 테페코아쿠일코 틀라흐코 또는 택스코 틀라코자우티틀란 틀라파코얀 틀라판 틀라틀라우퀴테펙 틀락시아코 Touchpan 또는 Tuxpan Tochtepēc 또는 Tuxtepec 톨로칸, 현대의 톨루카 치코악 자일로테펙 조코틸란 요알테펙 또는 요우테펙	아카틀란 아우틀란 아요틀란 치아판 차오틀란 쿠아우치난코 휴엑소틀라 익스테펙시 이슬라후아카 미아와틀란 미산틀라 오쿠이투코 테코마익스틀라후아칸 테크판테펙 테마즈칼테펙 테오자코아코 테오자포틀란 테텔라 델 리오 테텔라 살라파 젬포알라틀 좀파인코

통치자 목록

테노치티틀란		텍스코코	틀라코판
후에틀라토아니 샤카마피츨리, r. 1367–1387 Huitzilihuitl, r. 1391–1415 추말포포카, r. 1415–1426 잇츠코와틀, r. 1427–1440 모추초마 일희카미나, r. 1440–1468 악사야카틀, r. 1469–1481 티조치, r. 1481–1486 아후이조틀, r. 1486–1502 모테우초마 소코요친, r. 1502년-1520년 Cuitlāhuac, r. 1520 쿠아우흐테목, r. 1521–1524	시와코아틀 틀라카엘렐, r. c. 1426–1487 트릴포톤키, r. 1487–1503 틀라카엘레르츠 인 조코요틀, r. 1503–1520 Matlatzincatzin, r. 1520 틀라콘진, r. 1521–1524 틀라콘진은 후안 벨라스케스에게 세례를 받았고 코르테스의 통치자가 되었습니다, r. 1524–1526	후에틀라토아니 퀴나틴 틀랄테카친, r.? Techotlalatzin, r. 1357 또는 1377–1409 Ixtilxochitl Ome Tochtli, r. 1409–1418 네자우알코요틀, r. 1431–1472 네자우알필리, r. 1473–1515 Cacamatzin, r. 1516–1520 코아나코흐, r. 1521–1524 테코콜진, r. 1524–1525	후에틀라토아니 Aculnahuacatl Tzaqualcatl, r. c. 1400–1430 토토키와즐리 1세, r. c. 1430–1469 치말로포카, r. 1469–1489 토토키와즐리 2세, r. 1489-1519 테틀판케잘친, r. 1519–1524

^[79][80][81]

신화적 자연 통치자들

이들은 아즈텍 제국뿐만 아니라 열세천국의 일부이기도 했던 아즈텍의 신들과 여신들입니다.

신들이여

• 티안퀴즐리(플레이아데스의 여신)와 관련된 옥수수의 신 센테오틀.센테오틀의 이름 또한 신테오틀로 쓰이며 여신같았습니다.
• 칼치우토톨린, 정화와 오염의 신, 인간의 죄를 용서하고 운명의 신을 극복하는 신.
• 조치필리, 꽃의 신, 즐거움, 잔치, 경박함, 예술적 창조성.
• Huehuecoyotl, 노년, 기원, 속임수의 신.그는 또한 지혜의 후원자이며, 그의 속임수와 속임수가 뒤를 이룹니다.그의 이름은 행복의 신 우에코요틀과 비슷합니다.
• 후이트질로포치틀리, 의지와 전쟁의 신, 수호자적인 힘의 신, 남부의 통치자.
• 이츠틀라콜리우키익스키밀리, 서리, 얼음, 추위, 겨울, 죄, 벌, 인간의 비참함의 신.그는 눈을 가린 정의의 신이기도 합니다.
• 오메테쿠틀리, 이중성과 실체의 신.
• 테즈카틀리포카의 변종인 돌의 신 이츠틀리.
• 지하세계의 신 믹틀란테쿠틀리 (Mictlan).그는 보너스 공포 조각을 가진 매우 해골입니다. 특히 흉강에서 볼품없이 매달려 있는 노출된 간입니다.
• 파테카틀, 치유의 신이자 의사와 페요테의 수호신.그는 센트존토토친의 아버지입니다.
• 환영과 태양의 신 필트진테쿠틀리.아즈텍 신화에서 필트진테쿠틀리는 수성과 또한 치료와 관련이 있습니다.
• 케찰코아틀, 생명의 신, 빛과 지혜, 바람과 날의 신, 서양의 지배자.
• 달의 신 테치츠카틀.Tecciztecatl은 Tlaloc와 Chalchiuhtlicue의 아들입니다.
• 동물의 신 테페욜로틀, 동굴, 메아리 그리고 지진을 어둡게 했습니다.테페욜로틀은 테즈카틀리포카의 변종으로 산과 관련이 있습니다.
• 테즈카틀리포카, 섭리의 신, 어둠과 보이지 않는 자들, 밤의 주인, 북부의 지배자.테즈카틀리포카는 케찰코아틀을 쓰러뜨렸고, 케찰코아틀은 그 대가로 그를 쓰러뜨렸습니다.
• 새벽의 신(비너스)이자 케찰코아틀의 면모인 틀라후이즈칼판테쿠틀리.
• 트랄록, 비, 번개, 천둥의 신.그는 다산과 농업과 관련이 있습니다.
• 토나카테쿠틀리, 오메테쿠틀리와 관련된 생활신.
• 태양의 신 토나티우.
• 시페 토텍, 원기회복, 초목, 봄의 신, 계절의 군주, 동양의 지배자.
• 불과 시간의 신, 시우테쿠틀리.
• 에헤카틀, 바람의 신.
• 지하 세계의 9개 층 중 하나에 거주했던 z테목 신.
• 죽음의 신인 졸로틀은 금성과 저녁별로 연관되어 있습니다.그는 쌍둥이 신이고 케찰코아틀의 이중신입니다.
• 낚시와 사냥의 아즈텍 신이자 은하수와 관련된 허리케인과 폭풍의 오래된 신인 믹스코아틀.
• 나나왓진, 신의 태양.나나왓진은 전 세계에 태양이 계속 비칠 수 있도록 불타는 불 속에서 자신을 희생했기 때문에 토나티우 신이 그 자리를 대신했습니다.
• 물의 신이자 궁수들과 어부들의 보호자인 아틀라후아.아즈텍 사람들은 물 속에서 죽음이 있을 때 그에게 기도했습니다.
• 낚시와 새잡이의 신 오포츨리.그는 작살과 그물의 발견자인 것 같습니다.
• 휴이트질로포츨리의 전령인 파팔.
• 지하 세계의 아홉 층 중 한 층에 살았던 신 테크로틀.이 신은 올빼미와 관련이 있습니다.
• 오메토츨리, 펄크의 신이자 센츠톤토흐틴의 지도자.

여신들

• 흐르는 물, 호수, 강, 바다, 시냇물, 수평 물, 폭풍, 세례의 여신 찰키우틀리쿠에.
• 불, 집, 화산의 여신 찬티코.
• 출산의 여신이자 영혼의 선택자인 시와코아틀.
• 은하수의 여성 별들의 여신, 시탈리쿠에.
• 죽음의 여신 잇츠파팔로틀.그녀는 Tzitzimitl의 리더였습니다.그녀의 눈에서 돌칼이 튀어나옵니다.
• 마야후엘, 마귀와 마법의 여신.그녀는 센트존토토흐틴의 어머니였습니다.
• 지하세계의 여신 믹테카시우아틀 (믹틀란)
• 지구의 오래된 여신 틀랄테쿠틀리(지구의 풍경과 대기를 변화시킨 것).
• 트라졸테오틀, 정욕, 육식, 성적 악행의 여신.
• 조치케잘, 꽃과 사랑과 쾌락과 아름다움의 여신.그녀는 어린 엄마들을 보호합니다.그녀는 또한 젊고 예쁩니다.
• 아틀라토만, 선천적으로 신체 기형을 가지고 태어난 사람들의 수호 여신이나, 개복통을 앓은 불행한 멕시코 사람들.일부 코덱스들은 또한 이 신이 이러한 질병의 원인이라고 생각해왔습니다.
• Huxtocihuatl, 소금의 여신이자 재배 음식의 후원자 (소금 거래에 종사하는 사람들 포함).
• 지하 세계의 9개 층 중 하나에 거주했던 여신 찰메카시우아틀.그녀는 z테목의 아내였습니다.
• 시코메코아틀, 농업의 여신.
• Coyolxauhqui, centzonhuitznahua의 여신 또는 지도자, 달과 관련이 있습니다.

지배자들의 신화적 본성 집단

• 치와테오, (치와코아틀) 출산으로 죽은 여성들의 악의에 찬 영혼.그들의 이름은 시와코아틀 여신에서 유래되었습니다.그들의 이름은 또한 "Ciuateteo"로 쓰입니다. (여신)
• 아후이아테오, 과잉과 쾌락의 신 마쿠일코즈카우흐틀리, 마쿠일쿠에츠팔린, 마쿠일말리날리, 마쿠일토흐틀리, 마쿠일코지틀로 알려진 신들 (신들)
• 익스쿠이나메, 육식의 여신들. (여신들)
• 신테오, 마법사의 신들이여. (신들이여.
• 센트존토토치틴, (오메토치틀리) 풀크의 신들. (신들)
• 시우흐토톤틀리, 불의 신들(시우흐테쿠틀리의 대체적인 표현 또는 상태들)(하느님)
• 에헤카토톤리, (에헤카틀) 숨을 참는 산들바람의 신들, 에헤카틀과 같은 신들. (신들)
• 시바테테오, 뱀파이어인 (치와코아틀) 여신들.치바테오는 치와테오와 비슷하지만 치바테오만큼 나쁘지는 않습니다.시바테오는 보통 멕시코에 살고, 시바테오는 뱀파이어와 같은 어딘가에서 왔습니다. (여신)
• Tzitzimitl, (Itzpapalotl) 별의 여신들.Tzitzimitl은 대부분 멕시코에 살고 Tzitzimitl은 타모안찬 출신입니다. (여신)
• 센트존미믹스코아, (쿠아위틀리카크) 400명의 북쪽 별들의 신들과 "400명의 북쪽 별들" (신들)
• 센트존휘츠나화, (코욜샤우퀴) 남쪽 별들의 신 400명. (신들)
• 트랄로크, 비, 날씨, 산의 신들.틀랄록은 또한 이 잡동사니 집단의 지배자로 여겨졌습니다. (신들)
• 티안퀴즐리, 이들은 플레이아데스인들의 여신들입니다.
• 오메테오틀, 이중성의 신들이여. (신들)
• 테즈카틀리포카스, 창조주 신의. (신들)
• 토날레크, 전투 중 죽은 형상화된 영혼들 (신들)

신화적 성지

• 타모안찬, 이츠파팔로틀이 주로 통치하는 곳.신들은 희생된 피와 갈린 인간의 뼈로 현 인류 최초를 창조했습니다.타모안찬은 "우리는 집으로 내려간다"는 뜻일지도 모릅니다.
• 아즈텍 신화에 나오는 믹틀란테쿠틀리와 믹테카시우아틀이 다스리는 곳.여기는 말 그대로 지하세계입니다.

법

통치자 네자후알코요틀은 그의 휘하에서 도시 국가인 텍스코코에서 가장 발전된 법전을 개발했습니다.그것은 단순히 관습의 집합체가 아닌 공식적인 성문법이었습니다.법전에 대해 알 수 있는 자료는 식민지 시대의 프란치스코회 토리비오 데 베나벤테 모톨리니아, 프란치스코회 프레이 후안 데 토르케마다, 텍스코회 역사가 후안 바우티스타 포마르, 페르난도 데 알바 코르테스 익스트릴소치틀의 저술입니다.Nezahualcoyotl의 Texcoco 법전은 법률주의적이었고, 많은 경우가 특정 유형의 증거에 의해 재판되었고, 많은 경우 소송 당사자들의 사회적 지위를 무시했기 때문에, 80개의 성문법으로 구성되었습니다.이 법들은 사회적 ^[82]통제의 법적 틀을 만들면서, 엄격하고 공공적으로 관리되는 처벌을 요구했습니다.

테노치티틀란의 법체계에 대해서는 알려진 바가 거의 없는데, 이는 이 ^[83]시기의 텍스코코의 법체계에 비해 덜 합법적이거나 정교할 수 있습니다.목테수마의 치세에 있던 사람들이 그것을 세웠습니다.이 법들은 국가, 계층, 개인 간의 관계를 수립하고 관리하는 역할을 했습니다.주 당국은 오로지 형벌만을 집행했습니다.나후아족은 나후아족을 이러한 법에 포함시켜, 절도, 살인, 재산상의 피해에 대한 더 보편적인 규정은 말할 것도 없고, 동성애, 음주, 나체의 공공 행위를 범죄화했습니다.앞서 언급한 바와 같이, 포치테카는 판사 역할을 할 수 있으며, 종종 그들 자신의 구성원들에 대한 사법 감독권을 행사할 수 있습니다.마찬가지로, 군사법원은 전시에 군내 사건과 그렇지 않은 사건을 모두 다루었습니다.항소 절차가 있었는데, 항소 법원은 지방 단위의 지역, 일반적으로 시장 법원과 테노치티틀란의 대법원과 두 개의 특별 고등 항소 법원 사이에 서 있었습니다.그 두 특별 법원 중 하나는 테노치티틀란 내에서 발생한 사건들을 다루었고, 다른 하나는 수도 밖에서 발생한 사건들을 다루었습니다.궁극적인 사법권은 하위 ^[84]법관 임명권을 가진 Huey tlatoani의 손에 넘어갔습니다.

참고 항목

참고문헌

서지학

라이브러리 리소스정보 아즈텍 제국

온라인도서 라이브러리의 리소스 다른 라이브러리의 리소스

일차출처

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외부 링크

• 아즈텍의 신 또는 신
• 아즈텍 신화 - 아즈텍의 신들