환탄
Huan Tan| 환탄 | |||||||||
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| 번체 중국어 | 桓譚 | ||||||||
| 간체자 중국어 | 桓谭 | ||||||||
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| 환관장 | |||||||||
| 중국인 | 桓子 | ||||||||
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| 준산 (가칭) | |||||||||
| 중국인 | 君山 | ||||||||
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| 시리즈의 일부 |
| 중국법률주의 |
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환탄(c.기원전 43년–기원후 [1]28년)은 서한의 철학자, 시인, 정치가로, 신왕조로 알려진 서기 9-23년 사이의 짧은 기간이었다.
인생
환은 r한의 애제( 27帝, 기원전 27년-1년),r 왕망(王23, 서기 9년-23년), 겐시황제(r emperor西皇, 23년-25년),r 한의 광무황제(光武皇,[1] 25년-57년) 정권에서 관리로 일했다.환은 궁정 천문학자이자 수학자인 류신(劉新)과 작가이자 시인 양웅(g雄)의 가까운 동료였다.
작동하다
그의 많은 찬사, 수필, 기념물 외에도 환의 주요 작품은 신륜 또는 신논쟁이었는데, 환탄은 [1]왕망 정권과 밀접한 관련이 있다는 불명예스러운 평판에도 불구하고 광무황제에 의해 존경받았다.그의 Xinlun은 [2]곡물을 찧고 껍질을 벗기는 데 사용된 유압 장치(즉, 물레방아)로 구동되는 트립 해머 장치를 설명하는 최초의 텍스트이기도 합니다.
레거시
환의 철학적 사고방식은 구문 현실주의 전통에 속했다.그는 정부에 관한 그의 글에서 법률주의를 분명히 인용하면서, 특정한 역사적 시대에는 더 가혹한 처벌이 [3]필요하다고 말했다.그는 자연주의자이자 기계주의 철학자 왕충(c.27-100)과 같은 동시대 사람들의 지지를 받았는데, 크레스피니는 아마도 [1]환탄의 영향을 많이 받았을 것이라고 말한다.
환탄은 불멸에 대한 자기 모순된 견해를 지지하는 Yu Yingshi (b. 1930)에 의해 보고되었다.한편으로, 그는 "불멸의 길"은 연인들을 위해 지어낸 것이라고 말했지만, 다른 한편으로 그는 그 실천이 진실하고 효율적인 것이라고 인정했다고 보도되었다.가능한 설명은 신룬이 그의 진술과 그의 [4]반대자들의 인용구를 혼동했을 수 있는 후기 편집본이라는 사실에 있다.
레퍼런스
인용문
참고 문헌
- 를 클릭합니다Crespigny, Rafe de (2007), A Biographical Dictionary of Later Han to the Three Kingdoms (23-220 AD), Leiden: Koninklijke Brill, ISBN 978-90-04-15605-0.
- 를 클릭합니다Csikszentmihalyi, Mark (2006), Readings in Han Chinese Thought.
- 를 클릭합니다Knechtges, David R. (2010), "Huan Tan", Ancient and Early Medieval Chinese Literature: A Reference Guide, Pt. I, Leiden: Brill, pp. 390–96, ISBN 978-90-04-19127-3.
- 를 클릭합니다Needham, Joseph (1986), Science and Civilization in China, Vol. 4: Physics and Physical Technology, Pt. II: Mechanical Engineering, Cambridge: Cambridge University Press.
- 를 클릭합니다Yu, Yingshi (1965), "Life and Immortality in The Mind of Han China", Harvard Journal of Asiatic Studies, vol. 25.
추가 정보
- 환탄인: Loewe, Michael, 진, 전한, 신 시대(기원전 221년 - 서기 24년), 레이든(Brill) 2000, ISBN 90-04-10364-3, 페이지 164-165.
- "환탄(기원전 43년-기원후 28년)의 신륜(新ise)과 기타 저술" 티모테우스 포코라 미시간 논문 중국학 No.20 1975 Ann Arbor, 미시간대 중국학 센터
