심하비슈누
Simhavishnu| 심하비슈누 | |
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 왕비와 함께 있는 심하비슈누: 마하발리푸람의 아디바라하 만다팜에서 발견된 조각품. 이것은 그의 손자 나라심하바르만 마아말란(630–668년)의 치세에 기인한다. | |
| 팔라바 킹 | |
| 군림하다 | CE 554-590 |
| 전임자 | 심하바르만 3세 |
| 후계자 | 마헨드라바르만 1세 |
| 이슈 | 마헨드라바르만 1세 |
| 왕조 | 팔라바 |
| 아버지 | 심하바르만 3세 |
| 팔라바 킹스 (200년대–800년대) | |
| 비라쿠르차 | |
| 비슈누고파 2세 | |
| 심하바르만 3세 | |
| 심하비슈누 | |
| 마헨드라바르만 1세 | (600-630) |
| 나라심하바르만 1세 | (630–668) |
| 마헨드라바르만 2세 | (668–670) |
| 파라메스바라바르만 1세 | (670–695) |
| 나라심하바르만 2세 | (700-728) |
| 파라메스바라바르만 2세 | (728–731) |
| 난디바르만 2세 | (731–795) |
| 단티바르만 | (795–846) |
| 난디바르만 3세 | (846-869) |
| 은파퉁가바르만 | (869-880) |
| 아파라지타바르만 | (880-897) |
심하바르만 3세의 아들이자 인도의 팔라바 왕조 중 하나인 아바니시마로도 알려진 심하비슈누가 팔라반 왕조의 부활을 책임졌다. 그는 남쪽의 칸치푸람(칸치)을 넘어 영토가 확장된 최초의 팔라바 군주였다. 그는 아들 마헨드라바르만 1세가 쓴 드라마인 마타빌라사 프라하사나(드렁큰 흥청망청)에서 위대한 정복자로 그려졌다.
군림하다
심하비슈누 재위 시대의 영웅석들과 그의 아버지 심하바르만은 서른셋으로 가장 높은 왕년의 해를 보여주며, 이를 바탕으로 그는 33년 이상 통치했다.[1] 그는 서기 575-600년경부터 통치했으며, 콜라를 정복했다.[2] 그러나 심하비슈누의 왕위기에 대해서는 정확한 의견 일치가 없다. 최근의 경구적 증거는 537–570 CE의 기간을 지지하는 반면, 기성세대 역사가들은 T.V.를 좋아한다. Mahalingam은 그것이 575–615 CE라고 주장했다. KAN Sastri는 잠정적으로 심하비슈누의 통치를 555–590 CE 사이에 둔다.
왕국의 팽창
심하비슈누가 왕위에 오르자 팔라바 왕조는 그 패권을 다시 내세우기 시작하고 있었다. 그의 아버지 심하바르만은 AD 8세기 라자시마 팔라바(나라심하바르만 2세)의 보조금에 따라 데칸의 찰루키아 왕 라나라시카의 마을과 군대를 파괴한 뛰어난 군국주의자였다.
인도의 남부 반도는 그 후 다섯 왕조의 지배를 받았다. 팔라바스, 차라스, 판다야스는 타밀 나두, 안드라 프라데시, 카르나타카 남부와 동부 국경의 일부와 실론에서 권력을 공유했고, 체라스는 케랄라를, 찰루야스는 카르나타카를 지배했다. 어린 시절부터 용맹한 무력과 사법적 지혜로 유명한 심하비슈누는 칼라브라를 전복시키고 카베리까지 이 지역을 정복하여 판다야스, 실론 등과 대립하게 되었다.[1] 해군 원정을 급파하여 말라야와 스리랑카를 점령하고 칸치푸람을 수도로 세웠다. 판디얀족과 촐라스족과 같은 유명한 계승과 현대 제국에 의한 인도-중국으로의 해군의 원정 훨씬 이전에 팔라바족의 존재는 태국, 라오스, 캄보디아와 같은 나라들에서 현저한 유사성을 가진 예술의 표본과 그 땅에 있는 수많은 비문들의 존재로 증명된다. 팔라바스가 가장 먼저 전문화한 그란타 문자([3]타밀과 산스크리트어를 모두 쓸 수 있는 문자)
심하비슈누가 팔라바스의 부흥을 이끌었고, 그를 시작으로 하는 시대는 대팔라바스 왕조 또는 후팔라바스 왕조로 알려지게 되었다. 2세기 이상 지속될 팔라바스와 찰루키야스 사이의 대투쟁은 심하비슈누의 치세에 시작되었다.
문학 기여
심하비슈누는 산스크리트 시인 바라비의 후원자로, 키라타 아르주니야로 알려진 시바와 아르주나의 결투에 대해 썼고, 그 후 시바 경은 아르주나에게 신성한 '파수파타' 미사일로 축복했다고 알려져 있다.[4] 바라비의 희곡 구조는 축제 기간 동안 사원에서 예배를 드리기 위해 쿠디야탐 연극을 위해 쓰여졌음을 암시한다. 키라타 아르주니야는 오늘날까지도 쿠디야탐 공연의 소재로 사용되고 있다.
종교관계
대부분의 인도 군주들과 마찬가지로 심하비슈누도 전능하신 분에 대한 그의 비굴함을 받아들였다. 타밀 지역의 사원에 큰 기부가 주어졌다. 그의 아버지 심하바르마도 영주의 발치에 묵티를 얻은 사이브 성도들의 타밀 판테온에 들어갔을지도 모른다.
페리야푸라남은 팔라바 통치자인 아이야티칼 카다바르콘을 언급하는데, 그는 치담바람에서 다밀의 벤파아 메트르에서 주님을 찬양하는 찬송가를 작곡하여 묵티를 얻었다. 사찰 탱크에 목욕을 한 뒤 먼저 금으로 금을 입혔다고 하니 이것이 심하바르만일 수 있었다는 증거가 있다.[citation needed]
난디바르만 2세의 우다옌디람 구리판에서는 심하비슈누가 비슈누의 신자였다. 이것은 그의 아들 마헨드라바르만 1세가 사이바인으로 개종되기 전 모든 사이바인의 관행에 반대했던 자이나였다는 점에서 주목할 만한 점이다. 심하비슈누의 초상화는 마하발리푸람의 우아한 사당인 아디바라하 만답에 새겨진 석조에서 볼 수 있다. 마하발리푸람의 기념비와 사원은 팔라바 왕조의 업적으로, 타밀나두에는 지금도 존재한다. 심하비슈누는 아들 마헨드라바르만 1세의 뒤를 이었다.
메모들
- ^ Jump up to: a b KAN Sastri, A History of South India, p135
- ^ Sen, Sailendra (2013). A Textbook of Medieval Indian History. Primus Books. pp. 41–42. ISBN 978-9-38060-734-4.
- ^ [1][데드링크]
- ^ 데이비드 스미스, 시바의 춤: 남인도의 종교, 예술, 시, 캠브리지(2004) 페이지 200 ISBN 0-521-52865-8
참조
- Sastri, K. A. N. (2008) [1955]. A History of South India (4th ed.). New Delhi, India: Oxford University Press.
- 허쉬, 마릴린 "마헨드라바르만 I 팔라바: 마말라푸람의 예술가 및 후원자", 아르티버스 아시애, 제48권, 제1/2권(1987), 페이지 113
