미야모토 무사시

Miyamoto Musashi
이 일본 이름은 미야모토입니다.
미야모토 무사시
Miyamoto Musashi-Portrait-Edo-period.png
미야모토 무사시 동시대 초상화(에도시대)
태어난신멘벤노스케
c. 1584
일본 하리마 국 또는 미마사카 국
죽은1645년 6월 13일 (1645-06-13) (60~61세)
일본 히고 국
네이티브 네임宮本武蔵
기타 이름니텐도라쿠 신멘 무사시노 후지와라노 하루노부점
사는곳일본.
스타일.효호 니텐 이치류 겐주쓰(二天 en), 엔메이류(天明流), 엔메이류(天明流)
아이들.미키노스케(입양)
쿠로타로(입양)
이오리(입양)
요에몬(입양)
이름을 알 수 없는 딸
주목받는 학생다케무라 요에몬마고노조 테라오, 모토메노스케, 후루하시 소자에몬
일본식 이름
한자宮本 武蔵
히라가나みやもと むさし
가타카나ミヤモト ムサシ

미야모토 무사시(宮本 武蔵, c.1584년 – 6월 13일 1645년)[1]또한 Shinmen Takezō, 미야모토 Bennosuke거나, 그의 불교 이름으로 누가 될 그의 독특한double-bladed 검술과 무패의 기록의 이야기를 통해 그의 61결투에서도 이름난 Niten Dōraku,[2]가 일본의 검객, 철학자, 전략가, 작가이자 rōnin,(다음은 33Itō에 의해 나만큼 잘 알려 져ttōsai무사시는 흔히 알려져 있듯이 일본의 [3]검신으로 여겨지고 있다.그는 니텐 이치류 검술의 창시자이며, 말년에는 오륜서(五 rings書)와 독코도(the光道)를 저술했다.

두 문서 모두 무사시가 죽기 7일 전에 무사시의 제자 중 가장 중요한 테라오 마고노조에게 주어졌다.『오륜기』는 주로 니텐 일류파의 성격, 즉 그 자신의 실천적 무술과 그 일반적 의미를 구체적으로 다루고 있다.반면, '고독의 길'은 그의 인생 철학뿐만 아니라 그 배후에 있는 사상들을 짧은 격언 문장으로 다루고 있다.

일본 오카야마현 오하라초(미마사카시)에 있는 미야모토 무사시 부도칸 훈련소는 그의 이름과 전설을 기리기 위해 세워졌다.

일본[4] 오카야마현 오하라초(미마사카)의 미야모토 무사시 부도칸

전기

출생.

미야모토 무사시의 어린 시절의 자세한 것은 검증하기 어렵다.무사시 자신은 「오반지서」에, 하리마 [5]국에서 태어났다고 간단하게 말하고 있다.니텐기(무사시 전기)는 무사시가 1584년에 태어났다는 설을 뒷받침한다.[6]역사학자 가미코 다다시는 무사시의 본문에 대해 다음과 같이 말하고 있다.무니사이는 무사시의 아버지였다.그는 미마사카 국의 요시노 지방의 미야모토 촌에 살고 있었다.무사시 씨는 [7]아마 이곳에서 태어났을 겁니다.

무사시는 <오륜서>에서 신멘 무사시노카미 후지와라노 하루노부라는 [8]풀네임과 타이틀을 가지고 있다.그의 아버지 신멘 무니사이(新門武 ()는 뛰어난 무술가이자 칼과 [7]주트의 달인이었다.무니사이 씨는 미마사카 [9]국 요시노 지방의 다카야마 성주 이가노 가미 신멘의 가신 히라타 쇼겐의 아들이다.히라타는 신멘 공에게 의지하고 있었기 때문에 신멘이라는 이름을 사용할 수 있었다.무사시에 대해서는 무사시노카미가 궁중 칭호였기 때문에 무사시 국의 명목상의 지사가 되었다.후지와라는 무사시가 [10]혈통을 주장했던 혈통이다.

양육

무사시는 유아기에 습진에 걸려 외모에 [11]악영향을 미쳤다.또 다른 이야기는 그가 무장하지 않은 [12]채 놀라는 것을 원하지 않았기 때문에 목욕을 하지 않았다고 주장한다.

첫 결투

나는 젊었을 때부터 전략 훈련을 받아 열세 살 때 처음으로 결투를 했다.상대는 아리마 기헤이라 불리고, 신토류의 검술사, 나는 그를 물리쳤다.열여섯 살 때 다지마 국에서 온 아키야마 다다시마라는 이름의 강력한 어뎁트를 물리쳤다.스물한 살 때 교토에 올라가 유명 학교의 칼 몇 자루와 결투를 벌였지만 결코 진 적이 없다.

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「오반지서」의 서문에 의하면, 무사시는 13세 때, 츠카하라 보쿠덴(b原寶 sh, 1489년, d.1571년)이 세운 가시마 신토류(ima島新藤流)를 이용해 싸운 아리마 기헤이라는 사무라이와의 첫 결투에서 승리했다고 한다.결투의 주요 출처는 효호센시덴키(고인에 대한 찬사)다.요약하면, 그 어카운트는 다음과 같습니다.

1596년, 무사시는 13세였고, 미술을 연마하기 위해 여행하던 아리마 기헤이는 히라후쿠무라에서 공개 도전을 했다.무사시는 도전에 이름을 썼다.무사시가 묵고 있던 도린의 절에 사신이 와서 무사시에게 그의 결투가 기헤이에게 받아들여졌음을 알렸다.무사시의 삼촌인 도린은 이에 충격을 받아 조카의 나이를 근거로 무사시의 이름으로 결투를 취소하려고 했다.기헤이는 결투가 예정되어 있을 때 무사시가 그에게 사과하는 것만이 명예를 회복할 수 있는 유일한 방법이라고 단호히 말했다.그래서 결투 시간이 다가오자 도린은 무사시에게 사과하기 시작했다. 무사시는 키헤이에 대한 도전을 외치며 키헤이에게 달려들었다.기헤이는 와키자시로 공격했지만 무사시는 기헤이를 바닥에 던졌고, 기헤이가 일어나려 할 때 무사시는 아리마의 두 눈 사이를 때린 뒤 그를 때려 숨지게 했다.아리마는 거만하고, 전투에 지나치게 열심이며, 그다지 재능 있는 검객은 아니라고 한다.

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여행과 결투

1599년 무사시는 15세에 마을을 떠났다(도사쿠시에 따르면 단지호킨히키는 1599년에 16세였다고 한다).[14]가구, 무기, 족보, 그리고 다른 기록과 같은 그의 가족 소유물은 그의 여동생과 그녀의 남편인 히라오 요에몬에게 남겨졌다.그는 여행과 결투에 시간을 보냈다.

사사키 코지로와의 결투

참고 항목: 사사키 코지로
사사키 코지로(오른쪽)는 간류도 해안에서 미야모토 무사시와 만난다.

1611년, 무사시는 묘신사에서 자젠을 개업하였고, 그곳에서 호소카와 다다오키의 가신 나가오카 사도를 만났다. 다다오키는 세키가하라 전투 후 규슈 중서부에서 구마모토 번을 받은 막강한 영주다.무니사이는 규슈 북부로 이주하여 타다오키의 스승이 되었고, 무니사이는 당시 호소카와 가문의 또 다른 손님인 사사키 고지로를 무사시에게 소개했을 가능성이 있다.어떻게든 둘 사이에 결투가 제안되었다.나가오카가 제안했던 것도 있고, 코지로와 경쟁상 또는 질세라 제안했던 것도 있다.도키츠는 이 결투가 다다오키의 영지에 대한 지배력을 공고히 하기 위한 정치적 의도가 있었다고 믿고 있다.

결투는 무사시가 약 30세였던 1612년 4월 13일로 예정되어 있었다.결투를 위해 배를 타고 혼슈와 규슈 사이의 작은 섬인 간류지마섬으로 가는 아침 일찍(오전 8시경) 용의 시간으로 출발할 예정이었다.호소카와 관료는 방청객을 금지했지만, 어쨌든 그 섬은 방청객으로 가득 찼다.고지로(高ō)는 '빨래 말리기 장대'라고 불리는 대형 노다치를 휘두른 것으로 알려져 있으며, '삼각은검'이라는 제목도 붙어 있다.이 검을 사용하여 고지로 씨는 츠바메 개시라고 불리는 재빠른 2타 검술로 알려져 '서부의 악마'라는 별명을 얻었다.코지로 씨는 약속 시간에 도착했지만, 몇 시간이나 기다리게 되어 늦잠을 자고 있었습니다.고지로가 하인을 보내 무사시를 데려오도록 했다. 무사시는 아침을 배불리 먹고 천천히 왔다.이 이야기의 일부 변형에서는 무사시가 무례함의 표시로 일부러 늦게 도착한다.간몬 해협을 항해할 때 무사시는 배의 노 중 하나로 거대한 조잡한 목검을 칼로 조각하여, 아마도 정신을 차릴 수 있도록 즉흥적인 목검을 만들었다.도착하자마자 화가 난 고지로가 무사시의 지각에 질타하며 멈추지 않고 끝까지 싸우겠다는 표시로 그의 칼집을 극적으로 바다에 던졌다.무사시는 코지로가 다시는 [15][16]좋은 칼집을 쓸 기회가 없을 것이라고 생각하면 자신 없는 것이 분명하다며 조롱조로 대답했다.

두 사람은 서로 빙글빙글 돌았고, 고지로 선수는 특유의 오버헤드 스트라이크로 무사시를 향해 뛰어올랐다.무사시도 고함과 함께 뛰어내리며 무기를 휘둘렀고, 두 검이 마주쳤다.무사시의 머리띠는 고지로의 칼에 잘려 나갔지만, 어쩐 일인지 무사시의 머리띠만 잘렸다.한편 무사시의 타격은 사실로 나타나 코지로의 [15]두개골을 갈랐다.

고쿠라에 있는 미야모토 무사시를 기리는 '정신초쿠도' 기념비.이 글자들은 무사시가 그의 보켄에 새긴 것이다.그것은 무사시가 살았던 것으로 추정되는 성곽의 기슭에 있다.효호 니텐 이치류 본점의 호부도장은 고쿠라에 있으며, 매년 이 기념비 앞에서 시위를 벌이고 있다.

만년

미야모토 무사시, 자화상, 사무라이, 작가 겸 예술가, 1640년 경

6년 뒤인 1633년 무사시는 구마모토 막부와 고쿠라로 이주한 구마모토 성의 다이묘 호소카와 다다토시와 함께 훈련과 그림을 [17]그리기 시작했다.호소카와 가문이 무사시의 주요 라이벌인 사사키 고지로의 단골손님이기도 한 것도 이때였다.1634년 오가사와라 경의 주선으로 다카다 마타베이라는 이름의 창 전문가를 물리친 결투가 있었다.무사시는 1640년 공식적으로 구마모토 번의 가신이 되었다.니텐기(日天記)에는 「타다토시로부터 받은 가신 17명, 봉급 300명, 오쿠미가시라(大國ira)의 직급, 구마모토 치바(千葉)성」[18]이라고 기록되어 있다.

미마사카[19] 국 오하라초에 있는 미야모토 무사시 묘소
현재의 구마모토현 미야모토 무사시의 묘표(本 mus)
미야모토 무사시, 우타가와 쿠니요시의 에치젠 국경에 있는 산에서 상어 물고기(야마자메)를 죽인다.
미야모토 무사시(宮本 무사시)가 두 권의 보켄을 휘두르고, 우타가와 쿠니요시의 목판화

1641년 2월, 무사시는 호소카와 다다토시를 위해 효호산주고(孝 san山主高)라는 작품을 썼고, 이 작품은 중복되어 후기의 오륜기의 기초가 되었다.이 해는 양아들 히라오 요에몬이 오와리 영지의 무장이 된 해였다.1642년, 무사시는 신경통의 발작을 일으켜, 장래의 병세를 암시했다.1643년 그는 오륜서를 쓰기 위해 은둔자로서 레이간도라는 동굴로 은퇴했다.그는 1645년 두 번째 달에 그것을 완성했다.5개월째인 12일, 무사시는 자신의 가장 가까운 제자 마고노조 테라오의 동생에게 오반지책을 건네준 후, 자신의 세속적인 재산을 물려주었다.1645년(쇼호 2년) 6월 13일 경 레이간도 동굴에서 사망했다.효호센시덴키는 그의 죽음을 이렇게 묘사했다.

그는 죽을 때 몸을 일으켰다.그는 허리띠를 졸라매고 와키자시를 끼웠다.그는 왼손으로 검을 들고 오른손에는 지팡이를 짚고 한쪽 무릎을 세우고 앉았다.그는 이 자세로 62세의 나이로 죽었다.호소카와 경의 주요 신하들과 다른 관리들이 모여 열심히 의식을 치렀다.그리고 그들은 신의 명령으로 이와토산에 묘를 세웠다.

미야모토 무사시 씨는 [20]흉부암으로 추정되는 것으로 사망했다.그는 독코도(독코도)를 통해 후세를 인도하는 21가지 훈계(thes)를 마치고 평온하게 세상을 떠났다.

관계들

무사시의 생애에 관한 글에서는 여성과의 관계에 대해 거의 언급하지 않고, 여성과의 관계를 말할 때 무사시의 [21][22][23]검술에 중점을 두고 성적 진보를 거부하는 것으로 자주 묘사된다.대안적인 해석은 그의 관심 부족을 [24]동성애의 징후로 받아들였다.많은 전설이 여성과의 트라이스트에서 무사시를 등장시키고 있는 것과 대조적으로, 이들 중 일부는 그가 자신의 [25]작품에 대한 더 깊은 통찰력을 얻기 위해 결국 육체적 또는 감정적 투자를 포기하는 것을 선택할 것이라는 견해를 반영하고 있다.무사시에 대한 이러한 지배적인 문화적 견해는 도보고엔(1720년)[26]과 같은 옛 문헌과 다소 모순된다.무사시가 창녀에게 딸을 낳는다는 내용도 있다.이 창부와 쿠모이가 [21]동일인물인지는 확실하지 않다.무사시와 오이란 요시노타유(ja野太 [)의 관계도 소문이 났다.[27]

가르침

무사시는 두 개의 검으로 이루어진 겐주쓰 기술을 니텐이치(日天一) 또는 니토이치(日天一) 또는 니텐이치류(日天一流)라고 하여 세련하였다.이 기술에서 검객은 큰 칼과 와키자시가 [28]달린 가타나와 같은 '반용 칼'을 동시에 사용한다.

무사시의 전투 경험을 통해 기술이 만들어졌을 수도 있지만, 템플 드럼 연주자들의 양손 움직임이 그를 고무시켰을 수도 있다.주트 기술은 그의 아버지에 의해 그에게 가르쳐졌다. 주트는 종종 검과 함께 전투할 때 사용되었고, 주트는 검이 맞거나 수련자가 적과 씨름할 때 적의 무기를 버리고 무력화시켰다.오늘날 무사시의 검술 스타일은 효호 니텐 [29]이치류라고 알려져 있다.

무사시는 무기 던지기에도 명수였다.그는 단검을 자주 던졌고, 도키츠 겐지(東 believesji)는 와키자시의 슈리켄법이 니텐 이치류의 [30]비법이라고 믿고 있다.

무사시는 불교와 검술을 공부하며 오랜 세월을 보냈다.그는 뛰어난 예술가, 조각가, 그리고 서예가였다.기록에 따르면 그는 건축술도 가지고 있었다.또한, 그는 추가적인 프릴이나 미적 고려 없이 전투에 대해 다소 직설적인 접근을 한 것으로 보인다.이것은 아마도 그의 실제 전투 경험 때문이었을 것이다; 그러나 무사시는 말년에 좀 더 예술적인 접근을 추구했다.그는 다양한 선화, 서예, 나무와 금속 조각 등을 만들었습니다.오반지에서도 그는 사무라이는 다른 직업도 이해해야 한다고 강조한다.무사시의 글은 매우 애매하고, 그것을 영어로 번역하면 더욱 애매하다는 것을 이해해야 한다.그래서 오반지책은 매우 다양한 번역본을 찾을 수 있다.무사시의 원칙과 성격을 더 잘 이해하기 위해 독코도나 효호시지니카조 같은 그의 다른 작품들을 읽을 수 있었다.

타임라인

다음 연대표는 미야모토 무사시의 생애(가장 정확하고 널리 받아들여지고 있는 정보에 근거하고 있다)를 연대표로 한다.

날짜. 나이 발생.
1578 −6 무사시의 형 시로타가 태어났다.
1584 0 미야모토 무사시가 태어났다.
1591 6–7 무사시는 삼촌에게 잡혀 불교 신자로 자랐다.
1596 11–12 무사시는 효고현 히라후쿠시에서 아리마 키헤이와 결투한다.
1599 14–15 효고현 북부에서 아키야마 타다시마라는 남자와 결투.
1600 16 서군의 일원으로 세키가하라 전투(10월 21일)에 참전했다고 생각된다.그가 실제로 전투에 참여했는지는 현재 불확실하다.
1604 19–20 무사시는 교토에서 요시오카 일족과 3경기를 치른다.(1) 시외의 렌다이 무어(교토시 기타구 후나오카산 서쪽)에서 야마시로 국 요시오카 세이쥬로와의 대전.(2) 시외의 요시오카 덴시치로와 대전. (3) 시외의 마타시치로 요시오카와 이치조지의 요시오카와의 대전.
나라현 고후쿠지를 방문해 호조인류 [31]수련의 오쿠조인 도에이 스님과 결투를 벌인다.
1605–1612 20–28 다시 여행을 시작합니다.
1607 22–23 무니사이(무사시의 아버지)는 무사시에게 가르침을 전한다.
미에현 서부의 쿠사리가마 전문가 시시도(검객)와의 결투.
1608 23–24 에도의 5피트 스탭의 달인 Duels Muso Gonnosuke씨.
1610 25–26 에도에서 하야시 오세도, 쓰지카제 텐마와 싸운다.
1611 26–27 Zazen 명상 연습을 시작합니다.
1612 28 사사키 코지로와의 결투는 4월 13일 시모노세키 앞바다의 간류지마(간류 또는 후나 섬)에서 행해져 코지로가 패한다.
검도학교를 잠깐 연다.
1614–1615 30–31 도요토미 히데요리의 부대와 함께 오사카 성에서 동하 유격(1614년 11월 8일~1615년 6월 15일)에 참가했다고 생각되지만, 이렇다 할 공헌은 기록되어 있지 않다.
1615–1621 30–37 하리마 국의 오가사와라 다다나오에서 공사 감독관으로 근무.
1621 36–37 효고현 다쓰노시의 두엘스 미야케군베.
1622 37–38 효고현 히메지시에 임시 거처를 마련한다.
1623 38–39 에도로 여행하다.
이오리라는 아들을 입양했어요
1626 41–42 양아들 미키노스케는 준시의 전통에 따라 할복을 한다.
1627 42–43 다시 여행하다.
1628 43–44 오와리 국 나고야에서 야규 효고노스케를 만난다.
1630 45–46 호소카와 타다토시 경을 섬긴다.
1633 48–49 예술을 폭넓게 연습하기 시작합니다.
1634 49–50 오가사와라 타다자네의 손님으로 아들 이오리와 함께 후쿠오카현 고쿠라시에 단시간 정착.
1637–1638 53–54 시마바라의 난(1637년 12월 17일~1638년 4월 15일)에 큰 역할을 해 무사시가 전투에 참전했다는 유일한 증거이다.소작농 중 한 명이 던진 돌에 말을 치어 넘어뜨렸지
1641 56–57 효호산주고.
1642 57–58 신경통에 시달리다
1643 58–59 레이간도로 이주하여 은둔 생활을 한다.
1645 61 고린노쇼/오반지책을 완성.폐암으로 추정되는 것으로 사망합니다.

철학

무사시 서예

무사시의 마지막 책 <오륜서>에서 무사시는 '전술'에 대해 매우 철학적으로 접근하고 있는 것 같다.「사람이 인생을 살아가는 방법에는 신사, 전사, 농민, 장인, 상인이라는 5가지 방법이 있다.

무사시는 무사의 [32]길과 진정한 전략가라는 의미는 무사시가 평생 실천한 것처럼 차 마시기, 노동, 글쓰기, 그림 등 많은 예술 형식을 칼의 형식에서 벗어난 사람의 길이라는 것을 암시한다.무사시는 '죽은 나무에 쭈그리고 앉아 있다'와 '갈대밭의 기러기'라는 두 가지 그림에서 묘사된 것처럼 먹물 단색의 비범한 예술가로서 칭송받았다.오륜서로 돌아가면 무사시는 불교의 가르침에 대해 깊이 이야기한다.

그는 특히 장인과 관리인을 주목한다.그가 그 책을 썼을 때, 일본의 대부분의 집은 나무로 만들어졌다.집을 짓는데 있어서, 집주인들은 노동자들의 기술과 능력을 바탕으로 전략을 짜야 한다.

무사시는 전사나 군인들에 비해 장인들이 행사를 통해 번창하는 방식, 즉 가옥의 파괴, 화려함, 집의 양식, 전통과 이름 또는 유래에 주목하고 있다.이들 역시 전사나 병사가 번창하는 것으로 보이는 행사와 유사하며, 도도부현이나 국가 등의 흥망성쇠는 전사에게 도움이 되는 것이며, 문자 그대로는 "목수는 건물의 마스터 플랜을 사용하고, 전략 방식은 작전 플랜이 있다는 점에서 유사하다"고 비유한다.

전략 방법

니텐 이치류

주요 기사:니텐이치류

이 책에서 무사시는 전략적으로 두 개의 칼을 사용하는 것은 개인 결투나 대규모 계약을 위해 기술을 사용하는 사람들에게도 똑같이 유익하다고 말한다.두 손으로 검을 든다는 생각은 두 손으로 움직이는 것이 유연하지 않기 때문에 반대한다는 것이다. "양손으로 검을 쥐면 좌우로 자유롭게 휘두르기 어렵기 때문에 내 방법은 검을 한 손에 들고 다니는 것이다."그는 또한 말에 두 손으로 검을 사용하거나 진흙 늪, 논, 또는 인파 속과 같은 불안정한 지형을 타는 것에 동의하지 않는다.

니텐 이치류의 전략을 배우기 위해 무사시는 양손에 하나씩 두 개의 긴 칼을 가지고 훈련함으로써 양손에 검을 사용하는 번거로움을 극복할 수 있다고 한다.어렵지만 장검을 두 손으로 써야 할 때도 있지만 실력이 좋은 사람에게는 필요하지 않다고 무사시는 동의한다.

두 개의 장검을 능숙하게 사용하면 장검과 아마 와키자시일 것이다.「장검을 휘두르는 것에 익숙해지면, 길의 힘을 얻고, 검을 잘 휘두르게 된다」.

요컨대, <오륜서>에서 발췌한 것을 보면, 니텐노이치류 뒤에 숨겨진 진짜 전략은 니텐노이치류 특유의 철갑법, 경로, 무기가 없다는 것을 알 수 있다.

긴 무기로도 이길 수 있고 짧은 무기로도 이길 수 있습니다.한마디로 이치파의 길은 무기와 규모를 불문하고 이기는 정신이다.

종교

무사시는 어려서부터 검술에 얽힌 종교와 결별했다.<오륜기>에서 발췌한 다음과 같은 내용은 그의 일생 동안 그와 함께 했던 것으로 생각되는 철학을 보여준다.

여러 가지 방법이 있습니다.유교, 불교, 우아함, 모내기, 춤, 이런 것들은 [33]무사의 방식에서 찾아볼 수 없다.

그러나 무사시는 신도가 아닌 신토류의 검술을 비판하기 때문에 신도를 싫어한다는 믿음은 정확하지 않다.무사시의 독코도에서는 종교에 대한 그의 입장이 더욱 설명된다: "부처와 신을 [34]의지하지 말고 존경하라."

아티스트로서

미야모토 무사시 지음, 메마른 나무 속의 슈라이크

말년에 무사시씨는 「다양한 예술이나 공예의 방법에 전략의 원리를 적용하면, 어느 분야의 선생님도 필요 없게 된다」라고 이야기했다.그는 서예와 고전 수묵화의 걸작을 만들어냄으로써 이것을 증명했다.그의 그림은 수묵을 능숙하게 사용하고 붓놀림을 절약하는 것이 특징이다.그는 특히 고보쿠메이카쿠즈(고보쿠메이카쿠즈), 호테이 워킹과 대나무 위의 첨탑, 호테이 투견, 기러기 중 로잔 등 다른 주제에 응용해 '부스러진 먹물' 풍경에 숙달했다.오반지기는 [35]무술의 수련 수단으로서 서예와 다른 예술에 대한 참여를 옹호한다.

일본 및 글로벌 문화에서

미야모토 무사시 무도관

상세 정보:미야모토 무사시 무도관
미야모토 무사시가 태어난 미마사카 국 오하라쵸의 미야모토 무사시 부도칸.
1999년 3월 4일, 미야모토 무사시 도장의 개교로, 천황의 후견으로 글리제에서 개교.
Jitte de l’arriere-grand-pere de Miyamoto Musashi, Hirata Sokan.jpg
미야모토 무사시의 증조부 지테 히라타소칸
家紋, Mon.jpg

Mon, 家紋.jpg

Mon de l’Empereur du Japon.jpg

2000년 5월 20일, 치하라 다다시[36] 선생의 주도로 미야모토 무사시[37] 부도칸이 [1]취임했다.사무라이의 발상지인 미마사카 지방의 오하라초에 세워졌다.건물 안에는 미야모토 무사시의 삶과 여정이 곳곳에 기억되고 있다.무술에 전념하는 부도칸은 일본의 모든 전통 사범학교와 검도학교의 원천이다.사실상, 역사적으로나 문화적으로나 무사시에게 바치는 전통적인 일본의 중심부에 있는 무술의 분기점입니다.

미야모토 무사시 부도칸의 출범은 1999년 3월 4일 오하라초(일본 미마사카 지방) 주민과 글레이제 주민 사이의 쌍둥이 관계를 지속시켰다.미야모토 무사시 가문의 10대 보증인인 치하라 다다시 선생이 오하라초 시장으로부터 위임받은 것과 엘리사벳 라무레 [38][39]시장이 참석한 가운데 공식화되었다.2000년 5월 10일 미야모토 무사시 부도칸의 출범을 위해 일본의 공식 초청과 글레이제 시장의 방문으로 오하라초 후쿠다 요시아키 신임 시장의 위임 기간 동안 유명 인사들과 일본 당국의 입회하에 이 행사가 연장되었다.

대중문화에서

상세 정보:미야모토 무사시 소설

무사시 시대에도 만화책을 닮은 소설이 있었다.그러므로 그의 삶을 논할 때 사실과 허구를 구별하는 것은 꽤 어렵다.무사시를 소재로 한 수많은 소설이 있다.요시카와 에이지의 소설화(원래는 1930년대 일간지 연재)는 연속적인 소설화(이노우에 다케히코의 만화 '방가본드' 포함)에 큰 영향을 미쳐 종종 무사시의 삶을 사실적으로 묘사하는 것으로 오인되고 있다.2012년 작가 션 마이클 윌슨과 일본 작가 치에 쿠쓰와다는 윌리엄 스콧 윌슨의 연구와 번역을 바탕으로 "다섯 반지의 책: 그래픽 소설"이라는 제목의 좀 더 정확한 만화를 출판하려고 했다.

2008년의 비디오 게임 「류가 고토쿠 겐잔!」은, 그의 인생과 인격을 기본으로 하고 있었다.

그는 또한 만화 '바키두'에서 시리즈 중 가장 강한 파이터 중 한 명으로 그의 진정한 영혼을 그대로 가진 부활한 복제품으로 등장했고, 그가 등장하는 거의 모든 전투에서 그의 투검 스타일을 사용했다.

게임 오버워치에서 플레이 가능한 캐릭터 겐지는 무사시를 인용한 음성 대사를 가지고 있다: "Mi wo sutetemo myori wa sutezu"는 대략적으로 번역하면 "너는 몸을 버릴 수 있지만, 너는 너의 명예를 지켜야 한다.

카드 게임 매직: '개더링'은 '이신'이라는 그의 이름을 딴 카드를 가지고 있다. 그의 두 검을 하나의 기술로 해서 이름이 붙여졌다.

갤러리

참고 문헌

  • 효도쿄(전략의 거울)
  • 효호산고카조(전략지시 35개)
  • 효호시주니카조(전략지시 42)
  • 독코도(혼자 가는 길)
  • 고린노쇼(선불교 오륜서)빅터 해리스 영문 번역: 런던, 다섯 개의 반지 책:Alison & Busby, 1974; Woodstock, 뉴욕:<Overside Press>.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

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추가 정보

픽션

아동 도서

  • Moore, J.S. (2014). Under the Sun: The Miyamoto Musashi Story. Understanding Apples Press. ISBN 978-1-5028-0491-4.

에세이

증언

외부 링크

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