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수바스 찬드라 보스

Subhas Chandra Bose
수바스 찬드라 보스
보스, 1930년대
인도 국민군[d] 제2대장
재직중
1943년 7월 4일 ~ 1945년 8월 18일
앞에모한 싱
성공자사무실 폐지
전인도 전진 블록 의장
재직중
1939년 6월 22일 ~ 1941년 1월 16일
앞에사무실 생성
성공자사르둘 싱 카비샤르
인도국민회의 의장
재직중
1938년 1월 18일 ~ 1939년 4월 29일
앞에자와할랄 네루
성공자라젠드라 프라사드
제5대 캘커타 시장
재직중
1930년 8월 22일 ~ 1931년 4월 15일
앞에자틴드라 모한센굽타
성공자비단 찬드라 로이
인적사항
태어난
수바스 찬드라 보스

(1897-01-23)1897년 1월 23일
Cuttack, Balgal, British India(현재 인도 오디샤)
죽은1945년 8월 18일 (1945-08-18) (48세)[4][5]
타이호쿠, 일본 타이완(현재의 타이완 타이베이)
사인공기[5] 충돌로 인한 3도 화상
휴식처일본 도쿄도 렌코지
정당인도국민회의
전인도 전진 블록
배우자
(의식이나 목격자 없이 비밀리에 결혼, 보스가 공개적으로 인정하지 않음)[6]
아이들.아니타 보스 파프
부모님
교육
모교
유명한인도 독립 운동
서명Signature of Subhas Chandra Bose in English and Bengali

Subhas Chandra Bose (/ʃʊbˈhɑːs ˈʌndrə ˈbs/ shuub-HAHSS CHUN-drə BOHSS;[12] 23 January 1897 – 18 August 1945) was an Indian nationalist whose defiance of British authority in India made him a hero among many Indians, but his wartime alliances with Nazi Germany and Imperial Japan left a legacy vexed by authoritarianism, anti-Semitism, 그리고 군사적 실패. 네타지("존경받는 지도자")라는 존칭은 1942년 초 독일의 보스(Bose)에게 처음 적용되었습니다. 현재 인도 전역에서 사용되고 있습니다.[h]

수바스 보스는 영국령 인도 제국 시대오리사의 대규모 벵골인 가정에서 부와 특권을 누리며 태어났습니다. 초기 앵글로센트릭 교육의 수혜자였던 그는 대학 졸업인도 공무원 시험을 보기 위해 영국으로 보내졌습니다. 그는 중요한 첫 시험에서 두각을 나타냈지만 민족주의를 더 높은 소명으로 꼽으며 정기적인 마지막 시험을 치르는데 주저했습니다. 1921년 인도로 돌아온 보스는 마하트마 간디이끄는 민족주의 운동과 인도 국민 회의에 참여했습니다. 그는 자와할랄 네루를 따라 헌법 개정에 덜 관심이 있고 사회주의에 더 개방적인 의회 내 그룹의 지도자가 되었습니다.[i] 보스는 1938년에 의회의 대통령이 되었습니다. 1939년 재선 이후, 그와 간디를 포함한 의회 지도자들 사이에 미래의 영국령 인도와 왕자 국가 연합을 놓고 의견 차이가 생겼지만, 또한 의회 지도부 사이에 비폭력에 대한 보스의 협상 가능한 태도와 자신을 위한 더 큰 권력에 대한 계획에 대한 불편함이 커졌기 때문이기도 합니다.[15] 의회 실무위원들의 대다수가 이에 반발하여 사임하자,[16] 보스는 대통령직을 사임하고 결국 당에서 축출되었습니다.[17][18]

1941년 4월 보스는 나치 독일에 도착했고, 그곳에서 지도부는 인도의 독립에 대해 예상치 못했지만 모호한 동정을 표했습니다.[19][20] 베를린에 자유 인도 센터를 열기 위해 독일 자금을 사용했습니다. 에르빈 롬멜아프리카 군단이 포로로 잡은 인도 포로 중에서 3,000명의 자유 인도 군단을 모집하여 보스 휘하에서 복무하도록 했습니다.[21][j] 비록 그들의 주요 목표의 주변적이지만, 독일인들은 1941년 내내 인도의 육지 침공을 결정적으로 고려하지 않았습니다. 1942년 봄, 독일군은 러시아에 포위되었고 보스는 일본이 빠른 승리를 거두었던 동남아시아로 이동하기를 열망했습니다.[23] 1942년 5월 말, 아돌프 히틀러는 보스와 유일하게 잠수함을 준비하겠다고 제안했습니다.[24] 이 시기에 보스는 아버지가 되었고, 그의 아내 [6][k]즉 동반자인 [25][l]에밀리 셴클여자 아기를 낳았습니다.[6][m][19] 추축국들과 강력한 관계를 맺은 보스는 1943년 2월 독일 잠수함에 탑승했습니다.[26][27] 마다가스카르 앞바다에서 일본 잠수함으로 옮겨져 1943년 5월 일본이 장악수마트라에서 하선했습니다.[26]

일본의 지원으로 보스는 싱가포르 전투에서 일본에 의해 포로로 잡힌 영국 인도군의 인도 포로로 구성된 인도 국군(INA)을 개혁했습니다.[28][29][30] 일본이 점령한 안다만과 니코바르 제도에 자유 인도 임시정부가 선포되었고 명목상으로는 보스가 주재했습니다.[31][2][n] 보스는 비정상적으로 추진력이 강하고 카리스마가 넘쳤지만, 일본인들은 그를 군사적으로 미숙하다고 여겼고,[o] 그의 군인다운 노력은 오래가지 못했습니다. 1944년 말과 1945년 초, 영국의 인도군은 일본의 인도 공격을 뒤집었습니다. 일본군의 거의 절반과 참여한 INA 부대의 절반이 사망했습니다.[p][q] 남아있던 INA는 말레이 반도로 쫓겨나 싱가포르 탈환과 함께 항복했습니다. 보스는 반영으로 변한 것으로 생각되는 소련의 미래를 찾기 위해 만주로 탈출하기로 선택했습니다. 는 1945년 8월 18일, 과부하가 걸린 비행기가 일본 대만에 추락했을 때 받은 3도 화상으로 사망했습니다.[r] 일부 인도인들은 보스가 인도의 독립을 보장하기 위해 돌아오기를 기대하면서 충돌이 일어났다고 믿지 않았습니다.[s][t][u][v] 인도 민족주의의 주요 도구인 인도국민회의는 보스의 애국심을 높이 평가하면서도 전술이나 이념과는 거리를 두었습니다.[w][41] INA로부터 심각한 위협을 받은 적이 없는 영국의 라지는 INA 재판에서 300명의 INA 장교들을 반역죄로 기소했지만, 의회의 반대에 부딪혀 결국 후퇴했고,[x] 인도의 급속한 탈식민화에 대한 영국의 새로운 분위기가 조성되었습니다.[y][41][44]

보스의 유산은 엇갈립니다. 인도의 많은 사람들 사이에서, 그는 영웅으로 보여지는데, 그의 이야기는 인도의 독립이 성취된 25년 동안의 많은 재생, 협상, 그리고 화해의 행동에 대항하는 역할을 할 것입니다.[z][aa][ab] 그의 일본 파시즘 및 나치즘과의 협력은 심각한 윤리적 딜레마를 야기하고 있으며,[ac] 특히 1938년 이후부터 독일 반유대주의의 최악의 과잉을 공개적으로 비판하거나 희생자들에게 인도로 피난처를 제공하는 것을 꺼리고 있습니다.[ad][ae][af]

전기

1897~1921: 초기 생애

지도 1: 1757년에서 1803년 사이에 브리티시 벵갈의 성장은 갈색 음영으로 표시됩니다. 커택은 캘커타에서 남서쪽으로 약 225마일(362km) 떨어져 있습니다.

수바스 찬드라 보스는 1897년 1월 23일 오늘날 인도오디샤 주()에서 벵골인 부모 프라하바티 보스(Prabhavati Bose, 성 Dutt)와 야나키나트 보스(Janakinath Bose)[ag][ah] 사이에서 태어났다. 가족 생활의 닻인 프라하바티는 14세에 아이를 낳았고, 그 후 13명의 아이를 낳았습니다.lit. Subhas는 9번째 아이이자 6번째 아들이었습니다.[54] 성공적인 변호사이자 정부의 탄원자인 [53]얀키나트는 영국령 인도 정부에 충성했고 언어와 법에 관한 문제들에 대해 신중했습니다. 캘커타의 시골 외곽에서 자수성가한 그는 푸아자 연휴 동안 매년 자신의 마을로 돌아와 뿌리와 연락을 취했습니다.[55]

학교를 다니는 다섯 명의 형들과 함께 하기를 열망한 서브는 1902년 1월에 Cuttack에 있는 침례교 선교회의 개신교 유럽 학교에 입학했습니다.[7] 영어는 학교의 모든 수업의 매개체였으며, 대부분의 학생들은 영국과 인도계 혼혈인 유럽인 또는 앵글로-인디언이었습니다.[52] 교육 과정에는 라틴어, 성경, 예의범절, 영국 지리, 영국 역사 등 영어가 포함되었으며, 인도어는 가르치지 않았습니다.[52][7] 학교의 선택은 야나키나트의 것이었는데, 야나키나트는 그의 아들들이 완벽한 억양으로 완벽한 영어를 하기를 원했고, 둘 다 인도에서 영국인들에게 접근하는 데 중요하다고 믿었습니다.[56] 학교는 벵골어만 사용되는 수바스의 집과 대조를 이뤘습니다. 집에서 그의 어머니는 힌두교의 여신 두르가칼리를 숭배했고, 마하바라타라마야나의 서사시에 나오는 이야기들을 들려주고, 벵골 종교 노래들을 불렀습니다.[7] 그녀로부터, 서브는 다른 소년들과 스포츠에 참여하는 것보다 집 주변에서 정원을 가꾸는 것을 선호하며, 어려움에 처한 사람들을 돕는 상황을 찾는 양육 정신을 흡수했습니다.[8] 태도가 유보적이고 직업적인 삶으로 바쁜 아버지는 대가족 속에서 먼 존재였기 때문에 수바스는 설명할 수 없는 어린 시절을 보냈다고 느끼게 되었습니다.[57] 그럼에도 불구하고, 야나키나트는 그가 가장 좋아하는 사람들 에 존 밀턴, 윌리엄 코퍼, 매튜 아놀드, 셰익스피어의 햄릿 등 영문학을 열심히 읽었습니다. 그의 아들들 중 몇몇은 그와 같은 영문학 애호가가 될 예정이었습니다.[56]

자나키나트 보스, 프라하바티 보스, 그리고 그들의 가족, ca. 1905. 사라트 찬드라 보스(스탠딩, 중앙)와 서브하스 보스(8세, 스탠딩, 극우).[58]

1909년 12살의 수바스 보스는 다섯 형제를 따라 커택에 있는 레이븐쇼 대학원으로 갔습니다.[8] 여기서 벵골어와 산스크리트어 또한 가르쳤으며, 베다어우파니샤드어와 같은 힌두교 경전에서 나온 아이디어들은 보통 집에서 발견되지 않습니다.[8] 그의 서양 교육은 계속 속도를 냈지만, 그는 인도 옷을 입고 종교적인 추측을 하기 시작했습니다. 그의 어머니에게, 그는 벵골 신비주의자 라마크리슈나 파라마함사와 그의 제자 스와미 비베카난다의 아이디어와 당시 힌두 청년들 사이에서 인기가 있었던 반킴 찬드라 채터지의 소설 아난다 수학을 보여주는 장문의 편지를 썼습니다.[59] 선입견에도 불구하고, 서브하스는 공부에 집중하고, 경쟁하고, 시험에 성공하기 위해 필요할 때 능력을 보여줄 수 있었습니다. 1912년 캘커타 대학의 후원으로 실시된 입학시험에서 2등을 차지했습니다.[60]

수바스 보스([60][61]Subhas Bose)는 1913년 다시 다섯 형제를 따라 캘커타(Calcuta)의 프레지덴셜 칼리지(Presidence College)로 갔습니다. 이 대학은 벵골 상류층 힌두교도를 위한 역사적이고 전통적인 대학입니다. 그는 철학, 칸트, 헤겔, 베르그송 그리고 다른 서양 철학자들을 포함한 그의 독서를 공부하기로 선택했습니다.[62] 1년 전, 그는 종교적 갈망의 측근이자 파트너인 헤만타 쿠마르 사르카르와 친구가 되었습니다.[63] 대통령직에서 그들의 감정적 유대감은 더 강해졌습니다.[63] 종교적 이미지라는 상상 속의 언어로 그들은 서로에 대한 순수한 사랑을 선언했습니다.[63] 1914년의 긴 방학 동안, 그들은 인도 북부로 그들을 인도해 줄 정신적인 전문가를 찾기 위해 몇 달 동안 여행했습니다.[63] Subhas의 가족은 여행에 대해 명확하게 설명을 듣지 못했고, 그들은 Subhas가 도망쳤다고 생각하도록 이끌었습니다. 구루들이 찾기 힘든 것으로 판명된 여행 동안 서브는 장티푸스로 쓰러졌습니다.[63] 그의 부재는 그의 부모님에게 감정적인 고통을 주었고, 그가 돌아오자 부모님 모두가 무너졌습니다.[63] 야나키나스와 수바스 사이에 뜨거운 말들이 오갔습니다. 수바스가 가장 좋아하는 형 사라트 찬드라 보스가 영국에서 법학을 공부하다가 화를 가라앉히기 위해 돌아왔습니다. Sub은 대통령직에 복귀하여 학업, 토론 및 학생 저널리즘으로 바쁜 나날을 보내고 있습니다.[63]

1916년 2월 보스는 E.F.와 관련된 사건을 지휘했거나 [53]가담했다는 주장이 제기되었습니다. 오텐, 대통령직 역사학 교수님.[9] 이 사건이 발생하기 전, 학생들은 오텐이 인도 문화에 대해 무례한 발언을 했고, 일부 학생들을 충돌시키고 밀쳤다고 주장했습니다. 오텐에 따르면 학생들은 그의 반 바로 밖에서 용납할 수 없는 큰 소리를 내고 있었다고 합니다.[9] 며칠 뒤인 2월 15일 일부 학생들이 계단에서 오텐에게 접근해 그를 에워싸고 샌들로 구타한 뒤 도주했습니다.[9] 조사 위원회가 구성되었습니다. 다치지 않은 오텐은 가해자의 신원을 확인할 수 없었지만, 대학 직원은 도망치는 사람들 사이에서 수바스 보스를 봤다고 증언했고, 학생들 사이에서 소문이라고 판단했던 것을 당국에 확인했습니다.[9] 보스는 대학에서 퇴학당했고 캘커타 대학에서 녹초가 되었습니다.[64] 이 사건은 캘커타에게 충격을 주었고 보스의 가족에게 고통을 주었습니다.[53] 그는 커택으로 돌아가라는 명령을 받았습니다. 캘커타 대학의 부총장인 아수토쉬 무케르지를 압박하기 위해 그의 가족들의 인맥을 이용했습니다.[64] 그럼에도 불구하고, 수바스 보스의 퇴학은 1917년 7월 20일 캘커타 대학교 연합이 그에게 복귀를 허락했지만, 다른 대학으로 돌아갈 수 있도록 허락할 때까지 유지되었습니다.[10] 그는 스코티시 처치 칼리지에 입학하여 1918년 퍼스트 클래스에서 철학 학사 학위를 받았으며 캘커타 대학교의 모든 철학 학생들 중 2위를 차지했습니다.[65]

1913년 수바스 보스가 입학했으나 1916년 퇴학당한 캘커타의 프레지덴셜 칼리지 사진(1851년).

아버지의 재촉으로 수바스 보스는 인도 공무원 시험을 준비하고 나타나기 위해 영국으로 가기로 동의했습니다.[66] 1919년 10월 20일 런던에 도착한 서브는 ICS 지원서를 준비했습니다.[67] 그는 인도 국무장관 산하 라이푸르의 신하 경과 런던의 인도 평의회에 몸담았던 부유한 캘커타 변호사 부펜드라나트 바수를 참고인으로 삼았습니다.[66] 보스는 또한 캠브리지 대학에 입학하기를 열망했습니다.[68] 입학 마감일이 지났는데요.[68] 그는 몇몇 인도 학생들과 대학생이 아닌 학생 위원회의 도움을 구했습니다. 이사회는 대학에 정식으로 입학하지 않고 경제적인 비용으로 대학의 교육을 제공했습니다. 보스는 1919년 11월 19일에 대학 등록부에 들어갔고 동시에 공무원 시험을 준비하기 시작했습니다.[68] 그는 Cambridge의 Mental and Moral Sciences Tripos를 선택했는데,[68] 그의 인도 학사학위 때문에 수료 요건이 2년으로 줄어들었습니다.[69]

1920년 영국에서 친구들과 함께 Subhas Bose (스탠딩, 오른쪽)

ICS에는 6개의 결원이 있었습니다.[70] Subhas Bose는 1920년 8월에 그들을 위한 공개 경쟁 시험을 치렀고 4위에 올랐습니다.[70] 이것은 중요한 첫 단계였습니다.[70] 여전히 남아있는 것은 1921년 인도 형법, 인도 증거법, 인도 역사 및 인도 언어를 포함한 인도에 관한 더 많은 주제에 대한 최종 시험이었습니다.[70] 합격자들은 승마 테스트도 통과해야 했습니다. Subhas Bose는 ICS가 쉽게 접근할 수 있는 곳에 있다고 여겼습니다.[70] 그러나 1920년 8월에서 1921년 사이에 그는 최종 시험을 보는 것에 대해 의심을 갖기 시작했습니다.[71] 캘커타로 돌아온 그의 아버지와 그의 형 사라트 찬드라 보스와 많은 편지들이 주고 받았습니다.[72] Subhas는 Sarat에게 보낸 편지에서 이렇게 썼습니다.

"하지만 괴팍하다고 할 수 있는 생각들을 먹고 사는 제 기질의 사람에게는 최소한의 저항선이 따르는 최선의 선이 아닙니다." 인생의 불확실성은 마음속으로 세속적인 야망을 갖지 않은 사람에게 충격적이지 않습니다. 더구나 벼슬길에 매여 있다면 나라를 위해 최선을 다해 봉사하는 것은 불가능합니다."[72]

1921년 4월, Subhas Bose는 ICS를 위한 최종 시험을 치르지 않기로 단호하게 결정하고 Sarat에게 그 사실을 알리며 그의 아버지, 그의 어머니, 그리고 그의 가족 구성원들에게 미칠 고통에 대해 사과하는 편지를 썼습니다.[73] 1921년 4월 22일, 그는 에드윈 몬타구 인도 국무장관에게 "인도 공무원의 보호관찰자 명단에서 제 이름을 빼고 싶습니다"라고 편지를 썼습니다.[74] 그 다음날 그는 사라트에게 다시 편지를 썼습니다.

어머니로부터 아버지와 다른 사람들이 생각하는 것에도 불구하고 마하트마 간디가 서 있는 이상을 선호한다는 편지를 받았습니다. 그런 편지를 받고 얼마나 기뻤는지 말씀드릴 수 없습니다. 내 마음에서 짐 같은 것을 없앴으니 보물 같은 가치가 있을 것입니다."[75]

Subhas Bose가 벵골에서 정치의 지휘봉을 잡은 변호사 C. R. Das와 연락하기 전까지 Das는 Subhas가 캘커타로 돌아가도록 격려했습니다.[76] ICS 결정이 그의 뒤를 굳건히 지키고 있는 가운데, Subhas Bose는 Cambridge B.A.를 받았습니다. 합격은 했지만 3반에 배치되는 기말고사.[75] 그는 1921년 6월 졸업장을 받을 동료 인도 학생을 뽑으면서 인도로 떠날 준비를 했습니다.[76]

1921~1932년: 인도 국민회의

1926년 프라하에서 열린 인도학회 창립식에서 보스.

수바스 보스(Subhas Bose, 24세)는 1921년 7월 16일 아침 봄베이(Bombay)의 인도 해안에 도착하여 즉시 마하트마 간디(Mahatma Gandhi)와의 인터뷰를 주선하기 시작했습니다. 51세의 간디는 작년에 인도를 폭풍으로 몰아넣은 비협조 운동의 지도자였으며, 25년 후에는 인도의 독립을 확보하기 위해 진화할 것입니다.[ai][aj] 간디는 우연히 봄베이에 있었고 그날 오후 보스를 만나기로 동의했습니다. 수년 후 작성된 보스의 회의에 대한 설명에서, 그는 간디를 여러 차례 질문으로 비난했습니다.[78] 보스는 간디의 대답이 모호하고, 목표가 불분명하며, 목표를 달성하기 위한 계획이 생각되지 않는다고 생각했습니다.[78] 간디와 보스는 수단 문제에 대한 이 첫 번째 회의에서 의견이 달랐는데, 왜냐하면 간디는 비폭력 수단을 끝까지 협상할 수 없었기 때문입니다. 보스의 생각에 모든 수단은 반식민지 목적을 위한 서비스에서 허용 가능했습니다.[78] 그들은 목적의 문제에 대해 의견이 달랐는데, 보스는 간디에 의해 풍자된 전체주의적 통치 모델에 끌렸습니다.[79] 역사학자 고든에 따르면, "그러나 간디는 보선을 벵골의 의회와 인도 민족주의의 지도자로 설정했고, 그에게서 보선은 그가 찾는 지도자를 찾았습니다."[78] 다스는 간디보다 유연했고, 벵골의 보스 같은 이상주의 청년들을 끌어들였던 극단주의에 더 공감했습니다.[78] 다스는 보스를 민족주의 정치에 입문시켰습니다.[78] 보스는 방향을 바꾸려고 노력하면서도 거의 20년 동안 인도 국민회의 정치의 야심 안에서 일했습니다.[78]

1922년 보스는 신문 스와라지를 창간하고 벵골 지방 의회 위원회의 홍보를 맡았습니다.[80] 그의 멘토는 벵골의 공격적인 민족주의의 목소리를 낸 Chittaranjan Das였습니다. 1923년, 보스는 인도 청년 의회의 의장으로 선출되었고, 벵골 주 의회의 장관으로 선출되었습니다. 그는 치타란잔 다스가 창간한 신문 《포워드》의 편집장이 되었습니다.[81] 보스는 다스가 1924년 캘커타 시장으로 선출되었을 때 캘커타 시의 CEO로 일했습니다.[82] 같은 해, 보스가 캘커타에서 시위 행진을 이끌던 중, 그와 마그후르 아흐마드 아자지 그리고 다른 지도자들이 체포되어 투옥되었습니다.[83][failed verification] 1925년 민족주의자들의 집단행동 이후, 보스는 영국령 버마만달레이에 감옥에 갔고, 그곳에서 결핵에 걸렸습니다.[84]

Subhas Bose (군복을 입은) Subhas Bose, Motilal Nerhu 의회 의장이 경례를 하고 있습니다. 인도국민회의, 1928년 12월 29일 연례회의

1927년, 감옥에서 풀려난 후, 보스는 의회 당의 총서기가 되었고 독립을 위해 자와할랄 네루와 함께 일했습니다. 1928년 12월 말, 보스는 캘커타에서 인도국민회의 연례회의를 조직했습니다.[85] 그의 가장 기억에 남는 역할은 의회 자원봉사단을 지휘하는 GOC (General Officer Commanding)였습니다.[85] 작가 Nirad Chaudhuri는 이 회의에 대해 다음과 같이 썼습니다.

보스는 군복을 입은 자원봉사단을 조직했고, 그들의 장교들은 철재로 만든 견장을 제공받기도 했습니다. 그의 유니폼은 하만의 캘커타에 있는 영국의 재단사에 의해 만들어졌습니다. 그에게 GOC라는 전보가 포트 윌리엄의 영국 장군에게 전달되었고, (영국 인디언) 언론에서 많은 악의적인 소문의 대상이 되었습니다. 마하트마 간디는 성실한 평화주의자로서 비폭력을 다짐하고, 우쭐거림, 장화 딸깍 소리, 경례 등을 싫어했고, 이후 의회 캘커타 회기를 버트람 밀스 서커스로 묘사해 벵골인들의 공분이 컸습니다.[85]

얼마 후, 보스는 시민 불복종 혐의로 다시 체포되어 투옥되었고, 이번에는 1930년 캘커타 시장이 되었습니다.[84]

1933-1937: 오스트리아, 에밀리 솅크

(왼쪽) 1936년 오스트리아 바드 가스테인에서 에밀리 솅클과 함께; (오른쪽) 1937년 12월 오스트리아 바드 가스테인에서 INC 회장 당선자, (왼쪽에서 오른쪽으로) A. C. N. 남비아르 (Bose의 2인자, 베를린, 1941-1945), 하이디 풀롭-밀러, 솅클, 아미야 보스와 함께.

1930년대 중반에 보스는 유럽을 여행하며 베니토 무솔리니를 포함한 인도 학생들과 유럽 정치인들을 방문했습니다. 그는 당 조직을 관찰하고 공산주의와 파시즘이 작동하는 것을 보았습니다.[86] 이 시기에, 그는 또한 1920년에서 1934년 사이에 그 나라의 독립 운동을 다룬 그의 책 "인디언 투쟁"의 첫 부분을 연구하고 썼습니다. 1935년 런던에서 출판되었지만, 영국 정부는 불안을 조장할 것이라는 우려 때문에 식민지에서 이 책을 금지했습니다.[87] 보스는 비엔나 출신의 오토 팔티스(Otto Faltis)가 조직한 인도 중앙 유럽 협회(Indian Central European Society)의 지원을 받았습니다.[88]

1937-1940: 인도국민회의

1938년 보스는 INC가 "정치적 자유를 얻고 사회주의 정권을 수립한다는 이중의 목표를 가지고 가장 광범위한 반제국주의 전선에서 조직되어야 한다"는 자신의 의견을 밝혔습니다.[89] 1938년까지 보스는 국가적으로 중요한 지도자가 되었고, 의회 의장으로서 임명을 받아들이는 데 동의했습니다. 그는 영국에 대한 무력 사용을 포함하여 자격이 없는 스와라지(Swaraj, 자치 통치)를 지지했습니다. 이는 인도 국민회의당[90]분열시키면서 보스의 대통령직을 사실상 반대했던 모한다스 간디와의 대결을 의미했습니다.

보스 회장 당선자는 오스트리아에서 두 달간의 휴가를 마치고 1938년 1월 24일 캘커타에 도착합니다.[ak][al]

보스는 통합을 유지하려고 했지만 간디는 보스에게 자신의 내각을 구성하라고 조언했습니다. 보스와 네루 사이에도 불화가 있었습니다; 그는 1939년 의회 회의에 들것에 실려 나타났습니다. 그는 간디가 선호하는 파타비 시타라마야 후보를 제치고 다시 대통령에 당선되었습니다.[93] U. Muturamalingam Thevar는 의회 내 분쟁에서 보스를 강하게 지지했습니다. 바르는 보스를 위해 남인도 표를 모두 동원했습니다.[94] 그러나 의회 실무위원회에서 간디가 이끄는 파벌의 책동으로 인해 보스는 의회 의장직에서 물러나야 했습니다.[citation needed]

1939년 6월 22일, 보스는 인도 국민회의 내에 전인도 전진 블록파[95]조직하여 정치적 좌파를 공고히 하는 것을 목표로 했지만, 그 주요 세력은 그의 고향 벵골에 있었습니다. 처음부터 보스의 든든한 후원자였던 우 무투라말링암 테바르가 포워드 블록에 합류했습니다. 9월 6일 보스가 마두라이를 방문했을 때, 테바르는 그의 피로연으로 대규모 집회를 열었습니다.[citation needed]

수바스 찬드라 보스가 마두라이로 향할 때, 무투라말링가 테바르의 초대로 마드라스를 지나 간디 피크에서 3일을 보냈습니다. 그의 서신은 그가 영국의 예속에 대한 명백한 혐오에도 불구하고, 그들의 체계적이고 체계적인 접근법과 삶에 대한 확고한 규율적인 관점에 깊은 감명을 받았음을 보여줍니다. 영국에서, 그는 핼리팩스 경, 조지 랜스베리, 클레멘트 아틀리, 아서 그린우드, 해럴드 래스키, J.B.S. 홀데인, 아이보르 제닝스, G.D.H. 콜, 길버트 머레이, 스태퍼드 크립스 경과 같은 영국 노동당 지도자들 및 정치 사상가들과 인도의 미래에 대한 생각을 교환했습니다.[citation needed]

1939년 의회 연례 회의에 도착한 보스는 재선에 성공했지만 간디와 의회 최고 사령부와의 의견 충돌 후 사임해야 했습니다.

그는 독립된 인도가 적어도 20년 동안 튀르키예의 케말 아타튀르크 노선에 사회주의적 권위주의를 필요로 한다고 믿게 되었습니다. 보스는 정치적인 이유로 영국 당국으로부터 앙카라에서 아타튀르크를 만나는 것을 거절당했습니다. 영국에 머무는 동안 보스는 몇몇 정치인들과 약속을 잡으려고 했지만 노동당과 자유당 정치인들만 그를 만나기로 동의했습니다. 보수 정당 관계자들은 그가 식민지 출신 정치인이라는 이유로 그를 만나거나 예의를 갖추기를 거부했습니다. 1930년대에 보수당의 주요 인사들은 인도의 도미니언 지위에 반대했습니다. 인도가 독립한 것은 1945~1951년 노동당 정부 시절, 아틀레가 총리로 있던 때였습니다.

전쟁이 발발하자 보스는 의회 지도부와 상의하지 않고 인도를 대표하여 전쟁을 선포한 린리스고 총독의 결정에 항의하기 위해 대규모 시민 불복종 운동을 주장했습니다. 간디에게 이것의 필요성을 설득하는 데 실패한 보스는 캘커타에서 "홀웰 기념비"의 철거를 요구하는 대규모 시위를 조직했고, 그 후 캘커타 블랙홀에서 사망한 사람들을 추모하기 위해 달하우시 광장의 모퉁이에 섰습니다.[96] 그는 영국에 의해 감옥에 갇혔지만 7일간의 단식 투쟁 끝에 풀려났습니다. CID는 보스의 캘커타 집을 감시했습니다.[97]

1941년: 나치 독일 탈출

방랑자 자동차 보스는 1941년 캘커타 집에서 탈출하곤 했습니다.

보스의 체포와 그 후 석방은 가 아프가니스탄과 소련을 거쳐 나치 독일로 탈출하는 장면을 만들었습니다. 탈출하기 며칠 전, 그는 고독을 찾았고, 이를 빌미로 영국 경비대를 만나지 않고 수염을 길렀습니다. 1941년 1월 16일 늦은 밤, 그는 신원이 확인되지 않기 위해 파탄(갈색 롱 코트, 검은색 페즈형 코트, 넓은 잠옷)으로 변장했습니다. 1941년 1월 17일 밤, 그의 조카 시시르 쿠마르 보스와 함께 캘커타에 있는 엘긴 로드 집에서 탈출하여 당시 인도 비하르 주(현재의 자르칸드)에 있는 고모역(현재의 네타지 수바스 찬드라 보스 고모역)에 도착했습니다.[98][99][100][101]

그는 아브웨르족의 도움을 받아 페샤와르로 여행을 떠났고, 그곳에서 아크바르 샤, 모하메드 샤, 바갓 람 탈와르가 만났습니다. 보스는 아크바르 샤의 믿을만한 친구인 아바드 칸의 집으로 끌려갔습니다. 1941년 1월 26일, 보스는 아프가니스탄과 함께 영국령 인도의 북서쪽 국경을 통과하여 러시아에 도착하는 여정을 시작했습니다. 이 때문에 그는 당시 북서 변경 지방의 포워드 블록 지도자였던 Mian Akbar Shah의 도움을 요청했습니다. 샤는 소련으로 가는 길에 인도를 떠나 있었고, 보스가 맡을 새로운 변장을 제안했습니다. 보스는 파슈토어를 한 마디도 할 수 없었기 때문에 영국인들을 위해 일하는 파슈토어 사용자들의 쉬운 표적이 될 것입니다. 이 때문에 샤는 보스에게 귀머거리와 벙어리로 행동하고, 부족민의 수염을 흉내 내도록 하라고 제안했습니다. 보스의 가이드인 바갓 탈와르는 그에게 알려지지 않은 소련의 요원이었습니다.[100][101][102]

아가 3세의 지지자들은 그가 국경을 넘어 아프가니스탄으로 들어가는 것을 도왔고, 그는 토트 조직의 도로 건설 기술자로 가장한 압베어 부대와 만나게 되었고, 그는 카불을 거쳐 소련과의 국경으로 아프가니스탄을 횡단하는 것을 도왔습니다. 아프가니스탄에 도착하기 위해 파슈툰 보험사("Ziaudddin")로 위장한 보스는 변장을 하고 이탈리아 귀족 "올란도 마조타 백작"의 이탈리아 여권으로 모스크바로 여행을 갔습니다. 모스크바에서 는 로마에 도착했고, 그곳에서 그는 나치 독일로 여행을 갔습니다.[100][101][103] 러시아에서 NKVD는 보스를 모스크바로 이송하여 인도에서 영국 통치에 대한 러시아의 역사적 적대감이 인도에서 대중적인 부상을 위한 그의 계획을 지지하는 결과를 낳기를 희망했습니다. 그러나, 보스는 소련의 반응이 실망스러웠고, 빠르게 모스크바 주재 독일 대사 폰 데어 슐렌부르크 백작에게 넘겨졌습니다. 그는 4월 초에 특수 택배 항공기를 타고 베를린으로 비행기를 탔고, 그곳에서 요아힘 폰 리벤트롭과 빌헬름슈트라세의 외무부 관리들로부터 더 호의적인 의견을 듣기로 했습니다.[100][101][104]

1941-1943: 나치 독일과의 협력

(왼쪽) 하인리히 힘러 친위대장과 함께 보세; (오른쪽) 아돌프 히틀러를 만나는 보세.

독일에서, 그는 독일의 후원을 받는 아자드 힌드 라디오의 방송을 담당하는 아담트로츠 솔즈인도 특별국에 소속되었습니다.[105] 그는 베를린에 자유 인도 센터(Free India Center)를 설립하고 추축국 군대에 의해 점령되기 에 북아프리카에서 영국을 위해 싸운 적이 있는 인도 포로들로부터 인도 군단(4500여명의 군인으로 구성된)을 만들었습니다. 인디언 군단은 독일군에 소속되었고, 후에 무장친위대로 옮겨졌습니다. 조직원들은 히틀러와 보스에게 다음과 같은 충성을 맹세했습니다: "나는 독일 민족과 국가의 지도자인 아돌프 히틀러에게 복종할 것을 신에게 맹세합니다. 그의 지도자는 수바스 찬드라 보스입니다." 이 선서는 독일군에 대한 인도 군단의 통제를 완전히 폐지하는 동시에 보스의 인도에 대한 전반적인 지도력을 명시한 것입니다. 그러나 그는 또한 아자드 힌드 군단이 이끄는 나치 군대의 소련을 통한 인도 침공을 계획할 준비가 되어 있었습니다. 많은 사람들은 독일군이 쉽게 떠나도록 설득할 수 없었을 것이기 때문에 여기에서 그의 판단에 의문을 제기했습니다.[103]

역사학자 로맹 헤이스(Romain Hayes)에 따르면, "독일 외무부는 집사, 요리사, 정원사, SS차와 함께 (보스를 위한) 호화로운 거주지를 마련했습니다. 에밀리 솅크는 그와 함께 공공연히 이사를 갔습니다. 독일인들은 이 관계의 본질을 알고 어떤 개입도 자제했습니다."[106] 그러나 보스를 돕기 위해 설치된 인도 특별국의 직원 대부분은 에밀리와 사이가 좋지 않았습니다.[107] 역사학자 레너드 A에 따르면 특히 아담트로트, 알렉산더 베르스, 프레다 크레셰머. 고든은 "그녀를 몹시 싫어했던 것 같습니다. 그들은 그녀와 보스가 결혼하지 않았고, 그녀가 전쟁의 힘든 시기에 특히 편안한 삶을 살기 위해 보스와의 연락을 사용하고 있다고 믿었고, 그 차이는 계급의 문제로 인해 더 복잡해졌습니다.[107] 1942년 11월, 솅크는 그들의 딸을 낳았습니다.

독일인들은 보스가 마하트마 간디자와할랄 네루에 비해 인기가 없다고 여겼기 때문에 보스와 동맹을 맺지 않으려 했습니다.[108][109] 1942년 봄이 되자 독일군은 소련에 빠져들었습니다. 나치 독일의 대응 부족에 실망한 보스는 이제 일본이 빠른 승리를 거둔 동남아시아로 이주하기를 열망했습니다. 하지만, 그는 여전히 나치 독일의 공식적인 인정을 기대했습니다. 1942년 5월 말, 아돌프 히틀러는 보스와의 유일한 회담에서 보스의 요구를 들어주지 않았고, 그가 동아시아로 잠수함 항해를 할 수 있도록 도와주었습니다.[24][110][111]

1943년 2월, 보스는 솅크와 그들의 어린 딸을 떠나 독일 잠수함에 탑승하여 일본 잠수함으로 갈아타고 일본이 점령한 동남아시아로 이동했습니다. 총 3,000명의 인도 포로들이 자유 인도 군단에 가입했습니다. 하지만 보스는 기뻐하기는커녕 걱정이 많았습니다. 러시아의 좌익 숭배자였던 그는 히틀러의 탱크가 소련 국경을 넘어 굴러가면서 엄청난 충격을 받았습니다. 이제 물러난 독일군은 인도에서 영국군을 몰아내는 데 도움을 줄 수 없는 처지에 놓였기 때문에 상황은 더욱 악화되었습니다. 1942년 5월 히틀러를 만났을 때 그의 의심은 확인되었고, 그는 나치 지도자가 군사적 승리보다 자신의 부하들을 이용해 선전전에서 승리하는 것에 더 관심이 있다고 믿게 되었습니다. 그래서 1943년 2월, 보스는 독일 유보트에 올라 일본으로 떠났습니다. 이로 인해 그가 모집한 사람들은 독일에서 지도자가 없고 사기가 떨어졌습니다.[103][112]

1943년 ~ 1945년: 일본이 점령한 아시아

마다가스카르 남동쪽 300m 지점에서 독일 잠수함 U-180과의 만남 이후 일본 잠수함 I-29의 승무원들; 보스는 맨 앞줄에 앉아 있습니다 (1943년 4월 28일).

1943년, 독일이 인도의 독립을 얻는 데 도움이 될 수 있다는 것에 환멸을 느낀 후, 보스는 일본으로 떠났습니다. 그는 독일 잠수함 U-180과 함께 마다가스카르 남동쪽 희망봉 주변을 여행했고, 그곳에서 그는 제국 일본으로의 남은 여행을 위해 I-29로 옮겨졌습니다. 이것은 제2차 세계 대전에서 서로 다른 두 해군의 두 잠수함 사이의 유일한 민간 이전이었습니다.[100][101]

인도 국군(INA)은 일본 소령(그리고 전후 중장)의 발명품이었습니다. 이와이치 후지와라 일본 정보부 후지와라 키칸 팀장. 후지와라의 임무는 "일본군과 함께 싸울 군대를 키우는 것"이었습니다.[113][114] 그는 인도 독립 연맹 방콕 지부장인 프리탐 싱 딜런(Pritam Singh Dillon)을 처음 만났고, 프리탐 싱의 네트워크를 통해 1941년 12월 말레이 반도 서부에서 생포된 영국 인도 육군 대위 모한 싱(Mohan Singh)을 모집했습니다. 1941년 12월 후반 후지와라와 모한 싱이 논의하고 1942년 1월 첫째 주에 그들이 공동으로 선택한 이름을 계기로 제1인도국민군이 창설되었습니다.[115]

이것은 당시 국외 민족주의 지도자인 라쉬 베하리 보스에 의해 도쿄에서 인도 독립 연맹으로 알려진 것의 개념을 따라 그리고 그것의 지원과 함께 이루어졌습니다. 그러나 1942년 12월 히카리 키칸과 모한 싱 사이의 의견 충돌로 인해 일본 최고사령부가 INA를 단순한 볼모이자 선전 도구로 사용하고 있다고 생각하게 된 최초의 INA는 해체되었습니다. 모한 싱은 구금되었고 군대는 포로 수용소로 돌아갔습니다. 그러나 1943년 수바스 찬드라 보스가 극동에 도착하면서 독립군에 대한 생각이 되살아났습니다. 7월, 싱가포르에서 열린 회의에서, Rash Behari Bose는 Subhas Chandra Bose에게 조직의 통제권을 넘겨주었습니다. 보스는 독립운동을 위한 희생을 요구하는 보스의 요구에 재정적으로 대응할 뿐만 아니라 인도 국민군에 입대함으로써 그들의 지원을 제공한 동남아시아의 국외 거주 인도인들 사이에서 신생 군대를 재편성하고 대대적인 지원을 조직할 수 있었습니다. INA에는 대위가 이끄는 잔시 연대의 라니(라니 락슈미 바이의 이름을 딴)라는 별도의 여성 부대가 있었습니다. 아시아에서 최초로 발견된 락슈미 스와미나탄입니다.[116][117]

보세의 초상화와 함께 아자드 힌드 은행이 발행한 화폐

군사적으로 역전당한 상황에서도 보스는 아자드 힌드 운동에 대한 지지를 유지할 수 있었습니다. 1944년 7월 4일 버마에서 열린 인디언 집회에서 인도 국군을 위한 동기부여 연설의 일부로 언급된 보스의 가장 유명한 인용구는 "피를 주면 자유를 주겠다!"입니다. 여기서 그는 인도 국민들에게 영국령 인도 제국에 맞서 싸우는 데 함께 할 것을 촉구했습니다.[citation needed] 힌두어로 말하면 보스의 말은 매우 자극적입니다. INA의 군대는 임시정부인 아자드 힌드 정부의 지원 하에 있었고, 독일, 일본, 이탈리아 사회 공화국, 크로아티아 독립국, 중국 난징왕징웨이 정권 등 9개 추축국이 인정했습니다. 버마, 만주국, 일본 지배 필리핀의 임시 정부 그 나라들 중 5개는 추축국 점령하에 설립된 당국이었습니다. 이 정부는 1943년 11월 소위 대동아 회의에 옵서버 자격으로 참가했습니다.[118]

INA의 첫 번째 약속은 마니푸르 동부 인도 국경을 향한 일본군의 전진이었습니다. INA의 특수부대인 바하두르 그룹은 아라칸의 우회 공격과 임팔코히마를 향한 일본군의 공격 모두에서 적진 뒤의 작전에 참여했습니다.[119]

보스는 1943년 도쿄에서 연설했습니다.

일본인들도 1942년 안다만·니코바르 제도를 점령했고 1년 뒤 중령과 함께 안다만·니코바르 제도에 임시정부와 INA가 수립됐습니다. A.D. 로건던은 총독을 임명했습니다. 이 섬의 이름은 샤히드(마티르)와 스와라지(독립)로 바뀌었습니다. 그러나 일본 해군은 섬의 행정에 있어 본질적인 통제권을 유지하고 있었습니다. 1944년 초 보스가 섬을 방문한 유일한 기간 동안, 분명히 보스가 일본의 궁극적인 의도에 대한 완전한 지식을 얻는 것을 막기 위해 보스의 일본 호스트들은 조심스럽게 그를 지역 주민들로부터 고립시켰습니다. 그 당시 그 섬의 일본 정부는 그 섬의 인도 독립 연맹의 지도자인 디완 을 고문하고 있었고, 그는 후에 셀룰러 감옥에서 부상으로 사망했습니다. 보스가 섬을 방문하는 동안 몇몇 현지인들은 보스에게 싱의 곤경을 알리려고 시도했지만 성공하지 못했습니다. 이 기간 동안 로건단은 자신의 진정한 행정 통제력이 없다는 것을 알게 되었고, 이에 반발하여 총독직을 사임하고, 후에 랑군에 있는 정부 본부로 돌아갔습니다.[120][121]

인도 본토에서, 인도 민족 회의의 것을 본떠서 만든 인도 삼색기가 인도 북동부 마니푸르모이랑 마을에서 처음으로 길러졌습니다. 그 후 이웃한 고히마와 임팔 마을은 일본 육군의 사단들에 의해 포위되어 포위되었고, 간디 여단과 네루 여단으로 알려진 INA 여단과 함께 활동했습니다. 인도 본토를 정복하려는 이 시도는 U-Go 작전이라는 추축국 코드명을 가지고 있었습니다.[citation needed]

1944년 7월 6일, 싱가포르에서 방송된 아자드 힌드 라디오의 연설에서 보스는 마하트마 간디를 "국가의 아버지"로 부르고 그가 싸우고 있는 전쟁에 대한 축복과 행운을 요청했습니다. 간디가 이 호칭에 의해 언급된 것은 이번이 처음이었습니다.[122] 이 두 도시를 점령하려는 일본의 오랜 시도는 일본의 자원을 고갈시켰고, U-Go 작전은 결국 성공하지 못했습니다. 이 두 마을에 대한 일본의 맹공격이 몇 달 동안 계속되는 동안, 영연방군은 그 마을들에 고착되어 있었습니다. 그 후 영연방군은 반격했고, 추축국군은 심각한 손실을 입었고, 추축국군은 버마 영토로 후퇴했습니다. 코히마 전투와 임팔 전투에서 일본군이 패배한 후, 인도 본토에 기지를 세우려던 보스 임시정부의 목표는 영원히 상실되었습니다.[citation needed]

그럼에도 불구하고 INA는 메이크틸라, 만달레이, 페구, 냥유, 포파 산에서 주목할 만한 버마 영토에서 영국 인디언 군대와 주요 전투에서 싸웠습니다. 그러나 랑군의 몰락과 함께 보스의 정부는 더 이상 효과적인 정치적 존재가 아니었습니다.[citation needed] INA군의 상당수가 로가나탄 중령 휘하에서 항복했습니다. 남은 군대는 보스와 함께 말라야를 향해 후퇴하거나 태국을 향해 진군했습니다. 전쟁이 끝날 무렵 일본이 항복함으로써 인도 국민군의 남은 요소들도 항복하게 되었습니다. 그 후 INA 죄수들은 인도로 송환되었고 일부는 반역죄로 재판을 받았습니다.[citation needed]

1945년 8월 18일 사망

(왼쪽) 수바스 찬드라 보스의 마지막 항공기 여행; 비행 경로: 파란색(완료), 빨간색(미완료); (오른쪽) 도쿄 렌코지에 있는 수바스 찬드라 보스의 기념비. 보스의 유골은 금탑에 절에 보관되어 있습니다.

수바스 찬드라 보스는 1945년 8월 18일 일본의 지배를 받는 포모사(현재의 타이완)에서 일본 비행기가 추락한 후 3도 화상으로 사망했습니다.[123][36][4][5] 그러나, 그의 지지자들 중 많은 사람들, 특히 벵골에 있는 사람들은 그 당시에 거절했고, 그 이후로 그의 죽음의 사실이나 상황을 믿기를 거부했습니다.[123][37][38] 음모론은 그가 죽은 지 몇 시간 만에 나타났고 그 후로 보스에 대한 다양한 무술 신화를 살아 [123][am]남기며 긴 유통기한을 보냈습니다.[44]

타이호쿠에서는 오후 2시 반쯤 보스를 태운 폭격기가 이륙 도중 항공기가 택한 표준 경로를 이탈하던 중 안에 있던 승객들이 엔진 백파이어를 하는 듯한 큰 소리를 들었습니다.[124][125] 타르맥의 정비사들은 비행기에서 무언가가 떨어지는 것을 보았습니다.[126] 그것은 좌현 엔진, 또는 그 일부, 그리고 프로펠러였습니다.[126][124] 비행기는 오른쪽으로 마구 휘몰아치며 곤두박질쳤고, 충돌하고, 두 동강이 나고, 화염에 휩싸였습니다.[126][124] 안에서는 만주에서 소련군과 보세 협상을 벌이던 관동군 부총참모장 시데이 쓰나마사가 즉사했습니다.[127][126][128] 보스의 조수 하비부르 라만은 잠시 기절해버렸고, 보스는 의식이 있고 치명적인 상처는 없었지만 휘발유에 흠뻑 젖었습니다.[126] 라만이 왔을 때, 그와 보스는 뒷문으로 떠나려고 했지만, 짐 때문에 막혀 있는 것을 발견했습니다.[128] 그런 다음 그들은 불길을 뚫고 앞에서 탈출하기로 결정했습니다.[128] 이제 비행기에 접근한 지상 직원은 두 사람이 그들을 향해 비틀거리는 것을 보았고, 그 중 한 명은 사람의 성화가 되었습니다.[126] 인간의 성화는 휘발유에 젖은 옷이 순식간에 점화된 보스로 밝혀졌습니다.[128] 라만과 몇몇 다른 사람들은 불길을 가까스로 잡았지만 보스의 얼굴과 머리가 심하게 탄 것을 알아차렸습니다.[128] 조이스 채프먼 레브라(Joyce Champman Lebra)에 따르면, "구급차 역할을 했던 트럭이 보스(Bose)와 다른 승객들을 타이호쿠(Taihok) 남쪽의 난몬(Nammon) 군 병원으로 급히 옮겼습니다."[126] 공항 직원이 닥터에게 전화를 했습니다. 오후 3시경 병원의 담당 외과 의사 요시미 타네요시.[128] 보스는 병원에 도착했을 때 의식이 있었고 대부분 일관성이 있었습니다. 그리고 그 후 얼마 동안 말이죠.[129] 보스는 자신을 감싸고 있는 담요와 닥터를 제외하고는 벌거벗은 상태였습니다. 요시미는 즉시 몸의 많은 부분, 특히 가슴에 3도 화상을 입은 증거를 보고 자신이 살 것인가를 매우 의심했습니다.[129] 요시미 박사는 즉시 보스를 치료하기 시작했고, 박사의 도움을 받았습니다. 츠루타.[129] 역사학자 레너드 A에 따르면. 고든은 나중에 병원 직원들을 모두 인터뷰했고,

그의 몸 대부분에 소독약리바몰[식]을 바르고 흰 연고를 바르고 그의 몸 대부분에 붕대를 감았습니다. 요시미 박사는 보스에게 약해진 심장을 위해 비타 캄포르 4회 주사와 디지타민 2회 주사를 맞았습니다. 이것들은 약 30분마다 주어졌습니다. 그의 몸은 불에 타자마자 빠르게 체액을 잃어버렸기 때문에, 는 링거 수액도 정맥 주사로 맞았습니다. 세 번째 의사인 이시이 박사는 그에게 수혈을 했습니다. 방에는 육군 일병인 미츠이 가즈오가 있었고 간호사 몇 명도 부축하고 있었습니다. 보스는 여전히 명석한 머리를 가지고 있었습니다 닥터. 요시미는 그렇게 심한 부상을 입은 사람에게 주목할 만한 것을 발견했습니다.[130]

곧, 치료에도 불구하고 보스는 혼수상태에 빠졌습니다.[130][126] 몇 시간 후, 보스는 1945년 8월 18일 토요일 오후 9시에서 10시 사이에 48세의 나이로 사망했습니다.[130][126]

보스의 시신은 1945년 8월 20일 타이호쿠 화장장에서 화장되었습니다.[131] 1945년 8월 23일, 일본 통신사 도트르제이는 보스와 시데아의 죽음을 발표했습니다.[126] 9월 7일, 일본 장교 하야시다 타츠오가 보스의 유골을 도쿄로 운반했고, 다음 날 아침, 그 유골들은 도쿄 인도 독립 연맹의 총재 라마 무르티에게 전달되었습니다.[132] 9월 14일, 도쿄에서 보스를 위한 제사가 거행되었고 며칠 후, 유골은 도쿄 니치렌 불교렌코지( priest the寺) 사제에게 봉납되었습니다. 그들은 그 이후로 그곳에 남아있었습니다.[134]

INA 직원들 사이에서는 불신과 충격, 트라우마가 만연했습니다. 가장 큰 영향을 받은 사람들은 모두 말라야와 싱가포르 출신의 젊은 타밀 인디언들로, 이들은 INA에 입대한 민간인들의 대부분을 차지했습니다.[41] 대부분이 펀자브인이었던 INA의 직업 군인들은 불확실한 미래를 맞이했고, 많은 사람들은 영국의 보복을 치명적으로 예상했습니다.[41] 인도에서 인도 국민회의의 공식적인 노선은 간디가 라즈쿠마리 암릿 카우르에게 쓴 편지로 간결하게 표현되었습니다.[41] 간디는 "수바스 보스는 잘 죽었습니다. 그는 분명히 애국자였지만, 잘못 이해했습니다."[41] 많은 의원들은 간디와 다투고 그들이 일본 파시즘이라고 생각하는 것과 협력한 것에 대해 보스를 용서하지 않았습니다. 2차 세계 대전 동안 싸웠던 약 250만 명의 영국 인도 군대의 인도 병사들은 INA에 대해 갈등을 겪었습니다. 어떤 사람들은 INA를 반역자로 보고 그들을 처벌하기를 원했고, 다른 사람들은 더 동정심을 느꼈습니다. 영국의 라지는 INA로부터 심각한 위협을 받은 적은 없지만, INA 재판에서 반역죄로 300명의 INA 장교들을 재판했지만 결국 후퇴했습니다.[41]

이념

수바스 찬드라 보스(Subhas Chandra Bose)는 바가바드 기타(Bhagavad Gita)가 영국에 대항하는 투쟁에 큰 영감을 주었다고 믿었습니다.[135] 보편주의에 대한 스와미 비베카난다의 가르침, 민족주의 사상, 사회 봉사와 개혁에 대한 강조는 모두 수바스 찬드라 보스의 어린 시절부터 영감을 주었습니다. 인도의 고대 경전에 대한 신선한 해석은 그에게 큰 매력을 느꼈습니다.[136] 어떤 학자들은 힌두교의 영성이 그의 정치적, 사회적 사고의 본질적인 부분을 형성했다고 생각합니다.[137] 역사학자 레너드 고든(Leonard Gordon)은 "내적인 종교적 탐험은 그의 성인 생활의 일부로 계속되었습니다. 이것은 그를 서서히 증가하는 무신론적 사회주의자들과 인도의 풍경에 점을 찍은 공산주의자들과 구별되게 했습니다."[138]

보스는 1930년 캘커타에서 한 연설에서 "현대 유럽이 사회주의와 파시즘이라고 부르는 것의 종합"에 대한 선호를 처음으로 나타냈습니다.[139] 보스는 이후 공산주의와 파시즘 사이에 "중간길은 없다"는 1933년 네루의 발언을 "근본적으로 잘못된 것"이라고 비판했습니다. 보스는 공산주의가 민족주의와 종교에 대한 거부로 인해 인도에서 입지를 다지지 못할 것이라고 믿었고 대신 "공산주의와 파시즘의 합성"이 자리를 잡을 수 있다고 제안했습니다.[140] 1944년 보스도 마찬가지로 "우리의 철학은 국가 사회주의와 공산주의의 종합이 되어야 한다"고 말했습니다.[141]

권위주의

보스는 권위주의가 인도 사회의 해방과 재건을 가져올 수 있다고 믿었습니다.[142] 그는 1930년대에 이탈리아와 독일에서 보았던 권위주의적인 방법들에 감탄을 표했습니다; 그는 그것들이 독립된 인도를 건설하는데 사용될 수 있다고 생각했습니다.[96]

많은 의회 지도자들에게 보스 프로그램은 일본의 파시스트들과 충분한 유사점을 공유했습니다.[143] 의회 내에서 소외된 후, 보스는 파시스트 정권을 영국에 대항하는 동맹으로 받아들이고 인도를 탈출했습니다.[44][144] 보스는 인도가 "권위주의적 성격의 정치체제, 즉 국가가 있어야 한다"며 "앞으로 몇 년 동안 독재적 권력을 가진 강력한 중앙정부가 있어야 한다"고 믿었습니다.[145]

이전에 보스는 민주주의가 인도를 위한 최선의 선택이라는 자신의 믿음을 분명히 표현했습니다.[146] 그러나 전쟁 중 (그리고 아마도 1930년대 초) 보스는 어떤 민주적 제도도 인도의 빈곤과 사회적 불평등을 극복하기에 적합할 수 없다고 결정한 것으로 보이며, 국가 재건 과정을 위해서는 소비에트 러시아와 유사한 사회주의 국가가 필요할 것이라고 썼습니다.[an] 따라서 전쟁 중 보즈와 추축국의 동맹은 실용주의 이상의 것이었고, 보즈는 나치도 파시스트도 아니지만 호전적인 민족주의자였다는 주장도 있습니다. 왜냐하면 그는 여성의 권한 부여, 세속주의와 다른 자유주의 사상을 지지했기 때문입니다. 다른 사람들은 그가 colonial 이후의 많은 지도자들에게 공통적인 대중영합적인 동원 방법을 사용했을 것이라고 생각합니다.

반유대주의

제2차 세계 대전이 시작되기 전부터 보스는 인도에서 유대인 난민들에게 망명을 허락하려는 시도에 반대했습니다.[148][149] "깨진 유리의 밤"이라고 불리는 거대한 반유대인 포그롬은 1938년 11월 9일에 일어났습니다. 12월 초, 친 힌두 마하사바 저널은 독일의 반유대주의를 지지하는 기사를 발표했습니다. 이 입장은 힌두교 마하사바를 12월 12일에 최근 유럽의 사건들에 대한 언급을 담은 성명을 발표한 의회와 갈등으로 이끌었습니다. 의회 내에서는 보스만이 당의 이러한 입장에 반대했습니다. 1939년 4월 몇 달 후, 보스는 유대인들이 인도에서 피난처를 찾을 수 있다는 당론을 지지하기를 거부했습니다.[49][150][151][152][153][154]

1938년 보스는 나치의 인종 정책과 유대인에 대한 박해를 비난했습니다.[155] 그러나 1942년에 그는 앙그리프 저널에 기사를 실었는데, 거기서 그는 인도인들이 진정한 아리아인이고 독일인들의 '형제'라고 썼습니다. 보스는 스와스티카(나치 독일의 상징)가 고대 인도의 상징이었다고 덧붙였습니다. 보스는 유대인들이 영국인들을 도와 인도인들을 착취했기 때문에 반유대주의는 인도 해방 운동의 일부가 되어야 한다고 촉구했습니다.[156] 유대인 연대기는 이 기사에 대해 보스를 "인도의 반유대인 문제"라고 비난했습니다.[157]

로만 헤이스는 유대인들과 관련된 잔학 행위와 관련된 보스의 곤란한 유산을 다음과 같이 묘사합니다.

"나치 독일에서 보스의 존재 중 가장 문제가 되는 것은 군사적, 정치적인 것이 아니라 윤리적인 것입니다. 역사상 가장 많은 대량학살 정권과의 동맹은 그의 인기와 '좋은 대의'와 싸우는 평생의 경력 때문에 심각한 문제를 제기합니다. 간디의 발밑에서 정치활동을 시작한 사람이 히틀러, 무솔리니, 토조와 어떻게 인연을 맺게 되었습니까? 무솔리니와 도조의 경우에도 히틀러와의 관계나 나치 지도부와 비교할 때 딜레마의 심각성은 희미합니다. 가장 불안한 문제는 보스가 독일에 남긴 많은 기사, 회의록, 각서, 전보, 편지, 계획서, 방송에서 그는 강제수용소에서 죽은 수백만 명에 대해 조금도 우려나 동정심을 표하지 않았다는 것입니다. 그의 베를린 전시 동료들이나 동료들 중 누구도 그의 말을 인용하지 않았습니다. 1945년 초 소련군에 의해 해방되면서 아우슈비츠와 그 위성수용소의 공포가 세상에 노출되어 나치 정권의 대량학살적 성격이 처음으로 공개적으로 드러났을 때도 보스는 반응하지 않았습니다."[48]

인용문

그의 가장 유명한 명언은 "피를 주면 자유를 주겠다"입니다.[158] 또 다른 유명한 명언은 딜리 샬로("On to Delhi!")였습니다. 이것은 그가 INA 군대에게 동기를 부여하기 위해 사용했던 전화였습니다. 그가 만든 또 다른 슬로건은 "Ittehad, Etemad, Qurbani" ("통합, 합의, 희생"을 뜻하는 우르두어)였습니다.

레거시

보스는 인도에서 영국의 권위에 대한 저항으로 많은 인도인들 사이에서 영웅이 되었지만,[ao][ap][aq] 나치 독일일본과의 전시 동맹은 권위주의, 반유대주의, 군사적 실패로 가득 찬 유산을 남겼습니다.[ar][162][163][as][at]

메모리얼스

1964년 인도의 우표 보스

보스는 1964년, 1993년, 1997년, 2001년, 2016년, 2018년, 2021년 인도 우표에 등장했습니다.[166] 보스는 1996년과 1997년 ₹2 코인, 2018년 ₹75 코인, 2021년 ₹125 코인에도 등장했습니다. 콜카타에 있는 네타지 수바스 찬드라 보스 국제공항, 네타지 수바스 찬드라 보스 섬, 이전 로스 섬, 네타지 수바스 찬드라 보스 분기점 고모 역, 네타지 익스프레스(이전에는 칼카 메일), 하우라칼카 사이를 운행하는 열차가 있으며 인도의 많은 기관들의 이름을 따서 붙여졌습니다. 2007년 8월 23일, 일본 총리 아베 신조콜카타에 있는 네타지 바완을 방문했습니다.[170][171] 네타지 어워드 2022의 수상자이기도 [172]한 아베는 보스의 가족에게 "영국의 지배로부터 인도의 독립운동을 이끌었던 보스의 강한 의지에 일본인들은 깊은 감동을 받고 있습니다. 네타지는 일본에서 매우 존경받는 이름입니다."[170][171]

2021년 인도 정부는 수바스 찬드라 보스의 탄생 기념일을 기념하기 위해 1월 23일을 파라크람 디바스(Parakram Divas)로 선포했습니다. 정당과 트리나물 의회, 전인도 전진 블록은 이 날을 '데쉬프렘 디바스'로 지켜야 한다고 요구했습니다.[173] 탄생 125주년을 맞아 인도문에 세워진 보세의 홀로그램 조각상이 인도문에 설치됐고 이후 영구적인 화강암 조각상이 홀로그램 조각상을 대체했습니다.[174][175]

대중매체에서

2006년 뉴델리 공화국의 퍼레이드에서 안다만과 니코바르의 테이블 위에 있는 보스.
육군 군복을 입은 수하들

참고 항목

메모들

  1. ^ "아자드 힌드 임시정부(또는 자유인도 임시정부, FIPG)가 10월 21일에 발표되었습니다. 싱가포르에 본부를 두었으며, 첫 번째 경우에는 5명의 장관, 8명의 INA 대표, 그리고 8명의 민간 고문으로 구성되었습니다. 보스는 국가원수, 총리, 전쟁 및 외교부 장관이었습니다.[1]
  2. ^ "도조 히데키는 일본의 모든 인도군 포로를 보스의 지휘로 넘겼고, 1943년 10월 보스는 자유인도 임시정부를 창설한다고 발표했고, 그 후 국가원수, 총리, 전쟁대신, 외무대신이 되었습니다."[2]
  3. ^ "보스는 특히 임시정부가 영유권을 주장할 수 있는 인도 영토를 갖고 싶어 했습니다. 일본인들은 버마의 친드윈 강 동쪽에서 멈췄고 그 전선에서 인도로 들어가지 않았기 때문에, 그들이 보유한 인도 영토는 인도양의 안다만 제도와 니코바르 제도뿐이었습니다. 일본 해군은 이 전략적 섬들의 행정권을 보스의 군대에 이양하는 것을 꺼렸지만, 실질적인 통제권은 일본군이 가지고 있는 동안 임시정부에게 '관할권'이 주어지도록 체면치레 합의가 이루어졌습니다. 보스는 결국 12월에 안다만의 포트 블레어를 방문했고 의식적인 이적이 이루어졌습니다. 보스는 이들을 샤히드(마티르)와 스와라지(자치) 제도로 이름을 바꾸면서 인도 국기를 게양하고 의무 장교인 로가나단 중령을 수석 위원으로 임명했습니다. 보스는 완전 이적을 위해 로비를 계속했지만 성공하지 못했습니다."[3]
  4. ^ 1943년 10월 21일 이후 그의 공식적인 직함은 일본이 점령한 싱가포르에 기반을 둔 자유 인도 임시정부의 국가원수, 총리, 전쟁부 장관, 외교부 장관이었습니다.[a][b] 관할권은 있지만 일본이 점령한 안다만 제도의 영유권은 없습니다.[c]
  5. ^ 1916년 2월 15일 대학에서 퇴학당했고,[9] 1917년 7월 20일 대학에서 복학했습니다.[10]
  6. ^ "1916년 2월 15일 오텐 교수와 몇몇 학생들 사이에 또 다른 충돌이 일어났을 때, 서브하스 보스를 포함한 한 무리의 학생들은 자신들의 손으로 법을 받아들이기로 결정했습니다. 2층에서 넓은 계단을 내려오는 오텐은 샌들로 그를 때린 학생들에게 둘러싸여 도망쳤습니다. Oaten 자신은 공격자들 중 누구도 확인할 수 없었지만, 한 무기 소지자는 도망치는 사람들 중 Subhas Bose와 Ananga Dam을 보았다고 말했습니다. 학생계 소문에도 수하들이 포함되어 있었습니다. 대학 당국의 수사가 진행됐고, 이 두 사람은 대학에서 퇴출되고 대학에서 녹취됐습니다.[9]
  7. ^ "영국에 도착하자마자, 보스는 입학 허가를 받기 위해 캠브리지로 올라갔습니다. 그는 대학 비대학원들을 위한 단체인 피츠윌리엄 홀에 가까스로 입학할 수 있었습니다. 보스는 정신 과학과 도덕 과학 3상을 받았습니다."
  8. ^ "베를린 시민들과 훈련 중인 군인들에게 작지만 즉각적인 또 다른 문제는 수바스 보스를 어떻게 다루느냐 하는 것이었습니다. 뱌스는 이 용어가 어떻게 채택되었는지에 대한 자신의 견해를 밝혔습니다: '우리의 [군인] 소년들 중 한 명이 "하마레 네타"를 들고 나왔습니다. 개선했습니다. 네타지... Subhas Bose가 그것을 강하게 못마땅하게 여겼다는 것을 언급해야 합니다. 그는 우리 군을 보고 나서야 항복하기 시작했습니다... 그를 "네타지"라고 부르기 시작했습니다. (알렉산더) 베르스는 또한 '네타지'의 채택을 언급하면서, 그것이 '애정과 명예 모두의 감각을 결합했다'는 것을 정확히 관찰했습니다. 그것은 '총통'이나 '공작'을 상기시키기 위한 것이 아니었습니다. 그러나 수바스 보스에게 특별한 인도적인 형태의 경건함을 주기 위해서 이 용어는 모든 곳의 인도인들이 그에 대해 이야기할 때 보편적으로 채택되었습니다."[13]
  9. ^ "자와할랄 네루를 포함한 젊은 의원들은 영국의 (사이먼) 위원회든, 나이든 (모틸랄) 네루 같은 온건파 정치인들에 의한 헌법 제정이 사회의 근본적인 변화를 이룰 수 있는 방법이 아니라고 생각했습니다. 네루와 수바스 보스는 의회 내에서 한 단체를 규합하여 독립공화국을 선포했습니다. (305쪽) ... (이들은) 간디의 프로그램과 방법에 조급해하며 사회주의를 이 나라의 경제적, 사회적 요구를 충족시킬 수 있는 민족주의적 정책의 대안으로 생각했던 사람들 중 한 명이었습니다. 국제적인 잠재적 지원에 대한 연결고리(325쪽)도 있습니다."[14]
  10. ^ "베를린에 도착한 후, 그의 방송은 그에게, 그리고 인도에게 세계적인 주목을 주었습니다.[22]
  11. ^ "인디언 투쟁을 쓰는 동안 보스는 또한 에밀리 셴클이라는 이름의 비서를 고용했습니다. 그들은 결국 사랑에 빠졌고 힌두 의식에 따라 비밀리에 결혼을 했습니다."[6]
  12. ^ "(1937년 보스와의 비밀 결혼에 대한) 그녀의 말에 우리는 에밀리 셴클을 받아들여야 하지만, 제가 본 문서도 없고 다른 사람의 증언도 없기 때문에 실제 결혼식에 대한 몇 가지 끈질긴 의심이 있습니다. 다른 전기 작가들은 보스와 셴클 양이 1942년에 결혼했다고 썼지만, 크리슈나 보스는 1941년을 암시하며 날짜를 모호하게 남겼습니다. 가장 이상하고 혼란스러운 증언은 1937년 바드가스테인에서 잠시 부부와 함께 지냈고, 전쟁 중에는 보스의 2인자로서 베를린에서 부부와 함께 지냈던 A. C. N. Nambiar에게서 나온 것입니다. 1978년에 그는 제게 결혼에 대한 질문에 대한 대답으로 이렇게 썼습니다: '지난 세계대전이 끝나고 얼마 지나지 않아 알게 되었기 때문에, 저는 당신이 언급한 보스의 결혼에 대해 어떤 확실한 것도 말할 수 없습니다. 나는 그 결혼이 매우 격식을 차리지 않은 결혼이었다고 상상할 수 있습니다. 그럼 이제 남은 게 뭐죠? 우리는 그들이 친밀한 열정적인 관계를 가졌다는 것과 1942년 11월 29일 빈에서 태어난 아이 아니타가 있다는 것을 알고 있습니다. 그리고 1937년에 비밀리에 결혼했다는 에밀리 셴클의 증언도 있습니다. 정확한 날짜가 무엇이든 가장 중요한 것은 관계입니다."[25]
  13. ^ "자유 인도 센터와는 별개로, 보스는 베를린에서 만족감을 느낄 또 다른 이유가 있었습니다. 몇 달 동안 호텔에 거주한 후, 외무부는 그를 위해 집사, 요리사, 정원사, 그리고 SS 차량과 함께 호화로운 거주지를 마련했습니다. 에밀리 솅크는 그와 함께 공공연히 이사를 갔습니다. 독일인들은 그들의 관계의 본질을 인식하고 어떠한 개입도 자제했습니다. 이듬해 그녀는 딸을 낳았습니다.[6]
  14. ^ "조조는 자신의 모든 인도 포로들을 보스의 지휘로 넘겨주었고, 1943년 10월 보스는 아자드 임시정부를 수립하여 국가 원수, 총리, 전쟁부 장관, 외교부 장관이 되었습니다. 일본이 그 지역을 장악했을 때 약 2백만 명의 인도인들이 동남아시아에 살고 있었고, 이들 이민자들은 일본의 "보호" 아래 설립되었고 "해방된" 안다만 제도에 본부를 둔 그 정부의 첫 번째 "시민"들이었습니다. 보스는 그의 정부가 수립된 다음 날 미국과 영국에 전쟁을 선포했습니다. 1944년 1월, 그는 임시 수도를 랑군으로 옮기고 미루트 반란군의 전투 외침에 북쪽으로 진군하기 시작했습니다: "Chalo Delhi!"[2]
  15. ^ "일본인들은 보스의 군대가 계속 싸우는 확고함을 높이 평가함과 동시에, 그들은 보스에게 끝없이 분노했습니다. 심지어 후지와라처럼 인도의 대의를 위해 헌신한 많은 일본군 장교들은 보스를 군대의 무능한 사람이자 자신의 필요와 문제만을 보고 일본인들이 필요로 하는 전쟁의 더 큰 그림을 볼 수 없는 비현실적이고 완고한 사람으로 여겼습니다."[32]
  16. ^ "그레이스는 보스의 인도 국민군도 그의 인도인들과 구르카족을 상대로 전투를 벌였지만 거칠게 다뤄져 거의 전멸했다고 스스로를 위로했습니다. 생존자들이 항복하려 했을 때 구르카족이 두려워하는 쿠크리에게 넘어지는 경향이 있었습니다."[33]
  17. ^ 처음에 아라칸의 INA 부대는 INA와 그들의 IJA 주인들에게 충성했습니다. 그러나, 기아와 패배가 그들의 피해를 입히기 시작하면서, 충성심은 흔들리기 시작했고, 1944년 7월 보즈 여단의 2개 중대가 영국군에 집단으로 항복했습니다.[34]
  18. ^ "웨이벨이 보도한 좋은 소식은 영국 공군이 장마가 시작되기 전에 외곽으로 진격했던 네타지("리더") 수바스 찬드라 보스의 인도 국군(INA)을 격파하기 위해 비행기를 최근 마니푸르의 수도 임팔로 충분히 날렸다는 것입니다. 보스의 INA는 싱가포르에서 일본군에 의해 붙잡힌 약 20,000명의 영국 인도 병사들로 구성되어 있었는데, 그들은 1년 전에 인도의 독립을 얻기 위해 그들의 "피"를 기꺼이 감수할 의사가 있다면 그들에게 "자유"를 제공했을 때 네타지 보스의 밑에서 복무하도록 자원했습니다. 영국인들은 보스와 그의 "배신자들의 군대"가 그들의 일본 후원자들보다 나을 것이 없다고 여겼지만, 벵골의 5천만 인도인들 대부분에게 보스는 위대한 국가 영웅이자 잠재적인 "해방자"였습니다. INA호는 처음에는 몬순 비로, 다음에는 RAF로 벵골에 들어가기 전에 중단되었고, 버마를 거쳐 말레이 반도로 해안을 따라 후퇴해야 했습니다. 1945년 5월, 보스는 과부하가 걸린 일본 비행기를 타고 사이공을 떠나 대만으로 향했고, 대만은 불시착하여 불에 탔습니다. 보스는 3도 화상을 입고 포모사에서 병원에서 숨졌습니다."[35]
  19. ^ "그 퇴각은 더욱 더 파괴적이었고, 마침내 군사 작전을 통해 인도의 독립을 쟁취하려는 꿈을 접었습니다. 그러나 보스는 여전히 낙관적이었고, 일본의 항복 이후에 다시 뭉칠 생각을 했고, 소련의 도움을 청하는 것을 고려했습니다. 일본인들은 그가 러시아로 여행할 수 있는 만주까지 그에게 교통편을 제공하기로 동의했습니다. 그러나 1945년 8월 18일 대만 타이호쿠 공항에서 그는 비행기 추락 사고로 사망했는데, 많은 인도인들은 아직도 그런 일이 없었다고 믿고 있습니다."[36]
  20. ^ "오늘날 인도에는 아직도 보스가 살아있었으며, 한때 미래의 인도 독립의 왕이었던 소련의 구금 상태에 있었다고 믿는 사람들이 있습니다. '네타이' 보스의 생존 전설은 패배한 INA를 결속시키는 데 도움이 되었습니다. 벵골에서 그것은 조국의 해방에 있어서 그 지방의 최고의 중요성을 보증하는 것이 되었습니다. 그것은 인도와 동남아시아 전역에서 영국 권력의 귀환을 개탄하거나 간디와 네루가 마침내 달성한 정치적 해결에서 소외감을 느낀 많은 사람들의 사기를 지탱했습니다.[37]
  21. ^ "1944년 3월 21일, 수바스 보스와 INA의 고급 부대는 인도 국경을 넘어 마니푸르로 들어갔고, 5월에는 인도의 수도 임팔 외곽으로 진격했습니다. 그것은 보스가 벵골에 온 가장 가까운 곳이었고, 그곳에서 수백만 명의 헌신적인 추종자들이 그의 군대의 "해방"을 기다리고 있었습니다. 임팔의 영국 수비대와 공군은 보즈의 훨씬 더 큰 병력을 견디며 장마로 인해 영국이 동부 날개를 강화하는 데 절실히 필요한 3개월 동안 정글 지역에서 모든 가능성을 연기했습니다. 보스는 그들의 피를 대가로 그들의 부하들에게 자유를 약속했지만, 1944년 비가 내린 후 전투의 흐름은 그들에게 불리하게 돌아섰고, 1945년 5월 INA는 랑군에서 항복했습니다. 보스는 사이공을 떠나기 위해 마지막 일본 비행기로 탈출했지만 8월에 포모사에서 불시착한 후 사망했습니다. 그러나 그 때까지 그의 죽음은 여러 번 거짓으로 보도되어 곧 벵골에서 네타지 수바스 찬드라가 살아 있다는 신화가 떠올랐고, 중국이나 티베트, 소련에서 또 다른 군대를 일으켜 인도를 "해방"하기 위해 그것과 함께 돌아올 것입니다.[38]
  22. ^ "수바스 보스는 1945년 극동에서 비행기 사고로 사망했고, 바르바로사의 제자들이 다른 시대와 다른 나라에서 그랬듯이 영웅의 두 번째 도래를 기다렸지만."[39]
  23. ^ "Chittaranjan Das와 Subhas Bose와 같은 Sarkar의 생각의 추진력은 R.K. Kumaria의 말처럼 '보통의 인도인은 삶에 무관심하다'는 생각에 도전하는 것이었습니다. 인도는 한때 활기찬 마키아벨리 정치 문화를 가지고 있었습니다. 제국주의, 파시즘, 사회주의로 대표되는 세계 세력(비슈와샤크티)의 폭력적인 논쟁을 통해 문화를 되살리고 인도를 삶과 자유로 이끄는 영웅(간디식 성자가 아닌)이 필요했습니다."[40]
  24. ^ 사건들이 재판에 회부되기 시작하자, 전쟁 중에 INA의 이야기와 방법 모두에 대해 목소리를 높여 반대했음에도 불구하고, 인도 국민 회의는 INA 죄수들을 변호하기 시작했습니다. 무슬림 연맹과 펀자브 연합주의자들이 그 뒤를 이었습니다. 9월 중순까지, 네루는 INA 피고인들에 대한 재판이 진전되어서는 안 된다는 그의 견해에 점점 더 목소리를 높이고 있었습니다.[42]
  25. ^ "비록 수바스 찬드라 보스가 지휘하는 일본의 영향을 받은 '인도 국민군'이 없었다면 인도는 1947년에 독립을 이루지 못했을 것이라는 주장까지 제기되고 있습니다. 비록 주장하는 사람들은 1945년 영국 국민들의 분위기와 인도 문제에 대한 신생 노동당 정부의 태도를 모르는 것처럼 보이지만 말입니다."[43]
  26. ^ "구현에 있어서 변덕스러움에도 불구하고 간디의 정치적 비전과 1920년 개혁을 수행한 기술의 명확성은 다음을 위한 기초를 제공했습니다: 자유 운동에 대한 25년간의 관리직. 그는 협상해야 할 위험을 알고 있었습니다. 영국인들은 그들이 끔찍한 파괴 없이 통치를 포기할 수 있는 시점에 이르러서 자유가 공허한 성과가 아님을 확신해야 합니다. 이를 달성하기 위해 그는 도덕적인 종류의 수단을 고안해야 했고, 수백만 명의 인도인들의 규율된 참여를 고무할 수 있었고, 영국인들에게 자유를 부여하도록 강요하는 것과 동등했습니다. 간디는 자신의 수단을 비폭력적인 사티아그라하에서 찾았습니다. 그는 그것이 비겁한 형태의 저항이 아니라 가장 단호한 종류의 용기가 필요하다고 주장했습니다.[45]
  27. ^ 그가 기억하는 것은 그의 활력, 전투력, 그리고 국가를 위해 피(필요하다면 자신의 피)를 교환할 준비가 되어 있다는 것입니다. 역사학자 Gyanendra Pandey는 최근 우타르프라데시의 많은 지역에서 독립은 '마하트마 간디가 시작한 자체 ¬ 재생에 대한 조용한 노력'이 아니라 '네타지 수바스 찬드라 보스의 군사적 대담'에 기인한다고 말했습니다.
  28. ^ " 라다크리쉬난 박사는 "인도의 권력 이양은 인류 역사상 가장 위대한 화해 행위 중 하나"라고 말했습니다.'"[47]
  29. ^ "나치 독일에서 보스의 존재 중 가장 문제가 되는 것은 군사적, 정치적인 것이 아니라 윤리적인 것입니다. 역사상 가장 많은 대량학살 정권과의 동맹은 그의 인기와 '좋은 대의'와 싸우는 평생의 경력 때문에 심각한 문제를 제기합니다. 간디의 발밑에서 정치활동을 시작한 사람이 히틀러, 무솔리니, 토조와 어떻게 인연을 맺게 되었습니까? 무솔리니와 도조의 경우에도 히틀러와의 관계나 나치 지도부와 비교할 때 딜레마의 심각성은 희미합니다. 가장 불안한 문제는 보스가 독일에 남긴 많은 기사, 회의록, 각서, 전보, 편지, 계획서, 방송에서 그는 강제수용소에서 죽은 수백만 명에 대해 조금도 우려나 동정심을 표하지 않았다는 것입니다. 그의 베를린 전시 동료들이나 동료들 중 누구도 그의 말을 인용하지 않았습니다. 1945년 초 소련군에 의해 해방되면서 아우슈비츠와 그 위성수용소의 공포가 세상에 노출되어 나치 정권의 대량학살적 성격이 처음으로 공개적으로 드러났을 때도 보스는 반응하지 않았습니다."[48]
  30. ^ 1938년과 1939년 사이에 반나치 연맹, 의회, 그리고 독일 반유대주의와 독일 정치에 대한 진보 언론의 반응은 인도 여론과 민족주의 지도자들이 유럽에서의 사건들에 대해 상당히 잘 알고 있다는 것을 보여주었습니다. 보스, 사바르카르 등이 독일의 인종차별을 우호적으로 바라보거나 비판하지 않았다면, 그들이 무슨 일이 일어나고 있는지 몰랐다고 정당화할 수 없습니다. "깨진 유리의 밤"으로 알려진 거대한 반유대인 포그롬은 1938년 11월 9일에 일어났습니다. 12월 초, 친 힌두 마하사바 저널은 독일의 반유대주의를 지지하는 기사를 발표했습니다. 이 입장은 힌두 마하사바를 12월 12일에 최근 유럽의 사건들에 대한 명확한 언급을 포함하는 성명을 발표한 의회와 갈등으로 이끌었습니다. 의회 내에서는 보스만이 당의 입장에 반대했습니다. 몇 달 뒤인 1939년 4월, 그는 유대인들이 인도로 피난처를 찾을지도 모른다는 당론을 지지하지 않았습니다.[49]
  31. ^ 반식민지 운동을 주도했던 인도국민회의(INC)의 지도자들은 유대인들의 곤경에 대해 다른 방식으로 대응했습니다. 1938년, 민족주의의 아이콘인 간디는 유대인들에게 그를 쏘거나 던전에 던져 넣으라고 "젠틀트 저먼"에게 도전함으로써 비폭력 저항에 참여하라고 충고했습니다. 자와할랄 네루는 미래의 독립 인도 초대 총리로서 유대인들에게 동정심을 갖고 있었습니다. 1941년 추축국의 군사적 지원을 통해 인도를 해방시키려는 목적으로 독일로 탈출한 호전적인 민족주의 지도자 수바스 찬드라 보스는 이 문제에 대해 예상대로 말을 아꼈습니다.[50]
  32. ^ 자와할랄 네루는 유대인들을 '집이나 국가를 가진 사람들'이라고 부르며 의회 실무위원회의 결의안을 지지했습니다. 정확한 날짜는 알 수 없지만, 아마도 1938년 12월에 네루가 유럽에서 돌아온 직후에 있었던 와르다 세션에서 일어났다고 볼 수 있습니다. 결의안 초안에는 '위원회는 전문가와 전문가로서 인도의 새로운 질서에 부합하고 인도의 기준을 수용할 수 있는 유대인 난민의 인도 취업에 반대하지 않는다고 봅니다.'라고 적혀 있습니다. 그러나 이는 수바스 찬드라 보스 당시 의회 의장에 의해 거부되었으며, 4년 후인 1942년 런던 유대인 연대기에 괴벨스 잡지인 앵그리프에 기사가 실렸다고 보고되었습니다. "유대인들이 영국인들이 인도인들을 착취하는 것을 도왔기 때문에 (1942년 8월 21일) 반유대주의는 인도 해방 운동의 일부가 되어야 합니다"라고 말했습니다. 비록 그때까지 보스는 의회를 떠났지만, 그는 계속해서 당내에서 강력한 영향력을 행사했습니다.[51]
  33. ^ "1897년 1월 23일, 오리사 주 커택에서 야나키나스와 프라하바티 보스의 아홉 번째 아들로 태어났습니다. 야나키나트는 카야사 가문의 변호사였고, 그의 모든 아이들을 잘 교육시킬 만큼 부유했습니다. 인도 기준으로 이 벵골 출신 가문은 부유했습니다."[52]
  34. ^ 보스는 1897년 1월 23일 오늘날 오리사주의 커택에서 유명한 벵골인 가정에서 태어났습니다. 그의 아버지는 1912년 벵골 입법 위원회에 임명된 정부의 청원자였습니다."[53]
  35. ^ "구현에 있어서 변덕스러움에도 불구하고 간디의 정치적 비전과 1920년 개혁을 수행한 기술의 명확성은 다음을 위한 기초를 제공했습니다: 자유 운동에 대한 25년간의 관리직. 그는 협상해야 할 위험을 알고 있었습니다. 영국인들은 그들이 끔찍한 파괴 없이 통치를 포기할 수 있는 시점에 이르러서 자유가 공허한 성과가 아님을 확신해야 합니다. 이를 달성하기 위해 그는 도덕적인 종류의 수단을 고안해야 했고, 수백만 명의 인도인들의 규율된 참여를 고무할 수 있었고, 영국인들에게 자유를 부여하도록 강요하는 것과 동등했습니다. 간디는 자신의 수단을 비폭력적인 사티아그라하에서 찾았습니다. 그는 그것이 비겁한 형태의 저항이 아니라 가장 단호한 종류의 용기가 필요하다고 주장했습니다.[45]
  36. ^ 영국 수상 Rt. Hon. C. R. Attley. 1948년 1월 30일, 마하트마 간디 암살 이후 런던에서 방송된 "25년 동안, 이 한 사람은 인도 문제에 대한 모든 고려의 주요 요인이었습니다."[77]
  37. ^ "1937년 11월 4일, 서브는 독일어로 에밀리에게 편지를 보냈는데, 그는 아마 11월 중순에 유럽으로 여행을 갈 것이라고 말했습니다. 그는 "배드가스틴의 쿠르하우스 호클랜드에게 편지를 써달라"며 "나(그리고 당신도) 그곳에 머물 수 있는지 물어봐달라"고 그녀에게 지시했습니다. 그는 그녀에게 이 메시지를 부모님께만 언급하고 답장하지 말고 다음 항공우편 편지나 전보를 기다리라고 요청했습니다. 11월 16일, 그는 "항공기가 22초 안에 Badgaste에 도착하기 시작하고, 나를 만나라"는 전보를 보냈습니다. 1937년 11월 22일부터 1938년 1월 8일까지 한 달 반 동안 에밀리와 함께 그가 가장 좋아하는 휴양지 바드가스틴에서 지냈습니다."[91]
  38. ^ 1937년 12월 26일, 수바스 찬드라 보스는 비밀리에 에밀리 솅클과 결혼했습니다. 그들은 명백한 고뇌에도 불구하고, 그들의 관계와 결혼을 비밀로 하기로 결정했습니다."[92]
  39. ^ "보세가 살아남아 은신처에서 나와 마지막 독립투쟁을 시작하기를 기다리고 있다는 소문은 1945년 말까지 무성했습니다."[123]
  40. ^ "인도의 근본적인 문제들"(1944년 11월 도쿄대 교수와 학생들에게 보낸 연설): "사회주의적 기반 위에서 경제 개혁을 해야 한다면 소위 민주주의 체제를 가질 수 없습니다. 그러므로 우리는 권위주의적인 성격의 정치체제, 즉 국가를 가져야 합니다. 우리는 인도에서 민주주의 제도를 경험한 적이 있으며 프랑스, 영국 및 미국과 같은 국가에서 민주주의 제도의 작동을 연구했습니다. 그리고 우리는 민주주의 체제로는 자유 인도의 문제를 해결할 수 없다는 결론에 도달했습니다. 그러므로, 인도의 현대적인 진보적인 생각은 권위주의적인 성격의 국가를 지지합니다."[147]
  41. ^ "그의 낭만적인 이야기와 그의 도전적인 민족주의는 보스를 그의 고향 벵골뿐만 아니라 인도 전역에서 신화에 가까운 인물로 만들었습니다."[44]
  42. ^ "보스의 영웅적인 노력은 여전히 많은 동포들의 상상력을 자극하고 있습니다. 하지만 지구 대기권으로 들어오는 유성처럼 그는 잠깐 동안만 지평선에서 밝게 타올랐습니다."[160]
  43. ^ "수바스 보스는 의회 지도부의 권위와 그들의 원칙에 이의를 제기했던 퇴역 지도자였을지도 모릅니다. 그러나 그는 죽은 후에 순국한 애국자였으며, 그의 기억은 정치적 동원을 위한 이상적인 도구가 될 수 있었습니다."[36]
  44. ^ (p.117) INA는 제2차 세계 대전 동안 일본 제국 육군(IJA)의 지원으로 창설되었고, 3년 미만 지속되었으며, 그 기간 동안 두 가지 다른 구성을 거쳤습니다. 전체적으로 약 4만 명의 남녀가 있었는데, 그 중 절반은 인도 육군 포로들로부터 모집된 것으로 추정됩니다. INA의 전장 성과는 IJA와 함께 평가하거나 아삼과 버마의 전장에서 개혁된 14군을 상대로 평가했을 때 상당히 저조했습니다. 1942/3년에 창설되었다는 보도는 GOI의 정치, 군사적 지도자들 사이에 경악을 자아냈지만(118쪽), 결국 창설은 합법적인 항쟁을 구성하지 못했고, 그 존재는 인도군에 미미한 영향을 미쳤습니다.[161]
  45. ^ "(일본) 제15군은..." 무투구치 레냐 소장은 제15사단, 제31사단, 제33사단 등 3개의 경험 많은 보병사단으로 구성되었으며, 7,000명의 강력한 제1인도국민군(INA) 사단이 지원했습니다. 후자가 인도군의 충성심을 무너뜨리고 영국령 인도에서 대중의 봉기를 촉발시킬 것으로 기대했지만 실제로는 그것이 종이 호랑이였음이 드러났습니다."[164]
  46. ^ "하지만 진짜 잘못은 일본의 총사령관 가와베에게 있습니다. 그는 아메바성 이질에 시달리며 주기적으로 U-Go 작전을 전면 취소해야 한다고 주장했지만, 그럴 용기를 낼 때마다 태평양에서 일어난 재난을 보상하기 위해 버마에서의 승리가 무엇보다 필요하다는 점을 강조하는 전보가 일본에서 도착할 것입니다. 더욱 놀라운 것은, 두 사람이 모두 홍조가 발견되었다는 모든 증거에도 불구하고, 그는 여전히 보스와 INA로부터 위대한 일들을 바라고 있었다는 것입니다."[165]

참고문헌

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  31. ^ 1993년 최저, 31-32쪽 그러나 일본 점령이 끝이 보이지 않아서인지 기존의 이익을 고수하기 위한 노력으로 다른 길을 택한 사람들도 있었습니다. 1940년 초, 중국 혁명가이자 한때 좌파 지도자였던 왕칭웨이는 난징의 일본 괴뢰 정부의 총리가 되었습니다. 몇 달 후, 인도의 젊은 민족주의자들의 갈채에 오랫동안 네루의 경쟁자였던 수바스 보스는 추축국에 합류했고, 적절한 시기에 일본을 지원하기 위해 인도 국민군을 결성했습니다. 필리핀에서는 케손 대통령의 전 비서인 바르가스가 곧 일본과 협력하기 위해 필리핀 집행위원회를 구성했고, 인도네시아에서는 마침내 석방된 하타와 수카르노가 그들과 협력하기로 흔쾌히 동의했고, 얼마 지나지 않아 영국령 버마의 총리인 바 모는 일본의 통치하에 있는 나라의 국가원수로서도 활동하기로 합의했습니다. 전쟁이 그들에게 불리해지자 일본인들은 이 상황을 더 이용하려고 했습니다. 1943년 8월, 그들은 더 독립적인 것으로 알려진 버마의 Ba Maw를 총리로 임명했습니다. 1943년 10월, 그들은 또 다른 필리핀 과두정 호세 로렐의 대통령 하에 새로운 필리핀 공화국을 설립했습니다. 같은 달 수바스 보스는 그들의 후원 하에 아자드 힌두 임시정부(자유인도)를 설립했습니다.
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  151. ^ Roland, Joan G. (2017), Jewish Communities in India: Identity in a Colonial Era, Routledge, p. 342, ISBN 978-0-7658-0439-6, On 21 August 1942 the Jewish Chronicle of London reported that Bose was anti-Semitic and had published an article in Angriff, the organ of Goebbels, in which he described Indians as the real ancient Aryans and the brethren of the German people. He had said that the swastika was an old Indian sign and that anti-Semitism must become a part of the Indian freedom movement, since the Jews, he alleged, had helped Britain to exploit and oppress the Indians. The Jewish Advocate expressed horror at Bose's statement about a Jewish role in India's exploitation but added, "one may expect anything from one who has traveled the road to Berlin in search of his country's salvation." Norman Shohet pointed out how insignificant a part in the economic and political life of the country the Jews of India actually played. He also mentioned that other Indian leaders had so far not shown any anti-Semitic leanings, but that on the contrary, Gandhi, Nehru, Dr. B. R. Ambedkar, and others had been positively friendly to the Jews.
  152. ^ Aafreedi, Navras J. (2021), "Holocaust education in India and its challenges", in Aafreedi, Navras J.; Singh, Priya (eds.), Conceptualizing Mass Violence: Representations, Recollections, and reinterpretatons, Abington and New York: Routledge, p. 154, ISBN 978-1-00-314613-1, Jawaharlal Nehru called the Jews 'People without a home or nation' and sponsored a resolution in the Congress Working Committee. Although the exact date is not known, yet it can be said that it probably happened in December 1938 at the Wardha session, the one that took place shortly after Nehru returned from Europe. The draft resolution read: 'The Committee sees no objection to the employment in India of such Jewish refugees as are experts and specialists and who can fit in with the new order in India and accept Indian standards.' It was, however, rejected by the then Congress President Subhas Chandra Bose, who four years later in 1942 was reported by the Jewish Chronicle of London as having published an article in Angriff, a journal of Goebbels, saying that "anti-Semitism should become part of the Indian liberation movement because Jews had helped the British to exploit Indians (21 August 1942)" Although by then Bose had left the Congress, he continued to command a strong influence within the party.
  153. ^ Weinberg, Gerhard L. (2011), A World at Arms: A Global History of World War II, Cambridge and New York: Cambridge University Press, 2nd Edition, p. xx, ISBN 978-0-521-61826-7, None of the works that deal with ... Subhas Chandra Bose, or his Indian National Army has engaged either Bose's reaction to German mass killing of Sinti and Roma (Gypsies) because their ancestors came from India or the reaction of the soldiers in his army to the sex slaves kidnapped in Japanese-occupied lands and held in enclosures attached to the camps in which they were being trained to follow their Japanese comrades in the occupation of India.
  154. ^ Shindler, Colin (2010), Israel and the European Left: Between Solidarity and Deligitimization, New York: Bloomsbury Publishing, Continuum, p. 112, ISBN 978-1-4411-8898-4, Bose requested a declaration from the Germans that they supported the movement for freedom in India—and in Arab countries. He had opposed Nehru in permitting political asylum to Jews fleeing Europe in 1939. He was prepared to ingratiate himself with Nazi ideology by writing for Goebells's Der Angriff in 1942. He argued that anti-Semitism should become a factor in the struggle for Indian freedom since the Jews had collaborated with British imperialism to exploit the country and its inhabitants.
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  162. ^ "일본인들은 보스의 군대가 계속 싸우는 확고함을 높이 평가함과 동시에, 그들은 보스에게 끝없이 분노했습니다. 심지어 후지와라처럼 인도의 대의를 위해 헌신한 많은 일본군 장교들은 보스를 군대의 무능한 사람이자 자신의 필요와 문제만을 보고 일본인들이 필요로 하는 전쟁의 더 큰 그림을 볼 수 없는 비현실적이고 완고한 사람으로 여겼습니다."[32]
  163. ^ *Markovits, Claude (2021), India and the World: A History of Connections, c. 1750–2000, Cambridge and New York: Cambridge University Press, pp. 79, 113, 114, doi:10.1017/9781316899847, ISBN 978-1-107-18675-0, LCCN 2021000609, S2CID 233601747, (p. 79) This was owing to Japan's own ambivalent attitude towards Indians: on the one hand, the Japanese saw them as potential allies in the fight against Britain, and they made an alliance with the dissident nationalist leader Subhas Chandra Bose; on the other hand, they despised them as a 'subject race' enslaved by the British. Thanks to this alliance, however, the Indians escaped some of the harshest measures that the Japanese took against the Chinese population in the region. That said, 100,000 Indian coolies, mostly Tamilian plantation workers, were conscripted as forced labour and put to work on various infrastructure projects for the Japanese Imperial Army. Some were sent from Malaya to Thailand to work on the infamous Thailand–Burma railway project, resulting in 30,000 deaths of fever and exhaustion (Nakahara 2005). Thousands of war prisoners who had refused to join the Indian National Army (INA) of Subhas Bose were sent to faraway New Guinea, where Australian troops discovered them hiding in 1945.
    • Markovits, Claude (2021), India and the World: A History of Connections, c. 1750–2000, Cambridge and New York: Cambridge University Press, pp. 79, 113, 114, doi:10.1017/9781316899847, ISBN 978-1-107-18675-0, LCCN 2021000609, S2CID 233601747, (p. 113) y. Amongst the 16,000 Indian prisoners taken by the Axis armies in North Africa, some 3,000 joined the so-called 'Legion of Free India' ('Freies Indien Legion'), in fact the 950th Infantry Regiment of the Wehrmacht, formed in 1942 in response to the call of dissident Indian nationalist leader Subhas Chandra Bose (1897–1945), who had escaped from India, where he was under house arrest, in 1940 and reached Germany in 1941 after a long trek via Afghanistan and the Soviet Union. The soldiers of that regiment swore allegiance both to Hitler and to Subhas Bose and wore special insignia over their German uniforms. A few German officers were detached to command the regiment (Hartog 2001). As a fighting force, however, the legion proved singularly ineffective. First stationed in the Netherlands, it was moved in 1943 to south-west France, where it did garrison duties along the 'Mur de l'Atlantique', not a very onerous task. Following the Allied landing in June 1944, it was incorporated into the Waffen SS and followed the German army in its gradual retreat from France, occasionally engaging in skirmishes with the French Résistance. There was a breakdown of discipline, some men took to looting and raping, and twenty-nine 'légionnaires' captured by the Résistance were publicly executed on Poitiers' main square in September 1944. The remains of the force ended up in Germany, and the legion was officially dissolved in March 1945. The men then tried to reach Switzerland, but most of them were caught by British and French troops. A few were summarily executed by Moroccan troops of the French army, but the majority were transferred to India where they were imprisoned awaiting trial, which eventually did not take place. They were not allowed to re-enlist in the army after the war but were awarded pensions by independent India.
    • Markovits, Claude (2021), India and the World: A History of Connections, c. 1750–2000, Cambridge and New York: Cambridge University Press, pp. 79, 113, 114, doi:10.1017/9781316899847, ISBN 978-1-107-18675-0, LCCN 2021000609, S2CID 233601747, (p. 114) Part of the INA participated in the Japanese invasion of March 1944, but its entry into India failed to trigger the rising that Bose had hoped for, and the INA soldiers met with a determined response from their ex-comrades in the Indian army. Many were taken prisoner, and the rest retreated into Burma, where they soon faced an invasion from India. While, from a strictly military point of view, Bose's attempt was a total fiasco, the political outcome of his adventure was more significant
    • Roy, Kaushik (2019), The Battle for Malaya: The Indian Army in Defeat, 1941–1942, Twentieth-Century Battles series, Bloomington: Indiana University Press, p. 222, ISBN 978-0-253-04415-0, And not all the Indian PoWs who joined the first INA were volunteers. Between April and December 1942, those Indian commissioned officers, with the aid of some VCOs who had joined the INA, used violence to force the jawans to change sides. Those jawans who refused to join the INA were denied medical treatment and food and were even sent to work in the Japanese "death camps" (labor camps) in New Guinea. One example is that of John Baptist Crasta, who was born on 31 March 1910 near Mangalore in South India. He was an Indian Christian. In 1933, he joined the Indian Army in the noncombatant branch. In March 1941, the 12th Field Battalion in which Crasta was serving was ordered to Singapore. As head clerk, Crasta was in charge of supplying rations to the 11th Indian Division. According to him, torture of the nonvolunteers started under Mohan Singh's direction from late March 1942 onwards. In Crasta's own words: "Near Bidadare, a camp was created to torture non-volunteers. Although given the innocent name of Separation Camp, it was actually a concentration camp where the most inhuman atrocities were committed by the INA men on their non-volunteer Indian brethren. Subedars Sher Singh and Fateh Khan were put in charge of this notorious prison. High ranking officers who refused to have anything to do with the INA were thrown into it without clothing or food, made to carry heavy loads on their heads, and to double up on the slightest sign of slackness. ... They would be caned, beaten, and kicked." However, Subhas Bose never used violence to compel the PoWs to join the second INA. Nevertheless, the Indian PoWs were subjected to virulent propaganda in order to ensure their compliance to join the INA.
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