기술
Technology기술("공예의 과학")은 그리스어 τέχηηη, techne, "기술, 기술, 손의 교활" 및 -λογία, -logia[2])은 재화나 용역의 생산이나 과학적 조사와 같은 목적의 달성에 사용되는 모든 기술, 기술, 방법 및 과정을 합한 것이다. 기술은 기술, 프로세스 등에 대한 지식이 될 수도 있고, 기계에 내장되어 작업에 대한 자세한 지식 없이도 작동이 가능하도록 할 수도 있다. 입력을 받아 기술을 응용한 시스템(예: 기계)을 시스템의 용도에 따라 변화시킨 다음 결과를 산출하는 것을 기술 시스템 또는 기술 시스템이라고 한다.
기술의 가장 간단한 형태는 기본 도구의 개발과 사용이다. 선사시대의 형상의 석기 발명 이후 불을 어떻게 조절할 것인가의 발견은 음식의 공급원을 증가시켰다. 후기 신석기 혁명은 이것을 확장시켰고, 한 지역에서 사용할 수 있는 식량을 4배로 늘렸다. 바퀴의 발명은 인간이 여행하고 그들의 환경을 통제하는 데 도움을 주었다.
인쇄기, 전화기, 인터넷을 포함한 역사적인 시대의 발전은 의사소통에 대한 물리적인 장벽을 낮추고 인간이 전세계적으로 자유롭게 교류할 수 있게 했다.
기술은 많은 효과를 가지고 있다. 그것은 (오늘날의 세계 경제를 포함한) 선진 경제 발전을 도왔고, 레저 계층의 상승을 허용했다. 많은 기술적 과정들이 오염으로 알려진 원하지 않는 부산물을 생산하고 지구의 환경을 해칠 수 있는 천연자원을 고갈시킨다. 혁신은 항상 사회의 가치에 영향을 미치고 기술 윤리에 새로운 문제를 제기해 왔다. 인간 생산성의 측면에서 효율성이라는 개념의 상승과 생명윤리학의 과제를 예로 들 수 있다.
기술이 인간의 상태를 향상시키는지 악화시키는지에 대한 의견 불일치와 함께, 기술의 사용을 둘러싼 철학적 논쟁이 일어났다. 네오-루디즘, 무정부-원리주의, 그리고 이와 유사한 반동운동들은 기술의 만연성을 비판하면서, 그것이 환경을 해치고 사람들을 소외시킨다고 주장한다; 초인본주의와 테크노-진보주의 같은 이데올로기의 지지자들은 기술과 관련된 진보를 사회와 인간 상태에 이로운 것으로 계속 보았다.
정의 및 사용법
"기술"이라는 용어의 사용은 지난 200년 동안 크게 변화했다. 20세기 이전에는 영어에서 이 용어가 흔치 않았으며, 매사추세츠 공과대학교(1861년 도표)에서와 같이 유용한 예술에[3] 대한 설명이나 연구를 언급하거나 기술 교육을 암시하기 위해 사용되었다.[4]
기술이라는 용어는 20세기에 제2차 산업혁명과 관련하여 두각을 나타냈다. 이 용어의 의미는 20세기 초 미국의 사회과학자들이 Thorstein Veblen을 시작으로 독일의 테크닉 개념에서 아이디어를 "기술"로 번역하면서 바뀌었다. 독일어와 다른 유럽 언어에서, 영어로 존재하지 않는 테크놀로지와 테크놀로지의 구별이 존재하는데, 이것은 보통 두 용어를 모두 "기술"로 번역한다. 1930년대까지 "기술"은 산업예술의 연구뿐만 아니라 산업예술 그 자체를 가리켰다.[5]
1937년 미국의 사회학자 리드 베인은 "기술은 모든 도구, 기계, 식기, 무기, 기구, 주택, 의류, 의사소통 및 운반 장치와 우리가 생산하고 사용하는 기술을 포함한다"[6]고 썼다. 과학자들과 기술자들은 보통 기술을 사람들이 만들고 사용하는 것보다 응용 과학으로 정의하는 것을 선호한다.[7] 보다 최근에는 후코의 자기(기술 드 soi)의 기술에 관한 연구(기술 드 soi)에서처럼, 유럽의 '기술' 철학자들로부터 기술의 의미를 다양한 형태의 기발한 이성으로 확장하기 위해 학자들이 차용하고 있다.
사전과 학자들은 다양한 정의를 제시했다. 메리암-웹스터 학습자 사전은 '산업, 공학 등의 과학을 이용하여 유용한 것을 발명하거나 문제를 해결하는 것'과 '기술에 의해 만들어진 기계, 장비, 방법 등'이라는 용어의 정의를 제시하고 있다.[8] 우슐라 프랭클린은 1989년 "진짜 기술 세계" 강연에서 이 개념에 대한 또 다른 정의를 내렸다; 그것은 "실습, 우리가 이 주변에서 일을 하는 방식"[9]이다. 이 용어는 종종 특정 기술 분야를 암시하거나, 기술 전체보다는 첨단 기술 또는 단지 가전 제품을 지칭하는 데 사용된다.[10] 베르나르 스티글러(Bernard Stiegler)는 테크닉 앤 타임(Technics and Time) 1에서 기술을 '생명체가 아닌 수단에 의한 생명의 추구'와 '조직화된 무기물질'이라는 두 가지로 정의하고 있다.[11]
기술은 어떤 가치를 달성하기 위해 정신적, 육체적 노력의 적용에 의해 만들어진 물질적, 비물질적 실체로 가장 광범위하게 정의될 수 있다. 이 용법에서 기술은 실제 세계의 문제를 해결하는 데 사용될 수 있는 도구와 기계를 가리킨다. 그것은 지렛대나 나무 숟가락과 같은 간단한 도구나 우주 정거장이나 입자 가속기와 같은 더 복잡한 기계를 포함할 수 있는 광범위한 용어다. 도구와 기계는 재료가 될 필요가 없다; 컴퓨터 소프트웨어와 사업 방법과 같은 가상 기술은 이 기술의 정의에 속한다.[12] W. Brian Arthur는 비슷하게 넓은 방식으로 기술을 "인간의 목적을 달성하기 위한 수단"[13]이라고 정의한다.
"기술"이라는 단어는 또한 기술의 모음을 가리키는 데 사용될 수 있다. 이러한 맥락에서, 자원을 결합하여 원하는 제품을 생산하거나, 문제를 해결하거나, 니즈를 충족시키거나, 욕구를 충족시키는 방법에 대한 인류의 지식의 현주소다; 그것은 기술적 방법, 기술, 프로세스, 기술, 도구, 원료를 포함한다. 「의료 기술」이나 「우주 기술」과 같은 다른 용어와 결합하면, 각 분야의 지식과 도구의 상태를 말한다. '최첨단기술'이란 어떤 분야에서나 인류가 이용할 수 있는 첨단기술을 말한다.
기술은 문화를 형성하거나 변화시키는 활동으로 볼 수 있다.[14] 게다가 기술은 알려진 대로 수학과 과학, 그리고 예술의 삶의 이익을 위한 응용이다. 현대적인 예로 통신기술의 발달이 있다. 통신기술은 인간의 상호작용에 대한 장벽을 줄여주고 그 결과 새로운 하위문화를 발생시키는데 도움을 주었다; 사이버문화의 증가는 인터넷과 컴퓨터의 발달에 기초하고 있다.[15] 문화 활동으로서 기술은 과학과 공학보다 앞서며, 각각 기술 노력의 일부 측면을 공식화한다. 이런 의미에서 그것은 예술적 노력과 연관되어 있다.[16]
과학, 공학, 기술
과학, 공학, 기술의 구분이 항상 명확한 것은 아니다. 과학은 관찰과 실험을 통해 얻은 물리적 또는 물질적 세계에 대한 체계적인 지식이다.[17] 기술은 실용성, 사용성, 안전성과 같은 요건을 충족해야 하기 때문에 일반적으로 과학의 전유물이 아니다.[18]
공학은 종종(항상 그렇지는 않지만) 과학의 결과와 기법을 사용하여 실제적인 인간 수단에 자연 현상을 이용하기 위한 도구와 시스템을 설계하고 만드는 목표 지향적인 과정이다. 기술의 발전은 과학, 공학, 수학, 언어, 역사적 지식을 포함한 많은 지식의 분야에 의존하여 어떤 실질적인 결과를 얻을 수 있다.
인간의 활동으로서의 기술이 두 분야보다 앞서지만 기술은 종종 과학과 공학의 결과물이다. 예를 들어, 과학은 이미 존재하는 도구와 지식을 사용하여 전기 전도체에서 전자의 흐름을 연구할 수 있다. 이 새롭게 발견된 지식은 기술자들에 의해 반도체, 컴퓨터, 그리고 다른 형태의 첨단 기술과 같은 새로운 도구와 기계를 만드는데 사용될 수 있다. 이러한 의미에서 과학자와 공학자는 둘 다 기술자로 간주될 수 있다; 세 가지 분야는 종종 연구와 참고의 목적으로 하나로 간주된다.[19]
특히 과학과 기술의 정확한 관계는 20세기 후반 과학자들, 역사학자, 정책입안자들에 의해 논의되어 왔는데, 그 이유는 부분적으로 이 토론이 기초과학과 응용과학의 자금후원을 알려줄 수 있기 때문이다. 예를 들어 제2차 세계대전이 일어난 직후에, 미국에서 기술은 단순히 "응용된 과학"이며 기초과학에 자금을 대는 것은 적절한 시기에 기술적 성과를 거두는 것이라는 것이 널리 검토되었다. 이 철학의 표현은 전후 과학 정책인 Science – The Endless Frontiner에 관한 Vannevar Bush의 논문에서 분명히 발견될 수 있다: "새로운 제품, 새로운 산업, 그리고 더 많은 직업들은 자연의 법칙에 대한 지식을 지속적으로 추가해야 한다... 이러한 본질적인 새로운 지식은 기초적인 과학적 연구를 통해서만 얻을 수 있다."[20] 그러나 1960년대 후반에는 이러한 관점이 직접적인 공격을 받아 특정 과제(과학계가 반발하는 이니셔티브)를 위해 과학에 자금을 대는 이니셔티브로 이어졌다. 대부분의 분석가들은 기술이 과학 연구의 결과라는 모델에 저항하고 있지만, 이 문제는 여전히 논쟁의 여지가 있다.[21][22]
역사
구석기(2.5Ma – 10ka)
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/94/Chopper_of_Dmanisi.png/220px-Chopper_of_Dmanisi.png)
초기 인류의 도구 사용은 부분적으로 발견과 진화의 과정이었다. 초기 인류는 이미 두발로 이루어진 호민관을 찾는 종에서 진화했으며,[23] 뇌 질량은 현대 인류의 약 3분의 1에 달한다.[24] 도구 사용은 대부분의 초기 인류 역사에서 비교적 변하지 않았다. 약 5만년 전에, 도구들의 사용과 복잡한 일련의 행동들이 등장했는데, 이것은 많은 고고학자들이 완전히 현대적인 언어의 출현과 연관되어 있다고 믿었다.[25]
석기
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f3/Biface_de_St_Acheul_MHNT.jpg/170px-Biface_de_St_Acheul_MHNT.jpg)
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/02/Minoan_Labrys_Double_Axe_Arkalochori_Cave_Crete_1700-1600_BCE_AM_Herakleion.jpg/220px-Minoan_Labrys_Double_Axe_Arkalochori_Cave_Crete_1700-1600_BCE_AM_Herakleion.jpg)
호민관은 수백만년 전부터 원시적인 석기를 사용하기 시작했다. 초기 석기들은 부서진 암석에 지나지 않았지만, 약 7만 5천년 전에,[26] 압력 조각은 훨씬 더 정교한 작업을 할 수 있는 방법을 제공했다.
불
많은 심오한 용도를 가진 단순한 에너지원인 불의 발견과 사용은 인류의 기술적 진화에 있어 전환점이 되었다.[27] 정확한 발견 날짜는 알려지지 않았다; 인류 요람에서 동물의 뼈가 불에 탔다는 증거는 화염이 길들여진 것이 1 Ma 이전에 일어났다는 것을 암시한다;[28] 학계의 일치된 견해는 호모 에렉투스가 500에서 400 ka 사이의 화재를 통제했다는 것을 보여준다.[29][30] 나무와 숯으로 기름을 부은 불은 초기 인간들이 음식을 조리하여 소화가 잘 되도록 하여 영양가치를 높이고 먹을 수 있는 음식의 수를 넓혔다.[31]
의류 및 쉼터
구석기 시대에 행해진 다른 기술 발전은 의복과 피난처였다; 두 기술의 채택은 정확하게 연대를 지을 수는 없지만, 그것들은 인류의 발전을 위한 열쇠였다. 구석기시대가 진행됨에 따라, 주거는 더욱 정교해지고 정교해졌다; 380 ka에 이르자, 사람들은 임시 나무 오두막을 짓고 있었다.[32][33] 사냥된 동물들의 털과 가죽으로부터 변형된 의복은 인류가 더 추운 지역으로 확장하는데 도움을 주었다; 인간은 200 ka씩 아프리카에서 유라시아와 같은 다른 대륙으로 이주하기 시작했다.[34]
신석기시대부터 고전고대를 거쳐 (10 ka – 300 CE)
인간의 기술적 등반은 신석기 시대("신석기 시대")로 알려진 것에서 본격적으로 시작되었다. 광택이 나는 돌도끼의 발명은 대규모의 산림 개간으로 농장을 만들 수 있게 한 주요한 진전이었다. 이처럼 광택이 나는 돌도끼의 사용은 신석기 시대에는 크게 증가하였지만, 원래 아일랜드 등의 일부 지역에서는 앞선 중석기에 사용되었다.[35] 농업은 더 많은 인구를 먹여 살렸으며, 좌식주의로의 전환은 유목민들이 필요로 하는 것처럼 더 이상 영아를 안고 다닐 필요가 없기 때문에 동시에 더 많은 아이들을 양육할 수 있게 했다. 게다가, 아이들은 수렵채집 경제보다 더 쉽게 농작물을 기르는 데 노동력을 기여할 수 있다.[36][37]
이러한 인구 증가와 노동력의 가용성이 증가함에 따라 노동특화화가 증가했다.[38] 무엇이 초기 신석기 시대부터 우륵과 같은 제1의 도시, 그리고 수메르와 같은 제1의 문명으로 발전하게 되었는지는 구체적으로 알려져 있지 않다; 그러나, 점점 더 계층적인 사회 구조와 전문화된 노동의 출현, 인접 문화간의 무역과 전쟁, 그리고 오버컴에 대한 집단 행동의 필요성은 알려져 있지 않다.e 관개와 같은 환경적 난제들은 모두 역할을 한 것으로 생각된다.[39]
금속공구
지속적인 개선으로 인해 용광로와 벨로우즈로 이어졌으며, 처음으로 자연에서 비교적 순수한 형태로 발견되는 천연 금속인 금, 구리, 은, 납을 입히고 제조할 수 있는 능력을 제공했다.[40] 석기, 뼈, 목기 등에 비해 구리 도구의 장점은 초기 인류에게 금방 알 수 있었고, 토착 구리는 아마도 신석기 시대 초기(약 10 ka)부터 사용되었을 것이다.[41] 천연 구리는 자연적으로 다량으로 발생하지는 않지만 구리 광석은 꽤 흔하고 그 중 일부는 나무나 숯불에 태워도 쉽게 금속을 생산한다. 결국 금속의 작용으로 청동이나 황동(기원전 약 4000년)과 같은 합금이 발견되었다. 강철과 같은 철 합금을 처음 사용한 것은 기원전 1800년경이다.[42][43]
에너지 및 운송
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e6/Wheel_Iran.jpg/170px-Wheel_Iran.jpg)
한편, 인간은 다른 형태의 에너지를 이용하는 법을 배우고 있었다. 풍력 발전이 가장 일찍 알려진 것은 범선이며, 돛을 달고 있는 배의 가장 이른 기록은 기원전 8밀리에 달하는 나일 보트의 기록이다.[44] 선사시대부터, 이집트인들은 아마도 나일강의 매년 범람하는 힘을 이용하여 그들의 땅에 물을 대서, 점차적으로 의도적으로 건설된 관개 수로와 "캐치" 분지를 통해 나일강의 많은 부분을 규제하는 법을 배웠다. 메소포타미아의 고대 수메르인들은 관개를 위해 티그리스 강과 유프라테스 강의 물을 다른 곳으로 돌리기 위해 운하와 제방의 복잡한 체계를 사용했다.[45]
고고학자들에 따르면, 바퀴는 아마도 기원전 4000년경에 독립적으로, 그리고 거의 동시에 메소포타미아, 북부 코카서스, 중앙 유럽에서 발명되었다.[46] 이러한 현상이 언제 일어났는지에 대한 추정치는 기원전 5500년에서 3000년까지이며 대부분의 전문가들은 기원전 4000년에 가까운 것으로 보고 있다.[47] 바퀴 달린 카트를 묘사한 가장 오래된 유물은 기원전 3500년경부터 시작되었지만,[48] 바퀴는 이 도면이 만들어지기 전에 수 천년 동안 사용되었을 것이다. 더 최근에, 세계에서 가장 오래된 나무 바퀴가 슬로베니아의 류블랴나 습지에서 발견되었다.[49]
바퀴의 발명은 무역과 전쟁에 혁명을 일으켰다. 바퀴 달린 마차가 무거운 짐을 나르는 데 사용될 수 있다는 것을 발견하는 데는 그리 오래 걸리지 않았다. 고대 수메르인들은 도예가의 바퀴를 사용했고 그것을 발명했을지도 모른다.[50] 도시 우르 주에서 발견된 돌도자기 바퀴는 기원전 3429년 경으로,[51] 심지어 바퀴로 던져진 도자기 파편도 같은 지역에서 발견되었다.[51] 빠른(회전식) 도공들의 바퀴는 도자기의 초기 대량생산을 가능케 했지만, 비인간적인 동력원의 응용에 혁명을 일으킨 것은 (수륜, 풍차, 심지어 트레드밀을 통한) 에너지의 변압기로서의 바퀴의 사용이었다. 최초의 이륜 카트는 트라보아에서[52] 유래되었으며 기원전 3000년경 메소포타미아와 이란에서 처음 사용되었다.[52]
가장 오래된 것으로 알려진 건설된 도로는 기원전 4000년[53] 경에 만들어진 도시 우르 주의 돌로 포장된 도로와 영국 글래스턴베리의 늪을 통과하는 목재 도로로, 비슷한 시기에 만들어진 것이다.[53] 기원전 3500년경에 사용된 최초의 장거리 도로는 페르시아만에서 지중해까지 1,500마일에 걸쳐 있었으나 포장되지 않았고 부분적으로만 유지되었다.[53][53][53] 기원전 2000년경 그리스 크레타 섬의 미노인들은 섬의 남쪽에 있는 고르틴 궁전에서 산을 지나 섬의 북쪽에 있는 코소스의 궁전까지 이어지는 50km (30마일)의 도로를 건설했다.[53] 이전 도로와는 달리 미노안 도로는 완전히 포장되어 있었다.[53]
배관
고대 미노안 민박집에는 물이 흐르고 있었다.[55] 현대식 욕조와 사실상 동일한 욕조가 Knossos 궁전에서 발굴되었다.[55][56] 몇몇 미노안 민박집에도 화장실이 있었는데, 배수구에 물을 부어 물이 차오를 수 있었다.[55] 고대 로마인들은 많은 공중 수세식 화장실을 가지고 있었는데,[56] 그것은 넓은 하수 시스템으로 비워졌다.[56] 로마의 1차 하수구는 클루아카 막시마였다.[56] 기원전 6세기에 건설이 시작되었고 오늘날에도 여전히 사용되고 있다.[56]
고대 로마인들은 또한 수로의 복잡한 체계를 가지고 있었는데,[54] 이것은 먼 거리를 가로질러 물을 운반하는 데 사용되었다.[54] 최초의 로마 수로는 기원전 312년에 건설되었다.[54] 11번째이자 마지막 고대 로마 수로는 CE 226년에 건설되었다.[54] 종합하면 로마 수로가 450km 이상 뻗어 있었지만,[54] 이 중 70km도 안 되는 곳은 땅 위에 있었고 아치로 받쳐져 있었다.[54]
중세 및 현대사(300CE – 현재)
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중세에도 실크 제조(아시아에서 수세기 동안 발전한 후 유럽에 도입), 로마 제국이 몰락한 후 처음 몇 백년 동안 말목걸이, 편자 등과 같은 혁신으로 혁신이 계속되었다. 중세 기술은 간단한 기계(지렛대, 나사, 도르래 등)의 사용이 결합되어 바퀴벌레, 풍차, 시계 등 보다 복잡한 도구를 형성하고, 대학들이 과학적인 사상과 관행을 개발하고 보급하는 시스템을 갖추게 되었다. 르네상스 시대는 (지식의 의사소통을 촉진하는) 인쇄기를 포함한 많은 혁신을 낳았고, 기술은 점점 과학과 연관되어 상호 진보의 순환을 시작하게 되었다. 이 시대의 기술의 발전은 더 신뢰할 수 있는 식량 공급을 허용했고, 그 뒤를 이어 소비재의 이용이 더 넓어졌다.
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/15/Late_model_Ford_Model_T.jpg/180px-Late_model_Ford_Model_T.jpg)
18세기 영국에서 시작된 산업혁명은 특히 농업, 제조업, 광업, 야금, 운송 분야에서 기술적으로 큰 발견의 시기였으며, 증기력의 발견과 공장 시스템의 광범위한 적용에 의해 추진되었다. 기술은 전기 모터, 전구, 그 외 수많은 기술혁신을 허용하기 위해 전기를 이용하면서 제2차 산업혁명(1870~1914년)c.에 또 한 발을 내디뎠다. 과학적 진보와 새로운 개념의 발견은 후에 동력 비행과 의학, 화학, 물리학, 공학에서의 발전을 가능하게 했다. 기술의 증가는 초고층 빌딩과 넓은 도시 지역으로 이어졌고, 주민들은 모터로 그것과 그들의 식량 공급을 수송한다. 통신은 전신, 전화, 라디오, 텔레비전의 발명으로 향상되었다. 19세기 말과 20세기 초에는 비행기와 자동차의 발명으로 교통에 혁명이 일어났다.
20세기는 많은 혁신을 가져왔다. 물리학에서는 핵분열의 발견이 핵무기와 원자력 발전 모두를 이끌어 왔다. 컴퓨터는 발명되었고 후에 트랜지스터와 집적 회로를 사용하여 소형화되었다. 그 후 1980년대에 정보기술이 인터넷의 탄생으로 이어졌고, 인터넷은 현재의 정보화 시대를 열었다. 인류는 위성(1950년대 후반, 이후 통신에 사용됨)과 승무원 임무(1960년대)에서 달까지 우주 탐사를 시작했다. 의학에서 이 시대는 새로운 약과 치료와 함께 개방 심장 수술과 후에 줄기세포 치료와 같은 혁신을 가져왔다.
새로운 기술의 일부를 만들고 유지하기 위해서는 복잡한 제조 및 건설 기법과 조직이 필요하며, 점점 더 복잡한 도구의 다음 세대를 지원하고 발전시키기 위해 산업 전체가 생겨났다. 현대 기술은 점점 더 훈련과 교육에 의존하고 있다 – 디자이너, 건설업자, 유지관리자 및 사용자는 종종 정교한 일반적이고 구체적인 훈련을 필요로 한다. 게다가 이러한 기술들은 너무 복잡해져서 공학, 의학, 컴퓨터 과학을 포함한 모든 분야가 그것을 지원하기 위해 발전했고, 건설, 교통, 건축과 같은 다른 분야들도 더 복잡해졌다.
철학
테크니컬리즘
일반적으로 테크니컬리즘은 인간 사회를 개선하는 기술의 효용성에 대한 믿음이다.[57] 극단적으로 기술주의에 빠져 "과학 기술 방법과 도구를 사용하는 모든 문제를 해결하기 위해 현실을 통제하려는 근본적인 태도를 반영한다."[58] 다시 말해서, 인류는 언젠가 모든 문제를 숙달할 수 있을 것이고 어쩌면 기술을 사용하여 미래를 통제할 수도 있을 것이다. Stephen V와 같은 몇몇 사람들. 몬스마,[59] 이 사상을 종교의 퇴위와 연결시켜 더 높은 도덕적 권위로 삼아라.
낙관론
낙관적인 가정은 트랜스휴머니즘이나 특이주의 같은 이데올로기의 지지자들에 의해 만들어지는데, 이들은 기술 개발을 일반적으로 사회와 인간 상태에 유익한 영향을 미치는 것으로 본다. 이러한 이데올로기에서 기술적 발전은 도덕적으로 좋다.
트랜스휴머니스트들은 일반적으로 기술의 핵심은 장벽을 극복하는 것이며, 우리가 흔히 말하는 인간의 상태라고 하는 것은 단지 넘어야 할 또 하나의 장벽일 뿐이라고 믿는다.
특이한 사람들은 "급속적인 변화"를 믿는다; 기술 진보의 속도는 우리가 더 많은 기술을 얻을수록 가속화되고, 이것은 인공지능이 진보의 거의 무한성이라는 인공지능이 발명된 후 "가수성"으로 절정에 이를 것이다. 이 특이점의 날짜에 대한 추정치는 다양하지만,[60] 저명한 미래학자 레이 커즈와일은 특이성이 2045년에 발생할 것으로 추정한다.
쿠르즈웨일은 또한 6개의 시대: (1) 물리/화학 시대, (2) 생명 시대, (3) 인간/뇌 시대, (4) 기술 시대, (5) 인공지능 시대, (6) 보편적 식민지 시대로 알려져 있다. 한 시대에서 다음 시대로 가는 것은 그 자체로 특이성이며, 그 앞에 속도를 내는 기간이 선행된다. 각각의 시대는 더 짧은 시간이 소요되는데, 이것은 우주의 전체 역사가 하나의 거대한 특이점 사건이라는 것을 의미한다.[61]
일부 비평가들은 이러한 이념을 사이언티즘과 테크노 유토피아주의의 예로 보고 그들이 지지하는 인간의 향상과 기술적 특이성의 개념을 두려워한다. 일부는 칼 마르크스를 테크노 낙관론자로 묘사했다.[62]
회의론 및 비판론자
![Refer to caption](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6e/FrameBreaking-1812.jpg/220px-FrameBreaking-1812.jpg)
다소 회의적인 측면에는 허버트 마르쿠제나 존 제르잔 같은 철학자들이 있는데, 이들은 기술 사회가 본질적으로 결함이 있다고 믿는다. 그들은 그러한 사회의 피할 수 없는 결과는 자유와 심리적인 건강을 희생하면서 더욱 기술적이 되는 것이라고 제안한다.
러드파인이나 저명한 철학자 마틴 하이데거와 같은 많은 사람들은 기술에 대한 결정론적 유보("기술에 관한 질문"[63] 참조)를 가지고 있다. 하이데거 학자인 휴버트 드레퓌스와 찰스 스피노사에 따르면 "하이데거는 기술에 반대하지 않는다. 그는 '기술로 맹목적으로 밀고 나가거나, 같은 일에 닥치는 대로, 속수무책으로 반항하는 기발한 강박에 우리를 구속하지 않는다'는 식으로 기술의 본질을 드러내기를 바라고 있다. 실제로, 그는 '우리가 한때 기술의 본질에 대해 명백하게 스스로를 개방했을 때, 우리는 예기치 않게 자유로운 주장을 하게 된다'[64]고 약속한다. 이것이 수반하는 것은 테크노 낙관론자나 테크노 비관론자들이 허용하는 것보다 더 복잡한 기술 관계다."[65]
기술에 대한 가장 가슴 아픈 비판들 중 일부는 알두스 헉슬리의 용감한 신세계, 앤서니 버지스의 시계공 오렌지, 조지 오웰의 열여덟 네 번째와 같은 디스토피아 문학 고전으로 여겨지는 것에서 발견된다. 괴테의 파우스트에서 파우스트는 물리적 세계에 대한 권력에 대한 대가로 악마에게 영혼을 파는 것도 산업기술의 채택을 비유한 것으로 해석되는 경우가 많다. 더 최근에는 필립 K의 공상과학 소설과 같은 현대 작품들이 있다. 딕과 윌리엄 깁슨 그리고 블레이드 러너와 고스트 인 더 쉘 같은 영화들은 기술이 인간 사회와 정체성에 미치는 영향에 대해 매우 양면적이거나 조심스러운 태도를 보인다.
고(故)[66] 문화평론가 닐 포스트먼은 도구사용 사회를 기술사회와, 그리고 그가 '기술'이라고 부르는 사회로부터 다른 문화적 관행, 가치관, 세계관을 배제하거나 해치는 사회로 구분했다.
다린 바니는 기술이 시민권 및 민주문화에 미치는 영향에 대해 저술하여, 기술이 (1) 정치적 논쟁의 대상, (2) 토론의 수단 또는 매체, (3) 민주적 심의와 시민권에 대한 설정으로 해석될 수 있다고 제안했다. 민주주의 문화에 대한 설정으로서 바니는 기술이 좋은 삶이 무엇으로 구성되어 있는지에 대한 질문을 포함한 윤리적 질문을 거의 불가능에 가깝게 만드는 경향이 있다고 제안한다.[67] 왜냐하면 그들은 이미 좋은 삶은 점점 더 많은 기술의 사용을 포함하는 것이다.
니콜라스 콤프리디스는 또한 유전공학, 나노기술, 합성생물학, 로봇공학 같은 신기술의 위험에 대해 썼다. 그는 이러한 기술들이 인간에게 우리의 생물학적 본성의 영구적인 변화 가능성을 포함하여 전례 없는 새로운 도전을 도입한다고 경고한다. 이러한 우려는 유사한 문제에 대해 저술한 다른 철학자들, 과학자, 공공 지식인들이 공유한다(예: 프랜시스 후쿠야마, 위르겐 하버마스, 윌리엄 조이, 마이클 샌들).[68]
또 다른 저명한 기술 비평가로는 휴버트 드레퓌스가 있는데, 그는 '인터넷에서' '컴퓨터가 여전히 할 수 없는 일'과 같은 책을 출판했다.
더 악명 높은 반기술 논문은 산업사회와 그것의 미래로, 유나봄버 테드 카친스키가 썼고 그의 테크노-산업 인프라에 대한 폭격을 끝내기 위한 노력의 일환으로 여러 주요 신문들에 실렸다. 또한 자체 식별된 오프 그리드와 같이 일부 또는 대부분의 기술을 인정하지 않는 하위 문화도 있다.[69]
적정기술
적절한 기술의 개념은 E.F.와 같은 사상가들에 의해 20세기에 개발되었다. 슈마허와 자크 엘룰은 매우 새로운 기술을 사용하는 것이 바람직하지 않은 상황이나, 다른 곳에서 수입된 일부 중앙집중식 기반시설이나 부품이나 기술에 접근해야 하는 상황을 묘사한다. 생태마을 운동은 이러한 우려 때문에 부분적으로 나타났다.
21세기 낙관론과 회의론
이 절은 다른 서구 국가에 합리적으로 일반화될 수 있더라도 주로 미국의 관심사에 초점을 맞춘다.
미국 일자리의 불충분한 양과 질은 우리가 직면하고 있는 가장 근본적인 경제 과제 중 하나이다.[...] 기술과 이 근본적인 문제 사이의 연결고리는 무엇인가?
— Bernstein, Jared, "It’s Not a Skills Gap That’s Holding Wages Down: It’s the Weak Economy, Among Other Things," in The American Prospect, October 2014
예산 및 정책 우선순위 센터의 수석 연구원인 재러드 번스타인은 그의 글에서 자동화가, 그리고 더 넓게 보면, 기술 발전이 노동 시장 문제의 증가에 주로 기여했다는 널리 퍼진 생각에 의문을 제기한다.[70] 그의 논문은 낙관론과 회의론의 세 번째 방편으로 보인다. 본질적으로, 그는 실업과 임금 하락에 관한 기술과 미국 문제 사이의 연관성에 대한 중립적인 접근을 의미한다.
그는 자신의 주장을 옹호하기 위해 두 가지 주요 논거를 사용한다. 첫째, 최근의 기술 발전으로 인해 점점 더 많은 수의 근로자들이 일자리를 잃고 있다. 그러나, 과학적인 증거는 기술이 너무 많은 노동자들을 대체해서 그것이 해결한 것보다 더 많은 문제를 만들어냈다는 것을 명확하게 증명하지 못한다. 실제로 자동화는 반복적인 일자리를 위협하지만 '유연성 판단과 상식이 필요한'[71] 기술과 수작업으로 보완하기 때문에 여전히 고급 일자리가 필요하다. 둘째로, 연구는 최근의 기술 발전과 지난 수십 년 동안의 임금 동향 사이의 명확한 연관성을 보여주지 못했다.
따라서 번스타인에 따르면, 현재 미국의 증가하는 실업률과 감소하는 임금에 대한 기술과 그것의 가상적인 영향에 초점을 맞출 것이 아니라, "수요, 무역, 소득, 기회의 불균형을 상쇄하지 못하는 나쁜 정책"[71]에 대해 좀더 걱정할 필요가 있다.
복잡한 기술 시스템
토머스 P. 휴즈는 기술이 문제를 해결하는 핵심 방법으로 여겨져 왔기 때문에, 우리는 기술을 보다 효율적으로 사용하기 위해서는 그것의 복잡하고 다양한 특성을 인식할 필요가 있다고 말했다.[72] 바퀴나 나침반과 오븐이나 가스레인지와 같은 조리 기계의 차이점은 무엇인가? 우리는 그 모든 것을, 단지 일부만, 아니면 그 중 어느 것도 기술로 간주할 수 있을까?
휴즈에 따르면, 기술은 종종 너무 좁게 여겨진다; "기술은 인간의 독창성을 수반하는 창조적인 과정이다."[73] 이러한 정의가 창조성을 강조함에 따라 실수로 요리 "기술"을 포함할 수 있는 무한의 정의는 피할 수 있지만, 인간의 두드러진 역할과 따라서 복잡한 기술 시스템의 사용에 대한 책임을 강조할 수도 있다.
하지만, 기술이 어디에나 있고, 풍경과 사회를 극적으로 변화시켰기 때문에, 기술자, 과학자, 그리고 관리자들은 그들이 원하는 대로 세상을 형성하기 위해 기술을 사용할 수 있다고 종종 믿어왔다고 휴즈는 주장한다. 그들은 종종 기술이 쉽게 통제할 수 있고 이러한 가정은 철저히 의문을 제기해야 한다고 생각해왔다.[72] 예를 들어, 에브게니 모로조프는 특히 "인터넷 중심주의"와 "솔루션주의"라는 두 가지 개념에 도전한다.[74] 인터넷 중심주의는 우리 사회가 인터넷이 가장 안정적이고 일관성 있는 세력 중 하나라고 확신하고 있다는 생각을 말한다. 해결주의는 모든 사회적 문제가 기술, 특히 인터넷 덕분에 해결될 수 있는 이념이다. 사실 기술은 본질적으로 불확실성과 한계를 담고 있다. 알렉시스 마드리갈의 모로조프 이론에 대한 검토에 따르면, 이를 무시하는 것은 "결국 그들이 다루려고 하는 문제보다 더 큰 피해를 줄 수 있는 예상치 못한 결과"[75]로 이어질 것이라고 한다. 벤자민 R. 코헨과 그웬 오팅거도 기술의 다원적 효과를 논했다.[76]
따라서 특히 환경 정의와 건강 문제를 다루는 사례에서 기술의 한계와 보다 광범위하게 과학 지식을 인식할 필요가 있다. 오팅거는 이러한 추론을 계속하며 과학 지식의 한계에 대한 지속적인 인식은 과학자들과 기술자들의 역할에 대한 새로운 이해와 관련이 있다고 주장한다. 이러한 기술과 과학의 접근은 기술 전문가들이 그 과정에서 자신의 역할을 다르게 생각할 것을 요구한다. [그들은 단순한 정보 제공자와 기술 솔루션 제공자가 아니라 연구와 문제 해결의 협력자로 간주해야 한다.][77]
기타동물종
기초기술의 이용도 인간과 별개로 다른 동물종의 특징이다. 여기에는 침팬지,[78] 일부 돌고래 집단,[79] 까마귀와 같은 영장류가 포함된다.[80][81] 보다 일반적인 기술관점을 능동적인 환경조절과 통제의 윤리학으로 생각한다면, 비버와 그들의 댐, 또는 벌과 꿀벌과 같은 동물의 사례도 참고할 수 있다.
도구를 만들고 사용하는 능력은 한때 호모속(Homo속)의 결정적인 특징으로 여겨졌다.[82] 그러나 침팬지와 관련 영장류들 사이에서 도구구축이 발견되면서 기술을 인간 고유의 것으로 사용한다는 개념이 폐기되었다. 예를 들어, 연구원들은 야생 침팬지들이 포획 도구를 사용하는 것을 관찰했다: 사용되는 도구들 중 일부는 나뭇잎 스펀지, 흰개미 어로 탐사기, 페슬과 레버를 포함한다.[83] 서아프리카 침팬지들도 브라질 보아 비스타의 카푸친 원숭이들처럼 견과류를 깨기 위해 돌망치와 안빌을 사용한다.[84][85]
미래기술
기술 이론은 당대의 첨단 기술과 과학을 바탕으로 기술의 미래를 예측하려고 하는 경우가 많다. 그러나 미래에 대한 모든 예측과 마찬가지로 기술은 불확실하다.
2005년 미래학자 레이 커즈와일은 기술의 미래는 주로 유전학, 나노기술, 로봇공학이 중첩된 'GNR 혁명'으로 구성될 것이며, 로봇공학은 이 세 가지 중에서 가장 중요할 것이라고 예측했다.[86] 이러한 미래 혁명은 영화, 소설, 비디오 게임에서 탐구되어 왔으며, 많은 발명품의 창조를 예견하고 미래의 사건을 예견해 왔다. 이런 발명 및 행사로는 대규모 로봇 개발로 인한 정부 통제 시뮬레이션(매트릭스), 유전자 공학(Brave New World), 데이터밍(datamining), 나노봇(nanobot), 드론(watch dogs) 등을 활용해 정부가 시행하는 경찰국 등이 있다. 인간은 이미 GNR 혁명을 이루기 위한 첫걸음을 내디뎠다.
최근의 발견과 독창성은 우리가 로봇의 물리적 형태뿐만 아니라 인공지능의 형태로 로봇들을 만들 수 있게 해주었다. 인공지능은 스마트폰의 개인비서 등 다양한 용도로 활용돼 왔는데, 그 중 첫 번째는 애플이 2011년 아이폰4s에 출시한 시리였다.[87] 어떤 이들은 로봇 공학이 '인간 비생물학적 지능보다 더 위대한 지능'[88]을 갖게 될 것이라고 믿는다. 이런 개념은 자각을 얻어 인류 근절을 꾀하는 인공지능 '불량 AI'에 비유할 수 있다. 또 다른 이들은 미래에는 인공지능(AI) 하인들이 로봇들이 주요 노동인구가 된 인류를 위해 쉽고 힘들이지 않는 삶을 만들어낼 것이라고 믿고 있다. 이러한 미래는 계획적인 진부화의 개념과 많은 유사점을 가지고 있지만, 계획된 진부화는 "죄악스러운 사업 전략"으로 보여진다.[89] 드론 같은 인간이 조종하는 로봇은 폭탄 제거와 우주 탐사 같은 임무를 수행하기 위해 개발되었다. 하버드 대학교와 같은 대학들은 수술 로봇, 수색 구조 로봇, 물리 치료 로봇과 같이 인간을 도울 수 있는 상황에 사용될 자율 로봇의 발명을 위해 노력하고 있다.[90]
유전학도 탐구되어 왔으며, 인간은 유전 공학을 어느 정도 이해하고 있다. 그러나 유전자 편집은 널리 분열을 일으키며, 보통 어느 정도의 우생학을 수반한다. 어떤 사람들은 인간 공학의 미래가 현재의 인간보다 더 빠르고, 강하고, 더 생존할 수 있도록 유전적으로 설계된 인간인 '슈퍼 인간'을 포함시킬 것이라고 추측했다. 다른 사람들은 유전공학이 인간이 어떤 질병에 더 저항적이거나 완전히 면역되도록 하는데 사용될 것이라고 생각한다.[91] 어떤 이들은 심지어 인간의 정확한 복제품을 만드는 과정인 '클론'이 유전공학을 통해 가능할 수도 있다고 제안하기도 한다.
어떤 이들은 앞으로 10년 안에 인간이 나노봇 기술을 발견하게 될 것이라고 믿는 반면, 다른 이들은 우리가 나노봇의 발명으로부터 수 세기 떨어져 있다고 믿는다. 미래학자들은 나노봇 기술을 통해 인간이 '분자와 원자 규모로 물질을 조작할 수 있을 것'이라고 믿는다. 이 발견은 새로운 질병을 치료하거나, 새롭고 더 효율적인 기술을 발명하는 것과 같은 많은 과학적이고 의학적인 발전을 위한 기반을 마련할 수 있을 것이다. 또한 나노봇을 주사하거나 다른 방법으로 인체에 삽입할 수 있으며, 특정 부위를 교체하여 인간을 엄청나게 오랜 시간 동안 건강하게 유지시키거나 장기 부전을 어느 정도 억제할 수 있다고 여겨진다.
'GNR 혁명'은 이전에 볼 수 없었던 새로운 기술 시대와 인류 진보를 가져올 것이다.
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추가 읽기
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