프랑스의 인종차별

Racism in France
가스통 모네르빌 (1897–1991)은 프랑스에서 두 번째로 높은 정치직인 상원 의장 (1947–1968)의 자리를 차지한 최초의 흑인이었습니다.

인종차별은 프랑스에서 심각한 규모로 존재하지 않는다는 대중의 믿음에도 불구하고 일부 논평가들에 의해 프랑스 사회의 심각한 사회적 이슈로 불려왔습니다.[1]반유대주의는 무슬림 민족과 다른 비기독교인에 대한 편견뿐만 아니라 오랜 역사를 가지고 있습니다.유대인, 베르베르인, 아랍인, 아시아인 등 소수민족 거주자들에 대한 행위가 보고되고 있습니다.2019년 경찰 자료에 따르면 종교적 의미가 없는 'racist'로 분류된 행위는 총 1142건.일부 인종차별 행위는 종교적인 의미를 갖는데, 동일한 데이터는 2019년 한 해 동안 1,052건의 반기독교 행위, 687건의 반유대인 행위, 154건의 반이슬람 행위가 총 6,700만 명 이상의 인구에게 자행되었음을 나타냅니다.[2]프랑스의 이슬람 인구는 민간 연구에 따르면 유대인 인구를 훨씬 초과하지만, 공식 정부 통계에 따르면 2019년에 반유대주의 행위가 이슬람 혐오 행위를 훨씬 능가했습니다.[2]

프랑스 법은 정부가 인종 및 종교적 인구조사 자료를 수집하는 것을 금지하고 있기 때문에 이 문제를 심층적으로 평가하는 것은 여전히 어렵습니다.국가인권협의위원회(Commission nationalet et consultative des des droome de l'Homme)는 2016년 프랑스 국민의 8%만이 일부 인종이 다른 인종보다 우월하다고 믿는다고 보고했습니다.[3]프랑스 법은 인종차별을 금지하는 법을 제정합니다.1958년 헌법은 출신, 인종, 종교에 관계없이 시민들이 동등한 대우를 받도록 보장하고 있습니다.[4]프랑스는 역사상 비교적 일찍부터 흑인들이 의회(1793년, 1848년, 1891년 그리고 모든 해가 지난 후)나 정부(1887년, 1931년, 1932년–1933년, 1937년–1938년), 또는 의회 의장(1947년–1968년)으로 있었습니다.1914년부터 1918년까지 독일에 대항하여 파리의 대공 방어를 지휘했던 군인 카밀 모르테놀과 같은 몇몇 흑인들은 결정적인 위치에 있었습니다.[5]그것은 아랍인 이민의 물결 이후 1960-70년대에 반 아랍 폭력 범죄가 증가했음에도 불구하고 인종차별에 대한 국가 면제라는 생각을 키웠습니다.[6]

프랑스는 오랫동안 세속 국가였습니다 (프랑스어: 에타 라 ï크).1905년 프랑스의 정교분리법은 국가 세속주의를 확립했습니다.학교에서 세속성과 눈에 띄는 종교적 상징에 관한 2004년 프랑스 법은 학교에서 학생들에게 모든 눈에 띄는 종교적 표시를 금지합니다; 1905년 법은 국가를 위해 일하는 모든 사람들, 특히 교사들과 학교의 모든 다른 직원들을 포함한 공무원들의 모든 중립적이지 않은 표시(정치적이고 종교적인)를 금지합니다.정치인들은 공공장소에서 종교적 선호를 표현하는 것이 금지되어 있습니다. 그리고 종교적인 옷을 통해서도 말이죠.프랑스의 세속법은 소수 집단, 특히 무슬림 민족들에 의해 그들의 종교 표현 능력을 방해하는 방법으로 최근 몇 년간 제시되었습니다.그러나 프랑스는 프랑스 혁명 이후부터 국가가 명령한 탈기독교화 과정을 제정했는데, 이는 다른 어떤 종교보다도 기독교를 겨냥한 것이었습니다.18세기 후반의 캠페인은 위대한 토지 소유지의 정부에 의한 사용과 갈리칸 교회(프랑스의 로마 가톨릭 교회)에 의해 보유된 거액의 돈으로부터 기독교 종교적 실천과 종교 자체의 종료에 이르기까지 다양했습니다.[7][8][9]최근, 2022년에 국무원은 내무부의 손을 들어주었는데, 그르노블 지방 자치제가 공공 수영장에서 부르키니를 승인하는 데 찬성표를 던졌을 때 그르노블 지방 자치제가 세속적인 국내법을 어겼다고 판결했습니다.[10]그러나 2016년의 한 사례에서, 국무원은 해변이 "공공 서비스"가 아닌 "공공 공간"을 구성하는 것으로 밝혀짐에 따라 프랑스의 공공 해변에서 부르키니를 착용할 수 있다고 판결했습니다.2022년 12월 유엔 인종차별철폐위원회(Cerd)는 "프랑스의 인종차별적이고 차별적인 담론의 지속성과 정도, 특히 언론과 인터넷에서" 우려된다"고 밝혔습니다.프랑스의 소수민족에 대한 정책에 대한 정기적인 검토가 끝날 때, Cerd의 독립적인 전문가들은 일련의 관찰과 권고를 발표했습니다.그들은 로마인, 여행자, 아프리카인 또는 아프리카 혈통의 사람들과 같은 특정 소수자들과 관련하여 이름이 언급되지 않은 "정치 지도자들이 가지고 있는 인종차별적 정치 담론"을 우려하고 있습니다.아니면 북아프리카인.[1].

문화와 정치적 전통

프랑스의 정치적 전통은 프랑스 혁명이 나타내는 모든 권리가 국가 개념과 인간 개념이라는 두 가지 개념에 있기 때문에 "인종 소수자"라는 용어를 담론에서 사용하지 않습니다.따라서 프랑스의 정치적 전통은 이러한 권리를 인간으로서의 보편적이고 자연스러운(혹은 양도할 수 없는) 이익으로 보고 있습니다.[11]내무부는 경찰이 인종을 구분하는 데 사용할 설명자 세트를 제공합니다.설명자는 유로페엔 (노르디크, 코카시엔, 메디테라네엔), 아프리카/안틸라, 메티스, 마그레빈, 모엔 오리엔탈, 아시아티크, 인도-파키스탄, 라틴-아메리카인, 폴리네시엔, 멜라니시엔-카나크입니다.[12]

일부에서는 정치인들의 이러한 이념을 고수하려는 욕구가 소수민족에 대한 인식 부족으로 이어진다고 보고 있습니다.소수민족의 존재는 많은 유럽 국가들에서 사법제도와 정치권에 의해 인정받고 있습니다.일부 주에서는 이주민들에게 모국어로 교육을 받을 권리와 같은 구체적인 권리를 부여합니다.그러나 프랑스는 시민권과 인간의 특성화의 맥락에서만 권리를 인정하기 때문에 이러한 권리를 허용하지 않습니다.[11]

이런 맥락에서 국가는 동화주의 정책을 장려해왔습니다.특히, 정부는 프랑스 국적을 취득한 외국 태생들을 민족적 자아 정체성이 아닌 프랑스인으로 간주할 것을 요구했습니다.프랑스의 많은 아랍인 이슬람교도들은 알제리, 모로코, 아랍인이 아닌 이슬람교도로 인식하고 있습니다.이것은 종교적인 준수보다 공동체와 가족의 유대에 더 기반을 두고 있습니다.[13]프랑스에서 사용되는 민족성(Ethnicité)의 개념은 문화적 측면에 초점을 맞추기 위해 북미와 영국에서 사용되는 인식된 용어와는 달리 인종에 대한 언급을 무시한다고 합니다.[11]

정부 및 경찰 통계

1990년 이후 매년 프랑스의 인종차별 실태에 대한 보고서를 발표하는 국가인권위원회(프랑스어: Commission nationalete et consultative des droits de l'Homme)는 총리실 소속 국가인권위원회([3]프랑스어: Commission nationaleet et council des droits de l'Homme)

2016년 위원회는 33%의 프랑스인들이 인종에 관한 한 색맹이라고 생각하는 반면 8%는 일부 인종이 다른 인종보다 우월하다고 생각한다고 보고했습니다.[3]2015년 프랑스에서 발생한 테러로 이슬람 혐오증이 더 커졌고 인종차별 행위가 늘어난 것으로 추정됩니다.반이슬람 행위와 위협에 대한 불만은 223% 증가했고, 폭력적인 인종차별 공격의 발생률은 테러 공격이 발생한 다음 달에 더 높았습니다.[3]

위원회는 프랑스 경찰이 인종 문제를 부당하게 다룬다는 의혹이 제기되는 가운데 경찰 자료만을 바탕으로 한 자료라 실체를 제대로 보여주지 못한다고 밝혔습니다.[3]

위원회는 또한 프랑스 국민의 34%가 이슬람을 부정적으로 보고 있으며 50%는 이슬람을 국가 정체성에 대한 위협으로 생각하고 있다고 보고했습니다.또한 인구의 41%는 유대인들이 돈과 특이한 관계를 맺고 있다고 생각하고 있으며, 20%는 유대인들이 프랑스에서 너무 많은 권력을 가지고 있다고 생각하고 있습니다.[3]

프랑스의 로마인들은 덜 용인되는 소수 집단입니다: 74%의 프랑스인들은 그들을 집단의 일부("분리된 집단")로 여기고 있고, 절반 이상의 사람들은 여전히 로마인들이 도둑질과 다른 불법적인 활동들로 생계를 유지하고 있다고 믿고 있습니다.[3]

유대인에 대한 인종차별

참고 항목:프랑스의 반유대주의와 프랑스 유대인의 역사

프랑스에서 종교의 자유는 주로 두 가지 법에 의해 부여되었습니다: 첫 번째 법은 1789년에 통과되었고 두 번째 법은 1905년에 통과되었습니다.

드레퓌스 사건

주요 기사:드레퓌스 사건
참고 항목:프랑스의 반유대주의 § 드레퓌스 사건

1894년, 유대인 포병 장교 알프레드 드레퓌스는 독일군에게 프랑스 비밀 문서를 준 혐의로 기소되었고, 재판을 받았고 반역죄로 유죄 판결을 받았습니다.1895년, 에스터하지 사령관은 유죄에 대한 풍부한 증거가 법정에 회부되었음에도 불구하고, 진짜 범인인 에스터하지가 발견되었고, 재판을 받았고 무죄 판결을 받았습니다.드레퓌스와 그의 가족들은 그에게 제기된 혐의들의 약점을 증명하기 위해 원로원 의장에게 연락하기로 결정했습니다.19세기 후반 프랑스가 반유대주의와 민족주의적 이상에 시달렸기 때문에 드레퓌스는 유대인 출신으로 인해 빠르게 표적이 되었고 많은 반유대주의적 차별의 희생양이 되었습니다.유죄판결을 받은 지 11년 후, 드레퓌스는 무죄 판결을 받았습니다.[14]

비시 정권 1940-1944

주요 기사:비시 프랑스
참고 항목:프랑스의 반유대주의 § 비시 정권, 프랑스의 홀로코스트

1939년 프랑스는 독일의 폴란드 침공 이후 나치 독일에 선전포고를 했습니다.정부 내에서 많은 긴장이 발생하여 전쟁 노력의 지지자들과 반체제 인사들을 분리시켰습니다.페탱 원수는 프랑스 정부가 겪고 있는 혹독한 기후로 인해 폴 레이노가 물러나고 퇴임한 후 평의회 의장이 되었습니다.페탱은 파리를 떠나 정부와 함께 비시(자유구역)로 여행했습니다.피에르 라발의 지원으로 국민의회로부터 전권을 획득하여 프랑스 국가를 위한 새로운 헌법을 만드는 데 사용하여 제3공화국을 종식시켰습니다.[15]

비시 정부라고도 불리는 새로운 페탱 정부는 1940년 6월 22일 프랑스 레동데스에서 나치 독일에 항복했습니다.독일은 즉시 프랑스로 이동했고 게슈타포는 북부 지역을 점령했습니다.국가 원수가 된 후, 페탱은 인격 숭배를 시작했고, 모든 정당을 금지했고, 언론을 검열했습니다.[16]이러한 개혁을 시행한 후, 비시 정부는 나치 독일 뉘른베르크 법을 모방하여 유대인을 차별하는 법을 통과시킴으로써 반유대주의적 견해를 표명하기 시작했습니다.[17]1940년, 유대인들은 특정한 직업에서 일하는 것이 금지되었고 그들은 또한 식당이나 가게와 같은 특정한 장소에 가는 것이 금지되었습니다.그들은 또한 셔츠에 다윗의 별을 달도록 요구되었는데, 이 상징의 가시성은 유대인이 아닌 사람들이 눈에 보이는 유대인을 알아볼 수 있게 해주었습니다.비시 정부가 나치 독일과 계속 협력하고 유대인들이 프랑스 사회에서 소외당하자 프랑스 관리들은 습격을 조직했고 프랑스 영토 내에 살고 있던 모든 유대인들을 추방할 것을 요구하기 시작했습니다.[16]

벨로드롬 드히버

1942년 7월, 13,152명의 유대인(대부분 여성과 어린이)이 벨로드롬 드히버의 습격으로 아우슈비츠 수용소로 추방되었습니다.체포된 유대인들은 버스로 벨로드롬 다이버로 이송되었습니다.미혼이거나 자녀가 없는 부부들은 드랜시 수용소로 보내졌고, 그곳에서 아우슈비츠로 추방되었고, 그곳에서 그들 대부분은 살해되었습니다.가족들은 본 라 롤랑드 수용소나 피티비에 수용소로 보내졌고, 그곳에서 강제로 분리된 후 아우슈비츠로 추방되었습니다.[18]처음으로 여성과 아이들이 습격을 받아 추방됐습니다.이 습격들은 외국 유대인들에게 초점을 맞췄는데, 이것은 이 아이들의 대부분이 그들이 프랑스에서 태어났을 때부터 프랑스 국적이었다는 것을 의미했습니다.아우슈비츠에서 돌아온 아이는 없었고 생존한 여성은 10명이 채 되지 않았습니다.

프랑스의 사과

1995년 7월 16일, 프랑스 대통령 자크 시라크는 벨디브 근처의 한 장소에서 중요한 연설을 했는데, 그는 프랑스-유대인 공동체가 오랫동안 기다려온 조치인 2차 세계대전 동안 유대인들의 박해에 대한 프랑스의 책임을 인정한다고 선언했습니다.[19]

사하라 사막 이남 아프리카인에 대한 인종차별

아프리카 노예 무역

1315년 루이 10세는 "프랑스 땅은 만지면 노예를 해방시켜 준다"고 말했습니다.포르투갈인들은 1441년부터 노예제에 참여해 왔지만, 최초의 프랑스 노예 원정이 일어난 것은 1594년이었고, 카리브해 섬 식민지인 마르티니크, 과들루프, 그레나다, 생도맹그(아이티), 생마르탱, 생바르텔레미가 프랑스 열강들에게 점령당한 것은 17세기 중반이었습니다.비록 프랑스 식민지로의 노예 추방이 1626년에 합법화 되었고 노예 매매는 루이 10세에 의해 합법화 되었습니다.1642년, 대서양 횡단 탐험대는 단지 상품과 "엔가제"(신세계에 도착했을 때 담배 농장에서 36개월 동안 일함으로써 여행 비용을 지불한 유럽 노동자들)만을 운송해 왔습니다.그러나 1674년은 아프리카 노예 무역에서 프랑스의 위치 변화를 묘사했습니다.[20]

1674년 공급 과잉으로 담배 가격이 하락했습니다.이것은 식민지 주민들이 설탕 재배에 관심을 갖도록 부추겼습니다.사탕수수 판매가 담배 판매보다 훨씬 수익성이 높았지만, 그것의 재배 또한 담배보다 훨씬 어렵고 집중적이었습니다.[21]따라서 아프리카 노예들은 프랑스의 경제 발전을 위해 그들의 비굴한 노동력이 필요했기 때문에 "엔제"를 대체했습니다.1673년 세네갈 회사가 설립되었습니다.그것은 생도맹그 섬에 노예를 공급하는 일을 담당했습니다.그때까지 무역은 단순히 서인도 제도와 프랑스 사이에 있었지만, 이제는 프랑스가 삼각 무역에 참여했고, 이것은 이제 무역이 프랑스, 아프리카, 서인도 제도 사이에 있다는 것을 의미했습니다.비록 프랑스의 무역 참여는 지연되었지만, 결국 아프리카 노예들의 무역 전반에서 중요한 역할을 하게 되었습니다.총 17개의 프랑스 항구들이 3,300여명의 노예 원정대와 함께 노예 무역에 참여했습니다.낭트항은 프랑스 노예 무역의 약 42%를 담당하는 프랑스의 주요 노예 항구였습니다.다른 중요한 항구로는 라 로셸, 마르세유, 혼플뢰르, 로엔트, 르 아브르, 보르도, 생말로가 있었습니다.[20]

1685년, 루이 14세는 장 밥티스트 콜베르에 의해 쓰여진 일련의 규칙인 "블랙 코드"인 "코드 느와르"를 세웠습니다.이 규칙들은 흑인 노예는 사법권이 없고 주인의 재산이라는 원칙에 근거했습니다.다음은 블랙 코드에 있는 기사의 일부 예입니다.

  • 제44조: 흑인노예는 '이동가능'으로 규정되어 있으며, 이는 그가 대대로 팔리거나 전승될 수 있는 재화임을 의미합니다.
  • 제46조: 흑인 노예는 경매에서 팔 수 있습니다.
  • 28조: 흑인 노예는 어떤 것도 소유할 수 없습니다.
  • 제30조와 제31조: 흑인노예는 피해자라 하더라도 법정에 설 권리가 없으며, 그의 증언은 아무런 가치가 없습니다.다만, 노비가 주인을 때리거나(제33조), 자유인을 향하여 부적절한 행위를 하거나(제34조), 말이나 소를 훔친 경우(제35조)에는 죽임을 당합니다.
  • 제38조: 도망친 노예는 귀를 절단하고 어깨에 백합 "플뢰르 드 리스"(프랑스 왕족의 상징)라는 낙인을 찍게 됩니다.만일 그가 재발한다면, 그는 무릎의 얕은 부분을 베게 되고, 그의 다른 어깨에는 백합이라는 낙인이 찍히게 될 것입니다.세 번째 범행 후에, 그는 죽임을 당할 것입니다.

18세기 프랑스에서 아프리카 노예선에 대한 자금 지원은 500개의 부유한 가정에서 이루어졌으며, 그 중 아프리카로 향하는 2,800척의 배 중 약 4분의 1에 해당하는 약 20척만이 자금을 지원했습니다.노예를 소유한 이 귀족 계급은 경제적, 정치적 차원에서 항구에 기반을 둔 사회에서 매우 중요한 부분을 차지했습니다.이 시기 프랑스의 상업은 식민지에서의 노예 무역의 발달로 번성했습니다.1676년에서 1800년 사이에 프랑스는 백만 명의 노예를 서인도 제도로 추방한 것으로 추정됩니다.1815년에서 1830년 사이에, 거의 모든 낭트 시장들은 노예 소유주와 상인들이었습니다.[20]

그러나 프랑스 계몽주의 기간 동안 노예제도와 노예 매매는 계몽주의 철학자들에 의해 점점 더 비판을 받았습니다.예를 들어, 몽테스키외는 <법의 정신>(1748)에서 스스로를 기독교인이라고 부르면서도 노예제도를 시행하는 사람들을 비판했습니다.[22]또한, Candide (1759)의 Voltaire는 아프리카 노예들이 직면한 어려운 환경을 비난했습니다.[23]1788년, 노예제가 경제적으로 이익이 되지 않는다는 주장을 이용하여 노예 무역을 폐지할 목적으로 "흑인의 친구들의 사회" (Society of the Friends of the Black)[20]가 설립되었습니다.

노예제도는 프랑스 섬들 이전에 프랑스 대륙에서 처음으로 폐지되었습니다.

나폴레옹의 노예제 부활

1789년 프랑스 국민과 인권선언은 노예제도를 폐지했습니다.하지만, 흑인 친구 협회의 노력 덕분에 1794년에야 식민지에서 진정으로 폐지되었습니다.1802년, 마르티니크에서 많은 자산을 소유하고 있던 아내 조세핀의 격려로 나폴레옹은 노예제, 노예 무역, 그리고 흑법을 재정립했습니다.노예제가 폐지된 후 다시 정착된 것은 이 때가 역사상 유일합니다.이것이 반란을 일으켰습니다.나폴레옹은 반란을 진압하고 노예제를 재정립하기 위해 생도맹그와 과들루프에 군사 원정대를 보냈습니다.생도맹그의 흑인 자유 투사들은 결국 나폴레옹 군대에 승리를 거두었고 흔히 아이티 혁명이라고 알려진 후 그들의 독립을 선언했습니다.1803년 1월, 이 최초의 흑인 공화국이 세워졌고 아이티라는 이름을 가져왔습니다.[24]나폴레옹의 백일 후인 1815년, 나폴레옹은 의회와 동맹을 맺고 노예제 폐지를 선언했습니다.그러나 나폴레옹은 세네갈의 고레 섬에서 1840년대까지 계속된 노예제도를 폐지하지 않았습니다.1848년 루이 필리프 왕이 퇴위하고 공화국 임시정부가 수립되면서 "어떤 프랑스 영토도 노예를 보유할 수 없다"고 선언했습니다.마침내 1848년 4월 27일 임시정부는 모든 프랑스 식민지에서 노예제도를 폐지했습니다.정부는 마르티니크의 경우 5월 23일, 과들루프의 경우 5월 27일, 프랑스령 기아나의 경우 8월 10일, 재결합의 경우 12월 20일 노예제를 폐지했습니다.불법 노예상은 그 후에도 한동안 지속되었지만, 곧 중국인이나 인도인 노동자들의 상업으로 변모했습니다.[20]

2001년 5월 10일 프랑스 상원은 노예 매매와 나폴레옹의 프랑스 영토 내 노예제 재정립을 반인도적 범죄로 인정하는 법을 채택했습니다.2006년 5월 10일은 노예제 폐지를 기념하는 국가 기념일로 열렸습니다.[20]

알제리인에 대한 인종차별

베르베르인과 아랍인 모두 프랑스에서 알제리의 존재는 1세기 전부터 시작된 독특한 역사에서 비롯되었습니다.알제리인들은 19세기 후반부터 식민지에서 대도시로 이주해 왔습니다.프랑스인이나 외국인으로 인정받지 못한 알제리인들은 토착민에서 프랑스인으로, "알제리의 프랑스 무슬림"으로 바뀌었습니다.알제리가 프랑스 대도시로 이주한 것은 1830년 알제리 영토를 식민지로 정복한 때와 일치하지 않았습니다.그 당시 알제리는 프랑스, 스페인, 이탈리아, 몰타에서 온 수십만 명의 유럽인들을 끌어들인 식민지였습니다.프랑스의 알제리 주둔은 알제리 원주민들에게 심각한 타격을 입혔고, 가난한 농촌 사회와 알제리 땅의 자원 감소를 초래했습니다.이러한 사건들은 인구의 큰 증가와 함께 19세기 말 식민지 알제리에서 프랑스 대도시로의 거대한 이주를 야기시켰습니다.[25]

주로 카빌레스(베르베르족의 하위 민족 집단), 청년들은 프랑스 도시의 개발과 대도시(주로 마르세유)의 지중해 연안 지역의 농업 개발에 노동력을 제공했습니다.알제리 출신의 이주 노동자들이 그 대도시에 공동체를 만들었습니다.이 노동자들은 노동, 알제리의 뉴스, 프랑스의 문화적, 종교적 전통의 보존에 대한 접근을 용이하게 하는 네트워크를 만들었습니다.알제리인들은 프랑스인들과 구별되지 않고 단순히 "알제리 출신 노동자들"이라고 불렸기 때문에 이 공동체의 규모를 가늠하기가 어려웠습니다.1912년, 인구조사에 의하면 4,000명에서 5,000명의 알제리인들이 프랑스에 살았고 그들 중 약 1,000명이 수도에 살았다고 합니다.그들은 좋고 값싼 노동력을 제공하면서 프랑스의 농업, 산업, 도시 부문의 중요한 부분이 되었습니다.제1차 세계대전은 후에 프랑스로의 이주를 늘렸습니다.1914년부터 1918년 사이에 알제리에서 온 노동자 100,000명과 175,000명이 넘는 식민지 군인들이 프랑스 군대에 의해 징집되었습니다.하지만, 전쟁이 끝난 후, 공권력은 이러한 노동자들과 군인들을 그들의 식민지로 돌려보냈습니다.[25]

알제리인들은 프랑스 국적을 가지고 있어서 외국인이라고 불리지는 않았지만 프랑스 시민들과 같은 권리를 누리지는 못했습니다. 인권은 프랑스 시민들에게 적용되는 반면 무슬림 말리키 권리는 무슬림 사람들에게 적용되는 반면, 무슬림의 권리는 (신에 의해) 밝혀지고 한 사람에 의해 개선될 수 없기 때문입니다.[26]무슬림 판사들은 비록 후자가 프랑스 사법권에 있지만, 이슬람교도들에게 이슬람권을 적용했습니다.[27][확실하지 않음:알제리 아니면 프랑스?법적으로? 아니면 비공식적인 관습으로?그리고 바로 아래를 보십시오.

이 차이는 (수도권) 프랑스에서 설립할 권리를 가진 알제리인들에게는 적용되지 않았습니다. 그 알제리인들은 프랑스 시민들과 같은 권리를 가지고 있었고, 알제리 법은 프랑스에서 적용된 적이 없었습니다.[28]

알제리에서 대도시로의 이동이 통제되기 시작했습니다.알제리 이주민들은 근로계약서, 저축 증명, 건강증명서, 신분증 등을 사진과 함께 제시해야 했습니다.대부분의 이주자들은 일자리를 찾는 젊은이들이었습니다.많은 알제리 당국, 기업가, 그리고 식민지 주민들은 식민지에서 알제리 노동력이 고갈되는 것을 두려워하기 시작했고, 이 강한 이동 흐름을 비판하기 시작했습니다.프랑스에서는 공권력이 1926년 파리의 모스크를 개관하고 1935년 프랑스 무슬림 병원을 건립하고 1937년 이슬람 공동묘지를 건립하는 등 '이슬람 신민'을 돕고 보호하기 위해 노력했습니다.이러한 계획들은 이민자 사회를 통제하고 감시하고자 하는 특정한 욕구를 감추고 있다고 여겨졌습니다.1925년에는 이러한 목적을 달성하기 위해 북아프리카 원주민 사무국(SAINA)이 창설되었습니다.SAINA는 알제리 공동체 내에서 민족주의적이고 반식민주의적인 이념의 발전을 이끌었습니다.1926년 6월, 메살리 하지는 파리에 북아프리카 별을 세웠습니다.이들 무장세력은 식민지 체제를 비판하고 알제리와 다른 모든 마그레브 국가들(모로코와 튀니지)의 독립을 요구했습니다.인민 전선은 1937년 1월에 북아프리카의 별에 종지부를 찍었습니다.별은 1939년 9월에 금지된 알제리 인민당이라는 이름으로 5월 11일에 다시 나타났습니다.[25]

알제리인들은 2차 세계대전 동안 프랑스를 따라 싸웠고, 나치 정권과 싸웠고 프랑스의 해방을 도왔습니다.전쟁이 끝난 후, 알제리인들은 알제리 전쟁 동안 프랑스로부터 독립을 얻으려고 했습니다.8년간의 전쟁 기간 동안, 이 대도시의 알제리인의 수는 1954년 21만 1천 명에서 1962년 35만 명으로 증가했습니다.하지만, "이슬람 인구"가 직면한 폭력은 더 심해지기만 했습니다.프랑스군은 알제리 이주민들을 재집결하여 군사 감시하에 두었던 금지 구역을 분리했습니다.그 군대는 약 2백만명의 알제리인들을 재집결했습니다.게다가, 알제리 이민자들은 가장 가혹하고, 가장 어렵고, 보수가 적은 일을 했습니다.결국 1961년 10월 17일 민족해방전선이 조직한 시위 도중 11,538명이 체포되고 100여 명이 사망했습니다.그럼에도 불구하고, 알제리인들은 더 오랜 기간 동안 머물며 가족 전체를 데리고 대도시로 계속 이주했습니다.1954년에는 7,000명의 알제리 가족이 있었고 1962년에는 30,000명이 살고 있었습니다.[25]

1962년 7월 5일 알제리인들은 독립을 얻었습니다.독립한 알제리는 계속해서 점점 더 많은 젊은 사람들이 프랑스로 이주하는 것을 목격했습니다.프랑스에서 알제리인들의 경험은 1970년대 후반과 1980년대에 인종차별과 극심한 폭력으로 특징지어졌습니다.이 수십 년 동안 반복되는 문제는 경찰에 의한 인종 살해였습니다.[29]이에 대한 대응으로 리옹 교외의 자마 다반리에, 파리 교외의 락 어게인스트 폴리스 등 특히 파리, 마르세유, 리옹에서 수십 년 동안 조직된 많은 시위와 계획이 있었습니다.[30]

북아프리카인(아랍인과 베르베르인)에 대한 인종차별

1990년 3월 르몽드에서 보도된 여론조사에 따르면, 조사 대상자의 76%가 프랑스에 아랍인이 너무 많다고 답했고, 39%는 아랍인에 대한 혐오감을 가지고 있다고 답했습니다.[31]그 후 몇 년 동안, 내무부 장관 찰스 파스쿠아는 이민법을 극적으로 강화한 것으로 유명했습니다.[32]

2005년 5월, 페르피냥에서 한 젊은 북아프리카 남성이 총에 맞아 사망하고 또 다른 북아프리카 남성이 로마인 집단에 의해 린치를 당한 후, 북아프리카인들(아랍인과 베르베르인)과 로마인들 사이에 폭동이 일어났습니다.[33][34]

2010년, 한 여론조사는 프랑스인의 28퍼센트가 북아프리카인들이 "다른 민족 집단의 구성원들보다 더 범죄를 저지를 가능성이 높다"고 생각한다는 것을 발견했습니다.[35]

2013년에는 « 세일 아라베 »이나 « 세일 인종 » 같은 표현이 인종차별로 여겨집니다.이 표현은 카멜리아 요르다나에 대해서도 사용되었습니다.[37]

그럼에도 불구하고 2016년에는 마그레비스가 무슬림보다 약간 더 많이 받아들여지고 있습니다.[3]

중국인에 대한 인종차별

참고 항목:프랑스의 반 아시아 인종주의

2013년 6월 보르도에서 인종차별 사건으로 중국인 학생 6명이 공격을 받았습니다.학생들 중 한 명이 그녀의 얼굴에 던져진 병 때문에 수술이 필요한 부상을 입었습니다.이 사건으로 중국 정부는 자국민 보호를 요구했습니다.[38]

로마에 대한 인종차별

2013년 7월, 센생드니의 로마 수용소에 대한 야간 공격이 발생했습니다.[39]

2010년 유엔은 프랑스가 추방을 시작하면서 로마에 대한 인종차별을 비난하며 "유엔은 최근 프랑스 정부의 강경한 입장이 우려된다고 생각합니다."라고 선언했습니다.운동가들은 프랑스의 로마에 대한 대우가 '단순히 비인간적'이라고 비난했습니다.[40] 그것은 "로마가 너무 자주 유럽의 희생양이 되어왔다"[41]며 "학대적이고 인종차별적"이라고 비난했습니다.프랑스 국민 44% 로마에 부정적 시각

백인에 대한 인종차별

참고 항목:역인종차별

백인에 대한 인종차별은 1978년 이후 [43]정치권의 다양한 정당들과 1980년대부터 시작된 다른 집단들에 의해 제기되었습니다.[44]2012년 9월, 대중운동연합(UPM)의 대표이자 재선에 재임 중인 장 프랑수아 코페는 프랑스에 거주하는 사람들, 그들 중 일부는 프랑스 시민들에 의해 토착 프랑스인들을 위한 이민자들 사이의 이름인 "갈"에 대한 반백인 편견의 발달을 비난했습니다.다른 종교, 피부색, 그리고 민족적 배경을 가지고 있습니다.[45][46][47][48]클로드 게앙 전 내무장관은 프랑스에서 이런 종류의 인종차별은 현실이며 정치 엘리트들이 진실을 외면하는 것보다 더 나쁜 것은 없다고 기록에 남겼습니다.[45]

마린 르펜은 UPM 자체가 집권 5년(2007~2012년) 동안 이러한 편견의 존재를 부인해왔다고 비판했습니다.

비유럽 난민에 대한 인종차별

2022년 4월 4일, 유로메드 인권 모니터(Euro-Med Human Rights Monitor)는 비유럽 난민에 대한 인종차별적이고 비인간적인 관행을 기록한 보고서를 발표했습니다.'에손'과 '판탱' 지역의 프랑스 당국은 우크라이나 난민으로 대체될 비유럽계 난민들을 대피소에서 추방하는 결정을 내렸습니다.또한, 다른 보도에 따르면, 당국은 기니, 말리, 아프가니스탄 난민 50명에게 우크라이나 난민들에게 길을 열어주기 위해 이의권 없이 곧 대피소에서 추방될 것이라고 말했습니다.[49]

인종차별의 결과

스포츠에서

유로 2016 국내 판 이전에, 북아프리카 출신 선수들의 부족에 대한 몇몇 프랑스 공인들의 인종차별적인 주장이 1면을 장식했습니다.국가대표팀은 인종보다는 실력을 기준으로 선발되어야 함에도 불구하고, 에릭 칸토나는 프랑스 감독 디디에 데샹을 인종차별로 비난했습니다.후자는 명예훼손으로 칸토나를 상대로 소송을 제기했습니다.레알 마드리드에서의 최고의 기량과 시즌을 고려하여 주요 피해자로 여겨지는 카림 벤제마가 데샹이 마르카 신문에 "인종차별주의자들에게 고개를 숙였다"고 비난한 직후,[50] 그러나 프랑스 팀 동료 마티외 발뷔에나에게 성관계 테이프와 관련한 협박을 했다는 이유로 고소를 당했습니다.이 모든 것은 파리 남동부 교외에 흑인과[51] 로마인들이[52] 너무 많다고 주장하며 과거에 촬영된 프랑스 총리 마누엘 발스가 이 사건을 정치화한 후에 시작되었습니다.

정치에 있어서

1964년 옥시던트 운동은 프랑스령 알제리의 포기에 반대하는 FEN 연합(Fédération des Etudiants Nationalistes)의 전 회원들에 의해 설립되었습니다.Pierre Sidos가 처음 감독한 Occident는 1920년대와 1930년대의 대중적인 프랑스 극우 전통을 영구화하는 운동으로 자리매김했는데, 이는 인종차별적 주제, 모라시즘, 파시즘 등을 포함했습니다.Occident 운동은 나중에 Ordre Nouveau 운동이 되었고 다시 국민 전선(1974)이 되었습니다.[53]

국민전선은 민족주의적이고 보수적인 이념을 공공연히 주장하는 극우 정당이었습니다.이 당은 처음에 종종 당의 대변인이자 얼굴로 여겨져 온 장 마리 르펜이 이끌었습니다.르펜은 인종차별적인 행동으로 여러 차례 질책을 받았고 국민전선은 몇 가지 인종에 기초한 범죄에 대해 책임을 지게 되었습니다.[53]특히 1995년에는 국민전선의 무장대원 3명이 버스를 타기 위해 달려오는 아프리카 출신의 어린 소년 2명에게 총격을 가했습니다.어린 소년들 중 한 명인 코모로 제도 출신의 17살 알리 이브라힘은 치명적인 부상을 입었습니다.당시 국민전선의 2인자였던 브루노 메그레는 이 사건이 프랑스의 "대규모 통제 불가능한 이민" 때문이라고 말했습니다.그는 무장세력이 무장한 것에 감사한다고 덧붙였습니다.[53]2011년, 장 마리 르 펜의 딸 마린 르 펜이 국민 전선의 대통령으로 취임했습니다.그녀는 또한 반이슬람과 반이민 관점을 표명했습니다.[53]

백인에 대한 인종차별 주장은 1978년부터,[43] 그리고 최근에는 우파들로부터 다양한 극우 정당들에 의해 제기되고 있습니다.2012년 9월, 대중운동연합(UMP)의 대표이자 재선에 재임 중인 장 프랑수아 코페는 프랑스에 거주하는 사람들, 그 중 일부는 프랑스 시민들에 의한 반백인 인종차별의 발전을 비난했습니다. 이에 근거하여 프랑스 원주민들은 "갈"(그에 따르면 이민자들 사이에서 프랑스인들을 의미하는 이름).다른 종교, 피부색 그리고 민족적 배경을 가지고 있습니다.[45][46][47][48]클로드 게앙 전 내무장관은 프랑스에서 이런 종류의 인종차별은 '현실'이라며 정치 엘리트들이 진실을 외면하는 것보다 더 나쁜 것은 없다고 공식 입장을 밝혔습니다.[45]마린 르펜은 UMP가 집권 5년(2007년~2012년) 동안 이러한 인종차별의 존재를 부인하고 국민전선의 지지를 얻기 위한 전술적 움직임을 의심했다고 말하면서 그 자체를 비판했습니다.[54]2010년, 주로 마그레비 지역에 사는 백인 부부와 그들의 12살 된 딸이 인종차별적 모욕과 살해 위협의 희생자였습니다.그들은 경찰의 보호 아래 집에서 대피했습니다.[55]2013년에는 이 사건으로 3명의 남성이 유죄 판결을 받았습니다.[55]

최근 몇 년 동안 리버레이션과 워싱턴 포스트와 같은 많은 신문들은 소수 집단에 대한 정치 지도자들의 인종차별적 발언이 증가하는 것에 대해 부분적으로 보도했습니다.[56]2009년, 나딘 모라노 국무장관은 젊은 프랑스 무슬림에게 기대했던 것은 "그는 조국을 사랑하고, 일자리를 찾고, "베를란"이나 은어를 사용하지 않으며, 야구 모자를 거꾸로 쓰지 않는 것"이라고 설명했습니다.2012년 2월, 당시 내무부 장관인 게앙은 좌파 이념이 잘못되었고, 사실 모든 문명이 서로 동일시하지 않았다고 말하면서 이슬람 인구에 대한 표적화를 계속했습니다.그는 자유, 평등, 박애(프랑스의 모토)를 수호하는 나라들이 폭정, 여성 불평등, 사회적, 인종적 증오를 수용하는 나라들보다 우월하다고 말했습니다.그는 자신의 "문명"을 보호해야 한다고 주장하면서 결론을 내렸습니다.[56]

가장 최근인 2013년 10월, 앤 소피 르클레르 국민전선 후보는 법무부 장관인 흑인 여성 크리스티앙 타우비라를 원숭이에 비유했습니다.그녀는 "정부보다 나무에서" 프랑스 기앙센 원주민을 보고 싶다고 단언했습니다.[56]약 1주일 후, 동성애 반대 시위에 참가한 학생들이 "원숭이, 바나나 먹어"라고 쓰인 팻말을 들고 앵거스의 타우비라를 둘러쌌습니다.타우비라는 나중에 프랑스가 정체성의 위기 속에 있다고 믿는다고 언급했습니다.[57]2014년 4월 29일, 영국 신문 인디펜던트에서 타우비라는 다음과 같이 보도했습니다.

"나는 곤경에 처한 나라를 봅니다.우리는 역사의식과 더불어 살아가는 능력을 재구성해야 합니다.우리의 정치적 논쟁인 '공적 단어'가 이러한 큰 질문들을 해결할 수 있을까요?나는 단지 정부를 의미하는 것이 아닙니다.정부와 야당을 막론하고 모든 정치세력과 언론의 모든 여론몰이꾼들을 의미합니다."[57]

입법에 있어서

이민법

1990년 3월 르몽드에서 보도된 여론조사에 따르면, 조사 대상자의 76%가 프랑스에 아랍인과 베르베르인이 너무 많다고 답했고, 39%는 아랍인과 베르베르인에 대한 혐오감을 가지고 있다고 답했습니다.[31]그 후 몇 년 동안, 내무부 장관 찰스 파스쿠아는 이민법을 극적으로 강화한 것으로 유명했습니다.[32]

2013년 10월, UMP 대표 장 프랑수아 코페는 출생으로 프랑스 시민권 취득을 변경함으로써 이민법을 개혁하고자 했습니다.유산을 통해 프랑스인이 될 수도 있다는 민법에 의존하면서, 코페는 시민권 취득에 있어서 피의 권리가 모든 것을 능가한다고 주장했습니다.[58]코페에게 있어서, 출생시 프랑스 시민권의 자동 취득은 세속주의를 위해 싸우고 공동체주의에 맞서 싸우는 프랑스 사람들의 완전한 동화를 달성하기 위한 수단으로 개혁될 필요가 있었습니다.라 드로이트("The Right") 운동의 공동 창시자인 기욤 펠티에(Guillaume Peltier)는 공동체 진입의 욕구를 표현할 권리는 기본 원칙이며, 그러한 진입을 받아들이거나 거부하는 국가 공동체의 힘도 마찬가지라고 언급했습니다.[59]이 논란에서 프랑스의 세속적이고 확립되지 않은 정치 문화는 결국 1990년대 후반까지 좌파적인 가치였으며, 비록 우파적인 질문을 받지는 않았지만 결코 정치적인 논쟁이 아니었다는 것을 상기해야 합니다.21세기가 되어서야 보수주의자들은 "라 ï시테" (전혀 중립적이고 해체된 세속 국가)로 개종한 것처럼 보이기 시작했습니다.사실, 그들의 이 문제에 대한 비전은 좌파의 비전과는 훨씬 달랐습니다.비록 "라이시테"가 좌파 버전의 모든 사람들에게 프랑스성을 개방하는 방법으로 보여졌지만, 대부분의 시간은 "라이시테"를 탈체제적이고 세속적인 사회를 지칭하는 것이 아니라 기독교적이거나 비유럽적인 가치에 도전하지 않기 위해 사용했습니다.

세속화법

학교의 세속화로 제시되고 많은 페미니스트들뿐만 아니라 프랑스 의회의 모든 주요 정당들에 의해 지지된 "히잡 금지"법은 비평가들에 의해 "반이슬람 고정관념의 간접적인 정당화"로 해석되었습니다.[60]인종차별을 방지하기 보다는 양성화"[32]

2013년 12월, 사회당이 운영하는 정부는 프랑스에서 인종차별과 민족간 분열이 심해지는 것에 대한 두려움을 드러냈습니다.보고서에서 정부는 "언론이 한 사람의 민족성을 언급하는 것을 금지하고 학교에서 아랍어와 아프리카 언어의 교육을 장려"함으로써 프랑스 문화의 "아랍-동양" 측면을 강조할 것을 권고했습니다.[61]하지만, 이러한 권고는 프랑스의 보수적인 야당이 그러한 행동이 프랑스의 문화와 세속적인 가치를 포기하는 것을 의미한다고 주장하면서 잘 받아들여지지 않았습니다.코페는 정부가 이 보고서를 거부할 것을 요구했습니다.이에 대해 장 마크 아이로 총리는 금지 조치를 해제할 계획은 없으며 이러한 보도가 정부의 입장을 대변하는 것은 아니라고 답변했습니다.[61]

미디어에서

프랑스 사회 내의 인종차별에 관한 여러 영화들이 제작되었는데, 예를 들어 La Haine,[62][63] Les Misérables (2019년 영화)[63][64] 그리고 The Intouchables가 있습니다.La Haine과 Les Misérables(2019)는 모두 노동자 계급 금지자들, 특히 이 영화들이 프랑스 경찰 내에 존재한다고 인식하는 인종차별에 대한 체계적인 인종차별의 영향을 분석합니다.[63]

참고 항목

참고문헌

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추가열람

  • 샤투언트, 도미니크.[2], 파슬 프레주게 드 레이스의 누스 퀸 재배. 프랑스, 파리, 르 펠린, 2021, 504 p. History(s) d'unsiècle de douute sur racismeen 프랑스, 파리, 르 펠린,20세기 내내 인종차별에 대한 면책특권에 대한 프랑스 신화(1914-c.2000)에 대해.1919년 프랑스의 "흑인의 생명이 소중하다"에 대한 역사적 연구: 1919년 임무 수행 중인 미국 하원의원에 의한 낭트시에서의 흑인 프랑스인 총격 사건과 외부, 특히 미국에서 온 것으로 추정되는 인종적 편견에 대한 프랑스 언론의 반응.
  • 샤투앙, 도미니크 [3] "20세기 초 프랑스에서 정치적 흑인 엘리트의 출현", 빙티엠 시에클 Revue d'history, 2009/1 (n° 101), 133-147쪽.프랑스 제3공화국 치하의 인종문제에 관한 역사서.식민지화는 식민지화의 열세 원칙에 널리 기초하고 있었지만, 20세기 초에는 1794년부터 시작된 통합 과정을 거쳐 20세기 초에 흑인 정치 엘리트들이 출현했습니다.그 엘리트들은 위험한 세계에서 자신들이 처한 상황의 취약한 기반을 의식하여, 징병제가 더 강한 시민권으로 가는 첫걸음으로 등장한 동화주의 담론의 전달자였습니다.그들의 불만에 연대를 보여주면서, 그들은 외국인들만이 영감을 줄 수 있는 인종차별적 현실에 반대하는 이상화된 프랑스의 보편주의적이고 평등주의적인 가치관을 동요시켰습니다.Garveyism과 어떤 종류의 인종 탈퇴에도 적대적이었던 그 엘리트들은 일반적으로 길들여진 야만 행위와 관련되어 있었습니다.그들의 반인종주의는 외교적 상황이 허락했을 때 그리고 그것이 국가와 제국의 결속을 촉진할 수 있을 때 정치적 힘에 의해 뒷받침되었습니다.
  • 크럼리, 브루스.타임, 2007년 1월 6일, 2013년 8월 10일 접속.
  • 앤서니, 해밀턴.2012년 3월 23일 인디펜던트는 2013년 8월 10일 "아드리안 해밀턴: 프랑스는 심각한 인종차별 국가이며 툴루즈는 이를 더 악화시킬 것입니다"라고 보도했습니다.