동아시아의 인쇄술 역사

History of printing in East Asia
랴오잉중이 13세기 후반에 인쇄한 한유 문집

동아시아의 인쇄술은 중국에서 시작되었으며, 6세기 동안 사용된 석판의 글귀에서 종이나 천에 만든 잉크 러빙에서 진화했습니다.[1][a] 종이에 기계 목판 인쇄라고 불리는 인쇄의 한 종류는 당나라에서 7세기에 중국에서 시작되었습니다.[3][1] 목판 인쇄의 사용은 동아시아 전역으로 퍼져 나갔고, 인쇄에 대한 생각은 아마도 유럽과 서양 세계로 퍼져 나갔고, 독일의 출판업자이자 발명가인 요하네스 구텐베르크는 15세기 중반 기계식 인쇄기의 도입으로 디자인을 개선했습니다. 1088년에 심궈(沈國)가 '꿈의 웅덩이' 에세이에서 기록한 바와 같이, 중국의 장인 비셩( bi生)은 한자를 쓰기 위해 배열되고 정리된 점토와 나무 조각을 사용하여 초기 형태의 이동식을 발명했습니다. 금속활자의 사용은 고려시대인 13세기에 한국에서 알려졌습니다.[4] 한국에서 최초의 이동식은 1239/1240년부터입니다. 2009년에 추가적인 발견이 이루어졌고, 여기서 그 종류들은 1377년으로 거슬러 올라갑니다.

일본에서는 17세기부터 19세기까지 우키요에라고 불리는 목판화가 대량으로 제작되었고, 이것은 유럽의 일본주의자들과 인상주의자들에게 영향을 미쳤습니다.[5][6] 유럽식 인쇄기는 16세기까지 동아시아에 알려졌지만 채택되지 않았습니다. 수세기 후, 유럽의 영향을 결합한 기계식 인쇄기가 채택되었지만, 그 후 20세기와 21세기에 설계된 새로운 레이저 인쇄 시스템으로 대체되었습니다.

목판인쇄

주 기사: 목판인쇄
산스크리트어와 중국어로 된 다라니 인쇄물의 파편, c. 650–670, 당나라
현존하는 세계에서 가장 오래된 목판화 중 하나인 대다라니경, c. 704-751
서기 868년 (영국 박물관) 중국 당나라의 다이아몬드 경전의 복잡한 앞면 조각으로, 인쇄 연대가 기록된 현존하는 가장 초기의 인쇄본입니다.
868년 인쇄된 연도의 다이아몬드 경전에 대한 콜로폰

전통적으로 동아시아에는 목판 인쇄(xylography)와 이동식 인쇄의 두 가지 주요 인쇄 기법이 있었습니다. 목판 기술에서, 잉크는 나무판에 새겨진 글자들에 발라지고, 그 다음 종이 위에 눌러집니다. 이동식의 경우 인쇄되는 페이지에 따라 다양한 문자 유형을 사용하여 보드를 조립합니다. 나무 인쇄는 8세기 이후부터 동양에서 사용되었고, 이동 가능한 금속활자는 12세기에 사용되었습니다.[7]

중국

인쇄술은 전 세계에 퍼진 중국의 4대 발명품 중 하나로 여겨집니다.[3][8]

《남제서》에 따르면, 480년대에, 공쉬안이(龔玄宜)라는 한 남자가 자신을 현자라고 칭하며, "초자연적인 존재가 그에게 붓을 필요로 하지 않는 '옥새 옥판 글씨'를 주었다고 말했습니다. 하나는 종이에 불었고, 하나는 글자가 형성되었습니다." 그런 다음 그는 자신의 힘을 이용하여 지방 총독을 혼란스럽게 했습니다. 결국 그는 공을 처형한 것으로 추정되는 총독의 후계자에 의해 처리되었습니다.[10] Timothy Hugh Barrett은 공의 마법의 옥 블록이 실제로 인쇄장치였고, 공은 최초의 프린터는 아닐지 몰라도 최초의 프린터 중 하나였다고 가정합니다. 따라서 그에 대한 반신화적인 기록은 그가 인쇄 과정을 이용하여 의도적으로 구경꾼들을 어리둥절하게 만들고 자신의 주변에 신비주의적인 이미지를 만들어내는 것을 묘사하고 있습니다.[11]

금속이나 돌, 특히 옥으로 만든 내접 도장과 내접 석판은 아마도 인쇄술의 발명에 영감을 주었을 것입니다. 한나라 때 낙양의 공공장소에 학자와 학생들이 복사할 수 있도록 탁본이 세워졌습니다. 수나라의 공식적인 역사를 기록한 필사본인 수경징지지에는 인쇄에 영감을 준 초기 텍스트의 복제를 이끈 것으로 믿어지는 수경징지지가 여러 개 포함되어 있습니다. 6세기 전반의 석각을 거꾸로 새긴 것으로 보아 대형 인쇄판이었을 가능성이 있습니다.[3]

종이에 목판 인쇄를 한 최초의 표본은 1974년 중국 산시성 시안(당시 당나라의 수도였던 장안이라고 불림)에서 발굴된 것입니다. 이것은 삼베지에 인쇄된 다라니경으로 650년에서 670년 당나라 (618년–907년)까지 거슬러 올라갑니다. 중국 당나라 초기의 또 다른 인쇄 문서인 690년에서 699년 사이에 인쇄된 ṇḍī라경 또는 연화경도 발견되었습니다. 이것은 우제톈의 치세와 일치하는데, 이 시기에 중국 승려들은 비선전적이고 공덕적인 텍스트와 이미지를 인쇄하는 것을 옹호하는 장자수바트 ī유하 수트라를 번역했습니다. 658년부터 663년까지, 현장은 불교 신자들에게 배포하기 위해 백만 부의 복산 푸사 이미지를 인쇄했습니다.[12][13]

1906년 투르판에서 발견된 연화경의 일부는 판독을 목적으로 제작된 목판본의 현존하는 가장 오래된 증거입니다. 그들은 문자 형태 인식을 사용하여 우제티안 시대까지 거슬러 올라갑니다. 특정한 인쇄 연대를 포함하는 가장 오래된 문서는 1907년 오렐 스타인에 의해 둔황의 마가오 동굴에서 발견되었습니다. 이 금강경의 사본은 길이가 14피트(4.3미터)에 달하며 안쪽 끝에 콜로폰이 있습니다: 현통 9년 (서기 868년) 음력 4월 13일, 두 부모를 대신하여 왕제에 의해 보편적인 무료 배포를 위해 경건하게 [그 때문에] 만들어졌습니다. 세계에서 가장 오래된 안전한 날짜의 목판 두루마리로 여겨집니다.[3][13] 다이아몬드 경전은 877년에 만들어진 현존하는 가장 초기의 인쇄된 연감인 건푸시니안 리슈(乾符四年曆書)가 그 뒤를 바짝 쫓았습니다. 932년부터 955년까지 열두 권의 고전과 다른 여러 문헌들이 인쇄되었습니다.[13]

송나라 때, 교육청과 다른 기관들은 그들의 표준화된 고전을 보급하기 위해 이 판화들을 사용했습니다. 다른 보급된 작품으로는 역사, 철학 작품, 백과사전, 모음집, 의학과 전쟁 기술에 관한 책 등이 있습니다. 건추는 우월주에서 956년, 965년, 975년에 투오루오닝에서 다라니-수트라 바오키예를 출판했습니다. 각각 84,000개의 미니어처 두루마리 형태로 알려져 있습니다. 971년 청두에 있는 팔만대장경(카이바오짱슈 開寶藏書)의 완성된 ṭ카 불교전에 대한 작업이 시작되었습니다. 텍스트를 인쇄하는 데 필요한 13만 블록을 완성하는 데 10년이 걸렸습니다. 완성품인 카이바오 대장경의 쓰촨판은 983년에 인쇄되었습니다.[13][14]

인쇄과정은

원고는 전문 서예가에 의해 약간 왁스를 칠한 얇은 종이에 전사됩니다. 왁스는 잉크가 종이에 쉽게 흡수되는 것을 방지하여 더 많은 잉크가 다른 표면에 흡수되도록 합니다. 종이는 얇은 떡을 얇게 펴놓은 나무 블록 위에 먹물을 아래로 내려놓습니다. 종이 뒷면은 납작한 손바닥 섬유 브러시로 문질러서 젖은 밥풀이 잉크를 일부 흡수하고 잉크가 묻은 부분의 인상을 블록에 남깁니다. 조각가는 날카로운 도구 세트를 사용하여 나무 블록의 연결되지 않은 부분을 본질적으로 잘라내어 배경 위에 원본 서예의 역상을 올립니다.

조각할 때 오른손에는 칼을 단검처럼 들고 왼손의 중지에 이끌려 절단기 쪽으로 끌려갑니다. 수직선을 먼저 잘라낸 다음 블록을 90도 회전시켜 수평선을 잘라냅니다.[15]

일반적으로 네 가지 교정본이 필요합니다. 교정본, 교정본, 첫 번째 샘플을 블록에서 인쇄한 후에 수정합니다. 작은 노치를 자르고 쐐기 모양의 나무 조각에 망치질을 하면 블록에 대한 작은 수정이 가능합니다. 오류가 클수록 속지가 필요합니다. 이후 블록을 세척하여 쓰레기를 제거합니다.

인쇄하기 위해 블록을 테이블에 단단히 고정합니다. 프린터는 둥근 말털 잉킹 브러시를 가져다가 수직 모션으로 잉크를 바릅니다. 그런 다음 종이를 블록 위에 놓고 길고 좁은 패드로 문지르면 종이에 인상이 전달됩니다. 종이는 벗겨지고 건조되도록 설정됩니다. 탁본 과정 때문에 종이의 한쪽 면에서만 인쇄가 이루어지고, 종이는 서양보다 얇지만, 보통 한 번에 두 장씩 인쇄됩니다.

샘플 카피는 빨간색이나 파란색으로 제작되기도 했지만, 생산에는 항상 검은색 잉크가 사용되었습니다. 숙련된 프린터라면 하루에 1500장, 2000장까지 더블시트를 생산할 수 있다고 합니다. 블록은 추가 복사본이 필요할 때 저장하고 재사용할 수 있습니다. 15,000장의 인쇄물은 터치 후 10,000장을 추가하여 블록에서 가져올 수 있습니다.[16]

동아시아 전역으로 인쇄 확산

코리아

한국에서는 1966년에 8세기 목판 인쇄의 예가 발견되었습니다. 서기 751년 수리된 신라시대 탑에서 경주에서 발견된 '순광대다라니경'(한자: 무구정광대다라니경: 한자: 無垢淨光大陀羅尼經: 무구정광대다라니경)이라는 불교의 다라니경 사본은 연대는 밝혀지지 않았지만 서기 751년 경주 불국사 석가탑(한국어: 석가탑; 한자: 釋迦塔)이 재건되기 전에 만들어진 것임에 틀림없습니다. 문서는 늦어도 서기 704년 전에 작성된 것으로 추정됩니다.[17][19] 탑을 보수하기 위해 탑을 해체하던 중 탑 내부에서 발견된 대다라니경입니다. 많은 사리들이 판화들과 함께 발견되었습니다. 그것은 한때 현존하는 가장 오래된 목판 인쇄물로 여겨졌지만, 1966년 이후 고고학적인 발견이 중국에서 가장 먼저 인쇄된 텍스트를 밀어냈습니다.[24] 다라니경문(다라니경전) 8~9행 중 1행이 두루마리 형태로 인쇄되어 있습니다.[25]

989년 고려 성종은 여가 스님을 보내 송나라에 법전의 사본을 요청했습니다. 이 요청은 991년 성종의 관리 한언공이 송의 조정을 방문했을 때 허락되었습니다.[26] 1007년, 한국인은 투오루오닝의 다라니경 바오키예 956판을 인쇄했습니다.[14] 1011년, 고려의 현종은 고려대장경으로 알려지게 될 그들 자신의 불교 경전 조각을 발행했습니다. 1031년 희종 사후 사업이 중단되었다가 1046년 문종 즉위 후 다시 작업이 재개되었습니다. 완성된 작품은 약 6,000권에 달하며 1087년에 완성되었습니다. 불행하게도 원래의 목판 세트는 1232년 몽골 침공 동안 화재로 파괴되었습니다. 고종은 1237년에 또 하나의 세트를 만들고 작업을 시작하도록 명령했는데, 이번에는 완성하는 데 12년밖에 걸리지 않았습니다. 1248년에 완성된 고려대장경은 양쪽에 새겨진 목련목재 81,258장, 52,330,152자, 1496권, 6568권의 인쇄판이 되었습니다. 고려 대장경에 들어간 엄격한 편집 과정과 760여 년 동안 완벽하게 남아있는 놀랍도록 지속적인 특성 때문에 동아시아 불교학의 표준 판본이자 고전 중국어로 쓰여진 불교 캐논 중 가장 정확한 것으로 여겨집니다.[27] 현재 해인사에 보관되어 있습니다. 1101년 국립중앙학원에 인쇄소가 세워졌고, 고려 정부 소장품은 수만 점에 달했습니다.[28]

일본

주 기사: 일본의 목판인쇄

764년 고켄 황후는 100만 개의 작은 목탑을 주문했고, 각 목탑에는 불교 문자인 히아쿠만토 다라니가 인쇄된 작은 목판 두루마리가 들어 있었습니다. 이것들은 764년 에미의 난을 진압한 것에 대한 감사의 표시로 전국의 사찰에 배포되었습니다. 이것들은 일본에서 알려진 또는 문서화된 목판 인쇄의 가장 초기 예입니다.[5]

12세기부터 13세기까지 가마쿠라 시대에는 교토와 가마쿠라의 불교 사원에서 목판 인쇄로 많은 책들이 인쇄되어 출판되었습니다.[5]

우키요에 예술가 호쿠사이의 '가나가와 앞바다의 파도 아래'

이동식 인쇄기는 1590년 예수회 선교사들에 의해 일본에 소개되어 일본 작품과 서적 인쇄에 대한 관심을 불러일으켰습니다.[29] 일본에서는 1600년대 에도 시대부터 목판 인쇄로 책과 삽화가 대량 생산되어 서민들 사이에 보급되었습니다. 이것은 경제 발전과 당시 매우 높은 식자율 때문이었습니다. 에도 시대 일본인의 문맹률은 사립학교 데라코야의 보급으로 무사 계층은 거의 100%, 조닌과 노민 계층은 50~60% 정도였습니다. 에도에는 600개가 넘는 대여 서점이 있었고, 사람들은 다양한 장르의 목판 인쇄 도감을 빌려주었습니다. 이 책들의 내용은 여행 안내서, 원예 서적, 요리 서적, 기요시(사티 소설), 샤레본(도시 문화에 관한 책), 코케이본(만화 책), 닌조본(로맨스 소설), 요미혼, 쿠사조시, 미술 서적, 가부키와 조루리 연극 대본 등 매우 다양했습니다. 이 시기의 베스트셀러는 이하라 사이카쿠의 고쇼쿠 이치다이 오토코, 다키자와 바킨의 난소 사토미 학켄덴, 지펜샤 이쿠의 도카이도추 히자쿠리게 등이며, 이 책들은 여러 번 재인쇄되었습니다.[5][6][30][31][32]

17세기부터 19세기까지 세속적인 소재를 묘사한 우키요에는 서민들 사이에서 큰 인기를 끌었고 대량으로 제작되었습니다. 우키요에는 가부키 배우, 스모 선수, 미녀, 관광지의 풍경, 역사 이야기 등을 소재로 하며 호쿠사이와 히로시게가 가장 유명한 예술가입니다. 18세기에 스즈키 하루노부는 니시키에(nishiki-e)라는 다색 목판 인쇄 기술을 확립하고 우키요에(ukiyo-e)와 같은 일본 목판 인쇄 문화를 크게 발전시켰습니다. 우키요에는 유럽의 일본주의와 인상주의에 영향을 미쳤습니다. 20세기 초에는 우키요에의 전통과 서양화의 기법을 융합한 신한가가 인기를 끌었고, 하스이 가와세와 요시다 히로시의 작품이 국제적인 인기를 얻었습니다.[5][6][33][34]

서구세계로의 확장

인쇄술의 발상은 중국의 시위(西 regions)나 서역(한·당나라가 지배하던 신장과 중앙아시아 일부 지역을 포괄하는 西域 역사적 영토)을 시작으로 동아시아에서 서역으로 확대되었습니다. 시유에서는 약 1300년에 위구르어로 인쇄된 것이 등장했는데, 페이지 번호와 설명은 한자로 되어 있습니다. 블록과 이동식 활자 인쇄 모두 Turfan에서 발견되었으며 위구르에서는 수백 개의 나무 활자가 발견되었습니다. 몽골인들이 투르판을 정복한 후, 많은 위구르인들이 몽골 군대에 징집되었습니다. 13세기 중반 몽골인들이 페르시아를 정복한 후, 중국의 제도를 따라 1294년 타브리즈에서 지폐가 인쇄되었습니다. 중국의 인쇄 시스템에 대한 설명은 1301-11년 라시드 알 딘 하마다니에 의해 그의 역사에 기록되었습니다(라시드 알 딘 하마다니#책의 전래: 인쇄와 번역 참조).

이집트에서 중국식 탁본법으로 종이 위에 900에서 1300 사이에 검은 잉크로 인쇄된 중세 아랍어 판화 50여 점이 발견되었습니다. 전염 증거는 없지만 전문가들은 이것이 중국에서 유래한 것으로 보고 있습니다.[35]

미국 미술사가 A에 따르면. 하얏트 시장 "우리 나이까지 지배할 수 있는 통신 수단을 정말로 발견한 것은 중국인들이었습니다."[36] 목판 인쇄와 활판 인쇄 모두 19세기 후반 서양식 인쇄, 초기에는 석판 인쇄로 대체되었습니다.[37]

가동식

1490년(명나라)에 인쇄된 화수의 청동활자본 한 페이지
자세한 정보: 가동식

중국의 세라믹 이동식

비성 (畢昇) (990–1051)은 북송 시대인 서기 1040년경에 중국에서 도자기 재료를 사용하여 인쇄할 수 있는 최초의 이동식 시스템을 개발했습니다. 중국의 학자인 선궈(沈括) (1031–1095)는 다음과 같이 기술했습니다.

인쇄를 하고 싶을 때 철골을 가져다가 철판 위에 올려놓았습니다. 여기에 그는 활자를 배치하고, 서로 가깝게 설정했습니다. 프레임이 가득 차면 전체가 하나의 단단한 블록의 활자를 만들었습니다. 그리고 나서 그는 그것을 데우기 위해 불 근처에 놓았습니다. [뒷면의] 페이스트가 약간 녹으면 매끄러운 판을 가져다가 표면 위로 눌러 붙여서 활자 블록이 숫돌처럼 균일해졌습니다.
각 문자에는 여러 가지 유형이 있었고, 특정 일반 문자의 경우 동일한 페이지에서 문자가 반복될 수 있도록 준비하기 위해 각각 20개 이상의 유형이 있었습니다. 문자가 사용되지 않을 때 그는 각 라임 그룹마다 하나씩 종이 라벨로 배열하여 나무 케이스에 보관했습니다.[38]
2~3부만 인쇄한다면 이 방법은 간단하지도 쉽지도 않을 것입니다. 그러나 수백, 수천 부를 인쇄하는 것은 놀랍도록 빨랐습니다. 원칙적으로 그는 두 가지 형태를 유지했습니다. 한 형태에서 인상을 주는 동안 다른 형태에서는 활자를 배치했습니다. 한 양식의 인쇄가 완료되면 다른 양식이 준비되었습니다. 이렇게 해서 두 가지 형태가 번갈아 가며 인쇄가 아주 빠르게 이루어졌습니다.[38]

1193년, 남송의 관리 저우비다는 꿈풀이 수필에서 선궈가 설명한 방법에 따라 점토 이동식 방식의 세트를 만들어 그의 책 옥당 노트(《玉堂雜記》)를 인쇄했습니다.

점토판 인쇄는 송나라부터 청나라까지 중국에서 행해졌습니다.[41] 1844년까지 중국에는 아직도 도자기 활자로 인쇄된 책들이 있었습니다.[40] (그러나 명나라 때 도자기 활자는 사용되지 않았고, 청나라 중기에 이르러서야 그 사용이 부활했습니다.)[42] 세라믹 타입이 중국 잉크를 잘 담지 못하고 베이킹 과정에서 가끔 발생하는 타입의 왜곡이 인기를[43] 끌지 못하게 하는 요인이 되었습니다.

중국의 금속이동식

중국에서 발견된 최소 13개의 자료에 따르면, 청동 활자 인쇄술은 12세기 이전에 중국에서 발명되었습니다.[44] 진나라 (1115–1234)와 남송 (1127–1279)이 위조 방지 표시를 위해 청동 금속 활자를 내장하여 발행한 지폐와 공식 문서의 대규모 청동 판 인쇄술입니다. 이러한 지폐 인쇄는 북송의 11세기 자오쯔(960–1127)로 거슬러 올라갈 수 있습니다.[45] 그러나 인쇄 텍스트에 금속활자를 사용하는 데는 문제가 있었고, 중국에서 금속활자가 널리 사용된 것은 15세기 후반에 이르러서입니다.[46]

동판 1215~1216 5000캐시 진나라(1115~1234) 청동 이동식 위조지폐

이런 종류의 청동활자 내장 동판 인쇄의 전형적인 예는 진나라의 인쇄된 "수표"로, 각각 1000자씩 다른 문자에서 선택된 두 개의 청동활자를 내장하기 위한 두 개의 정사각형 구멍을 가지고 있어서, 인쇄된 지폐마다 다른 마커의 조합을 가지고 있습니다. 1914년 뤄젠유(羅建yu)의 『사조지전』(四朝紙 money)에 실린 1215년에서 1216년 사이에 인쇄된 동판지전(銅板紙 money)은 위조를 방지하기 위한 목적으로 Ziliao라고 불리는 두 개의 특수한 글자를 보여주고 있으며, Ziliao 위에는 이동 가능한 구리 활자로 인쇄된 작은 글자(輶)가 있습니다. Zihao 상공에 빈 사각 구멍이 있는데, 관련된 구리 금속 유형이 없어진 것으로 보입니다. 상하이 박물관 소장의 또 다른 송대 화폐 표본은 2개의 동활자가 없어 지허우 뿐만 아니라 지랴오 위에도 2개의 빈 사각형 구멍이 있습니다. 청동 금속활자 인쇄지폐가 박힌 송대 청동 블록은 대량으로 발행되어 오랫동안 유통되었습니다.[47]

1298년 원나라 초기 관리 왕젠(王 z)이 쓴 《조호지인수파(《造活字印書法》湖之人水派)》(1271년-1368년)의 《造活字印書法》에 남송(南宋) 때부터 사용된 주석활자가 언급되어 있지만, 이는 대체로 실험적인 것이었습니다. 잉크 공정과 호환이 되지 않아 불만족스러웠습니다.[49]

몽골 제국 (1206–1405) 기간 동안, 이동식 활자를 사용한 인쇄는 중국에서 중앙 아시아로 퍼졌습니다.[clarification needed] 중앙아시아의 위구르인들은 몽골어에서 차용한 그들의 문자체인 이동식 활자를 사용했는데, 어떤 것들은 페이지 사이에 중국어 단어가 인쇄되어 있었는데, 이것은 그 책들이 중국에서 인쇄되었다는 강력한 증거입니다.[50]

명나라 (1368–1644) 동안, 1490년 화수는 책을 인쇄할 때 청동 활자를 사용했습니다.[51] 1574년에 천권에 달하는 거대한 타이핑 시대의 황실 독서 백과사전(《太平御覧》)이 청동 활자로 인쇄되었습니다.

1725년 청나라 정부는 청동활자 25만자를 제작하여 중국 고대전집(《古今圖書集成》) 64세트를 인쇄했습니다. 각 세트는 5040권으로 구성되어 이동식 활자를 사용하여 총 322,560권을 인쇄했습니다.[50]

중국의 목조 이동식

나무로 된 이동식 또한 중국 학자인 선궈 (1031–1095)가 묘사한 것처럼, 비성 (990–1051)에 의해 서기 1040년경에 처음으로 개발되었지만, 나무 알갱이의 존재와 잉크에 적신 후 나무로 된 활자의 울퉁불퉁함 때문에 점토로 된 이동식에 유리하게 버려졌습니다.[38][52]

1313년에 간행된 왕젠의 저서에서 나온 중국의 목활자 회전형 사례

1298년 중국 안후이성 징더현의 원나라 관리 왕젠(王禎)이 이동식 나무활자를 만드는 방법을 다시 발명했습니다. 그는 3만 개 이상의 나무로 된 활자를 만들었고, 6만 개 이상의 한자로 된 책인 징더현 기록(《旌德縣誌》) 100부를 인쇄했습니다. 얼마 지나지 않아, 그는 자신의 발명품을 책 A에 정리했습니다. 책을 인쇄하기 위해 움직일 수 있는 나무 활자를 만드는 방법입니다. 이 시스템은 나중에 나무 블록을 모래로 누르고 구리, 청동, 철 또는 주석의 함몰로 금속 유형을 주조함으로써 향상되었습니다. 이 새로운 방법은 목판 인쇄의 많은 단점을 극복했습니다. 하나의 페이지를 인쇄하기 위해 개별 블록을 수동으로 조각하는 것이 아니라 이동식 인쇄를 통해 텍스트 페이지를 빠르게 조립할 수 있습니다. 또한 이러한 새롭고 더 컴팩트한 글꼴을 재사용하고 저장할 수 있습니다.[38][39] 웨이퍼와 같은 금속 스탬프 유형 세트를 조립하여 천이나 종이에 문지른 것에서 가져온 페이지, 잉크 및 페이지 인상을 형성할 수 있습니다.[39] 1322년 저장성의 펑화현 관리 마청더(馬稱德)는 10만 개의 나무 활자를 만들어 43권의 닥스에야니(《大學衍義》)를 인쇄했습니다. 나무로 된 이동식은 중국에서 지속적으로 사용되었습니다. 심지어 1733년, 용정제의 명령으로 253,500개의 나무로 된 활자로 인쇄된 2300권의 우잉궁 소장 보석판(《武英殿聚珍版叢書》)이 1년 만에 완성되었습니다.

서하(西夏, 1038~1227) 시기에 탕굿 문자로 인쇄된 많은 책들이 알려져 있는데, 그 중 1991년에 바이시거우 광장탑 유적에서 발견된 '만능의 상서로운 탄트라'는 서하 렌종( ren宗, 1139~1193) 시기에 인쇄된 것으로 추정됩니다. 이것은 많은 중국 전문가들에 의해 나무로 된 이동식 활자를 사용하여 인쇄된 책의 현존하는 가장 초기의 예로 여겨집니다.[54]

중국어를 완전히 읽고 쓰는 데 필요한 명령이 필요한 수천 개의 로고를 다루는 데 있어서 특별한 어려움이 있었습니다. 이렇게 다양한 유형의 한 페이지를 합성하는 것보다 한 페이지당 한 장의 목판을 조각하는 것이 더 빨랐습니다.[citation needed] 그러나 동일한 문서의 멀티히트에 이동식 활자를 사용한다면 인쇄 속도가 상대적으로 빨라질 것입니다.[16][better source needed]

기계적인 취급의[compared to?] 엄격함 아래에서 나무 활자가 더 내구성이 있었지만, 반복적인 인쇄는 캐릭터의 아래쪽을 마모시켰고, 활자는 새로운 조각을 새기는 것으로만 대체될 수 있었습니다. 또한 목활자는 분명히 습기를 흡수할 수 있고 설치할 때 인쇄 형태가 고르지 않을 수 있으며, 목활자는 형태에 사용된 페이스트에서 제거하기가 더 어려울 수 있습니다.[55]

한국의 금속이동식

직지, 이동식 금속활자로 인쇄된 최초의 알려진 책인 "현자와 손주인의 선택된 가르침"은 1377년에 국내에서 인쇄되었습니다. 프랑스 국립도서관.

한국에서 목활자에서 금속활자로 전환된 것은 종교 서적과 세속 서적 모두에 대한 높은 수요를 충족시키기 위해 고려시대인 13세기에 발생했습니다. 상정고금예문은 1234년에 이동식 금속활자로 인쇄되었습니다.[56] 최초의 금속활자에 대한 공은 1234년 고려시대 최윤의에게 돌아갈 수 있습니다.[57]

당시 동전(종과 조각상뿐만 아니라)을 만드는 데 사용되었던 청동 주조 기술은 금속활자를 만드는 데 적용되었습니다. 구텐베르크가 사용하는 것으로 생각되는 금속 펀치 시스템과 달리, 한국인들은 모래 주조 방법을 사용했습니다. 조선시대 학자 송현(15세기)이 한글 서체 주조 과정을 다음과 같이 기술했습니다.

처음에는 너도밤나무로 글자를 자릅니다. 한 곳은 갈대가 자라는 해변의 고운 모래로 깊은 수심을 채웁니다. 나무로 자른 글자들은 모래에 눌려지고, 그 인상들은 부정적이 되어 글자들을 형성합니다. 이 단계에서 하나의 수조를 다른 수조와 함께 배치하면 녹은 청동을 아래로 부어 구멍을 만듭니다. 유체가 흘러 들어와서 이런 부정적인 주형들을 하나씩 채우게 됩니다. 마지막으로, 불규칙한 부분을 긁어내고 파일을 쌓아 정리합니다.[58]

금속활자 인쇄술이 한국에서 개발되고 현존하는 가장 오래된 금속활자서가 한국에서 인쇄된 반면,[59] 한국은 유럽과 비슷한 인쇄 혁명을 경험한 적이 없습니다.

이동식 금속활자를 사용한 한국의 인쇄는 주로 이 왕조의 왕실 주조 공장 안에서 발전했습니다. 왕족들은 이 새로운 기술의 독점권을 유지했고 왕실의 위임에 의해 모든 비공식적인 인쇄 활동과 인쇄의 상업화에 대한 새로운 시도를 억제했습니다. 따라서 초기 한국의 인쇄술은 고도로 계층화된 사회의 작고 고귀한 집단에만 봉사했습니다.[60]

그럼에도 불구하고 한반도에서는 1403년 조선 태종에 의해 10만 점의 활자와 두 개의 완전한 서체를 의뢰하는 등 금속활자의 개발이 이루어졌습니다.

한국인들이 한글이라고 불리는 24자의 단순화된 알파벳을 고안했을 때, 구텐베르크가 유럽에서 그만의 이동식 발명을 시작하기 한 세대 전인 15세기 초에 한국에서 이동식을 억제하는 언어적, 문화적 병목 현상에 대한 잠재적인 해결책이 나타났습니다. 캐스트를 타이핑하는 데 필요한 문자 수가 적었습니다.

일본의 이동식

일본에서는 1590년에 덴쇼 대사관에 의해 서양식 활자 인쇄기가 처음으로 일본에 반입되었고, 1591년에 나가사키 가즈사에서 처음 인쇄되었습니다. 그러나 서양 인쇄술은 1614년 기독교 금지령 이후 중단되었습니다.[5] [61] 1593년 도요토미 히데요시의 군대가 한국에서 압수한 활판인쇄기도 유럽에서 온 인쇄기와 동시에 사용되고 있었습니다. 1598년 고요제이 천황의 명으로 한글 활판 인쇄기를 사용하여 유교 논어판을 인쇄하였습니다.[5][62]

도쿠가와 이에야스는 교토의 엔코지에 인쇄학교를 세우고 1599년부터 금속 대신 국산 나무활자 인쇄기로 책을 내기 시작했습니다. 이에야스는 10만 종의 제작을 감독했는데, 이들은 많은 정치적, 역사적 책을 인쇄하는 데 사용되었습니다. 1605년에는 국내산 동활자 인쇄기를 이용한 책이 나오기 시작했지만 1616년 이에야스가 죽은 뒤에는 동활자가 주류를 이루지 못했습니다.[5]

사가본(사가본, 嵯峨本): 호나미 코에츠의 카츠라기 노극을 위한 리브레토. 사가본은 일본에서 이동식 인쇄기로 제작된 초기 작품 중 하나입니다.

활판 인쇄기를 예술서적 제작에 응용한 위대한 선구자는 호나미 코에츠와 스미노쿠라 소안이었습니다. 교토 사가에 있는 그들의 작업실에서, 이 두 사람은 일본 고전의 목판본을 여러 권 만들었는데, 이것은 기본적으로 에마키를 인쇄된 책으로 바꾸고, 더 넓은 소비를 위해 그것들을 재현하는 것이었습니다. 현재 고에쓰 도서, 스미노쿠라 도서 또는 사가 도서로 알려진 이 책들은 이러한 고전 이야기들 중 최초로 가장 잘 인쇄된 것으로 여겨집니다. 1608년에 인쇄된 이세 이야기의 사가 도서는 특히 유명합니다. 사가 북스는 값비싼 종이에 인쇄되었고, 문학 감정가들의 작은 원을 위해 특별히 인쇄된 다양한 장식들을 사용했습니다.[63] 사가본 서체는 미적인 이유로 전통적인 수기서체와 마찬가지로 부드러운 붓글씨로 여러 글자가 연속적으로 쓰인 렌멘타이(자)를 채택했습니다. 그 결과 반서체와 필기체 한자 2~4자를 조합하여 하나의 서체를 만들기도 했습니다. 한 권의 책에서 2100자가 만들어졌지만, 그중 16%는 단 한 번만 사용했습니다.[64][65][66]

그러나, 활자의 매력에도 불구하고, 장인들은 곧 목판을 사용하여 일본어 글의 반서체와 필기체 문자 양식을 더 잘 재현할 수 있다고 판단했습니다. 1640년까지 목판은 거의 모든 용도로 다시 한번 사용되었습니다.[67] 1640년대 이후에는 활자 인쇄가 쇠퇴하고, 에도 시대의 대부분을 전통적인 목판 인쇄로 서적이 대량 생산되었습니다. 이 기술이 다시 사용된 것은 메이지 시대인 1870년대 이후, 일본이 서양에 개방하고 근대화하기 시작한 시기입니다.[5][68]

동아시아 목판과 이동식의 비교

양저우에 있는 중국 블록인쇄박물관

11세기부터 활자가 도입되었음에도 불구하고 19세기에 석판화와 포토리소그래피가 도입되기 전까지 동아시아에서는 목판화를 이용한 인쇄가 지배적이었습니다. 이를 이해하기 위해서는 언어의 성격과 인쇄의 경제성을 모두 고려할 필요가 있습니다.

중국어는 알파벳을 사용하지 않는다는 점을 감안하면 일반적으로 유형 집합에 10만 개 이상의 블록이 포함되어야 하는 데 상당한 투자였습니다. 일반적인 문자는 20개 이상의 사본이 필요하고 더 희귀한 문자는 단일 사본만 필요합니다. 나무의 경우, 캐릭터를 큰 블록으로 제작하여 잘라내거나, 블록을 먼저 잘라내고 그 후에 캐릭터를 잘라내었습니다. 두 경우 모두 만족스러운 결과를 얻기 위해 유형의 크기와 높이를 신중하게 제어해야 했습니다. 왕젠(王 types)은 활판을 다루기 위해 지름 2m 정도의 회전표를 사용하여 오음과 운율에 따라 문자를 나눈 것을 공식적인 운율집에 따라 사용했습니다. 문자에는 모두 번호가 매겨져 있었고 목록을 들고 있는 한 남자가 타자를 가져올 다른 사람에게 번호를 불러주었습니다.

이 시스템은 실행이 클 때 잘 작동했습니다. 지역구 6만여 권의 가제트 100부를 제작하는 왕젠의 초기 프로젝트는 한 달도 안 돼 제작됐습니다. 그러나 당시의 일반적인 소규모 운영에 대해서는 그렇게 개선되지 않았습니다. 블록을 보관하고 재사용할 수 있었던 나무 블록 시스템과는 달리, 재설정 및 재검증이 필요했습니다. 개별 나무 문자는 완전한 블록만큼 오래가지 못했습니다. 금속활자가 도입되었을 때는 직접 조각하는 방법으로 미적으로 보기 좋은 활자를 만들기가 더 어려웠습니다.[citation needed]

중국에서 15세기 후반부터 사용된 금속활자가 주형으로 주조된 것인지, 아니면 개별적으로 조각된 것인지는 알 수 없습니다. 그들이 캐스팅되었다고 해도 알파벳 시스템에서 사용되는 소수의 다양한 문자로 사용 가능한 규모의 경제는 없었습니다. 청동에 새기는 임금은 나무에 글자를 새길 때와 금속활자 한 세트에 200,000~400,000자가 들어갈 수 있을 때의 여러 배였습니다. 또한, 중국 인쇄에서 전통적으로 사용되는 잉크는 주로 접착제로 결합된 소나무 그을음으로 제조되어 활자용으로 사용되는 주석과 잘 맞지 않았습니다.

이 모든 것의 결과로, 이동식은 처음에는 많은 사본을 제작해야 하는 관공서와 호적을 만드는 떠돌이 프린터에 의해 사용되었습니다. 그들은 약 2만개의 나무 활자를 가지고 다니고 현지에서 필요한 다른 문자를 자를 수 있습니다. 그러나 소규모 지역 프린터는 종종 나무 블록이 필요에 더 적합하다는 것을 발견했습니다.[69]

기계식 프레스

기계식 프레스는 그 당시 유럽인들에 의해 발명되었습니다.[70] 대신, 인쇄는 수작업 도구로 수동 "루빙"을 하여 잉크가 묻은 블록에 종이의 뒷면을 누르는 기계화되지 않은 고된 작업으로 남아 있었습니다.[71] 한국에서는 1881-83년까지 최초의 인쇄기가 소개된 [72][73]반면, 일본에서는 1590년대 초반이지만 잠시 중단된 [74]후 1848년 네덜란드 배를 타고 나가사키에 도착한 구텐베르크의 인쇄기.[75]

참고 항목

메모들

  1. ^ 2세기까지 거슬러 올라가는 초기 복제 방법은 이후의 예술 작품에 대한 지침을 제공하기 위해 스텐실을 통해 천이나 석고로 밀어내는 바늘을 사용하는 것입니다.[2] 이것은 인쇄로 합리적으로 묘사될 수 없습니다.

참고문헌

인용

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외부 링크