일본의 인종차별

Racism in Japan
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일본의 인종차별(レイシズム, reishizumu)은 일본의 다양한 사람과 집단이 가지고 있는 인종이나 민족에 대한 부정적인 태도와 견해로 구성되며, 인종이나 민족에 대한 차별적인 법, 관행 및 행동(폭력 포함)에 여러 시대에 반영되어 왔습니다.

2018년 인구조사 통계에 따르면 일본 인구의 97.8%가 일본인이며, 나머지는 일본에 거주하는 외국인입니다.[1] 인구 고령화와 노동력 감소로 인해 최근 몇 년 동안 외국인 노동자의 수가 급격히 증가했습니다. 2018년 뉴스 기사에 따르면 도쿄에 거주하는 젊은 인구 중 약 10명 중 1명이 외국인이라고 합니다.[2] CIA World Factbook에 따르면 일본인은 98.1%, 중국인은 0.5%, 한국인은 0.4%를 차지하며 나머지 1%는 다른 모든 민족을 대표합니다.

일본에는 인종, 인종, 종교 차별을 금지하는 법이 없습니다. 이 나라에는 국가 인권 기관도 없습니다.[3] 일본에 있는 외국인들은 일본 시민들이 겪을 수 없는 인권 침해에 직면하기도 합니다.[4] 최근 몇 년간 외국 언론은 일본 기업들이 일본에 있는 객원 노동자들, 특히 비숙련 노동자들의 여권을 압수하는 일이 빈번하다고 보도했습니다.[5][6]

20세기 초, 일본 정부는 민족 통합을 빙자한 일본 민족주의 이념에 이끌려 원주민 류큐인, 아이누인, 그리고 다른 과소 대표 집단을 포함한 소외된 인구를 파악하고 강제로 동화시켜 언어, 문화, 종교의 동화 프로그램을 강요했습니다.[7] 일본은 이들 민족을 단순한 일본 민족의 '하위집단'으로 간주하고 야마토 민족의 동의어로 간주하며, 이들을 독특한 문화를 가진 소수 집단으로 인정하지 않습니다.[8][9][10]

배경

인구통계

추가 정보: 일본의 인구 통계
2000년 재일외국인의 시민권.
출처 : 일본 통계국[11]

일본 전체 법적 거주 인구의 약 2.4%가 외국인입니다. 이 중 일본 정부의 2022년 자료에 따르면 주요 그룹은 다음과 같습니다.[12][1][13]

국적. 번호 백분율
외국의
시민들
중국 761,563 24.8%
베트남 489,312 15.9%
North KoreaSouth Korea 남북[a] 436,670 14.2%
필리핀 298,740 9.7%
브라질 209,430 6.8%
네팔 139,393 4.5%
인도네시아 98,865 3.2%
미국 60,804 2.0%
타이완 57,294 1.9%
태국. 56,701 1.8%
다른이들 491,799 16.0%
합계(2022년 기준) 3,075,213 100%

위의 통계에는 약 3만 명의 일본 주둔 미군이 포함되어 있지 않으며 불법 이민자에 대한 설명도 포함되어 있지 않습니다. 이 통계는 또한 한국인과 중국인, 이민자의 후손을 포함한 배경에서 귀화한 시민들을 고려하지 않습니다. 2012년의 총 법적 거주 인구는 1억 2,760만 명으로 추정됩니다.

대상별

일본의 소수민족

참고 항목: 일본의 민족

일본에 거주하는 9개의 가장 큰 소수 집단은: 남북한, 중국인 (대만인), 브라질인 (일본에 거주하는 많은 브라질인들은 일본인의 조상을 가지고 있다), 필리핀인, 베트남인, 홋카이도 원주민인 아이누인, 오키나와 원주민인 류큐인, 그리고 규슈와 대만 사이의 다른 섬들입니다.[14] 일본 봉건질서의 밑바닥에 있는 왕따 집단인 부라쿠민이 포함되기도 합니다.[15] 일본에는 역사가 훨씬 짧은 소규모 민족 공동체도 많이 있습니다.

유엔의 2008년 디엔 보고서에 따르면, 일본에서 인종차별과 외국인 혐오에 가장 영향을 받는 지역 사회는 다음과 같습니다.[16]

  • 아이누의 민족적 소수민족과 오키나와 사람들,
  • 이웃 나라 사람들과 후손들(중국인과 한국인)
  • 그리고 다른 아시아, 아프리카, 남미, 중동 국가들에서 온 새로운 이민자들.

코리안

주요기사 : 재일동포와 재일동포의 반한감정

1876년 한일조약 이후, 그리고 제2차 세계대전까지, 한국인들은 일본에서 이용할 수 있는 망명과 교육 기회를 구했습니다. 1910년 한일 병합 조약이 체결되었고, 한국이 일본에 합병되었기 때문에 한국인은 법률에 의해 일본 시민권을 부여받을 것이라고 명시되었습니다. 제2차 세계대전 중 일본 정부는 국민총동원법을 제정하여 한국인들의 취업을 제한하였는데, 이는 제2차 세계대전 이전에도 한국인들에게는 매우 제한적이었습니다. 군복무를 위해 징집되지 않은 한국인들은 비인간적인 조건에서 공장과 광산에서 일하도록 강요당했습니다; 가혹한 노동 조건 때문에 6만명으로 추정되는 한국인들이 사망했습니다.

제2차 세계 대전 이후, 한국인들은 정치적으로나 경제적으로 차별 때문에 일본의 제2차 세계 대전 후 재건에 불법적으로 참여하기로 결정했습니다; 그들은 일본에서 부당한 대우를 받았고 낮은 임금을 받았습니다. 자이니치(일본 거주) 한국인은 조선으로 등록된 일본 영주권자(한국어: 조선, 일본어: 초센(朝鮮) 또는 대한민국 국적. 조선은 1910년에 일본에 합병되었고, 따라서 조선 시민권을 가진 자이니치 조선인들은 사실상 무국적자입니다. 제2차 세계대전 후, 일본에 살고 있는 200만 명의 한국인들은 미군정 하에 임시 조선국적을 받았습니다(당시 한국에는 정부가 없었기 때문입니다). 그러나 한국이 미국과 소련에 의해 분단되면서 조선국적의 의미가 모호해졌고, 1948년 남북한은 각각 독자적인 정부를 수립했습니다. 나중에 남한 국적을 취득한 사람도 있지만, 분단에 반대하거나 북한에 동조한 사람들은 북한 국적을 등록할 수 없기 때문에 조선 국적을 유지했습니다.

대부분의 자이니치는 1910년에서 1945년 사이에 일본의 지배하에 한국에서 일본으로 왔습니다.[17] 이 이민의 상당 부분은 일본의 토지 및 생산 몰수 조치로 인해 한국의 토지 소유자와 노동자들이 토지와 생계를 잃고 일본으로 이주하여 일을 한 결과라고 합니다. 루돌프 럼멜의 계산에 의하면 일제 강점기에 강제 징용되어 배로 실려간 조선인도 모두 540만 명에 달한다고 합니다. 그는 만주와 사할린 같은 곳에서 강제노동을 하다 숨진 조선인이 6만 명에 이르는 것으로 추정하고 있습니다.[18]

일제가 한국을 점령하는 동안, 일본 정부는 강제 동화 정책을 시행했습니다. 한국 문화는 억압되었고 한국어는 일본 방언(方言)으로 표시되어 금지되었고, 한국인들은 일본어를 말하고 일본 이름을 사용하는 방법을 배우도록 강요 받았습니다. 그러나 한국인들은 이것에 저항했고 1940년대 말에는 거의 완전히 취소되었습니다. 1923년 관동대지진(간토대학살)의 혼란 속에서 재일교포들이 희생양으로 학살됐습니다.[19] 대한민국 제1공화국의 제주 봉기 때도 많은 한국인 난민들이 한국에 왔습니다. 대부분의 이주민들이 한국으로 돌아왔지만, 1946년 GHQ의 추정에 따르면 65만 명의 한국인들이 일본에 남아 있었습니다.

제2차 세계대전 이후, 재일동포 사회는 한국(민단)과 북한(총련)에 대한 충성심으로 분열되었습니다. 한국인의 일본 이주의 마지막 주요 물결은 1950년대 한국 전쟁으로 인해 한국이 황폐해진 후에 시작되었습니다. 가장 주목할 만한 것은, 많은 수의 난민들이 권위주의적인 한국 정부에 의해 제주도에서 대량 학살로부터 탈출한 제주인들이었습니다.[20]

총련과 자신을 동일시하는 자이니치는 북한에도 중요한 자금원입니다.[21][22] 한 추정에 따르면 일본에서 북한으로의 연간 총 송금액은 미화 2억 달러를 초과할 수도 있습니다.[23] 일본법은 22세[24] 이상의 성인에게는 이중국적을 허용하지 않으며, 1980년대까지는 시민권을 위해 일본식 이름을 채택해야 했습니다. 이 때문에 많은 자이니치는 이 과정이 굴욕적이라고 생각해 일본 시민권을 얻지 못했습니다.[25]

더 많은 자이니치가 일본 시민이 되고 있지만, 정체성의 문제는 여전히 복잡합니다. 심지어 일본 시민이 되기로 선택하지 않은 사람들도 차별을 피하기 위해 일본식 이름을 사용하고, 자신이 일본인인 것처럼 삶을 사는 경우가 많습니다. 일반적으로 중국식 이름을 사용하고 공개적으로 차이나타운 커뮤니티를 형성하는 일본 거주 중국인들과는 대조적입니다. 1990년대 후반 일본과 북한 사이의 긴장이 고조되면서 종북 주민 단체인 총련에 대한 공격이 급증했는데, 여기에는 재일 한국인 여학생에 대한 폭행도 포함됩니다.[26] 일본 당국은 최근 총련에 대한 수사와 체포 등의 단속에 나섰습니다. 이러한 움직임들은 총련에서 정치적 탄압 행위라는 비판을 받기도 합니다.[27]

2000년 이시하라 신타로(石原信太郞) 도쿄도지사가 지진 여파로 외국인들이 잠재적 불안 요인이 되고 있는 상황에서 중국인과 한국인을 산고쿠진(山古oku·三国人)이라고 지칭하자 외국인 사회가 불만을 토로했습니다. 역사적으로, 이 단어는 종종 경멸적으로 사용되었고 이시하라의 진술은 1923년 관동 대지진 이후 민간인과 경찰에 의한 한국인 학살에 대한 이미지를 떠올리게 했습니다. 따라서 외국인들이 폭동을 일으킬 가능성이 있는 상황에서 이 용어를 사용하는 것은 명백한 인종차별은 아니더라도 많은 사람들이 도발적이라고 생각합니다.[b]

2014년, 미국 정부의 인권 보고서는 우요쿠 단타이와 같은 일본 우익 단체들에 의한 한국인에 대한 학대와 괴롭힘에 대해 우려를 나타냈습니다.[c] 2022년에는 우지 우토로 지구를 포함한 주택이 불에 탔고,[51] 조선족 공동체에 대한 살해 위협이 발생하는 [50]등 일본 내 반한 인종차별이 증가하고 있는 것으로 알려졌습니다.[50]

중국 본토어

주요 기사: 일본 내 중국인과 일본 내 반중 감정

중국 본토인은 일본에서 가장 큰 법정 소수민족입니다(위의 2018년 통계에 따르면). 유엔 인권위원회의 한 조사관은 한국인과 중국인에 대한 인종차별이 역사와 문화 때문에 일본에 깊이 뿌리를 두고 있다고 말했습니다.[52]

타이완 사람

1895년부터 1945년까지 일본의 식민지였던 대만의 역사로 인해 일본에 거주하는 대만인들이 다수 있습니다.[53] 런호(人湖)는 중국어: 謝蓮舫(;:), 중국어: ǎ( xif), 중국어: 셰롄펑(ng連án), 일본어: 가장 유명한 대만계 일본인 혼혈 정치인은 민주당의 샤렌호 전 대표로 알려져 있습니다.

2000년 당시 이시하라 신타로 도쿄 도지사는 대만인들을 산고쿠진이라고 부르며 모욕했습니다.

저는 "불법으로 일본에 들어온 많은 산고쿠진"을 언급했습니다. 저는 그 단어를 모르는 사람들이 있을 거라고 생각해서 그것을 의역해서 외국인, 즉 외국인을 사용했습니다. 그런데 신문 휴일이라 통신사들이 의식적으로 산고쿠진 부분을 집어들어서 문제가 발생했습니다.
... 제2차 세계대전 후 일본이 패전하자 대만 출신의 중국인과 한반도 출신의 사람들은 일본인들을 박해하고, 강탈하고, 때로는 구타했습니다. 그 당시에 그 단어가 사용되었기 때문에, 그것은 경멸적이지 않았습니다. 오히려 우리는 그들이 두려웠습니다.
... 사과할 필요가 없습니다. 제 연설에 큰 반응이 있어서 놀랐습니다. 오해를 일으키지 않기 위해 더 이상 그 단어를 사용하지 않기로 결정했습니다. 그 말이 그대로 해석된 것은 유감입니다."[54]

아이누

주요 기사: 아이누족

아이누족은 주로 홋카이도에 사는 토착 집단이며, 일부는 현대 러시아에도 살고 있습니다. 현재, 일본 정부의 공식적인 인구 추정치는 25,000명이지만, 이 숫자는 20만 명 이상이라는 비공식적인 추정치로 논란이 되고 있습니다.[55]

일본 역사의 대부분 동안 아이누족은 홋카이도의 주요 주민이었습니다. 그러나 1869년 이후 일본이 이 섬으로 이주한 결과 아이누족은 대부분 이주되어 동화되었습니다.[56] 메이지 시대 정책으로 인해 아이누족은 전통적인 고향에서 쫓겨났고 그들의 문화적 관습은 불법이 되었습니다.[57] 아이누족을 토착 집단으로 공식적으로 인정한 것은 한 세기가 넘는 시간이 지난 2008년 6월 6일, 그들의 문화적 차이와 과거의 투쟁을 모두 인정한 일본 정부에 의해 통과된 결의안의 결과입니다.[58]

류위안

주요 기사: 류큐인과 류큐인의 독립운동

류큐안족은 1609년 일본 사쓰마 번의 가신이 될 때까지 독립된 왕국에서 살았습니다. 하지만 이 왕국은 1879년 일본에 의해 공식적으로 오키나와 현으로 합병될 때까지 어느 정도의 자치권을 유지했습니다. 그들은 현재 130만 명이 오키나와에 살고 있고 30만 명이 일본의 다른 지역에 살고 있는 일본 최대의 소수 집단입니다.[59]

가장 널리 사용되는 류큐안어인 오키나와어는 일본어와 관련이 있으며, 둘은 일본어에 속합니다. 류큐어는 1879년에 합병된 후 구 류큐 왕국 전역에서 강제 동화 정책을 통해 크게 억압되었습니다. 학교에서 일본어만 가르치고 학생들은 사투리 카드를 사용하여 모국어를 말하거나 썼다가 처벌을 받으면서 류큐인의 젊은 세대는 일본의 문화를 위해 "뒤로" 문화를 포기하기 시작했습니다. 일본 정부는 공식적으로 류위안어를 일본어의 방언(호겐)으로 표기하고 있지만,[citation needed] 상호 이해할 수 있는 언어는 아닙니다. 1940년 일본 지도자들 사이에 류위안어에 대한 탄압을 계속할 것인지에 대한 정치적 논쟁이 있었지만, 동화에 대한 주장이 우세했습니다.[60] 오키나와 전투에서 류위안어를 사용하는 사람들은 일본 군인들이 스파이라고 믿고 노골적으로 총을 쐈습니다.[61] 아직도 류위안어를 모국어로 배우는 아이들이 있지만, 특히 오키나와 본토에서는 드문 일입니다. 이 언어는 여전히 민속 음악이나 민속 무용과 같은 전통 문화 활동에서 사용됩니다.

그 섬들의 합병 이후, 많은 류큐인들, 특히 오키나와인들은 일자리나 더 나은 생활 환경을 찾기 위해 본토로 이주했습니다. 그들은 때때로 "류큐인이나 한국인 금지"라고 쓰인 표지판이 있는 직장과 같은 차별을 당했습니다.[62] 1903년 오사카 전시회에서 "세계의 파빌리온"(진루이칸)이라고 불리는 전시회에는 실제 오키나와인, 아이누인, 한국인, 그리고 다른 "후진" 민족들이 그들의 고유의 옷과 주택을 입고 전시되었습니다.[63] 오키나와 전투에서 치열한 전투를 벌이는 동안 일본군은 오키나와 민간인들을 상대로 강간과 살인 등 여러 차례 잔혹행위를 저질러 인간 방패로 삼고 자살을 강요했습니다. 2007년, 교육부는 이러한 만행에 대한 언급을 줄이기 위해 학교 교과서를 개정하려고 시도했지만, 오키나와에서 대규모 시위를 당했습니다.[64][65]

문화적으로 오키나와는 일본에 비해 중국 남부, 대만, 동남아시아와 더 가까웠으며, 이 지역과의[citation needed] 오랜 무역 역사를 반영합니다. 그러나 오키나와의 학교, 텔레비전, 모든 인쇄 매체에서 일본어를 표준적으로 사용하기 때문에 이러한 문화적 차이는 일본 사회에서 종종 무시됩니다. 결과적으로 많은 일본인들은 오키나와 사람들을 일본인으로 생각하고 있으며, 때로는 그들의 독특한 문화적, 역사적 유산을 둔감한 방법으로 무시하고 있습니다.[8]

기타그룹

참고 항목: 일본에 거주하는 미국인, 일본에 거주하는 방글라데시인, 일본에 거주하는 브라질인, 일본에 거주하는 영국인, 일본에 거주하는 필리핀인, 일본에 거주하는 인도인, 일본에 거주하는 인도네시아인, 일본에 거주하는 이란인, 일본에 거주하는 쿠르드인, 일본에 거주하는 몽골인, 네팔인, 일본에 거주하는 나이지리아인, 일본에 거주하는 파키스탄인, 일본에 거주하는 페루인, 일본에 거주하는 러시아인, 일본에 거주하는 터키인, 일본에 거주하는 베트남인, 일본에 거주하는 베트남인, 일본에 거주하는 베트남인, 일본에 거주하는 사람, 일본에 거주하는 사람, 일본에 거주하는 사람, 일본에 거주하는 사람, 일본에 거주하는 사람, 일본에 거주하는 사람, 일본에 거주하는 사람, 일본에 거주하는 사람, 일본에 거주하는 사람, 일본에 거주하는 사람, 일본에 거주하는 사람, 일본에 거주하는 사람, 일본에 거주하는 사람, 일본에 거주하는 사람, 일본 그리고 재일 유대인의 역사.

일본에 있는 서양 외국인들, 특히 북미, 유럽, 호주 및 뉴질랜드 출신의 외국인들은 종종 外国人 가이코쿠진 또는 外人 가이진(외계인 또는 외국인)이라고 불립니다. 이러한 외국인들의 첫 대량 유입은 1980년대 일본 정부가 일본 대학에서 공부할 수 있는 많은 수의 외국인 학생들에게 장학금을 주는 정책을 채택했을 때 발생했습니다.

또한 1980년대 일본 경제가 급성장하면서 상당수의 서양인들이 일본에 오기 시작했습니다. 많은 사람들이 영어회화 선생님이라는 직업을 찾았지만 다른 사람들은 금융, 비즈니스 등 다양한 전문 분야에 취업했습니다. 영주권자가 되거나 심지어 귀화한 사람도 있지만, 일본 사회에서는 일반적으로 단기 방문객으로 인식되고 외부인 취급을 받습니다.

1980년대와 1990년대 동안 게이단렌 기업 로비 단체는 일본 산업이 큰 노동력 부족에 직면하자 일본 혈통의 남미인(주로 브라질인과 페루인)을 일본에서 일할 수 있도록 허용하는 정책을 옹호했습니다. 비록 이 정책이 최근 몇 년간 둔화되고 있지만, 이러한 사람들 중 많은 사람들이 계속 일본에 살고 있고, 일부는 직장 근처의 민족 거주지에 살고 있습니다.

동남아시아(특히 베트남과 필리핀)와 서남아시아(및 이란)에서도 많은 사람들이 이 시기에 일본에 입국하여 외국인들이 일본에서 더 눈에 띄는 소수민족이 되었습니다. 그 외국인들은 在日 자이니치(일본)와 대조적으로 来日 레이니치(일본에 온다)라고 불립니다. TBS TV 시리즈 스마일은 일본인 어머니와 필리핀인 아버지 사이에서 태어나 혼혈아로서 직면한 어려움을 극복하기 위해 고군분투한 하야카와 비토에 관한 이야기입니다.

후자 그룹의 주요 관심사는 종종 그들의 법적 지위, 범죄 행위에 대한 대중의 인식, 그리고 외국인이라는 것과 관련된 일반적인 차별과 관련이 있습니다.

카라후토현으로 한때 일본의 일부였던 남사할린에는 니브흐스와 우일타(오록)라는 원주민이 살고 있었습니다. 가라후토족과 마찬가지로 아이누족과는 달리 1945년 소련의 침략 이후 일본인들의 피난처에 포함되지 않았습니다. 일본 제국군에 복무했던 일부 니브흐족과 우일타족은 소련 노동수용소에 수용되었고, 1950년대 말과 1960년대에 법정 소송을 거쳐 일본 국적으로 인정되어 일본으로 이주할 수 있었습니다. 대부분 홋카이도 아바시리 주변에 정착했습니다.[66] 우일타 교카이[[67]자]는 1975년 다히니엔 겐다누에 의해 우일타 권리와 우일타 전통의 보존을 위해 투쟁하기 위해 설립되었습니다.

보닌 제도에 사는 오베이케이족은 유럽, 미크로네시아, 카낙 등 다양한 민족적 배경을 가지고 있습니다.[68]

미얀마에서 망명을 신청하는 사람들에게 보호와 난민 지위가 주어졌지만, 튀르키예에서 일본으로 망명한 난민 쿠르드족에게는 같은 것이 주어지지 않았습니다. 이러한 보호와 지위가 없다면 박해로 인해 튀르키예에서 도망친 이 쿠르드족들은 대체로 교육도 받지 못하고 합법적인 거주 자격도 없는 궁핍한 생활을 하고 있습니다. 2015년 10월, 주일 터키대사관 밖에서 쿠르드족과 터키인 사이에 충돌이 일어났고, 이 충돌은 대사관에 쿠르드족 당 깃발이 그려진 후 시작되었습니다.[70][71]

일본 내의 부라쿠민 집단은 민족적으로 일본인이지만, 그들은 일본의 다른 민족들에 비해 낮은 지위와 낮은 계급의 지위로 여겨집니다. 그들은 주로 농부로 일했고 사회 계층 피라미드에서 농부로 간주되었습니다. 제2차 세계대전 이후, 부라쿠민 집단은 봉건적 카스트 제도의 폐지로 제한적인 주택 제도 내에서 직면한 사회적 차별에 종지부를 찍지 못했기 때문에 사회로부터 크게 분리되었습니다. 그들이 다른 사람들과 동등한 지위를 받고 동등한 지위를 얻기 위해 싸우면서 운동과 시위는 수년 동안 유지되었습니다. 특정 교육적, 주거적, 사회적 혜택과 시민권 그들이 경험하는 문제와 부당함에 주목하기 위해, 그들의 좌절을 증명하고 설명하기 위해 발표와 연설을 사용하는 전투적인 스타일, 부라카 해방 연맹과 같은 단체들이 패널들에게.

애니메이션과 같은 일본 언론에서 흑인을 표현하는 것은 비판의 대상이 되었습니다.[72]

2024년 1월, 일본에서 태어난 외국인 주민 3명이 불법 경찰 조사를 통한 인종 프로파일링을 주장하며 국가와 지방 정부를 고소했습니다. 원고들은 외모와 민족성에 따른 경찰의 심문으로 번번이 고통을 겪었다고 주장했는데, 이는 헌법에 위배된다고 주장했습니다. 그들은 인종 프로파일링의 불법성을 인정하고 각각 300만엔(20,250달러)의 손해배상을 구했습니다. 이 소송은 일본 내 외국인 노동자들의 급증과 일본인의 정체성에 대한 논의 과정에서 불거졌습니다.[73]

분야별

고등학습

비록 외국인 교수들이 일본의 고등교육 제도 전반에 걸쳐 가르치고 있지만, 도쿄 대학의 Robert J. Geller는 1992년에 그들에게 종신 재직권이 주어지는 것은 극히 드문 일이라고 보고했습니다.[74]

외국인과 범죄

추가 정보: 일본의 범죄

다른 나라와 마찬가지로 외국인은 비자가 허용하지 않는 일을 하거나 비자 조건을 초과 체류하는 경우가 있습니다. 그들의 고용은 대부분의 일본인들이 일을 할 수 없거나 더 이상 하고 싶어하지 않는 분야에 집중되는 경향이 있습니다.

일본인 조직범죄는 일본에 있는 중국인 이민자들을 범죄의 심복으로 삼았고, 이는 부정적인 인식으로 이어졌습니다.[75] 2003년에 아프리카 출신 외국인들은 일본 원주민들보다 1인당 2.8배의 범죄에 책임이 있지만 폭력 범죄를 저지를 가능성은 약간 낮았습니다.[76]

경찰청 기록에 따르면, 2002년에 16,212명의 외국인들이 34,746건의 범죄를 저질렀고, 그 중 절반 이상이 비자 위반(유효한 비자 없이 일본에 거주/일)인 것으로 드러났습니다. 통계에 따르면 중국인은 12,667건(36.5%), 개인은 487명(0.038%), 브라질인은 5,272건(15.72%), 개인은 1,186명(7.3%), 한국인은 2,815건(8.1%), 개인은 1,738명(10.7%), 기타 외국인은 6,000명으로 나타났습니다. 일본인의 같은 해 총 범죄 건수는 54만6934건.

이 통계 내에서 일본인은 6,925건의 강력범죄를 저질렀고, 이 중 2,531건이 방화나 강간이었고, 외국인은 323건의 강력범죄를 저질렀지만 방화나 강간으로 분류되는 경우는 42건에 불과합니다. 외국인이 집단으로 범죄를 저지를 가능성이 더 높았습니다. 외국인이 저지른 범죄의 약 61.5%가 공범이 한 명 이상인 반면, 일본인이 저지른 범죄는 18.6%만이 집단으로 범행을 저질렀습니다. 일본인들은 외국인들보다 더 강력한 범죄를 저지릅니다.

경찰청의 2022년 조사에 따르면 불법체류자는 2004년 21만 9천여 명에서 2008년 11만 3천여 명으로 줄었고, 체포된 외국인 방문객도 2004년 2만 1천842명에서 2008년 1만 3천880명으로 줄었습니다. 형법 범죄로 기소된 전체 구속자 중 외국인 비율은 약 2.0%였으며, 이 수치는 비교적 안정적으로 유지되고 있습니다. 강도나 절도와 관련된 사건으로 기소된 전체 체포자 중 외국인 비율은 2008년 약 5.5%였습니다.[77]

도쿄변호사회 조사에 따르면 외국인 출신 응답자 2천여 명 가운데 60% 이상이 경찰 조사를 받았다고 보고했습니다. 질문을 받은 사람들 중 약 77%는 외국인 외모 외에 뚜렷한 이유가 없는 것 같다고 답했습니다.[78]

구보 히로시 전 도쿄도 긴급공안대책본부장은 'Chianwa Hontuni Akkashiteirunoka (治安はほんとうに悪化しているのか)'라는 책을 영어로 출간했습니다. 공공 안전이 정말 악화되고 있습니까? ISBN978-4-86162-025-6) 외국 범죄 통계에 이의를 제기하는 등 정치인들이 정치적 이익을 위해 이 같은 통계를 조작하고 있음을 시사했습니다. 예를 들어, 그는 비자 위반을 범죄 통계에 포함시키는 것은 오해의 소지가 있다고 제안했습니다. 그는 또한 도쿄의 범죄율은 실제 범죄가 아닌 보고된 것을 기준으로 한다고 말했습니다.[79]

주택 및 기타 서비스에 대한 접근성

일본의 상당수 아파트와 일부 모텔, 나이트클럽, 위안소, 성소, 목욕탕 등에는 외국인 출입이 금지되거나 일본인을 동반해야 한다는 팻말이 내걸렸습니다.[80]

2002년 2월 원고들은 홋카이도의 한 목욕탕을 지방법원에 제소하여 인종차별을 주장하였고, 11월 11일 삿포로 지방법원은 목욕탕에 대하여 원고들에게 각각 100만 ¥의 손해배상금을 지급하라고 판결하였습니다.

실제로 외국인 차별과 관련한 소송이 상당히 많았습니다. 예를 들어, 2005년에 방을 빌리려고 한 한국 여성이 일본 시민이 아니라는 이유로 거절당한 적이 있습니다. 그녀는 차별 소송을 제기했고, 일본 법원에서 승소했습니다.[82]

에스닉 미디어 프레스 센터장은 "외국인에 대한 거주지 수색 차별은 계속해서 가장 큰 문제 중 하나"라고 말했습니다. 이 서비스의 주최자들은 현재 일본에는 차별을 금지하는 법이 없기 때문에 외국인들, 특히 비서구인들이 아파트를 임대하는 것을 막는 인종차별을 근절하기를 희망한다고 말했습니다.[83]

COVID-19 팬데믹 기간 동안 많은 시설에서 일본인이 아닌 고객이 코로나 바이러스를 퍼뜨릴 것을 우려하여 제외하기 시작했습니다. 예를 들어, 한 라면가게 주인은 일본인이 아닌 사람들의 식당 출입을 금지하는 규정을 부과했습니다.[84]

헬스케어

일본은 모든 국민에게 보편적인 건강보험을 제공합니다. 일본에 1년 이상 체류하는 외국인은 공적 건강 보험 제도 중 하나에 가입해야 합니다.[85] 그러나 이 정책이 시행되기 전에는 많은 외국인 노동자들, 특히 일본계 브라질인들이 사업주의 거부로 인해 건강보험에 가입할 가능성이 적었습니다.[86]

당초 많은 도도부현(都道府縣)에서는 외국인이 국민건강보험(고쿠민켄코우호켄)에 가입할 자격이 없다고 판단해 외국인의 입국을 불허했습니다. 이 정책은 지방 정부가 일본인과 외국인 사이의 의료 격차를 목격한 후 외국인을 포함하도록 수정되었습니다.[87] 도치기현에 거주하는 외국인 근로자들 사이에서 건강 악화의 발병률이 높다는 연구 결과가 나왔습니다.[88] 언어 장벽과 높은 의료 비용으로 인해 이 근로자의 4분의 1이 병원이나 병원을 방문하지 않았습니다. 조사 대상 근로자 317명 중 거의 60%가 영어 의사소통에 어려움을 겪었습니다.

일부 병원은 체류 상태를 확인하지 못하면 환자를 외면하는 것으로 알려졌습니다.[89] 도쿄의 고탄다 지구에 위치한 NTT 의료 센터 도쿄는 그들의 웹사이트에 외국인들은 그들의 보험증과 거주증을 제시해야 한다고 발표했습니다. 그렇게 할 수 없는 경우 긴급한 경우를 제외하고는 서비스가 거부됩니다. 도쿄에 위치한 한 산부인과 병동은 그들의 웹사이트에 일본어로 대화할 수 있는 수준밖에 되지 않는 환자들을 위해 서비스가 제한될 것이라고 말했습니다.

COVID-19 대유행 기간 동안 많은 소수 민족 의료 기관이 COVID-19 감염 환자를 치료하는 데 할당되지 않은 것으로 밝혀졌습니다.[90] 이에 대한 가능한 이유로는 언어 장벽뿐만 아니라 일본의 클리닉과 병원에서 일하는 소수 민족 의료 기관의 수가 적기 때문입니다.

역사

전쟁 전 외국인 혐오증

다른 아시아인에 대한 인종 차별은 일제강점기에 처음 시행된 일본제국에서 상습적으로 이루어졌습니다.[91] 메이지 시대 일본인들은 다른 아시아인들이 자신들보다 열등하다고 믿었기 때문에 다른 아시아인들을 경멸했습니다.[92] 이러한 정서는 다쓰아론(Datsu-Ar Ron)이라는 사설에서 표현되었는데, 그의 저자는 일본이 다른 서양 제국들이 아시아인들을 대하듯이 다른 아시아인들도 대해야 한다고 주장했습니다. 류큐인과 아이누인에 대한 차별도 제정되었습니다.[92][93] 쇼와 정권은 야마토다마시이의 성격을 바탕으로 인종우월론과 인종주의론을 설파했습니다. 히로히토 천황의 스승 중 한 명인 역사학자 시라토리 쿠라키치에 따르면, "따라서 이 세상 그 어떤 것도 황실의 신성(신세이)과 마찬가지로 우리의 국체(고쿠타이)의 위엄에 비견되지 않습니다. 여기에 일본이 우월한 이유가 하나 있습니다."[94] 일본 문화는 오래 전부터 가이진(비일본인)을 인간 이하의 것으로 여겼고, 야마토를 정부 선전과 학교에 포함시키기도 했습니다.[95]

1943년 7월 1일 후생노동성이 발간한 '야마토 인종을 핵으로 한 세계정책 조사'에서 밝힌 바와 같이, 가족이 화합과 상호주의를 가지고 있지만, 명확한 위계질서를 가지고 있는 일본인들은 인종적으로 우월한 국민으로서, 아시아 국가들의 가장으로서 아시아를 "영원히" 통치할 운명입니다.[96] 쇼와 이전 시대의 가장 끔찍한 외국인 혐오증은 1923년 관동대지진 이후에 나타났는데, 대지진 이후 혼란 속에서 한국인들은 상수도 중독으로 잘못 비방당했습니다. 악랄한 포그롬으로 최소 3,000명의 한국인이 사망하고 2만 6,000명이 투옥되었습니다.

1930년대 쇼와 시대 초기 일본의 군사정치적 교리의 영향으로 서양인과 일본인 친구들에 대한 공격이 증가하면서 메이지 시대에 시작된 오랜 축적 끝에 이러한 공격이 발생했습니다. 몇명의 사무라이들이 일본에서 외국인을 받아들이는 것을 거부했을 때.[97] 예외적으로 일본 제국의 유대인 정착지를 참조하십시오.

제2차 세계 대전

제2차 중일전쟁과 대동아전쟁 당시 언론에는 인종차별이 만연했고 야마토 민족의 우월성에 대한 언론의 보도는 변함이 없었습니다.[98] 1940년 도신치쓰조(동아시아 신질서)의 선포와 그 첫 단계인 학코이치우(학코이치우)와 함께 보초(간첩 방지)라고 불리는 최초의 주요 반외국인 홍보 캠페인이 시작되었습니다.[99] 처음에 일본의 선전은 일본의 아시아 정복을 정당화하기 위해 이질적인 특성을 강조하면서 일본인이 모든 아시아 민족과 문화의 조합을 대표한다고 주장함으로써 일본 우월주의 사상을 지지했습니다.[100] 제2차 중일전쟁이 격화되자 일본의 선전은 인종적 순수성과 야마토 민족의 우월성을 강조하기 시작했습니다.[100]

주로 태평양 전쟁이 발발한 후, 서양인들은 공식 당국에 의해 구금되었고, 때때로 폭력적인 공격의 대상이었고, 경찰 감옥이나 군 구금 센터로 보내지거나 길거리에서 나쁜 대우를 받았습니다. 이것은 특히 미국, 소련, 영국에 적용되었습니다. 같은 시기에 만주국에서 중국인과 다른 외국인에 대한 외국인 혐오 공격이 이루어졌습니다.

일본 정부는 제2차 세계대전이 끝나갈 무렵에도 야마토 민족을 인종 서열의 상위에 두고 인종 동질성과 인종 우월성의 원칙을 계속 고수했습니다.[101] 일본의 인종 순수성 선전은 연합군의 지원으로 인해 제2차 세계대전 후 일본으로 돌아갔습니다. 미국의 대일 정책은 고위 파시스트 전범들에 대한 숙청을 종료하고, 전쟁 전 인종 선전물의 생성과 발현에 책임이 있는 지도자들을 다시 설치했습니다.[102]

한국에서 일어날 것과 마찬가지로, 대부분 젊고 미혼인 미군의 압도적인 존재는 일본 여성들에게 눈에 띄는 영향을 미쳤습니다.[103] 전쟁이 끝난 후 명백한 권력의 역동성과 일본 여성을 임신시킨 미군에 대한 책임감 부족은 이 아이들의 삶이 시작되기도 전에 부정적인 빛으로 만들었습니다.[104] 알려지지 않은 수의 이 아이들이 아버지에게 버림받았을 것입니다. 그들은 자기 나라에서 패배와 죽음과 관련되어 성장했고, 일본이 서구 열강에 종속된 것을 상기시키는 것으로 여겨졌습니다.[citation needed]

전후 정부 정책

일본 내 외국인 등록자 수 추이

일본에서 소수민족을 동화시키는 것에 대한 중요성이 낮기 때문에, 인종 문제에 관한 법률은 입법 과정에서 낮은 우선순위를 받습니다.[105] 그러나 1997년에는 과거 아이누족에 치명적인 영향을 미쳤던 이전의 "홋카이도 이전 원주민 보호" 법안을 대체하는 "아이누 문화 부흥" 법안이 통과되었습니다.

일본 헌법 제14조는 모든 국민(영어판) 또는 국민(일본어판 개정판)은 법률상 평등하며, 인종·신앙·성별 또는 사회·기타 배경에 의하여 정치·경제·사회적으로 차별받을 수 없다고 규정하고 있습니다.

그러나 일본에는 시민, 기업, 비정부기구의 차별행위를 금지하거나 처벌하는 민권법이 없습니다. 2024년 1월, 파키스탄계 남성을 포함한 3명의 일본 시민들은 일관된 인종적 동기에 의한 경찰의 괴롭힘의 패턴을 주장하고 개선된 관행을 요구하며 일본 정부를 상대로 민사 소송을 제기했고, 각각 약 ¥ 300만 달러(20,330달러)의 보상금을 지불했습니다. 일본에서 보기 드문 소송은 인종 차별이 헌법과 국제 인권 협약을 위반한다는 것을 입증하는 것을 목표로 합니다. 두 명의 영주권자와 한 명의 외국인 일본인을 포함한 원고들은 그들의 인종에 근거하여 경찰의 부당한 저지와 수색을 반복했다고 주장하고 있으며, 이는 증가하는 외국인 노동자들로 인해 증가하는 다양성을 해결할 수 있는 한국의 능력에 대한 우려를 불러일으키고 있습니다. 이 소송은 일본 정부, 도쿄도, 아이치현 정부의 이름을 붙입니다.[106][78]

인권법 제정을 위한 시도가 국회에서 이루어졌습니다. 2002년에는 하원에 초안이 제출되었지만 표결에 이르지 못했습니다.[107] 이 법이 통과되었다면, 인권위원회를 설립하여 차별적인 행위와 민간인이나 기관이 저지르는 혐오 발언을 조사하고 이름을 밝히거나 수치심을 느끼거나 재정적으로 처벌할 수 있었을 것입니다.

공개적으로 논의되고 있지만 입법적으로 많은 관심을 받지 못한 또 다른 문제는 지방 의회에서 영주권자의 투표를 허용할 것인지 여부입니다. 북한 계열의 자이니치 단체들은 이를 반대하고 있고, 남한 계열의 자이니치 단체들은 이를 지지하고 있습니다.

마지막으로 취업허가 요건을 외국인으로 변경하는 것에 대한 논의가 있습니다. 2022년 현재 일본 정부는 현지인이 제공할 수 없는 특정 기술을 보유하고 있음을 입증할 수 없는 한 취업 허가증을 발급하지 않습니다.

인종차별과 외국인 혐오에 대한 유엔 특별보고관의 논평

2005년 7월, 인종차별과 외국인 혐오에 관한 유엔 특별보고관은 일본의 깊고 심오한 인종차별과 일본 정부의 불충분한 문제 인식에 대해 우려를 표명했습니다.[108][109][110]

두두 디엔(유엔인권위원회 특별보고관)은 일본의 인종차별과 외국인 혐오는 주로 민족적 소수자, 구 일본 식민지 출신자의 후손, 다른 아시아 국가 출신 외국인 등 세 집단에 영향을 미친다고 조사와 9일간의 일본 순회 조사 끝에 결론 내렸습니다.[110] 캘리포니아 대학교 버클리 분교의 존 리 교수는 일본은 다민족 사회이기 때문에 일본이 민족적으로 동질적인 사회라는 널리 퍼져 있는 믿음이 부정확하다고 생각합니다.[111] 이러한 주장은 전 일본 총리인 아소 다로와 같은 일본 사회의 다른 부문에서 오랫동안 거부되어 왔습니다. 그는 한때 일본을 "하나의 인종, 하나의 문명, 하나의 언어, 하나의 문화"의 구성원인 사람들이 거주하는 국가로 묘사했습니다.[112]

일본 국민신문 산케이신문은 차별 반대 노력에 대한 지지를 표명하면서도 두두 디엔이 이전에 일본을 방문한 적이 없고 그의 짧은 여행이 일본의 NGO인 IMADR(모든 형태의 차별에 반대하는 국제 운동)에 의해 주선되었다고 지적하면서 보도의 공정성에 의문을 표시했습니다. 이 단체의 회장은 북한의 공식 이념인 주체사상의 전파를 목적으로 하는 主体思想国際研究所 국제 주체사상연구소(武者小路公秀)의 이사(전 이사장)인 무샤코지 킨히데 교수(武者小路公秀)입니다.

2010년 유엔 인종차별철폐위원회에 따르면, 일본의 인종차별에 대한 기록은 개선되었지만, 여전히 진전의 여지가 있습니다.[114] 위원회는 일본 내 혐오 발언 금지 법안의 미비와 일본 소수민족과 한국과 중국의 큰 공동체에 대한 대우에 대해 비판적이었습니다.[114] 재팬타임스는 레지스 데 구테스 위원의 말을 인용해 2001년 (마지막 심사가 열린) 이후 진전이 거의 없었다고 보도했습니다. "2001년 위원회는 혐오 표현을 금지하는 것이 표현의 자유와 양립할 수 있다고 말했지만, 새로운 법안은 없습니다."[114] 그러나 위원회의 많은 구성원들은 최근 일본 정부가 아이누족을 토착민으로 인정한 것을 칭찬했습니다.[114]

2015년 2월, 교육 개혁 위원회의 전 멤버였던 소노 아야코는 산케이 신문에 논란이 되는 칼럼을 기고했는데, 그녀는 노동력 부족을 완화하기 위해 더 많은 외국인 노동자들을 수입해야 하지만, 그들은 아파르트헤이트 시스템으로 일본인 원주민들과 분리되어야 한다고 제안했습니다.[115][116][117][118] 그녀는 나중에 "저는 아파르트헤이트를 칭찬한 적은 없지만, '차이나타운'이나 '리틀 도쿄'의 존재는 좋은 일이라고 생각합니다."라고 말했습니다.[119]

참고 항목

메모들

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외부 링크