네오콜라식 인종주의

Neocolonial racism

신식민지적 인종차별주의는 식민지의 권력과 부의 불균형이 남긴 힘의 역학에서 영감을 받아 인종주의의 한 부분군이다.

이 인종 차별의 하위 그룹은 외국 통치 기간 동안 계층의 위치가 인종이나 민족 집단의 수준과 일치하는 인종이나 민족 집단에 의해 지시되는 계층의 계층 구조로 전형화된다; 종종 식민지 인종차별주의는 질서를 유지하기 위한 엘리트들의 권력 도구로 보여진다. 인종 차별의 특징으로는 엘리트들이 강요하는 주류 역사, 인종 사상과 싸운 인기 아이콘들의 '의지 있게 받아들인 거짓 기억',[1] 식민지 지배 민족성의 엘리트와 식민지 민족의 빈곤층 사이의 큰 격차 등이 있다. 대부분의 경우 이러한 유형의 인종차별은 지속적이고 장기적인 폭력에 영향을 주지만, 그것은 자원 봉사 활동에 의해 지속되는 힘의 역학을 포함할 수도 있다. 반란을 일으키거나 침략자 통제를 강제로 파괴한 뒤 원주민이 정치 지형을 지배할 때도, 침략 자체가 실효성이 없어 결코 완성되지 않았을 때도 적용되지 않는다.

1943 색 대기실 표지판(Colored Waiting Room Sign)은 미국 원주민, 아프리카계 미국인, 물라토계 미국인, 중국계 미국인, 일본계 미국인 등을 포함하되 이에 국한되지 않는 유색인종에 대한 문화적 인종차별의 표시다. 비록 더 이상 식민지는 아니지만, 식민지 시절과 같은 인종차별이 존재한다.

유형 및 양식

국제 자원봉사자들이 가난한 나라들을 돕기 위해 애쓰는 자원봉사 관광은 국제 사회에서 신식민주의와 인종차별주의를 가르치는 관행으로 비판되어 왔다. 지지자들은 자원 봉사자들과 원주민들 사이의 힘의 차이뿐만 아니라 다른 요소들보다 인종과 성별의 차이로 결정되는 집단들 사이의 상호작용을 언급한다.[2]

눈 상태와 혼동할 것 없는 색맹은 인종에 대한 어떤 언급도 대화에서 배제하고 인종차별적 정서가 계속되도록 하는 등 인종차별을 숨기는 관행이라는 비판을 받아왔다. 이런 식으로, 지정된 인종차별주의 논평을 사용하지 않기 때문에, 인종차별의 효과는 법정에서 부인될 수 있다. 한편, 색맹의 지지자들은 인종 차별주의적인 믿음 대신에 다른 설명이나 관점이 사용되어야 하기 때문에 인종 차별주의 신념을 예방하는 데 그것의 사용을 유지한다.[3]

투자수요가 증가함에 따라, 권력자들이 가난한 사람들이 배우고 발전하는 것을 계속 막고 있기 때문에, 필요한 국가기능을 유지하고, 국가에서 만들어지지 않은 것을 수입함으로써 부족한 부분을 메우기 위해 외국 투자가 더 많이 필요하게 되었다. 이는 이미 부자들의 유통을 통해 수입이 더 저렴해지고 판매될 수 있을 때 내부 기업이 이익을 챙기는 것을 막는다.[1]

문학

말론 제임스의 '7대 살인사건의 간략한 역사'는 밥 말리에 대한 암살 기도 이후 자메이카에서 일어난 신식민지주의에 대한 비판이다.[1]

참조

  1. ^ Jump up to: a b c Fraser, Rhone (2 January 2017). "Confronting Neocolonialism: An Evaluation of Marlon James's A Brief History of Seven Killings". Caribbean Quarterly. 63 (1): 67–82. doi:10.1080/00086495.2017.1302155. ISSN 0008-6495. S2CID 165054955.
  2. ^ Blum, Alice; Schäfer, Dorothee (4 May 2018). "Volunteer work as a neo-colonial practice: Racism in transnational education". Transnational Social Review. 8 (2): 155–169. doi:10.1080/21931674.2018.1463055. ISSN 2193-1674. S2CID 220274627.
  3. ^ Jackson, Mariss a (January 2009). "Neo-Colonialism, Same Old Racism: A Critical Analysis of the United States' Shift toward Colorblindness as a Tool for the Protection of the American Colonial Empire and White Supremacy". The Berkeley Journal of African-American Law & Policy. 11: 156–194.