니브크족
Nivkh people니브크족 니브크족, 1902년 | |
총인구 | |
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5,800(최상) | |
모집단이 유의한 지역 | |
러시아
| 4,652[1] |
일본. | 564 (1989) |
우크라이나 | 584 (2001)[2] |
언어들 | |
니브크어, 러시아어, 일본어 | |
종교 | |
샤머니즘, 러시아 정교회 기독교 | |
관련 민족 | |
팔로시베리아인, 옥호츠크인, 미시하세인, 모산인, 캄차달인, 울치인[3] 등이 있다. |
The Nivkh, or Gilyak (also Nivkhs, or Gilyaks; ethnonym: Нивхгу, Nʼivxgu (Amur) or Ниғвңгун, Nʼiɣvŋgun (E. Sakhalin) "the people"),[4] are an indigenous ethnic group inhabiting the northern half of Sakhalin Island and the lower Amur River and coast on the adjacent Russian mainland and historically possibly parts of Manchuria.
Nivkh는 전통적으로 어부, 사냥꾼, 개 사육자였다. 그들은 반노마디드(semi nomadic)로, 여름에는 해안 근처에 살고, 연어를 잡기 위해 개울과 강을 따라 내륙으로 겨울을 난다. 니브크가 서식하는 땅은 추운 겨울의 눈이 많이 내리고 나무 덮개가 희박한 온화한 여름의 타이가 숲으로 특징지어진다.[5] 니브크족은 이 지역의 원래 거주민으로 추정되며, 후기 플레이스토세 시대에 트랜스바이칼 지역에서 이주한 신석기인들이 제안한 것에서 유래한다.[6]
니브크족은 이웃한 중국, 일본과 오랫동안 무역과 문화 관계를 유지해왔다. 이전에 청나라 세력권 내에 있던 러시아 제국은 1858년과 1860년에 두 번의 조약에 따라 이 지역을 병합했다. 그 후, 전통적인 니브크식 생활방식은 이후 식민지화와 집단화에 의해 크게 변화되었다.[7][8] 오늘날 니브크족은 러시아식 주택에 살고 있으며, 하천과 바다의 남획과 오염으로 러시아 요리에서 많은 음식을 섭취하고 있다. 니브크족은 러시아 정교로 개종한 사람도 있지만 겨울 곰 축제에 중요한 샤머니즘을 실천하고 있다.[9]
2002년 러시아 연방 인구조사를 기준으로 5,287 니브크가 존재한다. 오늘날 대부분의 사람들은 러시아어를 구사하며, 약 10퍼센트는 그들의 모국어 니브크어를 구사한다. Nivkh는 편리를 위해 그룹화되었지만 Palodosiberian 언어와 분리된 언어로 간주된다. 니브크어는 네 개의 방언으로 나뉜다.[10]
어원
니브크어(Nivkh 언어로의 plural Nivkhgu)는 니브크어로 "사람"을 의미한다. 1920년대 서양문학에서는 이들을 니브키(Nivkh)라고도 부를 수 있는데, 러시아어 복수형인 "нвх"의 로마자화 때문에 "нхх" (nivkh)에서 유래한 것이다. 17세기와 18세기에, 러시아 탐험가들은 이 그룹을 길리악(길리크스나 길리아츠키)이라고 처음 불렀다. '길약'이라는 이름의 어원은 언어학자에 의해 논란이 되고 있는데, 어떤 사람들은 그 이름이 근처의 퉁구스 그룹이 니브크족에게 준 익명으로부터 유래되었다고 믿는다. 다른 학자들은 "길야크"가 러시아인들이 니브크족이라고 잘못 이름지었던 또 다른 퉁구스 집단인 킬에서 유래되었다고 믿는다.[5] '길야크'는 아무르 강 지역의 문화적으로 비슷한 민족들을 위해 퉁구스어 '길레케'와 만추-중국어 '길레미'(길미, 길야미)에서 파생된 용어들을 러시아어로 표현한 것으로, 주로 서양 문학에서 니브크어에 적용되었다.[11]
오리진스
니브크의 기원은 현재의 고고학 연구와 구별하기 어렵다. 그들의 어업과 연안 해사 사냥에 의한 생활습관은 캄차카 반도의 코랴크족과 이텔멘족과 매우 유사하다. 개썰매의 고정은 또한 이러한 추코트코-캄차트칸 그룹들과 유사하다. 영적인 믿음은 조상들이 이 지역에서 이주한 북아메리카의 북서 해안 인디언들의 믿음과 비슷하다.[9] 니브크족은 물리적으로나 유전적으로 주변 민족과 다르며, 학자들은 자신들이 이 지역의 토착민이라고 믿고 있다. 현재의 고고학적 모델은 초소형 문화라고 불리는 트란스바이칼 지역에서 유래한 아북극 이하의 기술 문화가 시베리아를 가로질러 이주하여 후기 플리스토세 시대에 아무르와 사할린 지역을 채웠음을 시사한다.[6] 과학자들은 이 미세한 (작은 도구) 문화를 가진 사람들이 처음으로 동쪽으로 이주했다고 믿는다.[12]
극미량 문화는 마지막 빙하기 동안 시베리아의 혹독한 기후에서 기술적으로 능숙했다. 얼음이 물러간 후, 남쪽의 퉁구스 민족은 더 따뜻한 북쪽 지역으로 밀어 넣었고, 곧 정착민들을 지배했다. 니브크족은 따뜻한 기후에 적응할 수 있고 새로 온 사람들에 의해 동화되거나 쥐어짜지 않을 수 있는 마지막 생존 민족으로 여겨지기 때문에 니브크족은 언어를 고립시킨다.[13] 2004년 현재 북부 사할린에 대한 최초의 고고학적 방사성 탄소 연대기는 서해안의 Tym's 강 하구 부근 기원전 4950–4570년까지 거슬러 올라가는 신석기 시대 임친 유적 2이다.[14]
마이클 포테스큐는 니브크가 북아메리카의 모산어족과 관련이 있을 수 있다고 제안한다(그러나 일반적으로 모산은 언어가족이라기보다는 스프래치번드로 여겨진다).[15] 포르테스큐는 글로톨로그에 의해 "충분하지 않다"고 판단되었지만,[16] 니브크가 추코코-캄차트칸-아무릭 가문을 형성하면서 추코트코-캄차트칸과 관련이 있다는 증거도 제시한다.[17]
보다 최근에 세르게이 니콜라예프는 두 논문에서 북미의 니브크와 알그어족의 체계적인 관계와 이들 두 언어와 해안 브리티시 컬럼비아의 와카산어간의 보다 먼 관계를 주장했다.[18][19]
역사
사할린 니브크족은 이 섬이 노출된 타르타리 해협을 통해 아시아 대륙과 연결되었던 후기 플리스토세 시대에 이 섬을 채웠다. 빙하기가 물러가자 바다는 솟아오르고 니브크는 두 그룹으로 갈라졌다.[20] 역사상 니브크족이 가장 먼저 언급된 것은 12세기 중국 연대기로, 원나라의 몽골 통치자와 접촉한 지리에미(중국인: 吉迷迷)라는 민족을 가리킨다.[10] 이들은 1263년부터 몽골족과 동맹을 맺었으며, 몽골족은 홋카이도에서 사할린을 잠식해 온 아이누족을 상대로 니브크족을 돕기 위해 사할린에 침입했다.[21] 1643년 바실리 포야르코프는 러시아인으로서는 최초로 니브흐를 썼으며, 이들을 퉁구스(Tungus)의 익명인 길야크(Gilyak)라고 불렀는데, 이 이름으로 1920년대까지 언급될 것이다.[22]
니브크 땅은 동쪽 투구르 만의 러시아 요새에서 니콜라예프스크의 아무르 강 어귀까지 만주 북쪽 해안을 따라 뻗어 나갔고, 이후 남쪽으로는 타르타르 해협을 거쳐 드 카스트리스 만까지 뻗어 있었다. 이전에는 그들의 영토가 적어도 우다 강과 샨타르 제도까지 서쪽으로 확장되어 만주족과 후에 러시아인들에 의해 밀려나왔다.
프리아무례 지방의 역사 |
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헤이룽장, 아무르 주, 하바롭스크 크라이 남부도 포함한다. |
수세기 동안 니브크는 만주족의 지류였다. 1689년 네르친스크 조약 이후, 그들은 러시아인, 만추인, 일본인들 사이의 중개자 역할을 하였고, 또한 일본인들의 신하였던 아이누인들과도 함께 했다. 남부 사할린 아이누와의 초기 접촉은 비록 두 사람 사이의 교역이 분명했지만 대체로 적대적이었다.[23]
니브크족은 코삭의 정복과 러시아인 차리스도의 강요로 심한 고통을 받았다. 그들은 후자를 킨흐(악마)라고 불렀다.[24] 러시아 제국은 1858년 아이군 조약과 1860년 북경 조약 이후 니브크 영토를 완전히 장악했다.[22] 러시아인들은 1857년부터 1906년까지 운영되었던 사할린에 형벌 식민지(카토르가)를 세웠다. 그들은 니브크족의 중요한 초기 민족학자 레브 스턴버그를 포함한 수많은 러시아 범죄자와 정치 망명자들을 그곳으로 이송했다. 니브크족은 곧 수적으로 열세였다; 그들은 때때로 교도관으로 고용되어 탈옥수들을 추적했다.[8] 니브크족은 외국인 이민자들이 가져온 천연두, 페스트, 인플루엔자의 전염병을 앓았고 붐비고 비위생적인 감옥 환경에서 퍼졌다.[25]
일본 제국이 사할린 북부를 지배한 적은 없었지만, 일본과 러시아는 1855년 시모다 조약의 일환으로 이 섬을 공동 통치했다. 1875년 상트페테르부르크 조약부터 1905년 포츠머스 조약까지 러시아는 사할린 전역을 통치했다. 1905년부터 1945년까지 사할린은 50N선을 따라 러시아와 일본 사이에 분할되었다. 러시아는 1880년대부터 1948년 제명 때까지 니브크 땅에 일본 기업가 어부들을 허용했다.[26] 러시아 프리아무르 총독-제너럴쉽은 러시아 노동력을 찾는데 어려움을 겪었고 일본과 니브크 어부들이 비록 많은 세금을 부과받았지만 이 지역을 개발할 수 있도록 허락했다. 러시아 당국은 니브크호가 캐싱된 물고기의 금지와 높은 세금을 통해 이전 해안과 강 시스템에서 조업을 하는 것을 막았다. 1898년 타르타르 해협과 아무르 하류에서 일본인(이후 러시아인)에 의한 어업 과몰입 사건이 처음 발생했다. 그것은 많은 니브크족들이 값비싼 러시아 음식을 수입할 수 없다면 기아로 몰아넣었다.[26]
러시아는 1922년 소련을 형성한 10월 혁명을 겪었다. 새 정부는 이전의 러시아 제국주의 정책을 공산주의 이념에 부합하는 니브크에 맞게 바꾸었다. 소련 관리들은 옛 용어 길야크를 대체하기 위해 니브크라는 자동이명을 새로운 토착 자결권의 특징으로 받아들였다.[27] 니브크족을 위해 잠깐의 자율적인 오크가 만들어졌다.[citation needed] 정부는 그들에게 1960년대까지 해제되지 않은 광범위한 어업권을 부여했다.[27] 그러나, 다른 소비에트 정책들은 파괴적인 것으로 판명되었다. 니브크족은 콜코즈라고 불리는 대규모 농업과 산업 노동 조합에 강제 동원되었다.[22] 니브크 어부들은 땅을 갈는 것이 죄라는 믿음 때문에 농업 관행으로 전환하기 어려웠다.[22] 니브크족은 곧 거대한 러시아 노동력 중 2등 소수집단으로서 일하고 생활하고 있었다.[27]
이 수집품들은 니브크족의 생활방식을 돌이킬 수 없게 변화시켰다. 전통적인 수렵채집 생활방식은 사라졌다.[27] 소련 당국은 신석기 시대부터 사회주의 산업 모델로 빠르게 변화하는 문화를 위해 니브크를 '모범 국가'로 선보였다. 그들은 학교와 공공 광장에서 니브크어의 사용을 금지했다. 러시아어는 의무화되었고 니브크어의 격론이 가속화되었다. 많은 니브크 이야기, 신념, 씨족 유대관계는 신세대들에 의해 잊혀졌다.[27] 1945년부터 1948년까지 사할린 남반부에서 일본 관할 하에 거주하던 오록족과 사할린 아이누의 절반은 물론 많은 니브크족들이 일본인 정착민들과 함께 일본으로 이주할 수밖에 없었다. 많은 토착민들이 나중에 그 지역으로 돌아올 것이다.[28]
인류학자 추너 탁사미는 최초의 근대 니브크 문학인이자 시베리아 권리의 지지자로 꼽힌다.[27] 소련 이후의 러시아 연방에서는 니브크족이 아이누족이나 이텔멘족보다는 잘 살았지만 추크치족이나 투반족보다는 못살았다. 소련 정부는 1962년 니브크족의 많은 지역을 더 적고 밀집된 거주지로 재정착하여 1986년까지 사할린 거주지가 82개에서 13개로 줄어들었다.[29] 이 이전은 니브크족이 그토록 의존하게 된 소련 집단을 통해 이루어졌다. 학교나 발전기와 같은 국가에서 지원하는 편의시설이 폐쇄되면서 시민들은 정부가 선호하는 정착촌으로 이주하게 되었다.[27]
1991년 소련의 붕괴와 함께 콜코즈 수집은 포기되었다. 니브크족은 국가에서 자금을 지원받은 수집가들에 의존하고 있었고, 그들의 해산과 함께 가뜩이나 가난한 민중들에게 급속한 경제난이 뒤따랐다.[30] 현재 사할린 북쪽에 살고 있는 니브크족은 외국 서방 기업들이 운영하고 있는 사할린-I와 사할린-II로 알려진 거대한 해상 석유 채굴 프로젝트에 의해 그들의 미래가 위협받고 있다고 보고 있다. 2005년 1월부터 그들의 선출된 지도자 알렉세이 리만조가 이끄는 니브크족은 셸과 엑손의 계획에 대한 독립적인 민족학적 평가를 요구하며 비폭력 시위 활동을 벌여왔다. 연대 활동은 모스크바와 뉴욕, 그리고 그 후 베를린에서 행해졌다.[31] 1990년에 창간된 월간 니브크 신문 니브크 디프는 서사할린 사투리를 사용하여 발행되며, 네크라소프카 마을에 본부를 두고 있다.[32] 니브크족은 동북아시아의 넓은 지역에 존재했고 다른 사람들과 그들의 문화에 영향을 미쳤다고 한다. 몇몇 역사학자들은 니브크가 고구려 왕국에 있었다고 주장한다. 니브크족의 조상들이 이전과 서원 만주에서 훨씬 더 두드러진 역할을 했을 것이라는 징후가 있다.[33]
사회
마을생활
니브크족은 여름과 겨울 정착지를 가지고 있는 반시세대의 수렵채집가였다. 니브크 마을은 주로 아무르 하구에 위치한 큰 마을을 가진 몇몇 가족이 3~4가구씩 나눠 살고 있었다.[34] 혹독한 추운 겨울 동안 공동체와 생존을 위해 가계가 공유되었다. 마을은 수십 년 동안 지속되겠지만 홍수에 취약했고 1915년과 1968년의 파괴적인 아무르 홍수 동안 많은 사람들이 소실된 것처럼 때때로 사라졌다.[34] 종종 가정에는 친척이 아닌 가족이 있었다. 그 마을은 보통 2-8개의 다른 종족으로 구성되어 있었고, 4개의 종족이 표준이었다.[34]
늦가을에는 몸이 건강한 니브크족 남자들이 주변 사냥터에서 사냥을 하기 위해 마을을 떠나는 반면 여자들은 숲에서 음식을 수집하곤 했다.[34] 니브크는 혹독한 눈 속에서 살아남고 연어 산란계를 잡기 위해 강 근처의 겨울 정착지로 이동했다(니브크 정착지 목록 참조). 니브크족은 어려운 시기에 아무르 상류 쪽에 위치한 나나이가 니브크 마을을 자주 방문하거나 머물 정도로 매우 친절했다.[34]
씨족
니브크 일족(khal)은 결혼으로 단결된 사람들의 집단으로, 공통적으로 파생된 신이며, 결혼을 주선하고, 집단분쟁 해결을 책임지는 존재였다. 이 씨족은 세 개의 외척성 하부조직으로 나뉜다.[35] 일족은 마을을 떠나면 사냥과 낚시에 관해 다른 회원들과 협력할 것이다.[35] 니브크족 한 명은 "하나의 (공통) 악말이나 임기, 한 개의 불, 한 개의 산사람, 한 개의 곰, 한 개의 악마, 한 개의 TKhusind (랜섬, 또는 씨족 벌) 그리고 한 개의 죄를 가지고 있다"[36]고 믿었다.
결혼
결혼은 많은 엷은 시베리아 집단과는 달리 외향적인 경향이 있었다. 비록 씨족 내에서 결혼은 내인성인 반면 하위 클랜은 외인성인 것이다.[35] 니브흐의 결혼 풍습은 매우 복잡하고 씨족에 의해 통제되었다.[35] 종족간 결혼은 종족이 금기를 깨지 않고는 개인과 결혼할 수 없었던 때 종족과의 본래의 관습인 것 같다.[35] 브라이드 가격은 아마도 네오 시베리아인들이 도입했을 것이다.[35] 지참금은 일족이 나누어 가졌다. 남성의 수가 일반적으로 여성의 수를 초과했다. 아내가 적고 비싸서 구하기 힘들었다. 이것은 부유한 남자들로 하여금 한 명 이상의 아내를 갖게 하고 없는 가난한 남자들로 이어지게 할 것이다.[36]
종교
니브크의 전통적인 종교는 특히 샤머니즘을 통해 애니미스트적 신앙에 바탕을 두고 있었는데, 식민지 러시아인들이 동구정교 기독교로 개종하려는 노력을 기울이기 전이었다.[37] 니브크 애니미스트들은 사할린 섬이 섬의 나무를 털로 삼아 배 위에 누워 있는 거대한 짐승이라고 믿는다. 그 짐승은 화가 나면 깨어나서 지진을 일으키며 땅을 떨게 된다.[38] 니브크에는 산과 강, 바다와 하늘을 관장하는 모호하게 정의된 신들(yz, yzng)[clarification needed]의 판테온이 있다.[39] 니브크스는 인간과 우주가 어떻게 창조되었는지, 그리고 고대에는 얼마나 환상적인 영웅, 영혼, 짐승들이 서로 싸웠는지에 대한 광범위한 민속, 노래, 신화를 가지고 있다. 많은 사람들이 여전히 전통적인 믿음을 실천하고 있지만, 몇몇 니브크인들은 러시아 정교회나 다른 종교로 개종했다. 불은 특히 숭앙된다. 씨족 단결의 상징이다. 불은 선조의 신으로 여겨져 악령으로부터 그들을 보호하고 그들의 일족을 해로부터 보호한다.[40] 열린 불꽃은 보호를 위해 영혼들을 기쁘게 하기 위해 담뱃잎, 향신료 또는 보드카 티플을 "먹이" 될 것이다. Nivkhs는 또한 신들에게 '먹이기'[41]로 물건을 자주 제공했다. 바다는 바다의 신이 여행자를 보호하기 위해 중요한 항목을 "먹일" 것이다.
샤머니즘
샤먼(ch'am)의 주된 역할은 니브크족을 위한 질병을 진단하고 치료하는 것이었다. 희귀한 샤먼들은 보통 금속으로 만들어진 벨트가 달린 정교한 코트를 입었다.[42] 식물로 구성된 치료법과 때때로 동물성 물질로 구성된 치료법이 병을 치료하기 위해 사용되었다. 부적이 병을 예방하기 위해 환자에게 사용되거나 제공되었다.[42] 무당은 죽음을 초래하는 악령을 물리치고 물리치는 통로 역할을 추가로 했다. 무속인의 봉사는 대개 재화, 숙식, 음식으로 보상되었다.[42]
베어 페스티벌
니브크 샤먼스는 또한 일족에 따라 1월과 2월 사이에 기념되는 전통 명절인 곰 축제를 주관했다. 곰들은 지역 여성들에 의해 몇 년 동안 코랄에서 잡혀 자라면서 곰을 어린아이처럼 다루었다.[43] 곰은 니브크 조상과 신들이 곰 형태로 지상에 나타난 성스러운 현상으로 여겨졌다(곰 숭배 참조). 축제 기간 동안, 곰은 특별히 만들어진 의례적인 의상을 입었을 것이다. 신들의 영역으로 돌아가 가족들에게 자비를 베풀 수 있는 연회가 제공될 것이다.[38] 연회가 끝나면 곰은 제물로 바쳐 정교한 종교 의식으로 먹곤 했다. 개들도 종종 희생되었다. 곰의 영혼은 산의 신들에게 '행복하다'고 돌아와 니브크에게 풍요로운 숲으로 보답하곤 했다.[44] 그 축제는 보통 친척들에 의해 친족의 죽음을 기리기 위해 마련될 것이다. 일반적으로 곰 축제는 집안을 찾는 일족들이 친족들의 죽음으로 인해 끊어진 고리에 따라 집사람들과 관계를 회복하는 간식이었다.[45] 곰 축제는 비록 종교적인 의식 대신에 문화적인 것이지만 소련의 쇠퇴 이후 소박한 부흥을 이루었지만 소련 점령기에 진압되었다.[46]
매우 비슷한 의식인 이오만테는 일본 아이누족에 의해 행해진다.
환경
러시아 극동은 춥고 거친 기후를 가지고 있다. 닉스네아므루스키와 타킨스키 지구의 물고기가 풍부한 아무르강 하구에는 겨울은 강풍과 폭설이 내리며, 한겨울은 평균 -28~20℃(-18~-4℃)에 이른다. 여름은 습하고 16~20°C(61~68°F) 범위의 온도는 적당하다. 이 지역의 생물체는 황토, 유, 자작나무, 단풍나무, 라일락, 벌꿀술, 그리고 넓은 저지대의 늪 풀로 이루어진 타이가와 상록수 침엽수림이 특징이다. 고도가 높은 곳에는 가문비나무, 전나무, 재, 석회, 호두나무, 산꼭대기에는 삼나무와 이끼가 있다. 곰, 여우, 비누, 산토끼, 시베리아 호랑이, 엘크, 양치류, 사슴은 장마철에 주로 홍수가 나는 아무르 아웃렛 근처에서 대표적이다.[47][48]
사할린 북부는 대부분 태가로 생태학적으로 더 가혹하다. 겨울은 평균 기온이 -19°C(-2°F)로 더 길지만, 짧은 여름은 섬 주위를 이동하는 더 따뜻한 태평양 해류로 인해 평균 15°C(59°F)의 더 따뜻하다. 무거운 눈 겨울 동안, monsoon 바람 시베리아에서 불어 오는 때문에 사할린산(Yh-mif Nivkh에)의 섬 블랭 킷트가 오호츠크 해 일본해라, 타타르 해협의를 생략하는 습도이다 척박한 툰드라가 북부를 지배하는 가운데 황토나무, 자작나무, 각종 풀 등 희박한 나무들이 남하하고, 가문비나무, 전나무 등이 보인다. 곰, 여우, 수달, 링스, 순록은 흔한 야생동물이다.[48][49] 섬의 주요 강은 Tym'과 Poronai로 물고기, 특히 연어가 풍부하다. 러시아의 식민지화 이전에 니브크 마을은 약 5km마다 이 강에서 발견될 수 있었다.[50]
타르타르 해협은 현재 너비가 20km(12mi)에 불과하며, 이 구간이 도보나 개썰매로 횡단할 수 있는 겨울철 얼음다리로 덮여 있을 정도로 얕다. 빙하시대의 빙하 최대치에서 해수면은 지금보다 100미터(330피트) 낮았다. 유라시아 대륙은 인간이 이주한 소야 해협을 통해 타타르 해협과 홋카이도 해협을 거쳐 사할린과 연결되었다. 이러한 연관성은 현재 멸종된 매머드를 포함한 나무, 식물, 동물의 유사성을 설명한다. 퇴보하는 빙하시대는 그 지역을 따뜻하게 하여 더 많은 나무 덮개와 야생 생물을 가능하게 했고, 따라서 니브크족이 이용할 수 있는 새로운 자원이다. 소야와 그 다음 타르타르 얕은 해협이 열리면서 따뜻한 태평양의 물살이 섬과 아래쪽 아무르 강을 목욕시킬 수 있었다.[51]
기술
주거
Nivkhs는 스스로 지은 겨울 주거지의 두 종류에서 살았다. 이것들 중 가장 오래된 것은 라이브였다. 이 주택은 지름 7.5미터의 둥근 더그아웃으로, 나무 기둥으로 장식되어 있고, 흙과 풀로 덮여 있었다.[52] 라이브에는 중앙에 벽난로가 있고 빛과 연기가 빠져나갈 수 있는 연기구멍이 있었다. 겨울에 사용되는 다른 형태의 주거지는 아무르의 만주 및 중국식 주거지를 본떠 만든 나나이 다이오와 유사한 차드 라이브다.[52] 차드 료프는 지붕이 통통하고 난방을 위한 강(중국식 용광로)이 있는 원룸 구조였다.[34] 근처의 헛간에는 썰매, 스키, 보트, 개들이 있었다.[34]
옷
니브크스는 전통적으로 몸 왼쪽에 단추가 세 [52]개 달린 예복을 입었다. 겨울옷은 물고기, 물개, 수달, 스라소니, 여우, 개 등의 가죽으로 만들어졌다. 여성의 후크트는 무릎 아래까지 뻗어 있었으며 소매, 옷깃, 옷자락 등에 여러 가지 장신구가 꿰매져 있는 등 여러 가지 색채가 옅은 다색이었다.[52] 장신구는 주로 만주나 중국 무역상으로부터 유래한 나무나 유리, 금속으로 만든 동전이나 종이나 구슬이었다.[52] 남자 스키의 색깔은 더 진하고, 키는 더 짧으며, 소매에 주머니가 내장되어 있었다. 남자 옷은 소매에 장식을 달고 왼쪽 옷깃을 여미며 덜 정교했다. 남자들은 또한 사냥이나 개썰매로 여행할 때 코스크라고 불리는 헐렁한 킬트를 입는다.[52] 부츠는 물샐틈없는 생선, 물개 또는 사슴가죽으로 만들어졌다. 털모자(학)는 겨울에 착용했는데, 주로 사용하는 동물의 털복숭이 꼬리와 귀가 모자 뒷면과 왕관을 장식한다. 여름 모자(히브학)는 자작나무로 만든 원뿔형 모자였다. 소련의 집단화 이후 니브크는 주로 대량생산된 서양 옷을 입지만 전통의상은 명절이나 문화행사 때 입는다.[52]
다이어트
니브크족은 식민지화 이전에 다양한 식단을 가지고 있었다. 물고기는 핑크, 태평양, 참 연어뿐만 아니라 강과 개울에서 발견된 송어, 붉은 눈, 버봇, 파이크 등 니브크족의 주요 식량원이었다. 소금물낚시는 타르타리 해협, 오호츠크 해협, 태평양 연안에서 잡힌 사프란 대구, 광어, 해양 고기 등을 제공했지만 러시아와 일본 어선들의 과도한 어획으로 이들 어획량이 많이 고갈됐다. 게다가 아무르 강의 페놀과 중금속과 같은 산업 오염은 어족 자원을 황폐화시키고 강가의 토양을 손상시켰다.[53] 유콜라 ]라 불리는 전통적인 보존 과정이 있는데 이것은 물고기를 특정한 방법으로 썰고 소금 없이 차가운 공기에 매달아 말리는 것을 포함한다.[54] 이 보존 과정은 많은 건어물 폐기물을 만들어 냈고, 이는 인간의 소비에 적합하지 않지만 개 사료에 이용되었다.[34] 말린 생선을 분쇄하여 생선 껍질, 물, 밀봉 지방, 열매를 혼합하여 사워 크림의 일관성을 가질 때까지 섞는 것은 모스라는 니브크 요리가 가장 좋아하는 음식이다.[55] Nivkhs는 바다표범(larga, tinged, 리본, 바다사자), 오리, 사블, 수달 등을 사냥했다. 그들은 다양한 열매, 야생 부추, 백합 구근, 견과류를 수집했다.[54] 12세기 중국, 만추, 일본과의 접촉에서는 니브크족 식단에 통합된 소금, 설탕, 쌀, 기장, 콩과 차와 같은 새로운 음식을 소개했다. 러시아의 19세기 식민지화는 밀가루, 빵, 감자, 보드카, 담배, 버터, 야채와 과일 통조림, 그리고 다른 고기들을 소개했다.[56]
인구유전학
Y-염색체 DNA 하플로그룹
렐 외 (2002) tested a sample of seventeen Nivkh males and found that six of them (35%) belonged to Haplogroup C-M48, six of them (35%) belonged to haplogroup P-M45(xQ-M3, R-M17), two of them (12%) belonged to haplogroup C-M130(xM48), two of them (12%) belonged to haplogroup K-M9(xO-M119,O-M122,N-Tat,P-M45), and one of them (6%) belonged to haplogroup O-M119.[57]
타지마 외 (2004) tested a sample of twenty-one Nivkh males and found that eight of them (38%) belonged to haplogroup C-M217, a haplogroup which is also common among Koryaks, Itelmens, Yukaghirs, Tungusic peoples, and Mongols; six (29%) belonged to haplogroup K-M9(xO-M122,O-M119,P-P27), four of them (19%) belonged to haplogroup P-P27(xR-SRY10831.2), two of t헴(9.5%)은 R-SRY10831.2에 속했고, 그 중 한 곳(4.8%)은 하플로그룹 BT-SRY10831.1(xC-RPS4Y711, DE-YAP, K-M9)에 속했다.[58]
According to the abstract for a doctoral dissertation by Vladimir Nikolaevich Kharkov, a sample of 52 Nivkhs (Нивхи) from Sakhalin Oblast (Сахалинская область) contained the following Y-DNA haplogroups: 71% (37/52) C-M217(xC-M77/M86,C-M407), 7.7% (4/52) O-M324(xO-M134), 7.7% (4/52) Q-M242(xQ-M346), 5.8% (3/52) D-M174, 3.8% (2/52) O-M175(xO-P31,O-M122), 1.9%(1/52) O-P31, 1.9%(1/52) N-M46/M178.[59]
미토콘드리아 DNA 하플로그룹
토로니 외 연구진(1993)은 "사할린 섬 북부의 료노브스크와 네크라소프카 마을에 살고 있는 57명의 혈액을 채취했다"[60]고 보고했다. 스타리코프스카야 외 연구진에 따르면 (2005) 및 베르미셰바 외 연구진 (2005년) 이 표본의 멤버는 하플로그룹 Y(37/57 = 64.9%), 하플로그룹 D(16/57 = 28.1%), 하플로그룹 G1(3/57 = 5.3%), 하플로그룹 M(1/57 = 1.8%)에 속한다.[61][62]
니브크스의 또 다른 표본에서는, 아마도 "대륙에 사는 사람들" (원문에는 오류가 있는 것으로 보이지만), 베르미셰바 외 연구진이다. (2005) have found the following mtDNA haplogroups: 67.3% (37/55) haplogroup Y, 25.5% (14/55) haplogroup G, 3.6% (2/55) haplogroup D, 1.8% (1/55) haplogroup M(xC, Z, D, G), and 1.8% (1/55) haplogroup N or R(xA, B, F, Y).[62]
듀간 외 연구진(2013년)에 따르면 사할린 북부에서 채취한 38니브크 표본의 구성원은 하플로그룹 Y1a(25/38 = 65.8%), 하플로그룹 D4㎡(10/38 = 26.3%), 하플로그룹 G1b(3/38 = 7.9%)[63]에 속했다. 하나의 동일한 Y1a happlotype은 8명의 Nivkh 개인이 공유했고, 다른 Y1a happlotype은 6명의 Nivkh 개인이 공유했으며, 두 개의 다른 Y1a happlotype은 각각 3명의 Nivkh 개인이 공유하여 이 모집단의 낮은 유전적 다양성을 나타냈다.[63] 마찬가지로 하나의 동일한 D4m2 happlotype은 네 명의 Nivkh 개인이 공유하고, 또 다른 D4m2 happlotype은 두 명의 Nivkh 개인이 공유하고, 세 번째 D4m2 happlotype은 Nivkh 개인과 북동부 야쿠트 개인이 공유했다.[63] The authors also have found Haplogroup Y1a in 13.3% (2/15) of Berezovka Evens, 12.5% (3/24) of Taimyr Evenks, 6.5% (2/31) of Udegeys, 2.6% (1/39) of Kamchatka Evens, and 2.3% (2/88) of Central Yakuts, and they have noted that other studies have reported finding this haplogroup in high frequency in the Ulchi and Negidal, in 9%-10% of Koryaks and ea센트럴과 빌유이 야쿠츠의 저주파뿐만 아니라 선미 이븐크. Besides the Nivkhs, the authors also have found mtDNA that belongs to haplogroup D4m2 in 8.7% (2/23) Sakkyryyr Evens, 3.7% (1/27) Tompo Evens, and 3.1% (1/32) Northeast Yakuts, with the Northeast Yakut individual sharing an identical haplotype with several of the Nivkhs. 저자들은 하플로그룹 D의 같은 분기에 속하는 mtDNA 시퀀스가 이븐크스, 에벤스, 유카기르스, 남시베리아 부랴트, 투르크어 스피커에서 발견됐고, 또 다른 연구에서는 돌간 154개의 표본에서 D4m2의 한 예가 보고됐다고 언급했다.[64] As for G1b, the other mtDNA haplogroup found among Nivkhs, Duggan et al. (2013) also have found it in their samples of Kamchatka Evens (6/39 = 15.4%), Koryaks (2/15 = 13.3%), Yukaghirs (2/20 = 10.0%), Iengra Evenks (2/21 = 9.5%), and Tompo Evens (1/27 = 3.7%), and they have cited Starikovskaya et al. (2005) Happlogroup G1이 또한 Negidal에서도 흔하다는 그들의 진술에 대한 증거로서. YFull 및 Dryomov 외 연구진(2020)에 따르면 듀간 외 연구진(2013)의 니브크 샘플에서 하플로그룹 G1b의 2개 멤버는 G1b-G16129A!*에 속하며, 그 샘플에서 하플로그룹 G1b의 나머지 멤버는 G1b1a-G16244A에 속한다.[65][66]
М. А. Gubina et al. (2013) examined the mitochondrial DNA of a sample of seventeen Nivkhs from the village of Nogliki, Nogliksky District, Sakhalin Oblast and found that they belonged to haplogroup Y (8/17 = 47.1%, all Y1a+T16189C!), haplogroup D (3/17 = 17.6%, including 2/17 D4e5b and 1/17 D4j4a), haplogroup G (3/17 = 17.6%, including 2/17 G1b1-16207과 1/17 G1b1a-16244), Haplogroup H(2/17 = 11.8%), Haplogroup U5(1/17 = 5.9%)[67] 등의 순이다. Besides the Western Eurasian influence apparent in the presence of haplogroups H and U5 among Nivkhs of Nogliki, it is also notable that there is no overlap between the Nivkh samples of Duggan et al. (2013) and Gubina et al. (2013) in regard to the subclades of haplogroups D4 and G1b to which they belong except for a single member of G1b1a-G16244A 각 견본에
주목할 만한 니브크족
- 나카무라 지요(1906~1969) 일본 니브흐 작가
- 추너 탁사미(1931~2014), 러시아 니브크 민족학자
- 블라디미르 상이(B. 1935년), 러시아 니브흐 작가, 홍보 담당
- 알렉세이 리만조 북사할린 지역 원주민 협회 회장
- 류드밀라 가실로바, 러시아 니브크 언어학자 겸 북부인민연구소 팔레오시버어민속문학부 부장
참고 항목
참조
인용구
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추가 읽기
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외부 링크
위키미디어 커먼즈에는 니브크족과 관련된 미디어가 있다. |
- 니브크스 민족 공동체
- 붉은 책의 니브크족
- 노르웨이 극지 연구소 기사
- Nivkh 언어의 소리 자료 세계 최대 웹 상의 Nivkh 언어의 소리 아카이브
- 사할린에서의 조개유 - 사람과 환경보다 이익 우선