네작 훈스
Nezak Huns네작 훈스 니키 | |||||||||||||
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484~665 CE | |||||||||||||
자본의 | 가즈나 카피사 | ||||||||||||
공통 언어 | 팔라비 문자 (서면)[1] 중세 페르시아어 (공통)[1] | ||||||||||||
종교 | 불교 조로아스터교 | ||||||||||||
정부 | 유목 제국 | ||||||||||||
네작 샤 | |||||||||||||
• 653 - 665 | 가르일치 | ||||||||||||
역사 시대 | 고대 후기 | ||||||||||||
• 설립 | 484 | ||||||||||||
• 확립되지 않음 | 665 CE | ||||||||||||
통화 | 훈닉 드라크름 | ||||||||||||
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오늘의 일부 | 아프가니스탄 파키스탄 |
The Nezak Huns (Pahlavi: 𐭭𐭩𐭰𐭪𐭩 nycky),[2] also Nezak Shahs,[1] were the last of the four Hunnic states in the area of the Hindu Kush, active from circa 484 to 665 CE.그들은 12대에 걸쳐 약 2세기 동안 자불리스탄 (가즈니)과 카불리스탄 (카피사)을 통치했다.역사가 불분명하지만, 네작 부부는 독특한 물버팔로 헤드 왕관을 쓰고 상당한 화폐를 남겼고, 이는 그들의 정치의 번영을 증명합니다.
그들은 헤프탈라이트의 손에 의해 사산파가 패배한 후 권력을 잡았다.창시자인 Khingal은 후나의 동맹자이거나 지류 지위를 받아들인 원주민 통치자였을 수도 있다.다음 10명의 통치자들에 대해서는 특별히 알려진 것이 없다; 그들은 당나라로부터 정기적으로 외교 사절단을 받았고, 그들 중 일부는 6세기 중반 알촌 후나스와 공존했다.정치는 7세기 중반 아랍 국경의 침입으로 붕괴되었고 왕위는 투르크 샤히를 세운 가신 바하 테긴에 의해 찬탈당했다.
어원
현대 자료에서 "네작"이라는 단어는 아랍어 nīzak 또는 Pahlavi nychky로 [3]나타난다.전자는 네작 타르칸을 묘사하는 데만 사용되었고, 후자는 네작 [3]훈의 화폐에 사용되었다.어원은 여전히 논란이 되고 있다.Frantz Grenet은 중세 페르시아어 njag(스페어)[4]와의 연결고리가 있을 수 있지만 확실하게 확립되지 않은 반면, Jannos Harmatta는 *néjsuka - "싸우기 위해"[3]에서 "전사, 전사"였던 "전사, 전사"로 거슬러 올라간다.
네작의 두 개의 중세 중국어 단어도 가능한 문자로 제안되었다.나사이(Nasai)와 니슈(Nishu)는 발음상의 [5]차이가 있다.교토 대학의 중세 중앙아시아 역사학자 미노루 이나바는 중국 연대기의 리뷰를 통해 니슈가 여러 [6]투르크 부족에 걸쳐 개인명이자 명목상의 별명이었다고 결론지었다.
지역
네작 훈족들은 30개의 이름 모를 공국을 거느리며 지빈국을 통치했다.지빈은 또한 중국 자료에서 카피시로 언급되어 왔다. 하지만, 그 지역들이 완전히 [7]동의어였던 것으로 보이지는 않는다.그것은 또한 현대 [5]명칭이기도 한 아랍어 출처의 카불과 일치하는 것으로 추정된다.카오는 카피시의 [8]이전 이름일 수도 있다.
원천
네작 훈족의 왕조(또는 왕가)는 주로 구별되는 일련의 동전을 바탕으로 존재했을 것으로 추정됩니다.이들은 시오나이트 또는 "후나스"로 알려진 네 개의 주요 "휴닉" 국가 중 마지막 국가였으며, 그 전 주들은 키다리인, 헤프탈인,[9] 알콘족이었다.훈족 시대 전체가 잘 이해되지 않고 [10]학문의 빈번한 수정의 대상이다.
문학.
네작 궁정에서 나온 문학은 남아있지 않고 중국 연대기에만 언급되어 있다.왕조의 끝은 아랍 역사학자들에 의해서도 기록된다.주화 이외에는 어떤 비문도 알려져 있지 않다.
619년부터 665년까지 [a]지빈에서 당나라에 이르는 13개의 선교가 세부원귀와 당나라 고서에 기록되어 있지만, "네작훈"[11][12]이라는 구체적인 이름은 사용되지 않지만, 역사가들은 그것들을 네작훈을 지칭하는 것으로 추정하고 있다.이 중 가장 포괄적인 자료는 서기 658년으로 거슬러 올라가며, 13번째 선교 기록에서 나온 것으로, 지빈을 "시안 지역 사령부"로 선포하고 신니(新):)에서 시작하여 헥시에():):)로 끝나는 12명의 통치자로 구성된 지방 왕조에 대해 기술하였다.[13][14]
선경 3년(기원 658년)에 당나라 사신이 이 나라의 풍속을 조사했을 때 사람들은 "왕실의 창시자 신니(新,)에서 현왕 헥시에(,ie)까지 왕위는 아버지로부터 아들에게로 세습되어 지금까지 12대가 되었다"고 말했다.같은 해, 이 도시는 슈셴 지역 사령부로 창설되었다.
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또 다른 중요한 묘사는 [18][b]서기 643년에 지빈의 왕을 방문했던 중국 승려 현장(uan江)그는 Udabhandapura에서 그를 만났고 그와 함께 Gazni, 그리고 [18]카불까지 여행했다.현장은 왕을 샤리([c]ali to)/술리( subjects () 종족에 속하며, 무례한 [20]신하들을 지휘하는 사납고 똑똑한 전사라고 묘사했다.또한 당나라의 각종 편집본에는 지빈왕에게 황소머리 [21][d]관을 씌우라고 언급되어 있다.왕조에 대한 마지막 언급은 서기 661년부터 662년까지로 추정되며, 당시 지빈왕은 중국 조정으로부터 군정 및 11개 [15][16][23]현의 총사령관으로서 정식 서임을 받은 것으로 기록된다.
코인지
Nezaks는 Sasanian 주화의 모델로 그들만의 동전을 주조하기 시작했지만, 그들만의 독특한 [25]스타일뿐만 아니라 Alkhon 아이콘그래피도 통합했습니다.유통되는 [25]드라크마와 오볼은 4종류였다.
사산 왕조 페로즈 1세의 대칭 날개 왕관은 [e]앞면에 채택되었지만, 그 위에 물소 [25][f]머리를 추가하였고, [26][g]이것은 네작족의 특징적인 특징이 되었다.흉상 밑에 있는 식물 부속물은 확실히 알촌 화폐에서 [29]빌린 것이다.마찬가지로, 조로아스터교의 불알타르에서 두 명의 수행원이 바섬 번들을 들고 있는 사산식 역행은 채택되었지만,[30] 그들의 머리 위에는 독특한 "태양휠"이 추가되었다."네작의 왕"이라는 뜻의 팔라비 전설도 [1][h]소개되었다.이 전설은 항상 """(팔라비: )) 또는 """(팔라비: ),)에 의해 완성되었고, 각각 가즈니와 카불의 조폐국에 해당하거나 그 [31]반대일 수 있다는 암시를 낳았다.
동전은 점점 더 많은 [28]구리를 함유한 합금에 대한 선호도가 감소함에 따라 점진적인 열화를 보인다.
역사
기원과 확립 (484 CE)
네작 훈족은 사산 [26][32]황제 페로즈 r.1세가 헤프탈인에 맞서 패배하고 결국 죽은 직후에 자불리스탄을 장악했다.
중국 13대 외교사절단(658 CE)의 연대기에서만 신니(新 ,)로 기록되고 있으며, 알촌 훈족의 킨길라(430-495 CE)와 동일할 수 있어 두 [28]집단 간의 연관성을 시사하고 있다.간다라에서 주조된 일부 알촌 동전에 네작 황소의 머리가 있다는 것은 그러한 연관성을 [29]뒷받침한다.반대로, 쇼신 쿠와야마는 주로 약 2세기 후 카피시의 통치자를 크샤트리야라고 기록하고[i] 주화에는 훈족의 식별자가 없는 것에 의존하며, "킨갈"[33]의 이름을 따서 왕조에 토착 기원을 부여한다.본드로벡은 "네작 [34]샤"라는 주화 기록에 비추어 볼 때 그의 주장이 설득력이 없다고 생각하는 반면, 이나바는 두 증거 모두에 부합하는 읽기를 제안한다: 네작족은 사실 토착이었지만 헤프탈인의 지류 국가였기 때문에 터키식 [10]칭호를 받아들여야 했다.
중국 연대기에서는 네작족(특히 킨갈 가문)이 12대째 통치했다고 언급하고 있다.중간 통치자 10명의 이름은 [28]알려지지 않았다.
Alchons와 겹침(6세기 후반 이후)
528년/532년경에 알촌가는 운명의 역전을 겪었고 미히라쿨라 [34]치하의 인도 본토에서 카슈미르와 간다라로 철수해야 했다.괴블은 몇 십 년 후 그들이 카이버강을 통해 카불에 이주하여 네자크 훈족과 합병하거나 명목상 그들을 제압하거나 항복할 것을 제안한다.본드로베츠도 알람도 [34][j]이에 동의한다.
카불 [38]주변에서는 알촌이 네작 플랑에 대한 공격을 독점적으로 한 말들이 발견되었다.알촌-네작 교차로라고 불리고 이 시기에 주조된 것으로 추정되는 전례 없는 종파의 드라크와 구리들은 팔라비 전설의 부패된 버전과 작은 알촌 탐하()[39][40]와 함께 네작 흉상을 알촌 스타일의 왕관으로 장식했다.하지만, 고전적인 네작 화폐는, 비록 일시적으로 중단되더라도, 유행에 뒤떨어지지 않고 7세기 이후까지 [41]영향을 끼쳤다.
사산파와의 갈등
서기 560년경, 호스로 1세 치하의 사산 제국은 헵탈라이트를 물리치기 위해 서터키와 동맹을 맺고 박트리아를 [42]장악했다.그들은 또한 오흐마즈드 4세 (578-590 [42]CE)의 통치 기간 동안 칸다하르 지역에 사산 동전 조폐가 만들어졌음을 암시하는 것과 같이, 같은 시기에 네작스로부터 자불리스탄에 대한 지배권을 빼앗았을 수도 있다.알촌-네작족은 아마도 서기 [35]6세기 말까지 사산인들로부터 자불리스탄을 되찾았을 것이다.
거절:라시둔과 우마이야의 침공
서기 653년, 당나라 외교 사절단은 지빈의 황태자가 새로운 왕이 되었다고 기록했고, 이 왕자는 5년 [16]후 13번째 외교 사절단의 12번째 네작 통치자로 기록될 가르일치로 추정됩니다.그는 [15][33]또한 661년에 새로 형성된 중국 안시보호국 치하에서 지빈의 총독으로 확정된 이름 없는 통치자일 가능성이 높다.
664-665년, 압드 알-라흐만 이븐 사무라는 보스트와 다른 도시들을 점령하면서 아라코시아와 자불리스탄을 재탈환하기[k] 위한 새로운 원정을 시작했습니다.카불은 서기 665년 몇 달간의 포위 끝에 점령당했지만 곧 반란을 일으켰고, 1년간의 [l]포위 끝에 다시 점령되었다.이러한 사건들은 네작족을 치명적으로 약화시켰지만, 비록 그들의 통치자는 출처에서 이름이 오르지 않았고 가르일치였을지도 모르지만,[47] 이슬람으로 개종하는 것은 면했다.
Turk Shahis에 의한 대체 (666 CE)
결국, 네작 알촌족은 투르크 샤히족으로 대체되었고, 처음에는 자불리스탄에서, 그 다음에는 카불리스탄과 [48]간다라에서 대체되었다.사건 발생 약 50년 만에 이곳을 찾은 혜초에 따르면, 카피시의 첫 번째 투르크 샤히 통치자(알[48] 비루니가 바하 테긴)는 마지막 네작 [49][16][50][m]왕을 섬기는 신하였던 찬탈자였다.
그럼에도 불구하고, 네작들은 카피시 주변이나 카피시 지역의 족장으로서 몇 십 [7]년 더 살아남았을지도 모른다.With the rise of the Turk Shahis, the coinage of the region started to incorporate a new legend, using the Indian honorific "Shri" ("Perfection") with the royal title "Shahi" in the Bactrian language (σριο ϸανιο, Srio šauoi) and in Sanskrit (Śri Sāhi), but the bull's head crown of the Nezaks persisted well into the 8th century CE.[28][35]
Nezak Tarkhans와의 링크
"네작 타르칸"[3]은 서부 토카리스탄에서 적어도 두 명의 통치자에 의해 호칭으로 사용되었고, 타르칸은 중앙아시아에서 [54]샤처럼 인기 있는 칭호였다.그들 중 한 명은 서기 [28][3]709/710년경 아랍 사령관 쿠타이바 이븐 이슬람에 대한 반란을 이끄는 데 중요한 역할을 했다.역사학자들은 이름이 같은 훈족과의 관계에 대해 추측해 왔지만, 그들이 일반적인 후나 왕국에서 꽤 멀리 떨어진 지역에서 활동했다는 것은 [1]관련이 없을 수도 있다.
사회의
현장은 종교적 [56]다원주의를 보여주는 정치성에 주목했다.불교는 백여 개의 수도원을 거느린 지배적인 종교였지만, "데바의 10개의 사원"도 있었고, 많은 사람들이 동물의 뼈를 입고 [57][n]재로 얼룩진 이단적인 고행자들을 위해 헌신했다.현장은 또한 "준아"를 숭배하는 종파와 태양을 숭배하는 종파 사이의 갈등을 암시했고, 이로 인해 이전의 종파가 남쪽으로 [59][o]자불로 이주하게 되었다.
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메모들
- ^ 이러한 임무는 619년, 629년, 637년, 640년, 642, 647, 648년, 651, 652, 653, 654년, 658년, 그리고 665년에 있었다.
- ^ 남인도 불교 승려 다르마굽타는 여행 중에 왕국을 방문했지만, 얀콩의 전기는 현재 [19]소실되었다.
- ^ 이전 용어는 불교 경전에서 "크샤트리야"라는 의미로 널리 사용되어 왔다.일부 필사본은 후자를 사용하는데, 이것은 잘못된 읽을거리이거나 [20]소그디아 주민을 지칭할 수 있다.
- ^ 조왕이 입었던 옷으로 불리시(659 [22]CE)의 서양장( on)에 언급되어 있으며, 통천(通天)의 지빈(吉 in)에 기재되어 있다.두 기술 모두 수서(水書)의 서부 지역 장(629-630 CE)에서 차용한 것으로 보이지만, 현존하는 판본은 황소머리를 물고기 [21]머리로 대체한다.이 낙서는 11세기경에 [21]편집된 세후원기에도 실려 있다.
- ^ 괴블은 날개가 사산 조폐국과 달리 네작 화폐의 다이아뎀에 부착되어 있었다고 강조한다.그럼에도 불구하고, Vondrovec과 Alram 둘 다 이 특징을 Peroz의 세 번째 왕관으로부터 채택한 것으로 간주하고 [26]약 474년의 종말 기한을 부과한다.
- ^ 그 동물은 뿔의 갈비뼈 모양에 비추어 볼 때 황소나 [27]제부가 아닌 물버팔로였다.
- ^ 이러한 동전은 8세기까지 잘 나타나며, 디자인은 약 150년 [28]동안 거의 변하지 않았다.
- ^ 이 전설은 일부 역사가들에 의해 네작 왕으로 추정되는 "나프키 말카"로 잘못 읽혔다.팔라비의 사용은 기원보다는 중세 [1]페르시아어가 그 당시 영토의 주요 언어였다는 것을 반영하는 것일 수 있다.
- ^ 구와야마는 목이 없고 뿔의 갈비뼈 성질이 불분명하다는 문체적 차이를 강조한다.
- ^ 이 상호작용은 토라마나 자신이나 토라마나 2세 밑에서 일어났다.알람의 나렌드라는 브라흐미 전설을 잘못 읽은 결과로 받아들여지고 있는데, 실제로 브라흐미 전설을 지칭하는 것이다.
- ^ 서기 653-4년, 라시둔 칼리프국의 압드 알-라흐만 이븐 사무라가 이끄는 약 6,000명의 아랍 군대가 루흐카지와 자민다와르를 점령했다.자민다와르의 준 사당에서는 사무라가 "신들의 [43][44]가치를 떨어뜨리기 위해 우상의 손을 잘라내고 우상의 눈이었던 루비를 뽑았다"고 전해진다.보스트와 자불리스탄은 서기 [43]656년 항복 조약으로 아랍 침략자에게 항복했다.하지만 이슬람교도들은 [43]661년 우마이야드 칼리프국으로 라시둔 칼리프국을 대체하게 된 제1차 내전 (656-661) 동안 이 영토들에 대한 통제권을 곧 상실했다.
- ^ 이븐 아탐 알 쿠피는 카불의 통치자가 도시로 [45]퇴각하기 전에 사무라에 대해 주기적으로 저항했다고 지적합니다.이 지배자는 [46]어려움에도 불구하고 점령을 고집했던 사무라와는 비교가 되지 않는다.
- ^
카슈미르에서 나는 북서쪽으로 더 멀리 여행했다.산을 넘어 한 달 동안 여행한 후 나는 간다라라는 나라에 도착했다.왕과 군인들은 모두 터키인이다.원주민은 호족이다. 브라만족이 있다.그 나라는 이전에는 카피사 왕의 영향 아래 있었다.아예(그때 테긴[51] 샤 왕의 아버지였던 바르하 테긴을 지칭하는 '아버지'로 읽힌다)는 패배한 기병대를 데리고 [51]카피사 왕과 동맹을 맺었다.나중에 터키군이 강했을 때, 왕자는 카피사의 왕(아마 가르일치)을 암살하고 스스로를 왕이라고 선언했다.그 후, 이 나라에서 북쪽으로의 영토는 모두 터키 왕에 의해 통치되었고, 터키 왕도 그 나라에 거주했다.
-- - ^ 빌은 이러한 고행들을 카팔리카스, 디간바라 자인, 파슈파타스로 다양하게 해석했다.구와야마도 로렌젠도 [58]예외는 아니다.
- ^ 쿠와야마는 주나(당시 쑨/아루나)의 원래 사원이 카이르 [60]카네에 있었던 것으로 추정하고 있다.
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:외부 링크
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