기술과 사회

Technology and society
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사회학
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기술사회와 생명 또는 기술문화는 상호의존성, 공동의존성, 공동인플레이션, 기술과 사회의 공동생산 등을 말한다.이런 시너지 효과를 낼 수 있는 증거는 인류가 처음 간단한 도구를 사용하기 시작한 이후부터 발견되었다.인쇄기와 컴퓨터 같은 현대 기술이 사회를 형성하는데 도움을 주었기 때문에 상호 관계는 계속되었다.이 관계에 대한 첫 번째 과학적 접근은 20세기 초 러시아 제국주의에서 "조직의 과학"인 티크톨로지의 발달과 함께 일어났다.[1]현대 학계에서는 과학, 기술, 사회의 상호 영향에 대한 학제간 연구를 과학기술 연구라고 부른다.

기술의 가장 간단한 형태는 기본 도구의 개발과 사용이다.불을 어떻게 다스릴 것인가와 후기 신석기 혁명의 선사시대 발견으로 이용 가능한 식량의 원천이 증가했고, 바퀴의 발명은 인간이 여행하고 그들의 환경을 통제하는 데 도움을 주었다.역사적 시대의 발전은 의사소통에 대한 물리적 장벽을 완화시켰고 인쇄기, 전화기, 인터넷과 같은 세계적인 규모로 인간이 자유롭게 교류할 수 있게 했다.

기술은 현대 세계경제와 같은 선진경제를 발전시켜 레저계급의 상승을 이끌었다.많은 기술적 과정들이 오염으로 알려진 부산물을 생산하고, 지구의 환경을 해칠 만큼 천연자원을 고갈시킨다.혁신은 사회의 가치에 영향을 미치고 기술 윤리에 새로운 문제를 제기한다.인간 생산성의 측면에서 효율성이라는 개념의 상승과 생명윤리학의 과제를 예로 들 수 있다.

기술이 인간의 상태를 향상시키는지 악화시키는지에 대한 의견 불일치와 함께, 기술의 사용을 둘러싼 철학적 논쟁이 일어났다.네오루디즘, 무정부-원리주의, 그리고 이와 비슷한 반동운동은 기술의 만연성을 비판하면서, 그것이 환경을 해치고 사람들을 소외시킨다고 주장한다.그러나, 초인본주의와 기술 진보주의 견해와 같은 이데올로기의 지지자들은 사회와 인간 상태에 이로운 것으로 기술적 진보를 계속하였다.

사전사학

약 250만년 전, 석기의 중요성은 사냥 가설에서 인간의 발달에 있어 근본적인 것으로 여겨진다.[citation needed]

영장류학자 리처드 랭햄은 초기 인간에 의한 불의 통제와 요리의 관련 발전이 인류 진화를 근본적으로 변화시킨 불꽃이었다고 이론화한다.[2]건스, 세균, 철강과 같은 문헌들은 식물 농업과 목축의 초기 발전이 개인, 그리고 결국 사회의 집단적인 집단들이 발전하는 방식을 근본적으로 변화시켰다는 것을 암시한다.

현대적 사례와 효과

기술은 사회와 일상 생활에서 큰 부분이 되었다.사회가 기술의 발전에 대해 더 많이 알게 되면, 그들은 그것을 이용할 수 있게 된다.혁신이 제시되고 촉진된 후 일정 지점을 달성할 때, 이 기술은 사회의 일부가 된다.교육에서 기술의 사용은 학생들에게 기술 사용능력, 정보 사용능력, 평생학습 능력, 그리고 21세기 직장에 필요한 다른 기술을 제공한다.[3]디지털 기술은 사회시스템에 의해 만들어진 각각의 과정과 활동에 들어갔다.사실, 그것은 그것의 기원 외에도 또 다른 세계적인 통신 시스템을 구축했다.[4]

1982년 뉴욕타임스의 한 연구는 미래연구소의 기술평가 연구를 "전자세계의 미래를 들여다보는 것"이라고 묘사했다.이 연구는 두 개의 오래된 기술인 통신과 컴퓨팅의 결합으로 형성된 신흥 비디오텍스 산업에 초점을 맞췄다.이 보고서는 미국 가정의 40%가 금세기 말까지 양방향 비디오텍스 서비스를 받을 것으로 추산했다.이에 비해 상용화가 시작된 시점부터 90% 가구에 텔레비전이 침투하는 데는 16년이 걸렸다.

컴퓨터의 창조가 데이터를 전송하고 저장하는 완전히 더 나은 접근방식을 달성했기 때문이다.디지털 기술은 DVD로 음악을 다운받거나 집에서 영화를 보거나 또는 온라인으로 구입하는 데 일반적으로 사용되게 되었다.디지털 음악 레코드는 전통적인 녹음 매체와 완전히 같지는 않다.분명히, 디지털은 재생 가능하고, 휴대할 수 있으며, 무료이기 때문이다.[5]

전세계적으로 많은 학교들이 초등학교, 대학, 대학에 교육 기술을 시행하고 있다.이 통계에 따르면, 1990년대 초반 학교에서의 인터넷 사용은 평균 2~3%[citation needed]에 달했다.지속적으로 1990년대 말까지 기술의 진화는 빠르게 증가하여 60%에 달하며 2008년까지 거의 100%의 학교가 교육적인 형태로 인터넷을 사용한다.ISTE 연구원들에 따르면, 기술 향상은 교실에서 수많은 성과로 이어질 수 있다고 한다.e-러닝 시스템, 프로젝트 기반 학습에 대한 학생들의 협업, 향후 학생들의 동기부여가 될 수 있는 기술력.[citation needed]

비록 이러한 이전의 사례들이 사회에서 기술의 긍정적인 측면들 중 몇 가지에 불과하지만, 부정적인 부작용도 있다.[6]이 가상의 영역 안에서 인스타그램, 페이스북, 스냅챗과 같은 소셜 미디어 플랫폼은 Y세대의 문화가 세상을 이해하는 방식과 그에 따라 그들이 스스로를 바라보는 방식을 변화시켰다.최근 들어 이런 사이트 이용자들의 소셜미디어 우울증 개발에 대한 연구가 많아졌다.'페이스북 우울증'은 이용자들이 친구들의 글과 삶에 너무 큰 영향을 받아 자신의 질투심이 자아존중감을 떨어뜨리는 것이다.또래들이 만든 게시물에 자신을 비교하며 자신의 삶이 다른 사람들의 삶만큼 흥미진진하지 않다고 느끼기 때문에 가치없거나 단조롭다고 느낀다.[3]

기술은 청소년들의 건강에 심각한 영향을 미친다.기술의 남용은 청소년들의 생활에서 비만과 학업성적 저하에 관련된 수면부족과 관련이 있다고 한다.[7]

경제 및 기술개발

벨기에 도엘 원자로

고대 역사에서 경제는 시간이 지남에 따라 자발적인 상품과 서비스의 교환이 의도적인 무역 구조로 대체되면서 시작되었다.예를 들어 화살촉을 만드는 사람들은 화살촉과 물물교환에 집중함으로써 그들이 더 잘 할 수 있다는 것을 깨달았을 것이다.교환된 상품과 서비스에 관계없이, 조개껍질과 구슬 장신구를 만드는 것 이상의 기술이 어느 정도 관련되었다.무당의 물약이나 신성한 물건도 어느 정도 기술이 개입했다고 할 수 있다.그래서, 처음부터, 기술은 더 정교한 경제의 발전을 촉진시켰다고 말할 수 있다.기술은 경제 발전의 일차적인 원천으로 여겨진다.[8]

기술 진보와 경제성장은 서로 관련이 있다.경제성장을 결정하려면 기술 수준이 중요하다.경제를 움직이는 것은 기술적인 과정이다.

현대 세계에서는 우수한 기술, 자원, 지리, 역사가 튼튼한 경제를 만들어 내고, 잘 작동하고, 튼튼한 경제에서는 경제적 과잉이 자연스럽게 기술의 더 큰 사용으로 흘러들어간다.더욱이 기술은 특히 그 경제적 측면에서 인간 사회의 불가분의 한 부분이기 때문에 (새로운) 기술 노력을 위한 자금 출처는 사실상 부적격하다.그러나, 초기에는 기술 투자는 한 명 또는 소수의 남성들의 시간, 노력, 기술 이상의 것을 수반했지만, 오늘날에는 그러한 투자는 수백만 명의 집단 노동력과 기술을 수반할 수도 있다.

자금조달

결과적으로, 대규모 기술 노력에 대한 자금의 출처는 극적으로 좁혀졌다. 사회 전체의 집단 노동, 또는 심지어 큰 부분에 대한 접근이 가능한 사람은 거의 없기 때문이다.자금원을 정부(전체 또는 거의 전체 사회적 기업)와 민간(더 제한적이지만 일반적으로 더 날카롭게 집중되는 기업)으로 나누는 것은 관례다.

신기술에 대한 정부 자금 지원

정부는 여러모로 신기술 개발에 크게 기여하고 있다.미국에서만 많은 정부 기관들이 특히 신기술에 수십억 달러를 투자한다.

1980년, 영국 정부는 4년짜리 프로그램에 600만 파운드 이상을 투자했고, 나중에 마이크로전자공학 교육 프로그램(MEP)이라고 불리며, 이것은 영국의 모든 학교에 최소한 하나의 컴퓨터, 소프트웨어, 훈련 자료, 그리고 광범위한 교사 연수를 제공하기 위한 것이었다.비슷한 프로그램들이 전 세계 정부들에 의해 설립되었다.

기술은 군에 의해 자주 추진되어 왔으며, 민간용으로 개조되기 전에 군을 위해 많은 현대적 응용이 개발되었다.그러나, 이것은 산업계가 종종 개발되고 후에야 군에 의해 채택된 기술을 채택하면서 항상 양방향의 흐름이었다.

미국 국립 과학 재단, 영국의 과학 연구 기관, 미국의 중소기업 혁신 연구 노력과 같은 정부 기관들은 특별히 연구에 전념하고 있다.다른 많은 정부 기관들은 예산의 상당 부분을 연구개발에 할애한다.

민간자금

연구개발(R&D)은 기업이 새롭고 혁신적인 기술을 위해 투자하는 가장 작은 분야 중 하나이다.

많은 재단들과 다른 비영리 단체들은 기술 발전에 기여한다.OECD에서는 과학기술 분야의 연구개발의 약 3분의 2가 산업별로, 대학과 정부별로 각각 98%, 10%가 수행되고 있다.그러나 포르투갈과 멕시코와 같은 가난한 나라에서는 산업 기여도가 현저히 낮다.미국 정부는 1980년대 약 30%에서 10% 미만으로 그 비율이 떨어졌지만 다른 나라보다 군사 연구개발에 많은 돈을 쓰고 있다.[9]

2009년 킥스타터 설립은 개인이 새로운 물리적 창작뿐만 아니라 기술 관리에 초점을 맞춘 다큐멘터리, 영화, 웹 시리즈를 포함한 많은 기술 관련 제품에 대한 크라우드소싱을 통해 자금을 지원받을 수 있도록 한다.이것은 대부분의 발명가들과 예술가들이 그 기금을 받는 것에 대해 투쟁하는 기업이나 정부의 감독을 회피하지만, 프로젝트의 책임은 전적으로 개인에게 있다.

기타 경제적 고려사항

과학과의 관계

과학과 기술은 서로 융합된다.과학은 과학적 문제를 다루기 위한 새로운 기구에 대한 수요를 창출하거나 이전에 고려하지 않았던 기술적 가능성을 설명함으로써 기술 개발을 촉진할 수 있다.결국, 기술은 연구를 통해서만 생산될 수 있는 기술 개선의 필요성을 창출하고, 새로운 기술이 의존하는 근본적인 원리에 대해 의문을 제기함으로써 과학 조사를 촉진할 수 있다.

대부분의 인류 역사에서, 기술 향상은 우연, 시행착오, 또는 자발적인 영감에 의해 달성되었다.현대 과학 기업이 계몽주의에서 성숙했을 때, 그것은 주로 기술적 적용보다는 자연의 근본적인 문제에 관심을 기울였다.즉각적인 기술 적용을 향한 연구 개발은 비교적 최근의 일로, 산업혁명과 함께 발생하여 20세기에 보편화되었다.

사회학적 요인과 효과

참고 항목:기술의 사회구축

가치

기술의 구현은 기대와 현실을 변화시킴으로써 사회의 가치에 영향을 미친다.기술의 구현도 가치관의 영향을 받는다.(적어도) 기술 혁신을 알리고, 기술 혁신에 의해 정보를 얻는 (적어도) 상호 관련되는 3가지 주요 가치가 있다.

  • 기계론적 세계관:우주를 (기계처럼) 개별적인 분석과 이해가 가능한 부품들의 집합체로 보는 것이다.[10]이것은 요즘 보기 드문 환원주의의 한 형태다.그러나 '네오메커니즘 세계관'은 우주의 그 어떤 것도 인간의 지성으로 이해할 수 없다는 것을 고수하고 있다.또한 모든 것이 그 부분의 합보다 더 크지만(예를 들어, 그 조합에 관계된 정보만을 생각한다고 해도) 원칙적으로는 이 과잉조차도 결국 인간의 지능에 의해 이해되어야 한다.즉, 신적이거나 중요한 원칙이나 본질은 관여하지 않는다.
  • 효율성: 원래 기계에만 적용되었지만 지금은 사회의 모든 측면에 적용되어 각 요소가 최대 가능한 성능, 출력 또는 능력의 높은 비율을 달성하도록 기대되는 값.
  • 사회 발전:사회 진보 같은 것이 있다는 믿음, 그리고 그것이 주효하다는 믿음.산업혁명과 그에 따른 기술의 폭발이 일어나기 전에는 거의 모든 사회가 사회운동의 순환이론을 믿었고, 실제로 모든 역사와 우주의 순환이론을 믿었다.이것은 분명히 계절의 순환성과 농업경제와 사회의 강한 유대감에 근거한 것이었다.세계의 많은 부분이 그들의 농업 뿌리에 가깝기 때문에, 그들은 여전히 역사의 진보보다 순환에 훨씬 더 순응적이다.예를 들어, 이것은 프라바트 레인잔 사르카르의 현대 사회 주기 이론에서 볼 수 있다.[11]사회 순환성의 보다 서구화된 버전은 다음 세대를 참조하십시오. 미국의 미래사, 닐 호우와 윌리엄 스트라우스의 1584~2069년 (페이퍼백), 하퍼 다년생; 재인쇄판 (1992년 9월 30일); ISBN0-688-11912-3, 그리고 이들 저자들의 후속 책들.

기관 및 그룹

기술은 종종 조직적이고 관료적인 그룹 구조를 가능하게 하는데, 그렇지 않으면 지금까지는 불가능했다.이에 대한 예는 다음과 같다.

  • 정부, 군사, 보건 및 사회복지 기관, 초국가적 기업 등 매우 큰 조직의 부상.
  • 레저 상품화 : 스포츠 이벤트, 상품 등 (McGinn)
  • 거의 즉각적으로 전세계에 정보(특히 뉴스)와 오락의 분산.

국제

기술은 국제적인 문제, 가치, 문화에 대한 더 많은 지식을 가능하게 한다.대부분 대중 교통과 대중 매체로 인해 세계는 다음과 같은 이유로 훨씬 더 작은 곳으로 보인다.

  • 아이디어의 세계화
  • 가치의 내재성
  • 인구증가와 통제

환경

참고 항목:환경기술과 디자인
자동차 기술 및 인프라의 발명, 건설, 보급 및 사용에 따른 스모그와 더불어 차선 제품 및 산업 생산 설계에 미치지 못할 수 있음

기술은 우리를 둘러싼 세계에 대한 이해와 감사를 제공할 수 있고, 지속가능성을 가능하게 하고 환경조건을 개선시킬 수 있지만, 환경을 저하시키고 지속가능성을 용이하게 할 수 있다.

일부 정책에서는 특히 대체 기술이 개발되었거나 개발될 수 있는 경우 특정 기술의 환경 유해성 및 기타 위험이 자신의 편익을 초과한다고 결론을 내릴 수 있으며, 이는 화석 연료 단계적 종료 및 핵분열 발전 단계적 종료와 같은 지시된 기술 단계적 폐기로 이어질 수 있다.

대부분의 현대 기술 공정은 폐기물과 공해로 알려진 원하는 제품 외에 원하지 않는 부산물을 생산한다.물질 폐기물이 산업 공정에서 재사용되는 경우가 많지만, 오염이나 지속가능성 결여 등 부정적인 환경적 부작용을 동반한 환경으로의 배출로 이어지는 공정도 많다.

개발 및 기술의 시사점

일부 기술은 환경을 염두에 두고 특별히 설계하는 기술도 있지만 대부분 자유시장의 수익동기 등 금융이나 경제적 효과를 위해 우선 설계된다.[13]특정 기술의 효과는 특정 기술의 사용 방식(예: 그 사용 상황)에 따라 좌우될 뿐만 아니라 특정 미디어 기술과 관련된 "매체는 메시지" 이론에서와 같이 기술의 설계나 특성에 의해 미리 결정된다.많은 경우에, 그러한 미리 결정된 또는 내재된 함의는 인간 생물학, 국제 관계 및 사회경제학 같은 문맥적 현대적 조건의 요인에 따라 달라질 수 있다.그러나, 많은 기술은 특정한 맥락에서 사용될 때만 환경에 해로울 수 있으며, 또는 반드시 기술의 본질에서 비롯되지 않는 특정한 목적을 위해 사용될 경우에만 환경에 해로울 수 있다.

가치

역사적으로, 경제주체 중심의 책임의 관점에서 보면, 2021년 현재, 건강한 환경의 가치와 보다 효율적인 생산 과정의 증가는 사회의 부의 증가의 결과일 수 있다.일단 사람들이 그들의 기본적인 요구를 제공할 수 있게 되면, 그들은 더 환경적으로 파괴적인 제품과 서비스를 제공할 뿐만 아니라, 예를 들어 개인의 도덕성에 동기부여를 할 수 있을 뿐만 아니라, 깨끗한 공기와 물과 같은 덜 유형적인 재화를 가치있게 평가하기 위한 노력을 기울일 수 있고, 또 종종 촉진될 수 있다.정보 및 서비스 정보가 적절하다.

시스템 과학과 사이버네틱스의 관점에서, 경제(시스템)는 경제 행위자와 섹터가 다른 아키텍처의 결과 또는 시스템 수준의 구성의 결과로 이어지는 구조를 가진 시스템 내부 요인 또는 때로는 기존 구조를 활용하는 형태에 기초하여 결정을 내리도록 한다.기존 설계 - 모델링, 테스트, 사전 평가, 개발 및 연구할 수 있다는 점에서 가능한 것으로 간주된다.

환경에 미치는 부정적 영향

기술이 환경에 미치는 영향은 분명하면서도 미묘하다.더 분명한 영향은 재생 불가능한 천연자원(석유, 석탄, 광석 등)의 고갈과 공기, 물, 토지의 오염이 추가되는 것이다.더 미묘한 영향은 장기적 영향(예: 지구 온난화, 삼림 벌채, 자연 서식지 파괴, 해안 습지 손실)을 포함할 수 있다.

오염 및 에너지 요구 사항

각 기술의 물결은 인간이 이전에 알지 못했던 유독성 폐기물, 방사성 폐기물, 전자 폐기물, 플라스틱 폐기물, 우주 폐기물 등 일련의 폐기물을 만들어낸다.

전자폐기물은 정보통신기술의 이용을 통한 글로벌 상호작용의 장벽을 허물어 기술 이용에 필요한 기반시설과 간접영향의 생산과 유지를 통해 직접적인 환경적 영향을 발생시킨다.[14]정보기술과 인프라 정비의 특정 이용은 지구 온난화에 기여하는 에너지를 소비한다.여기에는 국제암호화폐[15] 및 비갱신형 선원에 의해 구동되는 대부분의 하드웨어와 같은 소프트웨어 설계가 포함된다.

주요한 문제들 중 하나는 현대 경제나 정치와 같은 사회적 의사결정 과정이 부족하여, 이러한 오염물질을 제거, 재활용 및 예방할 수 있는 잠재적인 효율적 방법뿐만 아니라 기존 경제나 정치와 같은 사회적 의사결정 과정의 부족이다.

시공 및 형상화

선택

사회는 또한 그것이 하는 선택을 통해 기술을 통제한다.이러한 선택에는 소비자의 요구만 포함될 뿐만 아니라 다음과 같은 것도 포함된다.

  • 유통 경로, 원재료에서 소비로, 폐기까지 제품이 어떻게 가느냐.
  • 스타일, 선택의 자유, 소비자주의, 물질주의 등에 관한 문화적 신념
  • 우리가 환경, 개인의 부, 정부의 통제, 자본주의 등에 부여하는 경제적 가치

윌리엄스와 엣지에 따르면,[16] 기술의 구성과 형성은 (그리고 반드시 의식적인 선택이 아닌) 선택의 개념을 포함하고 있다.선택은 개별 유물과 시스템의 설계와 그 유물과 시스템의 제작에 내재되어 있다.

여기서의 아이디어는 미리 정해진 논리나 단일 결정요인의 전개에서 단일 기술이 나오지 않을 수 있고, 기술은 다른 경로를 통해 잠재적으로 다른 기술적 결과를 초래할 수 있는 포킹 경로의 정원이 될 수 있다는 것이다.이것은 주디 와이크먼이 구체적으로 개발한 포지션이다.따라서 선택은 사회와 특정 사회 집단에 대해 서로 다른 의미를 가질 수 있다.

자율기술

한 줄의 생각에서 기술은 자율적으로 발전하고, 다시 말해서 기술은 인간에 의해 저항할 수 없는 힘으로 앞으로 나아가면서 스스로 먹고 사는 것처럼 보인다.이 개인들에게 기술은 "일관적으로 역동적이고 자기 계발"[17]이다.

Jacques Ellul은 인간에 대한 거부할 수 없는 기술의 지지자 중 한 명이다.그는 인류가 우리의 지식과 기술적 능력을 확장하려는 유혹을 거부할 수 없다는 생각을 지지한다.그러나 그는 기술의 자율성이 내재되어 있다고 생각하지 않는다.그러나 인식된 자율성은 인간이 기술적 과정에 내재된 책임을 적절하게 고려하지 않기 때문이다.

랭던 위너는 자신의 저서 '자율기술'에서 기술 진화는 본질적으로 개인이나 사회의 통제를 벗어난다는 생각을 비판한다.그는 대신 기술의 명백한 자율성은 사람들이 더 넓은 사회적 정치적 효과를 고려하지 않고 새로운 기술을 무비판적이고 비논리적으로 수용하고 활용하는 경향인 "기술적 소모성"의 결과라고 주장한다.

1980년, 마이크 쿨리는 "건축가 아니면 벌?"라는 제목으로 공학 작업의 자동화와 컴퓨터화에 대한 비평서를 발표했다.인간/기술 관계".제목은 인간의 상상력의 창조적 업적 문제에 대해 칼 마르크스가 만든 비교를 암시한다.[18]쿨리에 따르면 "과학과 기술의 발전은 언제나 양날의 것으로 증명되었다.그들은 베니스의 아름다움과 체르노빌의 흉측함을 연출했다; 뢴트겐의 엑스레이와 히로시마의 파괴의 보살핌 요법이다.

정부

개인들은 기술의 부작용과 부정적인 결과를 통제하기 위해 정부의 지원에 의존한다.

  • 정부의 독립으로 추정됨.정부에 대해 일반적으로 행해지는 가정은 그들의 통치 역할이 중립적이거나 독립적이라는 것이다.그러나 일부에서는 통치는 정치적 과정이기 때문에 정부는 정치적 영향력의 바람의 영향을 받을 것이라고 주장한다.게다가, 정부는 기술 연구 개발에 많은 자금을 제공하기 때문에, 특정한 결과에 기득권을 가지고 있다.또 아랄해, 체르노빌, 카라차이 호수 등 세계 최대 생태적 재난이 정부 사업에서 비롯돼 소비자에게 책임이 없다는 지적도 나온다.
  • 책임감.기술을 통제하기 위한 한 가지 방법은 위해를 일으키는 대리인에게 위해에 대한 책임을 묻는 것이다.정부는 손해에 책임이 있는 단체나 개인에게 법적 책임의 일부 또는 그 이하를 허용할 수 있다.
  • 입법.깨끗한 환경을 유지하는 데 있어서 산업의 역할 대 정부의 역할이다.오염이 타인에게 피해를 줄 때 산업계가 책임을 져야 한다는 데는 대체로 공감하지만, 이를 입법이나 민사법원으로 막아야 하는지, 이와 같은 생태계를 정부가 해치지 않도록 보호해야 하는지에 대해서는 의견이 분분하다.

최근, 기술의 사회적 형성은 영국의 전자과학과 전자사회과학 분야에서 새로운 영향을 미치고 있으며, 이로 인해 과학기술의 사회적 형성에 초점을 맞춘 센터들이 그들의 자금후원 프로그램의 중심 부분이 되었다.

참고 항목

참조

  1. ^ Gare, Arran (November 2000). "Aleksandr Bogdanov and Systems Theory". Democracy & Nature. 6 (3): 341–359. doi:10.1080/10855660020020230. hdl:1959.3/751.
  2. ^ 포화 잡기:요리가 우리를 어떻게 인간으로 만들었는지
  3. ^ a b (Puricelli 2011, 페이지 4)
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추가 읽기

외부 링크