고대 타밀 역사의 출처
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타밀스 |
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고대 타밀 역사에는 문학적, 고고학적, 경구적, 화폐학적 자료들이 있다.이 자료들 중 가장 중요한 것은 일반적으로 기원전 5세기에서 기원후 3세기 사이의 상암문헌이다.상암 문학에 실린 시들은 이 시대 타밀라캄의 삶과 사회의 다양한 측면을 생생하게 묘사하고 있다. 학자들은 대부분 이것이 믿을 만한 기록이라는 데 동의한다.그리스와 로마 문헌은 기독교 시대의 새벽 무렵에 타밀라캄과 로마 제국 사이의 해상 무역에 대한 자세한 내용을 담고 있으며, 타밀라캄의 양 연안에 있는 많은 항구들의 이름과 위치를 포함하고 있다.수메르 문학의 표준 형태와 현재의 타밀어 형태를 통해 회복된 것을 비교할 수 있는 증거가 있다. 예를 들어 수메르어 번역에서 아버지를 뜻하는 단어는 타밀어 "ayya"와 쉽게 비교될 수 있는 "a-ia"로 주어진다.이것은 또한 고대 타밀어의 형태를 기원전 3500년 정도로 알려진 초기 수메르 시대로 옮깁니다.
타밀나두와 케랄라 지역의 여러 유적지를 고고학적으로 발굴한 결과 상암시대 유물인 각종 도자기, 비문이 새겨진 도자기, 수입 도자기, 산업 물품, 벽돌 구조물, 방적 창살 등이 발견됐다.층서학, 고고학 등의 기법으로 상암시대로 거슬러 올라가게 되었다.출토된 유물들은 상암문학에 언급된 농업, 직조, 대장간, 보석절단, 건축, 진주낚시, 회화 등 다양한 경제활동의 증거를 제공하고 있다.
동굴과 도자기에서 발견된 비문은 타밀라캄의 역사를 연구하는 또 다른 자료이다.타밀브라흐미 문자는 스리랑카 케랄라, 타밀나두, 이집트,[1] 태국 등지에서 발견되고 있다.대부분 국왕과 추장들이 조성한 조성금을 기록하고 있다.상암 사회의 다른 측면들도 언급된다.이 시대의 타밀 왕들이 발행한 동전은 강바닥과 왕국의 도심에서 회수되었다.대부분의 동전 뒷면에는 체라족의 활과 화살과 같은 해당 왕조의 상징이 그려져 있으며, 화폐학자들이 특정 시기에 할당하는 것을 돕는 초상화와 쓰여진 전설이 들어 있다.
타밀어 문헌
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케랄라의 역사 |
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지금까지, 고대 타밀 역사의 가장 중요한 원천은 상암 문학으로 언급되는 타밀 시의 말뭉치이며, 일반적으로 기독교 이전 시대의 마지막 세기에서 기독교 시대 [2][3][4]초반까지 거슬러 올라간다.그것은 473명의 [5][6]시인이 쓴 총 5만 행이 넘는 2,381개의 알려진 시로 구성되어 있다.각 시는 다음 두 가지 유형 중 하나에 속합니다.Akam(내부)과 Puram(외부)입니다.아캄시는 사랑과 같은 인간의 내적 감정을 다루고 푸람시는 사회, 문화, 전쟁 같은 외부 경험을 다룬다.그것들은 고대 타밀 국가의 삶의 다양한 측면에 대한 묘사를 담고 있다.만쿠디 마루타나르의 마두라이크칸치에는 마두라이와 네둔지 첼리야 [7]3세 치하의 판디야 국가에 대한 장황한 설명이 담겨 있다.Nakkirar의 Netunalvatai에는 왕의 궁전에 대한 설명이 포함되어 있습니다.'푸라나누루'와 '아카나우슈' 컬렉션에는 다양한 왕을 찬양하는 시와 왕이 직접 지은 시가 수록되어 있다.상암시대 문집 '파티루파투'는 체라족 서너 세대에 걸쳐 2개의 방계 계보를 제공하고 있으며, 체라족에 대한 전반적인 설명을 담고 있다.수많은 작가들이 쓴 아이쿠르누루의 시는 쿠달루 키자르가 체라왕 야나이카체이 만타란 세랄 이럼포라이의 주선으로 엮었다.체라왕은 아카나우, 쿠룬토카이, 나치아이, 푸라나누루 [8]등 다른 작품에서도 언급된다.파티나팔라이는 촐라 항구도시 카베리품파티남을 매우 상세하게 묘사하고 있다.일람의 음식인 일라투우나부가 항구에 도착했다고 적혀 있다.상암 타밀의 저명한 시인 중 한 명은 아카나우에서 나온 푸탄테반(본명)을 뜻하는 '엘라투 푸탄테반'(Elattu Poothanthevanar)으로 알려져 있다: 88, 231, 307, 쿠룬토카이: 189, 360, 343 및 Naṟiṇiṇiaiai: 88, 366.
상암시의 역사적 가치는 19세기와 20세기 학자들에 의해 비판적으로 분석되었다.20세기 역사학자 시바라자 필레이는 상암 문학을 통해 타밀 왕들의 계보를 구성하면서 상암 시가 고대 청교도 문학과 중세 타밀 문학과 전혀 유사하지 않다고 주장하는데, 이 두 시 모두 환상적이고 불가능한 전설들을 담고 있다.그는 상암 문학이 대부분 지나간 [9]시대의 사건들에 대한 꾸밈없는 이야기라고 느낀다.벤카타 수브라마니안 [10]박사, N. 수브라마니안 [11]박사, 순다라잔[12] 박사, J.K. 필레이와[13] 같은 학자들은 이 견해에 동의한다.유명한 역사학자 K.A.N. Sastri는 현재 이용 가능한 상암 말뭉치를 기독교 시대 초 세기로 추정한다.그는 시인들이 그린 그림은 문학적 전통에 따른 것이며 현대 생활의 사실의 탄탄한 토대를 가지고 있었을 것이라고 주장한다. 그는 상암 문학을 이용하여 판다 왕조 [14]초기의 정부, 문화, 사회를 묘사하고 있다.Kanakalatha Mukund는 Tamilakam의 상업사를 기술하면서, 상암 문학에 등장하는 영웅시는 종종 현실보다는 이상적인 세계를 묘사하지만, 기본적인 사실들은 믿을 만하고 Tamil 역사의 중요한 원천이라고 지적한다.고고학적, 화폐학적 증거와 다른 [15]시인들의 작품에서 유사한 생생한 묘사가 발견된다는 것이 그녀의 논리다.후사이니 박사는 초기 판디앙 사회를 묘사하기 위해 상암 문학에 의존하며, 일부 시집에는 판디앙 왕들의 믿을 만한 이야기와 일어난 사실들을 담고 있지만, 그들의 통치 [16]연대에 대해서는 별로 빛을 발하지 않는다고 말하면서 그의 출처를 정당화한다.
역사 연구에 상암 문학을 사용하는 것에 대한 비판자들 중 한 명인 허먼 티에켄은 상암 시가 8세기 또는 9세기에 작곡되었고,[17] 그들이 쓰여진 시기보다 훨씬 더 이른 시기를 묘사하려고 한다고 주장한다.티에켄의 상암 작품 연대 측정법은 하트,[18] 페로루지,[19] [20]모니우스로부터 비판을 받아왔다.19세기 언어학자 로버트 콜드웰은 [21]상암 작품의 연대를 8세기 이전이 아닌 자이나 시대라고 부른다.체코의 인도학자 카밀 즈벨레빌은 이 날짜를 매우 불가능하다고 생각하며 콜드웰의 작품 선택은 터무니없다고 말한다.[22]참파칼락슈미는 상암시대가 기원전 300년에서 기원후 300년 이후까지 연장되는 경우가 많기 때문에 상암시대를 전체 [23]기간 동안 단일 소스로 사용하는 것은 위험할 수 있다고 말한다.
브리태니커 백과사전에 따르면, 상암시는 기원전 1세기에서 4세기 사이에 만들어졌으며, 그 중 상당수는 [24]문학적 자만으로부터 자유롭다.마크로패디아는 상암문학의 일부분에 대한 역사적 [25]진위여부가 고고학적 증거로 확인되었다고 언급하고 있다.
다른 언어의 문학적 출처
Kautilya (기원전 370년경–283년경)는 산스크리트어 작품인 Arthashastra에서 남부로의 "여행하기 쉬운" 무역로와 몇몇 특별한 종류의 진주를 포함한 판디아 왕국의 산물을 언급한다.그는 판디아 왕국의 [26][27][28]마두라이와 타마라파라니 강을 말한다.신할라 연대기 마하와암사는 비자야(기원전 543년경) 왕이 판디아 왕 쿨라세카란의 딸과 결혼했으며,[29][30] 그에게 매년 풍부한 선물을 보냈다고 주장한다.역사학자들은 마하와암사의 가자바후 1세와 타밀 서사시 실라파티카람의 우라이페루 카투라이에 대한 언급을 이용하여 타밀 서사시에서 언급된 사건들을 서기 [28]2세기까지 거슬러 올라가기 위해 가자바후 동기라고 불리는 문학적 연대기 장치에 도달했다.유명한 그리스 여행자 메가스테네스(기원전 302년경)는 "판다" 왕국을 언급하며 "남쪽으로 펼쳐져 있고 바다로 뻗어 있는 인도의 그 부분"[30]이라고 말한다.로마의 역사학자 스트라보(기원전 1세기)는 판디아 왕가가 아우구스투스 궁정에 보낸 대사관과 드라미라에서 온 대사들에 대한 설명을 언급하고 있다.그는 또한 타밀 왕국과 로마 사이의 무역 관계에 대해 다양한 세부 사항을 설명합니다.대 플리니(Pliny the Elder, 77 CE)는 그의 저서 자연사에서 많은 타밀 항구들을 언급하고 있다.에리스레이아 해의 페리플러스(c. 60-100 CE)는 타밀 왕국을 자세히 묘사하고 '판디아 왕국'의 풍요로움을 묘사한다.
- 이어 다미리카(리미리케)의 제1시장인 나우라와 틴디스에 이어 현재 가장 중요한 시장인 무지리스와 넬신다.Cerobothra 왕국의 Tyndis; 그것은 바닷가에서 잘 보이는 마을이다.같은 왕국의 무지리스는 아리아케와 그리스인들이 화물을 싣고 그곳으로 보내온 배들이 많다.그곳은 티니스에서 강으로 500스타디아, 그리고 해안에서 20스타디아 강으로 거슬러 올라가는 강 위에 위치해 있다.넬신다는 무지리스에서 강과 바다로 500스타디아 정도 떨어져 있으며 판디안 왕국에 속합니다.이 장소도 바다에서 120스타디아 정도 떨어진 강가에 있습니다."[31]
그러한 항구 중 하나인 쿠디라마라이는 고대 그리스인들에게 실론의 말라바르 국가의 유명한 항구인 히푸로스라고 그리스에서 언급된다.플리니에 따르면 서기 47년 클라우디우스 황제 치세에 다음과 같이 되어 있다.
- 홍해의 풍습을 농사짓던 자유인 아니우스 플로카무스는 아라비아 해안을 따라 보름 넘게 항해하던 중 역풍을 타고 타프로바네 항구 히푸로스로 들어가 왕의 친절한 환대를 받았다.6개월 만에 그는 타밀어를 완전히 알게 됐다.
쿠디라마라이 왕의 라싸야 총대사를 포함해 4명의 사절단이 로마로 파견되었다.로마인들에게 쿠디라마라이 사절단은 100년의 공통수명, 정부, 30명의 평의회, 자유시민자유와 주권남용에 관한 법률, 세레스(중국)와의 무역, 추격전을 둘러싼 축제 등 왕국 주민에 대한 세부사항을 관련시켰다.나는 코끼리와 호랑이를 좋아한다.그들의 눈에는 로마가 부를 훨씬 더 [32][33][34]잘 사용했지만, 대사들은 그들의 왕국이 로마보다 더 부유하다고 느꼈다.타밀라캄의 서쪽 해안에 있는 아우구스투스의 신전에 대해 말하는 푸팅게리안 테이블은 [28]서기 222년에 구성되었다.로마 황제 율리아누스는 361년경 판디아로부터 대사관을 받았다.로마의 무역 중심지는 판디안 해안(알라강쿨람, 마두라이 남동쪽의 바이강 하구에 위치)에 위치해 있었다.판디아인들은 또한 프톨레마이오스 시대의 이집트와, 이집트를 통해, 1세기에는 로마와, 3세기에는 중국과 무역 접촉을 가졌다.1세기 다마스쿠스의 그리스 역사학자 니콜라우스는 서기 13년경에 "판디온 또는 다른 사람들에 따르면 포루스"라는 이름의 인도 왕이 카이사르 아우구스투스에게 보낸 대사를 다마스쿠스에서 만났다.[35]
아키티 자타카라고 알려진 불교 자타카 이야기는 카베리파티남 지역을 포함한 다밀라라타를 가리킨다.페타바투 해설에서는 다밀라 국가가 닭히나파타를 둘러싸고 있다.
서기 1세기 이전에 살았던 중국 작가 판커우는 그의 작품 천한초에서 [28]칸치푸람을 언급한다.중국의 역사학자 유환(劉an)은 3세기 저서 '위위(üe)'에서 판유왕국을 언급하고 있다.
고고학적 출처
아브라함에 따르면,[37] 상암시대는 대략 기원전 300년에서 기원후 300년 사이에 해당한다.타밀 나두와 케랄라에서는 많은 유적지가 발굴되었으며, 그 중 많은 유적지는 20세기 후반에 발굴되었다.타밀나두에서 가장 중요한 고고학 유적지 중 하나는 폰디체리에서 남쪽으로 3km 떨어진 곳에 위치한 아리카메두입니다.휠러에 따르면, 그것은 서기 2세기 동안 번성했던 인도-로마 무역소였다.아리카메두는 기원전 250년경 정착지로 처음 세워져 [38]서기 200년까지 지속되었다고 한다.코임바토레 지역의 노이얄 강둑에 있는 마을인 코두마날과 페루르는 카루르와 서부 해안 사이의 고대 무역로, 서가트 산맥의 팔가트 틈새에 위치하고 있었다.두 유적 모두 상암시대 [39][40]유적을 발굴했다.푸하르 또는 품푸하르로도 알려진 카베리품파티남은 카베리 삼각주 근처에 위치해 고대 타밀아캄의 활발한 해양 역사에 중요한 역할을 했다.푸하르에서는 육지와 근해 모두에서 발굴이 이루어졌으며, 이번 발견으로 이 지역의 역사가 밝혀졌습니다.출토된 유물들은 기원전 300년에서 기원후 초기 수세기 사이의 것이다.상암 [41]문헌에서 언급되었듯이, 해안에서 발견된 일부 발견들은 고대 도시의 일부가 진화하는 바다나 쓰나미에 잠겼을 수도 있다는 것을 보여준다.탐라파라니 분지의 초기 판디아 항구인 코르카이는 퇴적물로 인해 후퇴하는 해안선으로 인해 현재 내륙 7km에 위치하고 있다.바이가이 삼각주 근처의 알라간쿨람은 판디아스의 또 다른 항구 도시이자 최근 몇 년 동안 발굴된 고고학적 장소였다.두 판디안 항구는 진주낚시와 [42]같은 지역 직업에 대한 단서를 제공해 왔다.상암시대 유적지로는 팔라르강을 따라 칸치푸람, 쿠나투르, 말레이암파투, 바사바사무드람, 페나르강을 따라 센가메두, 카라이카두, 페루르, 티룩캄풀리유르, 알라가이,[43] 카라이강을 따라 우라유르가 있다.이러한 발굴을 통해 검은색과 붉은색 도자기, 거친 도자기, 러셋 코팅 도자기 등 다양한 종류의 도자기가 생산되었습니다.많은 토기 조각들은 타밀-브라히미 비문을 포함하고 있으며, 이것은 고고학자가 토기 조각의 연대를 추정할 수 있는 추가적인 증거를 제공했다.벽돌담, 고리우물, 구덩이, 공업용품, 씨앗과 조개껍데기 잔해 등 다른 유물들은 상암시대 정착지의 성격과 삶의 다른 양상을 알 수 있는 단서를 제공한다.고고학자들은 타밀라캄의 물질적 기록에 가장 잘 나타나 있는 활동이 무역, 사냥, 농업, [44]공예라는 것에 동의한다.
경제활동의 증거
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상암시대 농업에 대한 고고학적 증거는 쌀, 진주밀, 콩, 목화 같은 작물의 씨앗이 검게 그을린 잔해를 산출한 망구디, 코두마날, 페루르 같은 유적지에서 찾아냈다.농업은 면화와 쌀에 대한 추가 관개를 포함한 건식 농사를 수반하는 것으로 추정되었다. 혼합 작물은 토양 내의 질소를 보충하기 위해 수행된 것으로 보인다. 이는 또한 노동의 확산과 다양한 파종과 수확 기술에 대한 지식을 시사한다.목화 씨앗의 존재는 공예품 생산을 목적으로 한 작물의 생산을 나타내며, 코두마날에서 [45]목화와 방추의 발견도 이를 증명한다.인공 저수지와 유사한 구조물의 잔해가 다른 현장에 배치되었다.아리카메두에서는 저수지 바닥에서 테라코타 링웰이 몇 개 발견되었다.링웰은 건기에 [46][47][48]물을 공급하기 위한 것이라고 알려져 왔다.
Kodumanal의 조사 결과, 고대 용광로의 유적이 발견되었는데, 이 용광로의 원형은 흰색으로 구분되는데, 아마도 고온의 결과일 것이다.기단 주변에는 많은 철제 슬래그, 일부는 불에 탄 점토, 유리화 벽돌 배트, 유리화 입을 가진 테라코타 파이프, 그리고 화강암 판이 발견되었는데, 아마 모루였을 것이다.토기공장과 다른 고물들의 부재는 제련소가 거주지 경계 밖에 위치했음을 시사한다.같은 장소에서 직사각형 구멍이 뚫린 불에 탄 점토 조각으로 더 많은 용광로가 발견되었다.이 부품들은 용광로 벽의 일부로서, 자연스럽게 공기가 용광로 안으로 균등하게 들어갈 수 있도록 설계된 구멍이었습니다.많은 유리화 도가니도 이 현장에서 회수되었다. 그 중 하나는 제자리에서 [49]발견되었기 때문에 주목할 만하다.이 [50]유적에서 출토된 도가니에서도 제강 흔적이 발견되고 있다.철과 강철 외에도, 야금은 구리, 청동, 납, 은,[51] 금으로 확장되었을 가능성이 있습니다.아리카메두에서는 금속, 유리, 반귀석, 상아, [48]조개껍데기 등의 작업 유적을 포함한 소규모 작업장이 있었다.Kodumanal은 면방적 및 직물에 대한 지식을 나타내는 철봉으로 중앙에 관통된 다수의 온전한 테라코타 방적물 형태의 직물 제작의 증거를 제시했습니다.이 설을 더욱 강화하기 위해, 잘 보존된 직물 면직물도 [52]이 유적에서 발굴되었다.아리카메두에서 [53]염색통이 발견되었어요.
Kaveripumpattinam에는 육지, 근해, 근해 탐사를 하는 동안 많은 벽돌 구조물이 있어 상암 시대에 건축을 했다는 증거가 된다.육지 구조물은 I자형 부두와 저수지 같은 구조물이 있다.부두에는 배의 정박과 화물 취급을 용이하게 하기 위해 많은 나무 기둥들이 구조물에 심어져 있다.다른 건축물 중에는 불교의 비하라가 있는데, 그 일부가 주형 벽돌과 회반죽으로 장식되어 있다.해안 근처에서 발굴한 결과 벽돌 구조물과 테라코타 고리 우물 몇 개가 발견되었다.연안 탐사는 15개의 코스로 구성된 벽돌 구조물, 다듬은 돌 블록, 벽돌 방망이, [54]도자기로 이루어진 세 개의 코스로 구성되었습니다.아리카메두에서는 목재로 지어진 구조물, 아마도 선착장으로 보이는 흔적이 있었다.와인과 기름을 저장하는 데 사용되었을 수도 있는 원뿔형 항아리가 상점이나 저장 장소일 수도 있는 구조물 근처에서 발견되었습니다.이 현장에는 지속적인 건축 활동의 증거가 있으며, 가장 독특한 구조는 가능한 창고, 염색 탱크 및 라이닝된 [48]구덩이의 구조물입니다.
Kodumanal은 보석 절단 산업과 보석 제조로 인기가 있었다.코두마날 인근에는 베릴, 사파이어, 석영 등 천연기념물이 매장돼 있다.이곳에서 사파이어, 베릴, 아가테, 카넬리안, 자수정, 라피스라줄리, 재스퍼, 가넷, 비누석, 석영 등의 구슬이 출토되었다.샘플은 마감, 반제품, 드릴링 및 천공되지 않은 상태, 광택 및 광택이 나지 않은 상태, 그리고 원재료 형태로 제작되었습니다.홈이 난 구슬이 몇 개 있는 칩과 석판은 Kodumanal에서 [55]제조되었다는 것을 명확히 보여준다.코르카이에서 발굴한 결과, 다양한 레벨의 진주 오이스터가 다수 발견되어 이 [56]지역의 무역이 행해지고 있는 것을 알 수 있다.코두마날에서 출토된 유물 중에는 도자기에 그려진 그림, 구슬에 새겨진 판화, 구슬에 새겨진 육각형 무늬, 호랑이 상감, 조개껍데기 뱅글 등 예술적인 특징이 많이 보입니다.그림이나 구슬 [57]식각에는 10가지 이상의 디자인이 눈에 띈다.
아리카메두에는 로마 제국으로부터 수출입된 많은 물품들이 남아 있다.이곳에서 회수된 수입품에는 아레틴 도자기의 암포래와 셰드, 유리 그릇, 로마 램프, 크리스탈 보석, 스타일러스 같은 물건 등이 있다.수출용이었을 가능성이 있는 공예품에는 보석류, 가공된 상아, 직물, 그리고 아마도 가죽이나 가죽 관련 제품들이 [58]포함됩니다.로마의 아리카메두와 팔라티네 언덕에서도 비슷한 모양의 장신구가 출토되어 이곳이 대표적인 [48]무역 중심지였음을 더욱 확인할 수 있다.판디안 항구도시 알라강쿨람은 어깨 부분에 배의 형상이 새겨진 거친 도자기를 생산했다.이 수치는 고대 로마의 [59]항구였던 오스티아에서 보고된 것과 매우 유사하다.많은 항구도시에서 발견되는 부두와 같은 구조물은 부두로 사용되었을 가능성이 있다는 것을 보여준다.다양한 항구 유적지의 해양 탐사에 기초하여,[60] 석조 닻은 기원전 3세기부터 사용되었을 것으로 추측된다.
비문 출처
20세기 후반 동안, 상암 시대의 몇몇 비문이 타밀 나두와 케랄라에서 발견되었다.대부분은 타밀-브라미 문자로 쓰여져 있으며 바위나 도자기에서 발견된다.이러한 비문을 통해 얻은 정보는 상암 문헌이 제공하는 세부 사항을 확증하는 데 사용되었습니다.
동굴 비문
아소카 (기원전 273-232년)의 두 번째와 13번째 암벽 칙령은 판디아, 촐라스, 체라스, 사티야푸트라에 관한 것이다.칙령에 따르면 이들 왕국은 마우리아 제국의 남쪽 경계 밖에 있었다.그 칼링가 왕국 왕, Kharavela,(C.150년)의 Hathigumpha 보석과 코끼리의 판드야 왕으로부터 공물의 도착을 말한다.그것은 또한 타밀 왕국의 존속하는 그 후에 113년 전 있었던 리그에 대해 이야기한다.[61][62]타밀 나두에서 타밀 나라의 가장 초기의 금석 고증 기록 마두라이 근처 Mangulam 마을에서 발견되었다.그 동굴의 명각, 1966년에 이미 알아내, 기원전 2세기에, 판드야 왕 Nedunj Cheliyan에 의해 수도원의 자인이 스님께 선물 기록 추정되었다.한국 인도와 인도 전역에서 가장 오래된에서 이 비문도 가장 오래된 자이나교도 글씨.[63]상암 시대 체라이다 왕조에 대한 참조가 3세기의 CE바위에 케랄라의 Wynad 지역에서 Edakal 언덕에서 발견 Tamil-Brahmi 비문에서 발견된다.[64]Thondi의 고대 항구 도시는 비문이 마두라이 근처 Kilavalavu 마을에서 찾아지에서 언급되었다.[65]20세기의 초반, 마두라이 모두 근처의 약 39는 비문이 한다스의 위치에 있어서 발견의 것을 보았다.Alagarmalai과 Sittannavasal에 이것들 중 가장 중요하다고 볼 수 있는 사람들이다.그 Alagarmalai 비문, 1세기년에 걸쳐 재능의 상인 마두라이의 한 그룹에 의해 만들어진 기록 관리한다.2세기 CE에서 비문의 또 다른 집합, 카루르 근처 Pugalur 마을에서 발견, 문서는 Irumporai 체라이다 왕이라고 Cenkayapan을 위한 락 보호 시설 건설을.Arachalur에 동굴 명각, 4세기까지 거슬러, 타밀 나라의 음악과 무용의 경작을 위해 증거를 제공한다.[66]하나는 상암 시대의 족장들의 초기inscriptional의 증거 Jambai, Tirukkoyilur의 타밀 나두의 Villupuram 지역에 있는 Rosetta마을에서 한 마을에서 발견되었다.이 비문은 1세기 CE에 속하는 Takatur부터 부여하는 족장 Atiyaman Netuman 안치에 의해 만들어진 기록 관리한다.금석학자 나에 따르면Mahadevan, 약간의 예약 초기에는 비문의 언어 자세한 이야기지만, 더 자세한 조사들은 진위 여부를 확인했다.[67]티루넬벨리 지역의 만나르코일 마을에서 발견된 서기 2세기 비문에는 카티카이에 대한 언급이 담겨 있는데, 이는 학자들의 모임이나 고등 교육 기관을 의미할 수 있다.티루치라팔리 근처에서 초기 촐라스의 비문이 발견되어 2세기에서 4세기 사이에 만들어진 것으로 추정되고 있다.이러한 동굴 비문의 지리적 장소를 분석한 결과, 기원전 3세기 경 마두라이에서 타밀-브라미 문자가 생성되고 그 [68]후 타밀 국가의 다른 지역으로 전파되었을 가능성이 있다.
도기 비문
타밀-브라히미로 쓰인 도자기에 새겨진 글귀는 타밀나두의 약 20개 고고학 유적지에서 발견되었다.층서학이나 고서학 등의 방법을 사용하여 기원전 2세기에서 기원후 3세기 사이의 것으로 추정됩니다.오늘날 안드라 프라데시 주와 스리랑카에서도 발견된 타밀-브라히미어로 된 유사한 글귀가 태국의[69] 고대 타밀 국가와 이집트의 홍해 연안 밖에서 발견되었다.고대 항구도시였던 촐라족의 아리카메두와 초기 수도였던 우라유르와 푸하르는 상암시대로 거슬러 올라가는 여러 조각의 토기 비문을 발굴했다.이 시기 보석 제조로 알려진 주요 산업 중심지 코두마날에는 타밀어, 프라크리트어, 신할라 프라크리트어로 새겨진 도자기가 남아 있었다.초기 판디아스의 번성했던 항구였던 알라간쿨람은 체라 왕자의 이름을 포함한 여러 개인 이름을 언급하는 도자기 비문을 만들어냈다.도자기 조각들 중 하나는 커다란 로마 배의 묘사를 담고 있었다.칸치푸람, 카루르, 코르카이, 푸하르 등 다른 고대 유적지에서는 모두 비문이 새겨진 도자기가 출토되었다.타밀 나두와 케랄라 이외의 지역에서는 안드라프라데시 주의 스리카쿨람 지구, 현대 스리랑카의 자프나, 고대 로마 항구인 쿠시에르 알 카딤과 이집트의 베레니케에서 타밀-브라히어로 된 비문이 발견되었다.자프나주 푸나가리에서 발굴된 기원전 2세기 도자기에는 고대 타밀 국가의 [70]벨리르와 관련된 씨족 이름인 vēēṉṉ가 새겨져 있다.베레니케의 비문은 타밀 족장 코란을 [71]가리킨다.
기타 비문
그 Thiruparankundram의 헌사 마두라이 근처에 타밀 나두에서에서 1세기년palaeographical 근거에 남에게 Eelam(Eela-kudumpikan)에서 가구주로 언급한다를 발견했다.[72]그것은:erukatureelakutumpikanpolalaiyan –"Polalaiyan, Erukatur, Eelam에서 전문가(세대주)(의 주민)을 읽는다.[73]외 caverns과 도자기에서, Tamil-Brahmi 글 또한 동전, 바다 표범과 상암 시대의 고리에 발견된다.그들 중 많은 카루르 근처의 Amaravathi 강을 침대에서 체포되었다.새겨져 개체의 작은 숫자를 남 Pennar과 Vaigai 같은 다른 강의 침대에서 체포되었다.세련된 돌의 Tamil-Brahmi 글자 한 타원형의 조각 박물관에 Khuan Luk 팻의 태국 남부 고대의 항구 도시에 놓여 있다.새겨진 글에 기초하여, 개체가 시금석(uraikal)금의 적합성 시험에 사용된 것입니다.이 비문은 3,4세기까지 날짜가 있다.[74]
비문의 정치성
경구는 상암 정치의 다양한 측면을 설명하고 문헌과 화폐학 등의 자료에서 제공하는 정보를 검증하는 데 사용되어 왔다.비문에 등장하는 다양한 왕과 족장들의 이름은 네둔지 첼리야, 페루발루티, 이르포라이 가문의 체라스, 티탄, 네둔킬리, 아디야만, 피탄, 코란타이 등이다.행정에 대한 언급에는 족장, 교육감, 장관 직함, 상인 궁궐, 마을 의회 등이 포함된다.불교와 자이나교 승려에 대한 종교적 언급은 종종 발견되는데, 이것은 타밀라캄에서 이러한 종교의 확산을 설명하는 귀중한 정보를 제공해 왔다.농업, 무역, 상품, 직업, 사회 계층화, 식물, 동물, 음악과 무용, 도시 이름, 개인의 이름 등 상암 사회의 다양한 측면을 간략하게 언급하고 있다.[75]
숫자 출처
고대 타밀 역사를 연구하기 위한 또 다른 중요한 원천은 발굴, 거석, 암초, 표면에서 최근 몇 년 동안 발견된 동전들이다.타밀나두에서 발견된 상암 시대의 동전들은 일반적으로 세 가지 범주로 분류된다.첫 번째 범주는 마가다 (기원전 400–187년)와 사타바하나 (기원전 200–200년)의 펀치 마크가 있는 동전들로 구성되어 있다.두 번째 범주는 기원전 31년부터 기원후 217년까지의 로마 제국의 동전, 페니키아와 셀레우코스 동전, 지중해 지역의 동전들로 이루어져 있다.[76]상암 시대 타밀 동전의 세 번째 범주는 기원전 200-200년경에 발행된 펀치 마크가 있는 은화, 구리, 납화이다.처음 두 개의 카테고리에 속하는 동전들은 대부분 타밀 사람들이 북부 인도 왕국 및 외부 세계와 무역 관계를 맺고 있었다는 것을 증명한다.그러나 그들은 상암 시대의 타밀 정치에 대한 많은 정보를 제공하지 않는다.그러나 세 번째 동전 범주는 고대 타밀 왕국이 존재했음을 직접적으로 증명하고 상암 [77]문학의 시대와 일치하도록 그 시기를 설정하는 데 사용되어 왔다.
판디야 동전
초기 판디아스의 것으로 여겨지는 많은 동전들 중, 가장 초기의 것으로 여겨지는 은과 구리로 만들어진 일련의 펀치 마크가 있는 동전들이 있다.지금까지 은화 6종과 구리 1종이 분석됐다.이 모든 펀치 마크가 있는 동전 뒷면에는 판디아 왕실의 상징으로 여겨지는 양식화된 물고기 기호가 있다.이 동전들의 앞면에는 태양, 사다라차크라, 트리슐, 개, 부도 등 다양한 상징들이 있다.첫 번째 은화 무리는 보디나야카누르에서 발견되었는데, 모두 같은 종류의 동전 1124개가 들어 있었다.은화 5개와 구리화 5개의 나머지 동전들은 모두 마두라이 근처의 바이가이 강 바닥에서 발견되었다.6개의 은색 그룹 중 4개가 기원전 187년 마우리아 통치 말기에 가까운 날짜에 할당되었다.타밀라캄은 금속은 부족했고 로마 은이 기원전 44년경까지 풍부하게 공급되지 않았기 때문에 판다 왕들은 마가다나 로마 이외의 외국 지역과의 무역을 통해 들여온 동전에서 은을 녹였을 것으로 추정되어 왔다.이 동전 시리즈를 발행한 판디아 왕들의 이름은 [78]분명하지 않다.모두 구리로 만들어졌고 마두라이 근처에서 발견된 또 다른 일련의 동전들은 뒷면에 물고기 기호가 있고, 앞면에는 다른 기호들 중에서 타밀-브라흐미 문자로 쓰여진 전설의 페루발루티가 있다.그것들은 기원전 200년경에 판디안 왕 페루발루티에 의해 발행된 것으로 여겨진다.이 동전들은 상암왕의 이름이 비문헌 [79]자료에서 나오는 몇 안 되는 사례들을 보여준다.상암 문학은 판디안 무두쿠두미 페루발루디를 포함한 타밀 왕들의 베다 제물에 대한 중요성을 언급하고 있다.이 사실은 또한 베다 제물 시리즈라고 불리는 여러 판디안 동전이 발견됨으로써 입증된다.이 동전 앞면에는 유바 스탐바에 묶인 말, 야냐 쿤타, [80]난디파다와 같은 제물을 묘사하는 상징이 있다.거북이, 코끼리, 황소와 같은 동물의 상징이 새겨진 동전들이 더 발견되어 판디안 왕들에게 할당되었다.그들 중 일부는 앞면에 동전을 발행한 왕의 초상화를 그려 넣기도 한다.기원전 1세기 판디안 동전도 있는데, 판디안 [81]왕국에 진주 어획의 중요성을 나타내는 진주를 묘사한 상징이 있다.마두라이 근처의 알강쿨람에서 발굴된 두 개의 판디아 동전은 북부 흑색 연마기와 함께 발견되었다.이 동전들은 기원전 200년부터 [82]기원후 200년까지 광범위하게 할당되었다.
체라 동전
상암 체라 왕들이 초상화와 전설인 "막코타이" 또는 "쿠투반 코타이"와 함께 연대를 이룬 많은 동전들이 카루르의 아마라바티 강 바닥과 타밀 [83]나두의 코임바토레 지역에서 발견되었다.뒷면에는 체라의 왕실 상징인 활과 화살을 묘사하고 있다.사타바하나가 은화 초상화를 발행한 최초의 원주민 군주라고 일반적으로 믿어졌습니다.그것은 서기 1세기 이후의 막코타이, 쿠투반 코타이 동전이 발견됨으로써 증명되었다.아우구스투스와 티베리우스가 발행한 은화는 코임바토레카루르 지역에서 [84]오랜 기간 동안 대량으로 발견되었다.
체라 동전 중 '막코타이 시리즈'는 동시대 타밀 동전에는 없는 독특한 무늬를 가지고 있다.여기에는 왕의 초상화(오른쪽을 향함)와 전설이 적혀 있는데, 이 경우 타밀-브라미 문자로 쓰여진 "막코타이"라는 단어가 들어 있습니다.이 동전들은 아우구스투스와 티베리우스의 로마 동전들과 유사함을 보여준다; 로마 동전들처럼, 막코타이 시리즈의 초상화들은 왕의 [85]보석을 보여주지 않는다.그것들은 납으로 연결된 두 개의 분리된 조각으로 만들어졌다고 생각되는데, 이것은 그 당시 인도 다른 곳에서 널리 행해졌던 관습이다.강바닥에서 '막코타이'라는 이름이 새겨진 관인도 발견되었는데, 이 국새에는 왼쪽을 향한 초상화와 거꾸로 쓴 '막코타이'라는 전설이 새겨져 있다.씰의 뒷면이 비어 있습니다.막코타이 동전과 국새에는 기원전 100년부터 [86]서기 100년 말까지의 날짜가 할당되어 있다.
막코타이 동전에 그려진 초상화의 또 다른 측면은 머리 크기가 동일하지 않고, 동전에 따라 얼굴 생김새도 다르다는 것입니다.이러한 관찰은 구자라트의 서부 크샤트라파스에 할당된 동전들로 이루어졌는데, 이는 체라 동전의 또 다른 영감을 주는 것으로 생각된다.Kshatrapa 동전의 다양한 초상화를 분석한 학자들은 이러한 현상을 설명하기 위해 몇 가지 이론을 발전시켰다. 즉, 동전은 조상의 이름을 동전에 남기는 것을 선택한 다른 왕의 것일 수도 있고, 동전은 모두 한 왕의 다른 나이대의 초상화와 함께 한 왕의 것일 수도 있다는 것이다.이러한 이론에 따르면, 체라 동전은 일련의 통치자들의 것이거나 체라만 [86]막코타이라고 불리는 단일 왕의 것이 될 수 있다.
또 다른 일련의 체라 동전은 다양한 동물과 함께 앞면의 상징, 뒷면의 체라 엠블럼을 묘사하고 있다.코끼리, 말, 황소, 거북이, 사자는 뱀, 물고기와 함께 이 시리즈에 묘사된 동물이다.무생물의 상징은 아치형 언덕, 배틀 도끼, 소라, 강, 스와스티카, 삼지창, 꽃, [87]태양을 포함한다.
초상화와 전설이 담긴 몇 개의 다른 동전들이 발굴되었다; 어떤 쿠투반 코타이에게 할당된 동전들과 그의 초상화와 전설 "쿠투반 코타이"가 전설에서 "풀리"의 발생으로 유명하다.이 문자의 고문서를 바탕으로 서기 1세기 후반에서 2세기 초반의 날짜가 지정되었다.'콜리푸라이'라는 전설이 새겨진 서기 100년 동전과 전사 초상화가 콜리의 승자로 알려진 코페룸 셰랄 이럼포라이 왕에게 주어졌다."Kolirumporaiy"라는 전설과 전사 초상화가 그려진 서기 100년의 또 다른 동전이 발견되었는데, 이 동전은 단 한 명의 왕에게 주어지지 않았지만, 전설에 근거해 볼 때,[88] 적어도 6명의 체라 왕이 그것과 연관될 수 있다.
로마 투구를 쓴 왕의 초상화가 그려진 체라 동전이 카루르에서 발견되었다.은화 앞면에는 로마식 왕관 투구를 쓴 왕의 초상화가 왼쪽을 향하고 있다.이 동전은 기원전 1세기에 만들어진 것으로 보이며, 막코타이 동전과 쿠투반 코타이 동전에 유래한 것으로 보인다.코가 납작하고 입술이 튀어나온 그는 넓고 두꺼운 귓불을 가졌지만 귀걸이는 하지 않았다.묘사된 사람은 나이든 사람으로 보인다.다른 체라 은화와는 달리, 이 동전 위에 있는 왕의 초상화는 왼쪽을 향하고 있다.이 동전은 로마인들이 체라 왕과 무역을 한 것을 가리키며,[84] 로마 군인들이 재료를 사러 온 로마 무역상들을 보호하기 위해 체라 지방에 상륙했다는 것을 보여준다.
고고학적 조사가 코친 근처에서 구리로 만들어진 사각 또는 원형 체라 동전을 발굴했다.케랄라에서 상암체라 시대의 동전이 발견된 것은 성층학적으로 볼 때 이번이 처음이다.모양은 거의 정사각형인 이 동전은 코끼리가 오른쪽을 향하고 있고 동전의 윗부분을 향해 몇 개의 상징이 있다.동전의 윗부분이 부분적으로 부식되어 있어 기호를 식별할 수 없었다.반대편에는 활과 화살이 보였다.화살표 아래에는 코끼리 고드(코끼리를 조종하는 데 사용되는 막대기)가 있다.고고학자들은 [89][90][91]이 동전들이 타밀나두의 카루르에서 발굴된 동전들과 놀랄 만큼 유사하다고 말했다.
촐라 동전
지금까지 발견된 촐라 동전의 수는 판디아스의 수만큼 많지 않다.그것들의 대부분은 푸하르와 아리카메두의 고고학 발굴과 카루르 근처의 아마라바티 강 바닥과 티룩코일루르 근처의 사우스페나르 강 바닥에서 발견되었다.초기 촐라 동전 또한 태국에서 발견되었다.촐라 동전에는 초상화나 전설이 들어 있지 않고 모두 동물과 체라의 동물 시리즈와 같은 무생물체의 상징을 묘사하고 있다.하지만, 그들 모두 호랑이의 상징인 촐라 엠블럼을 뒷면에 달고 있다.이 동전들 중 하나는 기원전 200년 이전 날짜로 지정되었고 다른 동전들은 기독교 시대의 [92]새벽 무렵인 로마의 영향 시기로 지정되었다.
족장들의 동전
상암 시대 타밀의 일부 지역은 세 명의 왕관과 함께 여러 명의 독립적인 추장들에 의해 통치되었다.그 중 말레이만 족장의 동전은 타밀나두에서 발견되었다.앞면에는 전설이 적혀 있고, 앞면에는 흐르는 강의 모습이 그려져 있습니다.전설에 기초하여, 이 동전들 중 일부는 말라이얀 콜리야 에나디 티루칸난으로 알려진 티루칸난과 티루무디 카리와 같은 특정한 통치자들에게 할당되었다.전설은 없지만 앞면에 말을 주요 모티브로 한 일련의 동전들이 말레이만 족장들에게 할당되어 있는데, 앞면에 강 상징이 있기 때문입니다.화폐학자 R. 크리슈나무르시는 이 동전들의 연대를 기원전 100년에서 [93]기원후 100년 사이라고 한다.
스리랑카의 동전
스리랑카 남부 티사마하라마 지역에서 발굴된 동전들은 기원전 2세기에서 기원후 2세기 사이에 발행된 것으로, 그 중 일부는 초기 타밀 문자로 쓰인 타밀 인명을 가지고 있으며, 이는 타밀 상인들이 스리란 남부 해안을 따라 활발하게 무역에 참여했음을 시사한다.카[94][95]
메모들
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레퍼런스
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외부 링크
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