리시
Li Si리시 | |
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| 李斯 | |
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| 좌대신(左大臣) | |
| 재직중 (?) - 기원전 208년 208년) | |
| 모나크 | 진시황/진얼시 |
| 에 의해 성공자 | 자오고 |
| 개인 정보 | |
| 태어난 | c. 기원전 280년 |
| 죽은 | 기원전 208년(71~72세) |
| 아이들. |
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| 직종. | 서예가, 철학자, 정치인 |
| 리시 | |||||||||||||||||||||||||||||
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| 중국인 | 李斯 | ||||||||||||||||||||||||||||
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| 시리즈의 일부 |
| 중국법률주의 |
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이시(李 (, 기원전 280년 ~ 기원전 208년)는 중국 진나라의 서예가, 철학자, 정치가이다.그는 두 명의 통치자: 진나라의 왕이자 후에 진나라의 초대 황제인 진시황과 진시황의 18번째 아들이자 2대 [1]황제인 진어시 아래에서 기원전 246년부터 208년까지 재상(또는 총리)을 지냈다.행정방법에 대해서는 리사는 심부해와 한비의 기법을 거듭 언급하며 심부해이의 사상을 존경하고 이용했음을 시사했지만 법률에 대해서는 [2]상양에 따랐다.
중국 고전 서적의 번역가인 존 노브록은 리시를 "중국 역사에서 가장 중요한 두세 명의 인물 중 한 명"으로 여겼다. 리시는 시황제에게 법률, 정부령, 도량형, 그리고 표준화된 병거, 수레, 그리고 글자를 통일하는 데 도움을 주었다.중국의 문화 통일그는 제국에서는 황족의 아들 동생들이 고귀하지 않고 공신들이 위엄을 갖추도록 공로정치를 했고, 야만인들을 남북으로 제압해 국경지대를 강화했다.그는 봉건 국가의 무기를 녹여 음악 종과 큰 인간상에 주조했고,[3] 상양으로부터 물려받은 세금과 가혹한 형벌을 완화했다.
초기 생활
리시는 원래 [4]초나라의 상차이 출신이다.젊은 시절 그는 초의 지방 행정에서 작은 관리였다.위대한 역사학 기록에 따르면, 어느 날 Li Si는 오두막의 쥐들이 더럽고 배고팠지만 헛간 집의 쥐들은 잘 먹었다고 한다.그는 문득 모든 사람의 삶이 다르기 때문에 명예에 대한 기준이 정해져 있지 않다는 것을 깨달았다.사람들의 가치는 그들의 사회적 지위에 의해 결정된다.그리고 쥐와 마찬가지로, 사람들의 사회적 지위는 종종 그들 주변의 무작위적인 삶의 사건들에 의해 좌우된다.그래서 사람들은 항상 도덕 규범에 얽매이지 말고 지금 가장 좋다고 생각하는 일을 해야 합니다.그는 전국시대 양반 출신이 아닌 학자들이 흔히 선택하던 정치를 직업으로 삼기로 결심했다.
Li Si는 Chu에서 그의 경력을 발전시킬 수 없었다.그는 그렇게 똑똑하고 교육받으면서 인생에서 아무것도 이루지 못하는 것이 자신뿐만 아니라 모든 학자들에게 수치심을 가져다 줄 것이라고 믿었다.유명한 유교 사상가인 순지와 함께 교육을 마친 후, 그는 그의 정치 경력을 발전시키기 위해 당시 가장 강력한 국가였던 진나라로 이주했다.
진에서의 경력
진에 머무는 동안, 리시는 여부웨이 수상의 손님이 되었고 후에 통일 중국의 첫 번째 황제인 진시황의 영정과 대화할 기회를 얻었다.Li Si는 진나라가 매우 강력하다고 표현했지만, 만약 다른 6개 주가 모두 진나라에 맞서 싸우기 위해 연합한다면 중국을 통일하는 것은 여전히 불가능했다.진시황은 중국을 통일하는 방법에 대한 리시의 견해에 깊은 인상을 받았다.이시의 제안을 받아들인 진의 통치자는 아낌없이 지식인들을 진나라로 유인하고 다른 나라의 중요한 학자들을 죽이기 위해 암살자들을 보냈다.
기원전 237년 진나라의 한 파벌은 정왕에게 간첩 행위를 막기 위해 모든 외국인을 나라에서 추방할 것을 촉구했다.초나라 태생으로서, 리시는 정책의 표적이 될 것이고, 그래서 그는 왕이 [1]"조조의 관능적인 소녀들"을 포함한 진나라에 대한 외국인들의 많은 혜택을 설명하는 것을 추모했다.왕은 이시의 미사여구에 감동하여 그를 [4]승진시켰다.같은 해, 리시는 정왕에게 이웃한 한나라를 합병하여 나머지 5개 주를 위협할 것을 촉구했다고 전해진다.이사는 또한 기원전 234년에 "하객관 추방 반대 탄원서"를 썼다.한나라의 귀족인 한비는 한왕으로부터 진에 가서 외교를 통해 사태를 해결하라는 요청을 받았다.한비의 지성을 부러워한 이시(李i)는 진왕에게 한비를 돌려보낼 수도, 고용할 수도 없다고 설득했다.그 결과, 한비는 투옥되었고, 기원전 233년 이시에게 독약을 마시고 자살하도록 설득되었다.한나라는 나중에 기원전 230년에 정복되었다.
진시황이 황제가 된 후 이시황은 그를 설득하여 지적 반대를 [1]억누르게 했다.리시는 의학, 농업, 예언과 같은 책들은 무시될 수 있지만 정치적인 책들은 공공의 손에 위험하다고 믿었다.수많은 자유사상 학자들의 반대로 나라를 바꾸고 진보하는 것은 어려웠다.결과적으로, 오직 국가만이 정치 장부를 보관하고, 국가가 운영하는 학교만이 정치 학자들을 교육할 수 있도록 허용해야 한다.이시 자신은 기원전 213년에 주요 유교 서적을 포함한 역사 기록과 문학의 파괴를 명령하는 칙령을 썼는데, 그는 그것이 국가의 복지에 해롭다고 생각했다.유명한 역사적 사건인 "책을 불태우고 유생을 묻다"에 460명의 유생이 산 채로 묻혔다고 흔히 생각됩니다.
죽음.
진시황이 수도를 떠나 죽자 이시(李時)와 내시 조고(趙高)는 죽은 황제의 후계자 선택을 억눌렀다.그 당시 푸수는 멍톈과 절친한 친구였다.만약 푸수가 차기 황제가 된다면 멍톈이 리시의 뒤를 이어 수상이 될 가능성이 높았다.권력이 상실된 것을 두려워한 리시는 죽은 진시황을 배신하기로 결심했다.이시(李時)와 조고(趙高)는 부소를 속여 자살을 하게 하고, 그를 대신하여 또 다른 왕자 진얼시(金얼시, 기원전 229년–기원전 207년)를 세웠다.격동의 여파 속에서, 조고는 새로운 황제를 설득하여 그의 추종자들을 관직에 앉혔다.그의 권력 기반이 충분히 안정되자, 조고는 리시를 배신하고 그를 반역죄로 고발했다.조고를 스승으로 여겼던 진얼시는 그의 결정에 의문을 제기하지 않았다.조고는 리시를 고문하여 죄를 인정하게 했고, 한 번은 그가 황제에게 보낸 탄원서를 가로채기도 했다.기원전 208년, 조고는 이시를 오벌에 처하게 하고 시장에서 허리 자르기(腰斩)로 처형했으며, 그의 가족도 3급까지 몰살당했다.사마천은 리시가 아들에게 한 마지막 말을 기록한다. "나는 당신과 내가 우리의 갈색 개를 데리고 상차이의 동쪽 문을 통해 교활한 토끼를 쫓을 수 있기를 바란다.하지만 어떻게 그럴 수 있죠?[4]
투고
매우 관료적인 체제를 믿는 리시는 진나라의 효율성과 군사정복의 성공에 있어 중심적인 역할을 한 것으로[by whom?] 여겨진다.그는 또한 통일 이후 중국의 표준 조치와 통화를 체계화하는 데 중요한 역할을 했다.그는 또한 진나라에서 이미 사용되고 있던 작은 국새문자를 황실의 표준으로 공포함으로써 중국어의 체계화를 도왔다.이 과정에서 진 문자 내의 변형 문자는 금지되었고, 정복된 다른 지역의 변형 문자도 금지되었다.이것은 수천 [a][5]년 동안 중국 문화에 통일적인 영향을 미칠 것이다.Li Si는 단편들이 여전히 [6]존재하는 최초의 중국어 입문서인 Cangjiepian의 저자이기도 하다.
대중문화에서
- Li Si는 Elias Canetti의 소설 Auto-da-fe (1935)에 언급된다.
- 리시는 코에이의 비디오 게임 삼국지 XI에 특수 캐릭터로 등장하는 32명의 역사적 인물 중 한 명이다.그는 또한 삼국지 14세의 특별한 캐릭터로 등장한다.
- 리시(李時, 리시)는 야스히사하라의 인기 만화 킹덤에서 창핑공, 멍우와 함께 루부웨이의 4대 기둥 중 한 명으로 등장한다.아이 침략 실패의 공모자로 루부웨이의 불명예로 투옥되어 잉정으로 망명하여 법률가 국회의원이 되었다.
- "리시의 다섯 가지 고통"은 벤처 브라더스에 등장한다.시즌 05 Episode 07, 처음에는 "고문 토큰"에, 그 다음에는 "고문의 바퀴"에.
- Li Si는 74부작 시리즈인 The Qin Empiry IV의 주요 캐릭터이며 추와 한의 전설로도 알려진 80부작 시리즈인 The King's War의 작은 캐릭터이다.
「 」를 참조해 주세요.
메모들
- ^ 중국 중학회 문헌학자 천자오룽(陳,龍)에 따르면 국새문자는 어주(魚州) 시대에 이미 존재했을 뿐만 아니라 당시 이미 표준화 추세를 보이고 있었다.L s S and 등에 의해 추가적인 표준화가 이루어졌고, 이 최종 표준화 양식은 한족에게 작은 국새 문자로 알려지게 되었다.
레퍼런스
- ^ a b c 사마천(四馬天)
- ^ Herrlee G. Creel.신푸하이: 4세기의 중국 정치철학자, B. C. 138페이지, 151~152
- ^ 쉰지 권1 37존 노브록
- ^ a b c 리시(李 li) Hammond, Kenneth James (2002). The Human Tradition in Pre-modern China. Scholarly Resources, Inc. ISBN 978-0-8420-2959-9.
- ^ Chen (陳), Zhaorong (昭容) (2003). Research on the Qín (Ch'in) Lineage of Writing: An Examination from the Perspective of the History of Chinese Writing (中央研究院歷史語言研究所專刊) (in Chinese). Academia Sinica, Institute of History and Philology Monograph. ISBN 978-957-671-995-0. 페이지 10, 12
- ^ 대나무 지팡이에 뻗은 잎: 요아킴 엔월, 스톡홀름, Göran Malmqvist의 70번째 생일에 경의를 표하는 에세이: 동양학 협회, 1994-113페이지.
추가 정보
- Bodde, Derk (1967) [1938]. China's First Unifier: a Study of the Ch'In Dynasty as Seen in the Life of Li Ssu (280?-208 B.C.). Hong Kong: Hong Kong University Press. OCLC 605941031.
- Goldin, Paul R. (2005)"우주 수상 리시"공자 이후: 중국 초기철학연구, 66~75페이지.호놀룰루:하와이 대학 출판부
- Levi, Jean(1993)'한페이쯔'로웨에서 마이클(ed., 1993).초기 중국어 교재: 서지학 가이드, 115-116페이지(초기 중국특집논문 시리즈 2호), 중국초기연구학회 및 동아시아연구소, 버클리 캘리포니아 대학, ISBN 978-1-55729-043.4.
- 미카엘, 프란츠(1986년).시대를 초월한 중국: 문명의 역사. 페이지 53~67.Westview Press; SMC Publishing, Inc.타이페이.ISBN 978-0-86531-725-3, 957-638-190-8(ppbk).
- Nivison, David S.(1999년)."고전 철학 저술", 745-812페이지.로웨, 마이클 & 쇼네시, 에드워드 L.고대 중국의 케임브리지 역사: 문명의 기원부터 기원전 221년까지.케임브리지 대학 출판부
- Yap, Joseph P. (2009)흉노와의 전쟁, 지즈통견의 번역본.AuthorHouse, 인디애나주, 블루밍턴, 미국 ISBN 978-1-4490-0604-4.제1장
