타락 나스 다스

타라크나트 다스(또는 타라크 나트 다스) (Tarak Nath Das) (1884년 6월 15일 ~ 1958년 12월 22일)는 인도의 혁명적이고 국제주의적인 학자였다. 그는 북아메리카 서부 해안에서 개척 이민자였고 톨스토이와 그의 계획을 의논하는 한편, 인도 독립운동에 찬성하는 아시아 인디언 이민자들을 조직하였다. 그는 컬럼비아 대학의 정치학 교수였고 몇몇 다른 대학의 방문 교수였다.

초년기

타락은 웨스트벵골의 24개 파르가나스 지구의 칸크라파라 인근 마주파라에서 태어났다. 중하류층 가정에서 자란 그의 아버지 칼리모한은 캘커타에 있는 중앙전신국의 사무원이었다. 펜을 든 이 뛰어난 학생의 솜씨를 알아차린 교장은 애국심을 주제로 한 에세이 콘테스트에 나오라고 격려했다. 16세의 한 남학생이 논문의 질에 감명을 받아 심사위원 중 한 명인 바리스터 P. 아누실란 사미티의 창시자인 미터는 그의 동료인 사티쉬 찬드라 바수에게 그 소년을 영입해 달라고 부탁했다. 타라크는 매우 높은 점수를 받으며 입학 시험에 합격하자 1901년 캘커타에 가서 대학 공부를 위해 잘 알려진 총회 기관(현재의 스코틀랜드 교회 대학)에 입학 허가를 받았다. 그의 비밀스러운 애국 활동에서 그는 누나 기리자로부터 전폭적인 지지를 받았다.^{[citation needed]}

사명의 창세기

벵골의 열정을 불러일으키기 위해 벵골 힌두교의 가장 위대한 영웅 중 한 명인 라자 시타람 레이의 업적을 기념하는 행사가 시바지 외에도 축제로 소개되었다. 1906년 초기의 바가 자틴이나 자틴드라 나트 무케르지는 타락이 고대 수도인 제소레의 모하마드푸르에서 시타람 축제를 주재하도록 초청받을 때 타락과 동행했다. 이 자리에는 자틴 주위에서 밀회하는 동안 타라크, 슈리쉬 찬드라 센, 사티엔드라 센, 아다르 찬드라 라스카르 외에 네 사람 모두 차례로 해외 고등학문으로 떠나게 되어 있었다. 1952년 타라크가 대화 중에 이 모임에 대해 말할 때까지 이 모임의 대상에 대해 알려진 것은 아무것도 없었다. 구체적인 고등교육과 함께 군사훈련과 폭발물 지식을 습득할 예정이었다. 그들은 특히 인도의 자유를 쟁취하려는 결정에 찬성하여 자유 서방 국가들 사이에 동정 풍토를 조성할 것을 촉구 받았다.^[1]

북아메리카에서의 삶

타락 브라흐마차리라는 이름으로 수도사로 위장한 그는 강연 투어를 위해 마드라스로 떠났다. 스와미 비베카난다와 비핀 찬드라 팔 이후, 그는 이 지역에서 그의 애국적인 연설로 그러한 열정을 불러일으킨 첫 번째 사람이었다. 젊은 혁명가들 사이에서 그는 특히 닐라칸타 브라흐마차리, 수브라마니아 시바, 치담바람 필라이에 영감을 주었다. 1905년 영국 당국의 박해를 피해 일본으로 건너갔다. 그러나, 메이지 정부는 그들이 영국과 조약을 갱신한 후, 해방 운동을 탄압하기 시작했다.^[2] 1907년 7월 16일 타락은 시애틀에 도착했다. 농장 일꾼으로 생계를 유지한 뒤 버클리 캘리포니아대 연구소에 부임한 뒤 학생으로 등록했다. 동시에 미국 시민 행정국의 통역사와 통역사로 자격을 얻은 그는 1908년 1월 밴쿠버 이민국에 입학했다. 그곳에서 그는 윌리엄 C의 도착을 목격했다. 캘커타 경찰 정보국의 홉킨슨(1878–1914), 힌디, 푼자비, 구루무키 등의 출입국 심사관과 통역관으로 임명되었다. 홉킨슨은 7년 동안 (사이크에 의해) 암살되기 전까지 타락과 같은 학생 급진주의자들의 존재에 대한 상세하고 정기적인 보고서를 인도 정부에 보내고 벨라 싱이 이끄는 친영 사이크 정보원을 감시해야 했다.^[3]

판두랑 칸호제(B.G. 틸라크의 특사)와 함께 타락은 인도독립동맹을 창설했다. Adhar Laskar arrived from Calcutta with funds sent by Jatin Mukherjee (also known as Bagha Jatin), permitting Tarak to start his journal Free Hindustan in English, as well as its Gurumukhi edition, Swadesh Sevak ('Servants of the Motherland') by Guran Ditt Kumar who came from Calcutta on 31 October 1907. 콘스탄스 브리센덴은 프리 힌두스탄을 "캐나다 최초의 남아시아 출판물, 북미 최초의 출판물"이라고 주장했다. 이들은 폭발물 전문가였던 수렌드라 모한 보세 교수의 도움을 받았다. 규칙적인 서신을 통해 톨스토이, 힌드만, 샤임지 크리슈나바르마, 카마부인과 같은 성격들이 타라크의 모험을 격려했다. "공동체 대변인"으로 묘사된 그는 1907년 밴쿠버에 힌두스타니 협회를 설립했다.^{[citation needed]}

기존 법률에 정통한 타락은 동포들의 요구를 들어주었는데, 이들 대부분은 펀자브 지역에서 온 문맹 이민자들이었다. 뉴 웨스트민스터 인근 밀사이드에 아시아계 인도 이민자 자녀들을 위한 기숙학교인 스와데시 세박홈을 설립했다. 그 외에도, 이 학교는 영어와 수학에 관한 야간 수업을 열었고, 따라서 이민자들이 그들의 가족이나 고용주에게 편지를 쓸 수 있도록 도와주었다. 이것은 또한 그들이 인도에 대한 의무와 그들의 입양된 모국에서 그들의 권리에 대한 더 큰 인식을 함양하는데 도움을 주었다. 캐나다와 북아메리카의 서쪽 해안에는 대부분 시크교도인 약 2천 명의 인도인들이 있었다. 대다수가 농업과 건설업에 종사했다. 이러한 인도 농민들은 초기 차질을 빚다가 1910년대 초 캘리포니아에서 벼농사를 많이 거두는 데 성공했으며 상당수의 농민들이 중국, 일본, 한국, 노르웨이, 이탈리아에서 온 개척 이민자들과 함께 캘리포니아의 서태평양 철도 건설에 힘썼다.^[4] 타락과 같은 급진주의자들은 반인도적인 폭력과 배척의 정치에 대한 보복을 위해 인도 공동체를 동원했다.^[5]

아시아계 인도 이민자들로부터 뇌물을 받은 혐의를 받고 있는 홉킨슨은 타라크가 희생양이 되도록 영향력을 행사했고 결국 1908년 중반까지 그를 캐나다에서 추방시켰다. 타락은 보세, 쿠마르, 차간 하이라이지 바르마(일명 후세인 라힘)를 떠나 동포들의 운명을 책임지고, 시애틀에서 샌프란시스코까지 지역에 더욱 집중하기 위해 밴쿠버를 떠났다. 시애틀에 도착하자 1908년 7월호부터 프리 힌두스탄은 "모든 폭정에 항의하는 것은 인류에 대한 봉사와 문명의 의무"라는 타라크의 모토로 더욱 노골적으로 반영국적인 기관이 되었다. NYC에 본부를 둔 게일릭 아메리칸 신문의 아일랜드 혁명가 조지 프리먼은 새뮤얼 L. 조시와 바라카툴라라는 두 인디언과 밀접하게 연관된 반영국 운동의 진정한 지도자로 간주되었다. 피츠제럴드의 초대를 받아 타락은 8월을 발행했고, 이후 뉴욕에서 온 자유 힌두스탄의 수를 발표했다. 1908년 타락은 군사훈련을 받기 위해 버몬트주 노스필드 노리치대학에 "고급 공학과 군사시설"로 입학했다. 그는 또한 버몬트 주 방위군에 입대 (…)를 신청했다." 모든 민족 출신 학생들 사이에서 인기가 있었음에도 불구하고, 그는 반영국적인 활동(자유 힌두스탄 편집 등)으로 인해 그 기관에서 녹슬어 버렸다. 1909년 말에 그는 시애틀로 돌아왔다.^[6]

가다르당 창당

1909년 9~10월 스와데시 세박(Swadesh Sevak)이 재현한 프리 힌두스탄(Free Hindustan) 9~10월호에 실린 '식스 가족에 대한 직접적인 호소'는 "자유인 및 자유국가 제도와 접촉하면서 북미 대륙의 노동자들이지만 일부 시크교도들은 자유의 사상을 동화시키고 m을 짓밟았다"는 기사로 끝을 맺었다.노예제도 ^[7]에달스…" 1912년 3월 펀자비'에 실린 한 서한은 고조되고 있는 혁명정신을 고려하여 이 지역의 인도인들을 조직화하는 데 도움을 줄 지도자를 요청했다. 원래 그들은 쿠마르와 사르다 아지트 싱을 초대하는 것에 대해 의논했다. 그러나 타락이 도착했을 때 그는 스탠포드 대학 시절부터 알고 지냈던 라라 하르다얄을 초대하자고 제안했다. 하르다얄은 그와 함께 가다르 당에 제1의 근거를 제공한 태평양 힌디 협회를 설립하기로 합의했다. "많은 지도자들은 다른 정당들과 인도의 다른 지역 출신, 하르다얄, 라스 비하리 보세, 바라카툴라, 세스 후세인 라힘, 타락 나스 다스, 비슈누 가네쉬 핑글리 등지에서 왔다. 가다르는 1857년 일어난 이후 처음으로 조직된 자유에 대한 폭력적인 시도였다. 쿠슈완트 싱은 "수백명이 목숨을 바쳤다"^[8]고 썼다.

베를린에서 카불까지

1914년, 그는 버클리 캘리포니아 대학의 연구원으로 입학했다. 타락은 M.A. 시험에 합격하고, 그 대학의 교직원들과 함께 국제관계와 국제법에 관한 박사 학위논문을 시작했다. 그는 후에 워싱턴 대학에서 정치학 박사 학위를 취득했다. 더 큰 행동의 자유를 얻기 위해, 그 해에 그는 또한 미국 시민권을 취득했다. 타락은 로버트 모르스 러브트, 업햄 포프, UC 버클리 아서 라이더, 팔로 알토(스탠퍼드대)의 데이비드 스타 조던과 스튜어트 등의 교수들의 도움으로 동인도협회를 설립했다. 그는 국제학생회의 초청을 받아 미국 대학 대표로 활동했다. 그는 이미 인도-독일 계획에 대한 보고를 받았으며 1915년 1월 베를린에서 비렌드라나트 차토파디야를 만났다. 그 만남을 위해 바라카툴라와 하르다얄도 베를린에 도착했다. 그들은 모두 라자 마헨드라 프라탑의 카불 원정에서 동행하기 위해 긴밀한 그룹을 형성했다.^{[citation needed]}

1916년 4월 카불의 시라즈울-아크바는 콘스탄티노폴리스 신문의 타라크의 연설을 재현했다. 타라크는 오스만 군대를 훈련시키느라 바쁜 독일 장교들의 일과 터키인들의 용맹함과 용감함을 칭찬했다. 그는 전쟁을 선포한 것은 독일과 오스트리아가 아니라 연합군이 아니었고, 그들의 이유는 적들이 인류에게 행한 잔혹한 잔혹행위의 지구를 정화하기 위해서였고, 인도, 이집트, 페르시아, 모로코, 아프리카의 불행한 주민을 강제로 굴복시킨 영국, 프랑스, 러시아인들로부터 구하기 위해서였다고 지적했다.그 나라들을 노예로 만들었었다. 타락은 터키가 자신의 나라를 지키고 자유를 유지하기 위해서뿐만 아니라 3억 명의 이슬람교도에게 새로운 생명을 불어넣고, 아프간 국가를 보다 확고하게 수립하기 위해 전쟁에 돌입했다는 점을 강조했는데, 이는 힌두교도와 이슬람교도 모두 3억 5천만 명의 인도인과 지지자 및 조력자로서 연결고리 역할을 할 것이다.(정치, 페이지 30).4)

타락은 1916년 7월에 캘리포니아로 돌아왔다. 그 후, 그는 일본의 팽창과 세계 정치에서의 그것의 중요성에 대한 방대한 연구 프로젝트를 가지고 일본을 향해 출발했다. 이 연구는 1917년에 "일본이 아시아의 위협인가?"라는 제목과 함께 책으로 등장했다. 이 책의 서문은 탕샤오이 전 중국 총리가 쓴 것이다. 라쉬 베하리 보세, 헤람발 구프타와 협력하여 모스크바로 사명을 떠나려던 참이었는데, 이때 타라크는 악명 높은 힌두 독일 음모 재판에 다시 출두하라는 호출을 받았다. 전백인 배심원단은 그를 "가장 위험한 범죄자"라고 비난했고, 그것은 그의 미국 시민권을 철회하고 영국 경찰에 그를 넘겨주자는 제안이 있었다. 1918년 4월 30일, 그는 리븐워스 연방 교도소에서 22개월 형을 선고받았다.^{[citation needed]}

학력

타락은 1924년 석방(다스는 1921년과 1922년 여름 미사 윌리엄스타운에 있었으므로 1924년까지 감옥에 있을 수 없었을 것이다) 후 오랜 친구이자 은인인 배우 메리 키팅 모스와 결혼했다. 그녀는 전국 유색인종 선진화협회와 전국여성당의 창립 멤버였다. 그녀와 함께, 그는 유럽을 연장 여행했다. 그는 뮌헨을 그의 활동의 본부로서 만들었다. 독일에서 더 높은 학문을 추구하는 유공 인도 학생들에게 장학금을 수여하는 인도 연구소를 설립한 곳이 바로 그곳이다. 스리 오로빈도와 긴밀한 접촉을 유지하고, 내면의 영적 규율을 추구했다. 미국으로 돌아오면서 타라크는 컬럼비아대 정치학과 교수와 조지타운대 펠로(Fellow Georgetown University)로 공동임용됐다. 그는 부인과 함께 1935년 교육 활동을 촉진하고 미국과 아시아 국가 간의 문화 관계를 육성하기 위해 재원이 풍부한 타라크나트 다스 재단을 열었다.^{[citation needed]}

타락 나트 다스 재단

현재 이 재단은 미국에서 유학 중인 인도 대학원생들에게 1년 간의 대학원 작업을 완료했거나 곧 수료할 예정으로 학위를 취득할 수 있도록 후원금을 지급하고 있다. 미국의 약 12개 대학에 타라크 나트 다스 펀드가 있다. 메리 키팅 다스 펀드라고 불리는 컬럼비아 대학의 기금만이 상당히 많은 돈을 가지고 있으며, 그 수입은 인도에 관한 강연이나 회의 자금을 대는 데 사용된다. 다른 참여 대학으로는 피츠버그대, 뉴욕대, 워싱턴대, 버지니아대, 하워드대, 예일대, 시카고대, 미시건대, 위스콘신-매디슨대, 미국대, 마노아 하와이대 등이 있다.^{[citation needed]}

만년

타락은 1947년 '인도의 분열'로 감정적으로 고통받으며 마지막 날까지 남아시아의 발칸화 과정에 격렬하게 반대했던 사람들 중 한 명이었다. 46년간의 망명생활을 마치고 1952년 와투물 재단의 초빙교수로 조국을 다시 찾았다. 그는 캘커타에 비베카난다 협회를 설립했다. 1952년 9월 9일, 그는 바가 자틴의 영웅적 순교 37주년을 기념하기 위한 공개 회의를 주재하면서, 그의 스승인 자틴다에 의해 유지되는 가치들을 젊은이들에게 되살릴 것을 촉구했다.^[9] 1958년 12월 22일 미국으로 돌아가 74세의 나이로 사망했다.

참조

원천

• 국립 전기 사전의 "다스, 타라크나스 (Dr. Dr. Taraknath)" 1972년 S.P. 센, Vol I, pp363–4
• 인도의 정치 문제: 1917년 제임스 캠벨 커의 기밀 보고서, 1973년 재인쇄
• 1990년, Prithwindra Mukherjee, West Bengal State Book Board, pp441–469의 Sadhak biplabi Jatindranath.
• 샌프란시스코 재판 보고서, 75권; 기록 그룹 49, 60, 85 & 118 (미국 국립문서보관소, 워싱턴 D.C. & 연방문서보관소, 산 브루노)
• M.N. Roy Library & Gadhar Collection(남/동남 도서관, 버클리, 캘리포니아 대학교)
• 윌리엄 A의 "타락낫 다스" 엘리스, 노리치 대학 1819–1911, Vol. 1911년 3월
• 1919년 8월 23일 The Dial에서 Sayendra Nath Goose의 "힌두교 정치의 퇴위" pp145–7
• 로널드 스펙터(Ronald Spector)의 "Taraknath Das의 버몬트 교육: 영-미-인도 관계의 에피소드"는 버몬트 역사, 제2권, 제2권, 1980년 (설명), pp88–95년.
• 1964년 5월 31일 첸나이 선데이 스탠더드에서 아쿠오르 아난타차리의 "타락낫 인 마드라스"
• 타라크낫 다스: 타판 K의 망명 혁명가의 생애와 편지. 무케르제, 1998년 콜카타 전국교육협의회, 304pp
• Op. cit.: 2000년 봄 제3회 세계학 저널에 실린 산토쉬 사하의 논평

외부 링크

• 남아메리카 디지털 아카이브(SAADA)에 대한 타라크 나트 다스 자료
• 레오나드 A의 타락 나트 다스 재단 정보. 고든
• 1908-1915년 워싱턴 대학교 "힌두" 학생