일본의 우생학

Eugenics in Japan

우생학은 19세기 말과 20세기 초부터 일본의 정치, 공중 보건, 사회 운동에 영향을 끼쳤다.원래 미국(Charles Davenport, John Coulter 등)을 거쳐, 독일의 영향을 받아 멘델리아 유산과 19세기 말~20세기 초의 프랑스 라마르키아 우생학 문헌을 통해 일본으로 건너왔다.[1]과학으로서의 우생학은 20일 초 제국 최초의 우생학 학술지인 진세이더 멘슈에서 뜨거운 논쟁을 벌였다.일제가 서양과 대열을 이루려 하자 식민주의와 그 정당성과 함께 이 관행이 도매로 채택되었다.[2]

야마토족의 고유성의 기준으로서의 순혈의 개념은 1880년경부터 일본에서 순환되기 시작했으며, 기악적, 선택적 생식에 관한 우생학은 순혈(純純,[2] 정케쓰)과 혼혈(,, 곤케쓰)이라는 두 가지 위치를 중심으로 모여들었다.

순혈 우생학 이론의 인기는 고대로부터[citation needed] 일본 사회의 일부가 되어 온 자생적인 인종적 순수성 또는 단일민족적 믿음에서 비롯되었다.그러나 지역 운동은 현대 과학적인 이상에 초점을 맞추지 않고 "외향인" 대 "동성인" 대 "내향인" 대 "혈액 순수성"에 초점을 맞추었다.[2]

나중에 법적 조치하면서 동시에 사람들 정신 지체, 장애, 유전병과 그들에게 일본 유전자 풀에"열등" 기고로 보는 것을 다른 조건 고통 받는 수가 감소하고 건강한 순수한 일본어의 수를 늘리기 위해 노력하면서 특정 정치인들과 움직임들의 지원을 받았다.[3][4]

우생학 운동에 대한 반대는 일본 국회 의원들과 산부인과 의사 등 우생학을 일본 민족 신토 전통이 믿는 '가미 나라'(,, 신코쿠)의 거주자가 아니라 단지 동물일 뿐임을 시사하는 것으로 인식한 몇몇 우생학파들 사이에서 계속되었다.[5]『일본신토혁명』[6]의 저자인 소와 요시이치()는 1940년 "과거사를 보면 우리 나라 국민은 가미의 후손이다.우리가 이 사람들을 소독해야 한다고 주장하는 건가?"[7]

일본 국내 과학 우생학의 기원

식물 세포학자 야마노우치 시게(1876~1973)는 미국의 우생학자 겸 식물학자 존 멀레 쿨터(1851~1928)의 밑에서 훈련받은 일본 우생학 운동의 초기 및 중요 구성원 중 한 명이었다.그는 초기 라마르크 이론의 주요 발기인이자 학문적이었지만, 후에 그의 사상을 멘델의 진화론과 혼합시켰다.

그의 경력은 미국과 일본의 우생학자들 사이의 직접적인 연결고리다.그의 접근법은 일본 인종이 더 똑똑하고 강한 일본인을 양성함으로써 19세기와 20세기 초의 "지배적 서구 인종"이었던 것을 유전적으로 능가할 수 있는 방법을 찾았다는 공로를 인정받았다.[8]

미시간 대학의 제니퍼 로버트슨에 따르면, 우생주의는 새로운 과학 질서의 일부로서 "민족주의제국 건설의 보호 아래" 일본에 도입되었다.[9]그녀는 "긍정적인 우생론"과 "부정적인 우생론"을 구별한다.긍정적인 eugenism, 이케다 Shigenori에 의해 추진했던"유성 생식의 상황의 개선과 따라서 전략에 개인의 생식 선택과 결정을 형상과 가족들 위생, 영양과 신체의 교육의 진보를 포함하고 있다."[10]네거티브 Eugenism, Hisomu 나가이에 의해 승격은 우편 포함한다 말한다회전 속도를 올리다"[10]부적합하다고 판단되는 사람들 사이에 유도된 낙태나 살균을 통해" 성적 재생산의 개입'부적합'에는 알코올 중독자, 나병자, 정신 질환자, 신체 장애자, 범죄자 등이 포함됐다.[10]

당시 사회 다윈주의는 전 세계 과학자들에게 신뢰를 얻었고, 따라서 일본에도 소개되었다.[11]

우생학 정책

독일로 파견된 언론인 이케다 시게노리(池田 sh儀)는 1926년 잡지 《유제닉스 운동》(優帝運,, 유세이운)을 시작했다.1928년, 12월 21일을 「혈순절」(정케츠 데)이라고 홍보하고, 도쿄 위생 연구소에서 무료 혈액 검사를 후원했다.[12]

'우생학 박사' 나가이는 1930년 설립된 일본보건인간생태학회(JSHHE)의 이사장으로 취임했다.[13]

1930년대 초까지 세세한 "우극적인 결혼" 설문지가 대중 소비를 위한 인기 잡지에 인쇄되거나 삽입되었다.[14]이케다와 같은 프로모터들은 이러한 결혼 조사가 배우자의 우생적 건강을 보장할 뿐만 아니라 결혼을 방해하고 심지어 파괴할 수 있는 계급 차이를 피하는 데 도움이 될 것이라고 확신했다.그 목표는 개인과 그 가족 전체의 데이터베이스를 만들어 우생학자들이 주어진 가족의 족보에 대해 심도 있는 조사를 할 수 있게 하는 것이었다.[12]

정책 입안자의 이용에 관한 비밀문서인 야마토 경주를 핵으로 한 세계정책 조사에서는 우생학을 승인적으로 인용하면서 의료계가 병약자에게 집중하지 말고, 인구 향상을 위한 심신훈련과 선별적 결혼이 필요하다고 주장했다.[15]

국가우생법

1938년 처음 제출된 민족우생보호법(Class Eugenic Protection Law, National Eugenic Law, ja:国民優法, 고쿠민 유세이 호)코노에 정부에 의해 1940년에 공포되었다.[16]

이 법은 강제소독을 '상속 정신질환'으로 제한하고, 유전자 검진을 촉진하고, 산아제한 접근을 제한했다.[17]마쓰바라 요코에 따르면, 1940년부터 1945년까지 이 법에 따라 일본에서 454명이 멸균되었다.[18]

또한 인구의 "지능적 또는 우월적 요소"들 사이에서 번식을 보장하기 위한 캠페인도 있었다.[5]

패밀리센터 직원들도 1910년 한일합방 이후 한반도에서 노동자로 채용된 일본 여성과 한국 남성의 결혼을 저지하려 했다.1942년에 한 조사 보고서는 다음과 같이 주장했다.

영주권을 확립한 일본에 끌려온 한국인 노동자들은 하층 계급이고 따라서 체질이 열악하다...일본 여성과 아이를 양육함으로써, 이 남성들은 야마토 민조쿠의 경량을 낮출 수 있었다.[2]

우제니즘은 신성한 기원으로 여겨지는 일본인을 '사생'해야 할 동물로 취급하는 것 같아 일부 신토 초국가주의자들로부터 비판을 받았다.[19]나가이 히소무에 따르면 일본 육군의 우생학 이면의 과학에 대한 무지와 해임도 우생학 이데올로기의 확산을 가로막았다.[20]

1945년 이후

전쟁 전 정권의 마지막 우생적 조치 중 하나가 히가시쿠니 정부에 의해 취해진 것이다.1945년 8월 19일, 내무부는 "일본 민족"의 '순수'를 보존하기 위해 연합군 점령군들을 위한 매춘 서비스 설립을 지방 관청에 명령했다.공식 선언문에는 다음과 같이 명시되어 있다.

쇼와 시대의 수천의 「오키치스」의 희생을 통해 점령군의 광란의 광란을 억제하고, 우리 민족의 순수성을 오래도록 육성·보존하는 을 건설할 것이다...[21]

그러한 클럽은 곧 고다마 요시오 내각 참의원과 사사카와 료이치 내각 참의원에 의해 설립되었다.[citation needed]

전후 일본에서 사회당은 우생보호법(ja:1940년 국가우생법을 대체하기 위해 1948년에 제정된 優生保法, 유세이 호고호호)이다.[22]주요 조항은 세습성 질환(4조), 비세습성 정신질환 및 지적장애(12조)[23]를 가진 사람의 자발적, 비자발적 우생수술(살균)과 임신이 여성의 생명을 위태롭게 하는 장소 등에 대해 허용했다.수술은 부녀자와 배우자의 동의가 아니라, 현립우생보호협의회의 승인을 필요로 했다.따라서, 이 법은 개인의 자율권을 침해했다.[24]

이 법은 또한 강간, 나병, 유전성 전염병의 경우나 의사가 태아가 자궁 밖에서 생존할 수 없다고 판단한 경우 임신을 위한 낙태를 허용했다.다시 말하지만, 그 여자와 그 배우자의 동의는 필요치 않았다.산아제한 지도와 시행은 현청이 인가한 의사, 간호사, 전문 산파에게만 제한되었다.1949년 5월에는 의사의 재량에 따라 경제적 이유로 낙태를 허용하도록 법도 개정되어 사실상 일본에서 낙태를 완전히 합법화하였다.[24]

법의 모호하지 않은 표현에도 불구하고, 이 법은 나병물론 신체적, 정신적 장애를 가진 사람들에 대한 차별을 합법화하는 구실로 지방 당국에 의해 이용되었다.[25][26]1948년과 1996년 사이에 약 16,500명의 여성들이 일본에서 강제로 살균되었다.[27]

우생학법 폐지

1996년 6월 18일 모자보호법(母子 body法)의 승인과 함께 장애인 강제소독을 규정한 법률이 폐지되었다.[25][dead link]피해자에게는 2019년에 보상금이 지급될 예정이다.[28]약 16,500명의 사람들이 동의 없이 수술을 받았고 8000명 이상이 동의했는데 아마도 강요를 받았을 것이다.[29]

나병 정책

1996년 마지막으로 폐지된 1907년, 1931년, 1953년 마지막으로 폐지된 나병예방법은 강제 낙태와 멸균이 일상화된 요양병원에서 환자의 분리를 허용했고, 대부분의 일본 나병학자들이 취약성이 있다고 믿었기 때문에 '평화를 저해하는' 환자에 대한 처벌을 허가했다.그의 병은 유전되었다.[30]

오가사와라 노부로 등 일본인 레프로로지스트도 몇 명 있었는데, 그는 1941년 제15차 르프로로지 일본협회 총회에서 반역자로 매도되었다.[31]식민지 조선족 나병 예방 조례에 따라 한국인 환자들도 고된 노동에 시달렸다.[32]

전후 일본에서는 1940년 국가우생법을 대체하기 위해 1948년 우생보호법(優生保法, 유세이 호고호호)이 제정되었다.우생보호법의 지표에는 나병이 포함되어 있었다.이 조건은 법이 여성 신체 보호법으로 바뀌면서 중단되었다.

참고 항목

외부 링크

참조

  1. ^ Otsubo S, Bartholomew JR (1998). "Eugenics in Japan: some ironies of modernity, 1883–1945". Sci Context. 11 (3–4): 545–65. doi:10.1017/s0269889700003203. PMID 15168677.
  2. ^ a b c d Robertson, Jennifer (2002). "Blood talks: Eugenic modernity and the creation of new Japanese" (PDF). Hist Anthropol Chur. 13 (3): 191–216. doi:10.1080/0275720022000025547. PMID 19499628. S2CID 41340161. Archived from the original (PDF) on 2012-12-09. Retrieved 2008-06-22.
  3. ^ "The National Eugenic Law" The 107th law that Japanese Government promulgated in 1940 (国民優生法) 第一条 本法ハ悪質ナル遺伝性疾患ノ素質ヲ有スル者ノ増加ヲ防遏スルト共ニ健全ナル素質ヲ有スル者ノ増加ヲ図リ以テ国民素質ノ向上ヲ期スルコトヲ目的トス
  4. ^ Rihito Kimura. "Jurisprudence in Genetics". Waseda University. Retrieved 2007-04-18.
  5. ^ a b Kiyoshi Hiroshima (October 1981). "Essay on the history of population policy in modern Japan (2): Population policy on quality and quantity in National Eugenic Law" (PDF). Jinko Mondai Kenkyu (in Japanese) (160): 61–77. PMID 12155095.
  6. ^ 日本神道の革命. 大日本新思想学会. 1961.
  7. ^ 히로시마 1981년 페이지 73
  8. ^ Otsubo, Sumiko (April 2005). "Between Two Worlds: Yamanouchi Shigeo and Eugenics in Early Twentieth-Century Japan". Annals of Science. 62 (2): 205–231. doi:10.1080/0003379031000091608. PMID 15789487. S2CID 5814798.
  9. ^ 로버트슨 2002 페이지 192
  10. ^ a b c 로버트슨 2002 페이지 196
  11. ^ 中村 桂子・米本 昌平 「現代社会と遺伝学――第二世代に入る遺伝操作論争」 『世界』 March 1980
  12. ^ a b 2002년 로버트슨 페이지 206
  13. ^ 일본 보건·인간생태학회 - 사회개요 [1] (일본)
  14. ^ 2002년 로버트슨 페이지 205
  15. ^ 존 W. 다워, 자비 없는 전쟁: 태평양 전쟁에서의 인종과 힘 p270 ISBN 0-394-50030-X
  16. ^ "The Eugenic Protection Law" The 107th law that Japanese Government promulgated in 1940 (国民優生法) 第二条 本法ニ於テ優生手術ト称スルハ生殖ヲ不能ナラシムル手術又ハ処置ニシテ命令ヲ以テ定ムルモノヲ謂フ, http://www.res.otemon.ac.jp/~yamamoto/be/BE_law_04.htm
  17. ^ 타임즈 오브 더 재팬 타임즈 온라인
  18. ^ 優生題を考----国民生---------- 2006-12-30 웨이백 머신 마츠바라 요코에 보관 2006-12-30 - 우생학 문제 연구 (리츠메이칸 대학 교수, 젠더블라인드 및 우생학)
  19. ^ 牧野千代蔵「断種法反対論」『優生学』第一五年四号[神国日本の歴史的秩序を尊重、断種法のような人為的介入は、人間を動物視するものだ] Makino Chiyozou "Opposite sterilization law" (1935) [It is necessary to esteem historical order of god country Japan.우제닉스와 같은 인위적인 개입은 인간을 동물로 여기는 행위다.]
  20. ^ 民族衛生(1946) Nagai Hisomu "敗因は科学の精神の閑却 民族衛生学の役割は重要 資質優れたものを前線に送りだしのに反して 劣弱なる素質者は,悠々結婚して,子供を産み得る点に於て,由々敷逆淘汰であり…"
  21. ^ 허버트 빅스, 히로히토, 현대 일본제작, 2001년 페이지 538, 킨카바라 사몬과 타케마에이지, 쇼와시 : 고쿠민 나카노 하란, 게키도 노한세이키 조호반, 1989년 페이지 244를 인용.
  22. ^ 고든, 전후 일본 역사, 페이지 306
  23. ^ Hovhannisyan, Astghik (2021). "Preventing the birth of 'inferior offspring': eugenic sterilizations in postwar Japan". Japan Forum. 33 (3): 383–401. doi:10.1080/09555803.2020.1731570. S2CID 216491427.
  24. ^ a b 스기모토, 일본 사회 소개서, 페이지 167
  25. ^ a b "Former Hansen's disease patients shun return to society, survey shows". The Japan Times. May 2001. Retrieved 2007-10-19.
  26. ^ Hovhannisyan, Astghik (2018). "Ōta Tenrei's defense of birth control, eugenics and euthanasia". Contemporary Japan. 30 (1): 28–42. doi:10.1080/18692729.2018.1424261. S2CID 158206409.
  27. ^ "Japan court awards damages to victims of forced sterilisation for first time". TheGuardian.com. 23 February 2022.
  28. ^ 일본 강제소독 피해자들이 '가디언'에 대한 보상과 사죄를 받고 있다.2019.
  29. ^ 일본 법원은 강제소독 피해자들에게 손해배상금을 2022년에 처음으로 지급한다. The Guardian. 2022
  30. ^ 미야사카 미치오, 일본 나병통제 정책의 역사적·윤리적 분석 : CS1 maint: 제목으로 보관된 사본(링크)
  31. ^ 미야사카 미치오 2011-11-13년 웨이백 머신보관
  32. ^ 한국 한센인들은 보상금을 받고 싶어 한다. http://search.japantimes.co.jp/cgi-bin/nn20040226a4.html