케랄라 왕국
Kerala Kingdom |
케랄라스 또는 우드라 케랄라스는 고대 인도의 산스크리트어 서사시에 언급된 왕조다. 마하바라타에서 케랄라족은 판다바스 편에 있는 쿠루크셰트라 전쟁에 참전했던 왕국을 통치한다. 푸라나스에 따르면 드워마카의 야다바족의 항해자 및 생존자들도 나중에 케랄라에 정착하여 크리슈나 숭배 의식을 갖게 되었다고 한다. 그리고 스리랑카의 신할라스 유적과 나가 문화의 일부도 이곳에서 발견된다.
이 케랄라 왕국은 기원전 5세기부터 기원전 12세기까지 현재의 케랄라 주와 남인도의 타밀나두에서 존재했던 체라 왕국과 동일시되었다. 판다야스, 체라스, 촐라스는 타밀 문학(실라파티카람, 티루쿠랄 등의 찬조)에서 언급되어 기존의 산스크리트 문학(푸라나스, 베다스, 라마야나, 마하바라타(Mahabharata)에서 언급된 것을 보완하였다.
마하발리 왕의 전설
마하발리 왕 추모
카르나타카 카랄라의 현대인들은 인도의 다른 남부 주와 함께 마하발리 왕을 기념하며, 몇 년 전만 해도 바르라타바르샤의 황제였다. 케랄라의 가장 큰 축제는 마하발리 왕을 추모하는 오남이다. 마하발리는 고대 인도 문헌에서 아수라 왕족에 속하는 것으로 묘사되었다.
아수라스와 바르가바스의 관계
아수라 지역의 작은 주머니들은 북부 인도와 히말라야 산맥 너머 지역에도 존재했다. 브리샤파르반은 유명한 아수라 왕이었다. 푸루 왕조의 시조(판다바와 카우라바스의 선조로서 서사시 마하바라타에 묘사되어 있음), 비즈 푸루왕은 브라이샤파르반 왕의 딸 사르미쉬타의 아들이었다. 브리샤파반의 신부는 현자 수크라(가명 비너스)로 바르가바(현자 브리기구의 아들 또는 후예)였다. 종종 아수라 왕조는 브라이구 선에 있는 현주를 제사장 자격으로, 데바스는 브리하스파티 선이나 앙기라스 선에 있는 현주를 제사장 자격으로 택했다. 마하발리는 또 다른 왕으로, 브리구 줄에 있는 수크라라는 제사장이기도 하다.
바마나의 역할
바마나가 와서 마하발리의 희생을 방해한다는 전설은 다음과 같다:- 작은 브라만 소년이었던 바마나(난쟁이 몸매를 가진 남자를 뜻함)가 와서 매일의 사용과 일상 의례적 관습의 실천을 위해 3피트의 땅 마하발리 왕에게 요청하였다. 마하발리는 그의 제사장 바르가바 수크라의 경고에도 불구하고 이에 동의했다. 바마나는 왕의 동의를 얻은 후 그가 원하는 3피트의 땅을 재기 시작했다. 그러나 그 이전에 그는 상상할 수 없을 정도로 크고 겉보기에는 무한한 비율로 커졌고, 그리고 나서 그는 자신이 원하는 땅을 단 두 단계로 측정했다. 첫째는 모든 천상의 행성을 덮고, 둘째는 모든 죽음의 행성을 차지하고, 따라서 사실상 마하발리 왕국 전체를 덮고 있었다. (3피트의 땅이라는 주어진 약속을 이행할 수 있도록 하기 위해) 마하발리 자신의 요청에 따라 바마나는 마하발리 머리에 세 번째 발을 올려놓고 지하세계로 보냈다. 바마나는 또한 마하발리에게 은혜를 베풀어 주었는데, 그의 신하들과 앞으로 올 모든 시대의 모든 사람들이 그를 영원히 위대하고 덕망이 있고 참된 왕으로 기억할 것이며, 매년 마하발리를 찾아올 수 있을 것이라고 했다. 매년 오남의 축제가 열리는 것은 그의 도착을 기념하기 위한 것으로 추정된다.
현대 학문의 관점에서, 그리고 기록된 인도 역사에 관한 기존의 사고방식에 따르면, 이 전설은 다음과 같이 해석될 수 있다. 바마나는 마하발리 왕국에 새로운 외국 부족이 들어온 것을 나타낸다. 바마나가 세이지 카샤파의 아들로 묘사되었기 때문에 이 새로운 부족은 카샤파 부족일 수 있다. 그들은 왕국에 정착할 수 있는 작은 땅을 왕에게 요구했다. 왕은 그의 제사장 바르가바 수크라의 경고에도 불구하고 그것에 동의했다. 바르가바 족은 이미 카시아파스를 또 다른 사제급이지만 데바 족의 존재 집단을 고수하고 있는 것으로 알고 있었다. 마하발리의 이러한 동의의 결과, 카시아파스는 왕의 점령을 허락한 그들의 작은 정착지에서 시작하여 마하발리 왕국 전역에 퍼졌고 마침내 그의 왕권으로부터 그나 그의 왕조를 전복시켰다. 마하발리는 후에 잊혀졌고 위대한 왕으로서 충신들의 마음 속에만 존재했다.
바르가바에서 카시야파스로의 권력 이양은 바르가바 라마의 전설에서도 해석될 수 있는데, 여기서 바르가바 라마는 중부 인도의 크샤리야 통치자들을 타도한 후, 자신들의 땅의 영주권을 빼앗아 그 땅과 재산을 카시야파스에게 이양한 후 숲으로 은퇴했다고 기술하고 있다.
따라서 바마나의 전설은 아수라 왕과 그들의 바르가바 사제로부터, 통치자와 카샤파 사제들을 숭배하는 데바에게 권력을 이양하는 것을 의미하는 것으로 해석할 수 있다.
세게스 아가스티야와 바시사의 역할
세이지 아가스티야는 케랄라 왕국을 비롯한 남인도 왕국에서 큰 인기를 끌었다. 아가스티야는 세이지 바시사(Sage Vasistha)의 형으로 묘사되었다. 세이지 바시사는 서사시 마하바라타에 따르면 케랄라 부족의 이야기와도 연결된다. (Mbh 1.177과 케랄라 일족의 탄생에 관한 신화란 절을 참조) 이 서사시는 또한 아가스티야와 바시사가 고대 데바스 미트라와 바루나의 아들이었다고 말한다. 둘 다 데바와 아수라 그룹에게 공통적인 신이었다. 그러나 데바 그룹은 두 그룹의 중요한 신들 중 하나였던 바루나를 바다신의 지위로 강등시켰고, 인드라는 그들을 위한 주요 신으로서의 바루나의 역할을 이어받았다. 그러나 아수라 일행은 바루나와 미트라 양쪽에 경의를 표했다.
대부분의 전통적인 역사학자들은 아가스티야와 그의 친족들이 육지를 통해 이주함으로써 케랄라를 포함한 남인도에 도착했다고 믿는다. 아가스티야는 인도 중부 빈디야 산맥에 걸쳐 남인도로 통하는 길을 열었다고 한다. 판차바티나 나식 근처에 아가스티야의 암자가 있었는데, 그 곳에서 라그하바 라마가 임시 거처를 마련했다고 한다. 케랄라와 타밀나두에는 아가스티야바타, 아가스테스와라 등 아가스티야와 관련이 있는 것으로 추정되는 곳이 수없이 많다. 세이지 아가스티야가 바다신 바루나의 아들로 귀속된 것은, 그가 바다 탐색을 잘하고 아마도 바다 전쟁도 잘했기 때문일 것이다. 인드라와 다른 데바스는 흉포한 해상전투병인 칼라케야스라는 아수라 일족을 무찌르면서 아가스티야의 도움을 구했다.[citation needed] 따라서 아가스티아가 케랄라와 남인도에 도착한 것도 배를 타고 왔을 수도 있었다.
마하바라타 지방의 케랄라스 참조
케랄라족의 기원에 대한 이야기
- 마하바라타 1권 177장
When the sage Vasistha was attacked by king Viswamitra's army, Vasistha's cow, Kamadehnu, brought forth from her tail, an army of Palhavas, and from her udders, an army of Dravidas and Sakas; and from her womb, an army of Yavanas, and from her dung, an army of Savaras; and from her urine, an army of Kanchis; and from her sides, an army of Savaras. 그리고 그녀의 입의 거품에서 파운드라스와 키라타스, 야바나와 신할라스, 그리고 카사스와 치부카스와 풀린다스와 치나스와 후나스의 야만적인 부족들과 케랄라스와 함께 수많은 다른 멜렉하스들이 나왔다.
바라타 바르샤의 행정 구역
마하바라타 6장(9절)은 고대 인도의 왕국과 지방(바라타 바르샤)에 대해 언급하고 있다. 이 목록에서 우리는 비데하, 마가다와 같은 많은 북인도 왕국들과 드라비다스, 무시카스, 카라나타카스, 마히사카스, 촐라스 등과 같은 남인도 왕국들과 함께 케랄라스에 대해 두 번 언급했다.
Keralas in North India:- .....the Aswakas, the Pansurashtras, the Goparashtras, and the Karityas; the Adhirjayas, the Kuladyas, the Malla-Rashtras, the Keralas, the Varatrasyas, the Apavahas, the Chakras, the Vakratapas, the Sakas; the Videhas, the Magadhas.
남인도의 케랄라스:- 남인도에 다른 왕국이 있다. They are the Dravidas, the Keralas, the Prachyas, the Mushikas, and the Vanavashikas; the Karanatakas, the Mahishakas, the Vikalpas, and also the Mushakas; the Jhillikas, the Kuntalas, the Saunridas, and the Nalakananas; the Kankutakas, the Cholas, and the Malavayakas; the Samangas, the Kanakas, the Kukkuras, and the Angara-marishas; the Samangas, 카라카스 족, 쿠쿠라스 족, 앙가라스 족, 마리샤 족
사하데바스 군사 작전
- 마하바라타 제2권 제30장
사하데바는 패퇴하여 바닷가에 살고 있는 멜레차 부족의 무수한 왕들과 니샤다 족과 식인족 그리고 카르나프라바르나스 족까지 굴복시켰고, 그 부족들은 인간과 락샤스의 십자가인 칼라무카스 족을 불렀으며, 콜 산 전체와 수라비파트나 역시 수라비파트나라고 불렀다.그리고 구리섬을, 라마카 산을 불렀다. 그는 왕 시밀라를 굴복시킨 후, 한쪽 다리를 가진 남자인 케라카 족의 이름으로 알려진 야생 부족을 정복했다. (아마도 하나의 줄기를 가진 나무, 즉 코코넛 나무와 함께 사는 사람들에 대해 언급할 것이다.)
또 전령들만으로 산자얀티 마을과 파샨다스 나라와 카라나타카스를 정복하여 모두 그에게 조공을 바치게 하였다. 영웅은 우드라 케랄라스, 안드라스, 탈라바나스(텔링가스?)와 함께 파운드라야스와 드라비다스로부터 복종과 강요된 조공을 받았고, 칼링가스와 우쉬트라카르니카스, 그리고 또한 아타비와 야바나스의 즐거운 도시도 함께 가져왔다. 바닷가에 도착한 그는 풀라스야의 손자인 유명한 비브히샤나(랑카)로 전령을 파견했다.
쿠루크셰트라 전쟁에서 케랄라스 역
- 마하바라타, 8권 12장
브리고다라(비마)가 이끄는 판다바족은 카우라바족을 상대로 진격했다. 그들은 드라우파디와 프랍하드라카스의 다섯 아들과 드라바디와 프랍하드라카스의 다섯 아들과 사티아키와 체키타나, 드라비다군을 거느린 판디야스, 촐라스, 케랄라스 등으로 구성되었고, 강력한 배열로 둘러싸인 판디야스, 촐라스, 케랄라스는 모두 넓은 가슴과 긴 팔, 큰 키와 큰 눈을 가지고 있었다.
케랄라에 대한 카르나의 의견
- 마하바라타, 제8권 44장
카르나는 마드라 바흘리카 부족 출신인 샬랴에 대한 적개심 때문에 샬랴와 비슷한 문화를 가진 이 모든 부족을 싫어한다. 따라서 그는 친자식보다는 누나의 아들이 재산을 상속받는 것을 포함하여 이 집단의 많은 문화적 특성을 질책한다.
산에서 발권한 직후 5대 강이 흐르는 그곳(펀자브)에는 아라타바히카스 중에서도 이틀 동안이라도 존경할 만한 사람이 있어서는 안 된다. 비파사 강에는 바히(Vahi)와 히카(Hika)라는 두 개의 피샤카가 있다. 바히카족은 그 두 피샤카의 자손이다. 카라샤카스, 마히샤카스, 칼링가스, 케랄라스, 카르코타카스, 비라카스, 그리고 다른 종교가 없는 민족들은 항상 피해야 한다.
참고 항목
참조
- 키사리 모한강굴리가 영어로 번역한 크리슈나 드와이파야나 비야사의 마하바라타
외부 링크
- . Encyclopædia Britannica. 15 (11th ed.). 1911. p. 753.
