잠드룽 린포체
Zhabdrung Rinpoche
자브룽(Shabdrung; 티베트어: ཞབ་དྲ,,, Wylie: zhabs-rung; "feet of")는 티베트의 위대한 라마를 언급하거나 언급할 때 사용하는 호칭으로, 특히 세습 혈통을 가지고 있는 사람들을 가리킨다. 부탄에서 이 호칭은 거의 항상 부탄국가의 건국자 은가왕 남길(1594–1651)이나 그의 연이은 환생 중 하나를 가리킨다.
나왕남길
이 혈통은 티베트 출신의 드루크파 리니지 라마인 나왕 남균이라는 나라의 시조로부터 유래되었는데, 티베트 출신의 높은 드루크파 리니지 라마는 단일 통치 하에서 가장 먼저 전쟁 중인 계곡 왕국을 통일했다. 그는 티베트 불교 카규 학파의 드루크파 리니지에 의해 파드마삼바바와 석가모니불 다음으로 세 번째로 중요한 인물로 추앙받고 있다.
나광남균은 '위대한 tsa 이그(Great Tsa Yig)' 법전으로 이원집정부 체제를 구축했다. 이 체제 하에서 정치권은 펜롭스라고 불리는 지방지사나 장관들의 집합적인 도움을 받아 행정지도자인 드루크 데시에게 귀속되었다. 종교 지도자인 제겐포가 수도사건을 장악했다. 자브드룽의 연이은 투옥은 양쪽 구에 대한 궁극적인 권위를 갖게 되었다.
그러나 1651년 나왕남균이 죽은 후 권력은 사실상 후임 자브룽에게 넘어갔다. 왕조 투쟁과 군벌주의로의 복귀를 미연에 방지하고자, 그들은 짜고 54년 동안 자브드룽의 죽음을 비밀로 유지하기로 했다. 이 기간 동안 그들은 그의 이름으로 명령을 내리며, 그가 오랫동안 침묵으로 후퇴하고 있다고 설명하였다.[citation needed]
제1회 자브르룽의 서거는 부탄력 달력 10일째인 3일에 해당하는 부탄 국경일로 현대적으로 기념되고 있다.[1][2]
후계자 자브룽스
결국 부탄의 지배 당국은 후계 문제에 봉착했다. 미래의 자브룽 화학의 힘을 무력화하기 위해 드루크 데시, 제켄포, 펜롭스는 공모하여 단 한 사람이 아니라 세 사람 즉 신체 화신(쿠 툴쿠), 정신 화신(투 툴쿠 또는 투그트룰), 언어 화신(성 툴쿠 또는 성트룰)으로 인식했다. 원래 자브드룽이 세운 권력을 공고히 하려는 그들의 노력에도 불구하고, 그 나라는 이후 200년 동안 투쟁하는 파벌주의에 빠져들었다. 18세기 중엽에 신체 화신 혈통이 소멸되었고, 잠드룽의 정신과 언어의 형성은 20세기까지 계속되었다. 마음 화신은 일반적으로 자브드룽으로 인식되는 사람이었다.[3]: 26–28
마음 화신 외에도 연설 화신에 대한 청구인들도 줄을 이었다. 1907년 군주제가 수립될 당시, 슐리 예셰 응고두브(또는 초글리 예셰 은고드럽)는 연설의 화신이었으며, 마지막 드루크 데시(Druck Desi)로도 활동했다. 1917년 사망 후, 초글리 지그메 텐진(1919~1949)의 뒤를 이었다.[4] 부탄 정부로부터 인정을 받지 못한 다음 청구인은 인도 타왕 수도원에서 살다가 1962년 중국-인도 전쟁 때 히말라야 서부로 피난했다.[3]: 28
나왕 남균의 마음의 화신이라는 또 다른 주장자가 티벳에 존재했고, 현재 이탈리아에 거주하는 남카이 노르부로 대표되고 있다.
주요 환생 라인업
잠드룽 투크트룰
'마음'은 자브룽의 환생.
| 살았다. | 이름 | 출생지 | 군림하다 | |
|---|---|---|---|---|
| 정체불명의 환생[6][7] | 티베트 남부 괴율 | |||
| 0. | 1689—1713 | 쿤가 얄첸 | 부탄 동부 메라크 사크텐그 | |
| 1. | 1724—1761 | 지그메 드라크파 1세 | 티베트 드라낭 | |
| 2. | 1762—1788 | 처키 얄텐 | 티베트 야룽 | |
| 3. | 1791—1830 | 지그메 드라크파 2세 | 부탄 동부 범들링(현 범들링 야생동물 보호구역) | |
| 4. | 1831—1861 | 지그메 노르부 | 드라메체 | |
| 5. | 1862—1904 | 지그메 처젤[14] | 부탄 동부 드라메체 | |
| 6. | 1905—1931 | 지그메 도르지[15] | 동부 부탄의 닥포 돔카르 | |
| 7. | ??? | n/a | ||
| 8. | 1939—1953 | 지그메 텐진 초게이 | n/a | |
| 9. | 1955—2003 | 지그메 은가왕 난계 | n/a | |
| 10. | b.2003년 | 지그드렐 은가왕남길 | n/a |
잠드룽 성트룰
"Speech"는 Zhabdrung의 환생.
7.
1986년 타시초종 위에서 태생한 파상왕디
자브룽은 퇴위하고 추방되었다.
1907년 기능장애 제도를 개혁하기 위한 노력의 일환으로, 페넬로프들은 영국의 지원과 티베트의 희망에 반하여 트롱사의 펜로프인 우기엔 왕척과 함께 부탄 왕정 수립을 조직하였다. 왕실은 여러 자브드룽의 환생이 위협을 가하는 등 초창기에 정통성 문제에 시달렸다. 한 드루크파 소식통에 따르면, 자브룽의 동생 초오키 질첸(인도에 다녀온 적이 있는)은 1926년 지그메 왕척의 즉위식에 도전했다고 한다. 그는 마하트마 간디를 만나 자브르룽의 왕에 대한 지지를 얻었다는 소문이 있었다. 제7대 자브룽(Zhabdrung) 지그메 도지는 당시 탈로 수도원으로 '퇴직'되어 1931년 암살설로 사망하였다. 그는 부탄에 의해 인정된 마지막 자브드룽이었다; 그 후 그 화신에 대한 청구인들은 정부에 의해 인정받지 못했다.[3]: 27 [23]
1962년, 지그메 은가왕 남균(그의 추종자들에게는 자브룽 린포체로 알려져 있다)은 인도를 위해 부탄에서 탈출하여 여생을 보냈다. 2002년까지 부탄 순례자들은 그를 방문하기 위해 부탄의 바로 남쪽에 있는 칼림퐁으로 여행할 수 있었다. 2003년 4월 5일, 자브드룽은 죽었다. 그의 추종자들 중 일부는 그가 독살당했다고 주장하는 반면 [24]부탄의 국영 신문인 쿠엔셀은 그가 암과의 장기 투병 끝에 사망했다고 설명하기 위해 고심했다.[citation needed]
그의 후계자 지그드렐 은가왕 남기는 2003년에 태어났다.
참조
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- Ardussi, John (2004). "Formation of the State of Bhutan ('Brug gzhung) in the 17th Century and its Tibetan Antecedents". Journal of Bhutan Studies. Thimphu: Centre for Bhutan Studies. 11.
