살리야

Saliya
살리야/찰리얀/살리야르
모집단이 유의한 지역
케랄라, 카르나타카, 타밀나두
언어들
말라얄람, 텔루구, 타밀, 칸나다
종교
힌두교
관련 민족
파드마살리, 데반가, 파트타리야르, 토가타베라

살리야르 또는 살리야, 찰리얀 또는 살리 또는 세일(Sale)은 인도의 카스트다. 그들의 전통적 직업은 직조였고 주로 북부 케랄라, 남부 해안 카르나타카, 안드라 프라데시, 타밀 나두 지역에서 발견된다.

카스트 이름

칸나다와 텔루구 지역에서 가장 오래된 위버들의 이름은 살리가(또는 그 변종인 세일, 살리, 살리야 등) 또는 제다(또는 그 변종인 자다, 잔드라 등)이다. 그러나 데반가나 파드마살리와 같은 오늘날의 이름은 기원 신화를 가진 산스크리트화의 결과물이다. 원래 이름은 단순히 위버(거미)라는 뜻이었다. 살리가는 잘리카의 올드바바바, 산스크리트어로 거미 또는 위버인 반면, 제다는 거미를 뜻하는 칸나다어다. 라마스와미에 따르면, 비라사바 운동의 일환으로, 처음에는 카스트 부정이나 반 카스트주의를 옹호했다.[1] 그러나 시간이 흐르면서 그 운동조차 카스트에 치달았고 여러 공동체는 같은 종교의 다른 공동체와 브라만과 같은 비라사바 이외의 공동체를 상대로 의식의 우월성을 주장하기 시작했다. 카스트 부정으로 카스트의 탄성이 높아지자, 심지어 비버들도 더 높은 카스트 자격증과 특권을 얻으려고 노력했다. 1231년, 친타마니(현재의 칸나다/텔루구 인구가 혼재된 카르나타카 지역)에서는 왕이 야즈노파비타(브라민들이 착용한 신성한 실타래)에게 권리, 가마를 탈 권리, 자신의 깃발과 상징 등과 같은 특권을 부여했다고 한다(Vijaya Ramaswamy에 따르면 의심스러운 주장). 데반가 위버들에게. 이러한 특권들 중 많은 것들이 나중에 Padmashali weavers에게도 부여되었다.[2]

에당가와 발랑가

라마스와미에 따르면, 살리와 데반가 웨버는 항상 오른손 캐스트에 속했고, 카이콜라 센군타르는 왼손 캐스트에 속했다.[3][need quotation to verify]

다른 말레이계 카스트와의 관계

칸누르에서는 페이얀누르 테루의 아스타마찰 바가바시 절이 과거의 바다 무역 문화와 관련된 메남리투라는 독특한 축제의 전통을 가지고 있다. 과거 좌편향 카스트 그룹에 속하는 발란지야르라는 상인 공동체에 속했던 것으로 추정되었다. 그러나 지금 살리야스는 이런 의식을 행한다. 그러나 현재 발란지야르와 살리야 공동체 간의 관계는 여전히 추측이다.[4]

참고 항목

참조 및 참고 사항

  1. ^ Ramaswamy, Vijaya (2006). Textiles and Weavers in South India (2nd ed.). Oxford University Press. p. 52. ISBN 978-0-19-567633-4.
  2. ^ Ramaswamy, Vijaya (2006). Textiles and Weavers in South India (2nd ed.). Oxford University Press. p. 54. ISBN 978-0-19-567633-4.
  3. ^ Ramaswamy, Vijaya (2006). Textiles and Weavers in Medieval South India (2nd ed.). Oxford University Press. pp. 58–59. ISBN 978-0-19-567633-4.
  4. ^ 2007-04-13 웨이백 머신에 보관된 메남루투 축제

추가 참조

  • G.S.구례의 카스트와 레이스
  • 한덤산업의 성장과 전망에 관한 보고서[1]