길버트 머레이

Gilbert Murray
조지 길버트 아이메 머레이
태어난1866년 1월 2일 (1866-01-02)
호주 뉴사우스웨일스 시드니
죽은1957년 5월 20일 (1957-05-20) (91세)
국적.영국의
학업
규율고대 그리스

조지 길버트 아이메 머레이(, 1866년 1월 2일 ~ 1957년 5월 20일)는 오스트레일리아 태생의[1] 영국의 고전학자이자 지식인입니다.그는 고대 그리스의 언어와 문화에 대한 뛰어난 학자였으며, 아마도 20세기 전반의 지도적인 권위자였을 것입니다.그는 그의 친구 조지 버나드 쇼의 연극 바바라 소령에 나오는 아돌프 쿠신스의 캐릭터의 기초이며, 토니 해리슨의 연극 프램의 코러스 피규어로도 등장합니다.

그는 1929년부터 1930년까지 윤리적 연합(현재의 휴머니스트 영국)의 회장을 지냈고 1952년에 휴머니스트 인터내셔널을 설립한 세계 휴머니스트 회의의 대표자였습니다.그는 국제연맹과 영국에서 국제연맹을 홍보한 국제연맹의 지도자였습니다.

젊은 시절

머레이는 호주 시드니에서 태어났습니다.머레이는 아일랜드 가톨릭 집안 출신이고 그의 조상들은 보인 전투와 1798년 반란에서 싸웠습니다.그의 가족은 모두 아일랜드 자치를 지지했고 제국의 [2]다른 곳에서 영국 정부의 행동에 비판적이었습니다.그의 아버지 테렌스 오버리 머레이 경은 1873년에 사망했고, 길버트의 어머니 아그네스 앤 머레이는 시드니에서 몇 년 동안 여학교를 운영했습니다.그리고 나서, 1877년에, 아그네스는 길버트와 함께 영국으로 이민을 갔고, [3]그녀는 1891년에 그곳에서 사망했습니다.

머레이는 머라이어 테일러 스쿨과 옥스퍼드 세인트 존스 칼리지에서 교육을 받았습니다.그는 그리스어와 라틴어로 글을 쓰는 것에서 두각을 나타냈습니다: [citation needed]그는 옥스포드에서 수여하는 모든 상을 받았습니다.

고전주의자

학력

1889년부터 1899년까지,[4] 머레이는 글래스고 대학의 그리스어 교수였습니다.옥스퍼드로 돌아온 1899년부터 1905년까지 그의 학문적 경력에 휴식이 있었습니다; 그는 극적이고 정치적인 글쓰기에 관심이 있었습니다.1908년 이후 [5]그는 옥스포드 대학의 그리스어 레지우스 교수가 되었습니다.같은 해에 그는 Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff를 옥스포드로 초대했고, 그곳에서 프로이센 언어학자는 그리스 역사 쓰기와 아폴로 (나중에, [6][7]그는 케임브리지에서 그것들을 복제했습니다)라는 두 개의 강의를 했습니다.

1925년부터 1926년까지, 그는 하버드 대학의 찰스 엘리엇 노튼 강사였습니다.그는 Hibbert Journal이라고 불리는 자신의 저널을 출판했습니다.

그리스 드라마

머레이는 아마도 그들의 시대에 인기 있고 두드러졌던 그리스 드라마의 그의 운문 번역으로 지금 가장 잘 알려져 있을 것입니다.시인으로서 그는 일반적으로 스윈번의 추종자로 여겨졌고, 떠오르는 [8]세대의 모더니즘 시인들로부터 동정을 거의 받지 못했습니다.영어로 된 아테네 드라마의 무대는 그 자체의 문화적 [9]영향을 끼쳤습니다.그는 일찍이 자신의 산문 드라마를 실험했지만 큰 성공을 거두지 못했습니다.

시간이 지남에 따라 그는 아테네 드라마의 거의 모든 캐논 (아에스킬로스, 소포클레스, 비극의 에우리피데스, 코미디의 아리스토파네스)을 통해 작업했습니다.에우리피데스, 히폴리토스, 박채 (아리스토파네스의 개구리들과 함께;[10] 1902년 초판); 메데이아, 트로이 여성, 엘렉트라 (1905년–1907년);타우리스의 이피게니아 (1910);Rhesus (1913)는 런던의 [11]Court Theatre에서 상연되었습니다.미국에서 그랜빌 바커와 그의 아내 릴라 매카시는 다양한 대학에서 타우리에서 트로이 여성과 이피게네이아의 야외 공연을 했습니다(1915).

제디푸스 렉스의 번역은 W. B. [12]예이츠의 의뢰였습니다.1912년까지는 근친상간의 묘사 때문에 영국 관객들을 위해 무대에 올릴 수 없었습니다.머레이는 1907년 절정에[13] 이른 검열에 대한 공개 토론에 이끌렸고 글래스고, 조지 버나드 쇼,[14] 그리고 존 갈스워시, J. M. 배리, 에드워드 가넷과 같은 다른 사람들로부터 그가 잘 아는 윌리엄 아처에 의해 추진되었습니다.1908년 초, 당시 내무장관이었던 허버트 글래드스톤에게 탄원서가 제출되었습니다.

의식주의자들

그는 신화학의 [15]의식학파에서 제인 해리슨과 연관된 학자들 중 한 명이었습니다.그들은 [16]1900년에 처음 만났습니다.그는 1903년 그녀의 책 Prolegomena를 위해 Orphic 명판에 부록을 썼습니다; 그는 나중에 그녀의 Themis (1912)[17]에 기여했습니다.

프랜시스 퍼거슨은 다음과 같이 썼습니다.

일반적으로 그 의식은 오래된 왕이나 신 또는 영웅과 비극적인 리듬의 명확한 "목적" 순간에 해당하는 새로운 사이에 그것의 작용 또는 신성한 전투가 있었습니다.그것은 왕실 희생자가 문자 그대로 또는 상징적으로 찢어진 스파락모스를 가지고 있었고, 이어서 "열정"의 순간에 해당하는 요소인 합창의 한탄과/또는 기쁨이 뒤따랐습니다.그 의식은 그것의 전달자, 그것의 인식 장면 그리고 그것의 깨달음; "파토스"를 따르는 "인식"의 순간을 표현하기 위한 다양한 플롯 장치들을 가지고 있었습니다.머레이 교수는 한마디로 비극의 예술을 의식의 형태에 비추어 연구하고, 아리스토텔레스의 시학에 [18]정말 새로운 빛을 던집니다.

배척주의

머레이의 공개적으로 표현된 친홈 규칙과 반제국주의적 견해는 의무적인 그리스어를 유지하는 대의를 지지하는 데 실패한 것과 결합되어 대부분 보수당과 연합주의자였던 옥스퍼드 대학의 그의 동료들을 적대시했습니다.1910년, 그는 뉴 칼리지, 발리올 칼리지, 예수 칼리지만이 그의 강의에 학생들을 계속 보냈다고 회상했습니다. 그의 의자가 딸린 그리스도 교회에서 학부생들의 부재가 특히 [19]두드러졌습니다.

공적인 생활에서

자유당 정치

그는 자유당의 평생 지지자였으며, 19세기 후반 당의[20] 분열과 비제국주의적 측면에 줄을 섰습니다.그는 [21]절제를 지지했고, 유명한 자유주의자, 귀족, 절제주의자 가문인 칼라일 가문과 결혼했습니다.그는 처음에는 1890년대 선거에 출마하는 것에 대한 잠정적인 생각에 의해 의회 정치로 그를 데려갔을 수 있는 많은 움직임을 만들었습니다.1901-2년에 그는 독립 노동당과 [22]밀접하게 접촉했습니다.그러나 제2차 보어 전쟁의 전반적인 효과는 그를 1898년 보류했던 학문적 경력으로 다시 몰아넣고 글래스고 의자를 사임(1899년 4월부터 유효)했습니다.

그는 1919년과 1929년 사이에 옥스퍼드 대학 선거구에 5번 출마했지만 실패했습니다.그는 자유당이 로이드 [23][24][25]조지에 의해 다시 분열된 후 자유당의 아스키스 파벌을 계속 지지했습니다.1930년대 동안 자유당은 선거에서 분쇄되었지만 자유당 사상가들은 계속 글을 썼습니다; 머레이는 클리포드 앨런 [26]주변에 형성된 다음 5년 그룹 중 하나였습니다.

활동가

1939년 국제 연맹의 지적 협력에 대한 국제 위원회는 머레이(중앙 테이블에서)가 의장을 맡았습니다.

레지우스 교수이자 문학가로서, 그는 다면적이지만 휘그-자유주의적인 [27]그의 견해를 홍보할 수 있는 발판을 가지고 있었습니다.1912년에 그는 위대한 분석의 서론을 썼습니다. 이성적인 세계 질서를 위한 그의 친구 윌리엄 [28]아처의 탄원서.

제1차 세계 대전 동안 그는 팸플릿을 쓰는 사람이 되었고, 이유 있는 전쟁 사례를 담았습니다.그는 또한 [29]C. K. 오그든을 비판으로부터 변호했고, 양심적 [30][31]병역 거부에 대한 대중의 관심을 가졌습니다.머레이는 스스로 평화주의 노선을 취하지 않았고,[32] 전쟁 초기에 버트런드 러셀과의 오랜 우정을 끊었으며, 수에즈 [33]위기에 대한 영국의 개입을 지지했습니다.

그는 국제 연맹에 국제주의자로 참여하기도 했습니다.그는 [34]1916년부터 국제 연맹의 부회장이었고 1917년에는 데일리 [35]뉴스에 영향력 있는 기사를 썼습니다.얀 스뮈츠의 초대로 그는 1921/2년에 남아프리카 공화국의 [36][37]리그 대표로 활동했습니다.그는 1922년부터 [38]1939년까지 연맹의 지적 협력에 관한 국제 위원회의 영향력 있는 회원이었고 1928년부터 1939년까지 연맹의 회장이었습니다.

후에 그는 옥스팜과[39][40] 학생 국제 연합(후에 세계 문제 연구소)의 설립에 주요한 영향력을 행사했습니다.

웰스와의 관계

짧은 기간 동안 머레이는 소설가 H. G. 웰스와 밀접한 관계를 맺었습니다.처음에는 1917년이었고 미래의 리그를 지지하는 단체들과 연결되어 있었습니다.Wells는 Woodrow Wilson이 전후 해결을 고려하기 시작한 이후로 '공중'이었기 때문에 실제로 그에게 배타적이지 않은 아이디어인 자유 국가 연맹(LFNA)을 홍보했습니다.웰스는 머레이가 1914년부터 연결되어 있던 영국 선전 사무소를 통해 지원했습니다.두 사람은 1917년부터 연맹 [41]문제에 대해 서신을 주고받았습니다.Wells는 영국 LFNA를 추진하는 것에 대해 낙관적이었고, Murray는 [34]활동적이지는 않았지만 이미 국제 연맹(LNS)에 참여했습니다.Murray가 이해하고 Wells가 이해하지 못했듯이 정치적 위치는 섬세했습니다. LNS는 민주 통제 연합과 겹쳤으며, 이는 그 시간과 맥락에서 효과적이기에는 의견의 스펙트럼의 평화적 끝을 향해 너무 멀리 있었습니다.1918년 결국 웨일스 자유당 의원 데이비드 데이비스를 중심으로 LFNA가 설립되었고, 곧 LFNA와 LNS가 국제 연맹 연합으로 [42]합병되었습니다.

2년 후, 웰스는 머레이와 머레이의 뉴 칼리지 동료 어니스트 바커에게 그의 역사 개요에 대한 조언자로서 그들의 이름을 빌려달라고 요청했습니다.그들의 이름이 제목 [43]페이지에 제대로 실렸습니다.머레이는 [44]1925년에 발생한 딕스 대 웰스 표절 사건에서 증거를 제시해야 했습니다.

심리학 연구

머레이는 심리학 [45][46]연구에 깊은 관심을 가지고 있었습니다.1916년과 1924년 사이에 그는 텔레파시에 대한 236개의 실험을 수행했고 36%가 성공적이라고 보고했지만,[47][48][49][50][51] 그 결과는 보낸 사람이 말하는 것을 들을 수 있기 때문에 하이퍼 마취로 설명될 수 있다고 제안되었습니다.

머레이는 1915-1916년과 [52]1952년에 정신 연구 협회의 회장이었습니다.

휴머니즘

머레이는 휴머니스트라고 밝혔고, 심지어 영국 윤리 연합 (나중에 영국 휴머니스트 협회로 알려진)의 회장까지 역임했습니다.그는 합리주의 언론 협회에 가입했고, 1952년에 휴머니스트 인터내셔널을 설립한 첫 번째 세계 휴머니스트 회의의 대표자였습니다.그는 종교(그리스어, 스토아어, 기독교)에 대해 광범위하게 글을 쓰고 방송했으며, 자연주의 철학으로 지지했던 휴머니즘에 대한 그의 버전을 다루는 몇 권의 책을 썼고,[53] 기독교와 대조적이고 종교를 일반적으로 드러냈습니다.그는 1929년부터 [54]1930년까지 영국 윤리 연합 (현 휴머니스트 영국)의 회장이었습니다.

1910년 그의 그리스 종교의 네 단계 강의의 한 구절은 대중적인 명성을 누렸습니다: 비합리주의로의 전환이 [55]증상이었던 헬레니즘 세계의 "신경의 실패".

머레이는 로마 가톨릭 신자로 세례를 받았습니다. 그의 아버지는 가톨릭 신자였고, 어머니는 개신교 신자였습니다.가톨릭 개종자인 그의 딸 로잘린드 (나중에 로잘린드 토인비)는 그녀의 변증법 책인 "좋은 이교도의 실패" (1939)에서 그의 무신론을 공격했습니다.그가 죽기 약 한 달 전, 그가 병상에 누워 있을 때, 그의 딸 로잘린드는 그를 [56]보기 위해 지역 카톨릭 신부에게 전화했습니다.하지만, 그의 죽음 이후 타임즈의 기사에서, 그의 아들 스티븐은 로잘린드와 가톨릭 친구들이 그가 로마 가톨릭 신자라고 주장하는 것을 원하지 않는다고 분명히 말했습니다.[57]스티븐은 그의 여동생이 '그가 교회에 다시 들어갈 것이라고 공개적으로 주장하는 것을 꿈도 꾸지 않을 것'이라고 말했습니다.[57]

머레이는 자신의 아이들을 신앙심이 깊도록 키우지 않았습니다.그의 증손녀 폴리 토인비는 그의 뒤를 이어 2009년부터 2012년까지 영국 인문주의자 협회의 회장이 되었습니다.

상과 영예

그는 1941년에 공로 훈장에 임명되었지만 [58]1912년에 기사 작위를 거부했습니다.그는 글래스고, 버밍엄, 그리고 [59]옥스포드에서 명예 학위를 받았습니다.

그는 1914년 영국 [60]아카데미의 셰익스피어 강의를 했습니다.그는 1941년 앤드류 랭 강의를 했습니다.

소행성체 941 머레이는 [61]제1차 세계 대전 이후 오스트리아를 지원한 공로로 그의 이름을 따 명명되었습니다.

가족

머레이의 아버지는 테렌스 오버리 머레이와 그의 형 휴버트 머레이였습니다.머레이의 어머니인 아그네스 앤 머레이는 극작가 길버트의 사촌이었습니다.

머레이는 제9대 칼라일 백작 조지 하워드의 딸 메리 헨리에타 하워드 (1865–1956)와 결혼했습니다.그녀의 어머니 칼라일 백작부인 로잘린드 하워드가 1921년에 죽었을 때, 하워드 성은 레이디 메리에게 남겨졌습니다.하지만, 그녀는 그것을 그녀의 살아남은 남동생 [62]제프리에게 물려주었고, 5,[63]000파운드의 수입을 가진 컴벌랜드의 사유지를 유지했습니다.

길버트와 레이디 메리는 5명의 자녀를 두었는데, 두 딸(로잘린드, 1890년 ~ 1967년, 아그네스 엘리자베스 1894년 ~ 1922년)과 세 아들(데니스, 바실, 스테판)이 있었습니다.

  • 바질 머레이, 1903년–1937년, 잘 알려져 있고 다소 루치적인 인물이며 에블린 [64]워의 친구였습니다.그의 아내는 예술가 알제논 뉴턴 RA의 딸이었고, 로버트 뉴턴의 여동생이었습니다.
  • 아그네스 엘리자베스 머레이 (1894–1922).옥스퍼드의 서머빌 대학에 다녔지만, 영국 공군 파견 기수와 응급 구조 간호 요먼 부대의 구급차 운전사로 일하기 전에 2년간 간호사로 보내기 위해 학업을 포기했습니다.그녀는 프랑스에서 복막염으로 사망했습니다.
  • 작가 로잘린드 머레이 (1890–1967)는 아놀드 J와 결혼했습니다. 토인비, 그리고 그의 어머니였습니다.
  • 급진적인 변호사인 Stephen (1908년 2월 - 1994년 7월)은 건축가 Margaret Gillet과 결혼했습니다.스티븐은 법을 포기하고 농부가 되었고 컴브리아 홀뱅크게이트의 "그린사이드" 농장에서 살았습니다.그는 국경 농촌 지역 의회(1962–66), 컴벌랜드 카운티 의회(1977–81), 레이크 지역 특별 계획 위원회(1985–87), 컴브리아 카운티 의회(1985–87)의 의장이었습니다.그들은 의 부모였습니다.
    • 1950년대 뉴질랜드 폭스 빙하에서 등반 사고로 사망한 길버트
    • 알렉산더 (샌디) 옥스퍼드 대학의 학문적 중세주의 역사학자
    • 로빈, 학자, 경제학자, 트윈[67] 트레이딩의 회장
    • 현재 미국 매사추세츠 주 보스턴에서 활동 중인 건축가 휴버트

4명의 아이들은 2차 세계 대전 동안 런던에서 컴벌랜드의 브램턴에 있는 샌즈 하우스 호텔로 대피했습니다. 이 호텔은 레이디 로잘린드에 의해 금주 지위로 전환되었고, 이전에 복무했던 제임스 워릭 부부가 운영했으며, 딸 샬럿 엘리자베스와 함께 운영했습니다.그녀는 그 소년들의 영원한 친구가 되었고 그녀에게 아직 끝나지 않은 편지가 사고 [citation needed]후 길버트의 몸에서 발견되었습니다.

작동하다

번역

고전학

페스트슈리프트
  • 1936년 1월 2일 길버트 머레이의 70번째 생일에 수여된 그리스 시와 삶, 에세이

다른.

  • 고비 또는 샤모 소설 (1889년); 1890년 제3판
  • 칼리온 사히브, 4막의 드라마 (1899)
  • 자유주의와 제국: 프랜시스 W와 함께한 세 편의 에세이. 허스트와 존 L. 해먼드 (1900)
  • "Hamlet and Orestes: A Study in Traditional Types". Proceedings of the British Academy, 1913–1914. 6: 389–412. 1976. 영국 아카데미의 연례 셰익스피어 강연 (1914)
  • 전쟁 팸플릿에 대한 생각 (1914)
  • 에드워드 그레이 경의 외교 정책, 1906-1915 온라인 텍스트(1915)
  • 워런 연설의 윤리적 문제 (1915)
  • 집단 본능과 전쟁 윤리적, 심리적 측면에서 국제 위기에 재인쇄된 강의 (1915)
  • 어떻게 전쟁이 옳을 수 있습니까?옥스퍼드 팜플렛 제18호/크리제베레히트가 맞습니까?/라게르. 퓨트 엘 자마는 정당화제인가요? (1915)
  • 전쟁 시기 스칸디나비아의 인상 (1916) 팜플렛, 웨스트민스터 가제트에서 다시 인쇄.
  • 미국과 전쟁 팜플렛 (1916)
  • 앞으로 나아가는 방법: 자유주의 정책 팸플릿 3개조 (1917)
  • 영국의 해양 정책 – A Reply to a American Critic 팜플렛, The Atlantic Monthly (1917)에서 전재됨
  • 신앙, 전쟁, 정책 (1917)
  • 국제연맹과 민주주의 사상 (1918)
  • 종교 문법: 문학인의 종교 1918년 1월 8일 고전 협회 회장 연설 (1918)
  • 1914년 8월 영국이 싸울 것이라고 베를린에 경고한 런던 주재 독일 대사 리히노우스키 왕자의 1912-1914년 런던으로의 나의 임무 서문.카셀앤코런던. (1918)
  • 웰스, 허버트 조지, 라이오넬 커티스, 윌리엄 아처, 헨리 위컴 스티드, 알프레드 짐머른, 존 알프레드 스펜더, 제임스 브라이스, 길버트 머레이.국제 연맹의 아이디어 (보스턴, 애틀랜틱 월간 출판사, 1919)
  • 사탄주의와 세계 질서 아담슨 강의 (1920)
  • 국제연맹과 국제연맹 보장 팸플릿 (1920)
  • 에세이와 연설 (1921)
  • 외교정책의 문제점: 현재의 위험에 대한 고찰과 그에 대한 최선의 방법 (1921)
  • 전통과 진보 (1922)
  • 이 세대의 시련: 전쟁, 연맹 그리고 미래 핼리 스튜어트 강의 1928 (1930)
  • 아우구스티누스 시집 41권 (1931)
  • 타인과의 전쟁을 막는 지성인의 방법 (1933)
  • 타인과의 평화의 문제 (제8시리즈) (1933)
  • 그때와 지금 (1935)
  • 자유와 문명 1937 히버트 강의 (1938)
  • 스토아 학파, 기독교인, 인문주의자 (1940)
  • 전쟁의 더 깊은 원인과 다른 사람들과의 문제 (1940)
  • 왕립 국제문제연구소의 세계질서 논문 제2호(1940) 팜플렛.
  • 문명의 앵커 필립 모리스 데네크 강연 (1942)
  • 브라이스 제임스 브라이스와의 대화 (1943)
  • 신화와 윤리, 또는 휴머니즘과 세계의 필요 콘웨이 홀 강의 (1944)
  • 휴머니즘: 줄리안 헉슬리와 조셉 홀즈워스 올덤과 세 번의 BBC 토크 (1944)
  • 승리와 그 후 (1945)
  • 연맹에서 유엔으로 (1948)
  • 다른 사람들과 함께하는 자유의 첨탑 (1948)
  • 앤드루 랭: 시인 앤드루 랭 강의 1947 (1948)
  • 다른 사람들과 함께하는 자유 에세이의 의미 (1956)
  • 수필과 연설에서 발췌한 인문주의 에세이, 스토아어, 기독교, 인문주의자 (1964)

참고 항목

메모들

  1. ^ 호주 태생으로, 그는 1890년대에 방문을 위해 호주로 돌아왔습니다.아마도 그 시대의 가장 유명한 호주인인 [그]가 호주에 대해 어떤 관심도 나타내지 않았다는 것은 한탄스러운 일입니다.2012년 7월 4일 Wayback Machine에서 보관
  2. ^ Symonds, Richard. Oxford and Empire: The Last Lost Cause?. OUP. pp. 80–98.
  3. ^ 윌슨, 3페이지
  4. ^ 그곳에서 그의 학생들 중 가장 유명한 사람은 머레이가 옥스포드에서 더 많은 학위를 받는 것을 도왔던 존 뷰찬이었습니다.2012년 2월 4일 웨이백 머신에 보관 기타 H. N. Brailsford 및 Janet Spens가 있습니다.그는 건강이 나빠져서 글래스고를 떠났습니다.
  5. ^ 그는 유명하고 인기 있는 강사였습니다.그가 특별한 영향을 미친 사람들 중에는 길버트 히게트가 있었습니다.[3]
  6. ^ "Greek historical writing, and Apollo; two lectures delivered before the University of Oxford June 3 and 4, 1908 : Wilamowitz-Moellendorff, Ulrich von, 1848–1931 : Free Download, Borrow, and Streaming". Internet Archive. Retrieved 23 July 2020.
  7. ^ 머레이와 윌라모위츠의 서신은 현재 프로이센과 시인에 게재되어 있습니다. 길버트 머레이(1894–1930)에게 보낸 울리히 폰 윌라모비츠-뫼렌도르프의 편지(A.Bierl, W. M. Calder 3세, R. L. Fowler (Hildesheim 1991).
  8. ^ T. S. 엘리엇은 무례했습니다.시인으로서 머레이 씨는 라파엘 전파 운동의 아주 하찮은 추종자에 불과합니다. (에우리피데스와 교수 머레이, The Sacred Wood (1920)의 에세이에서)Swinburn은 사실 Murray의 젊은 열정이었고, Eliot의 그것에 대한 식별은 계속되었습니다. 하지만 Murray는 아마도 빅토리아 시대의 내용으로 Tennyson을 선호했을 것입니다. (Mary Berenson은 1903년에 이것을 보고했고, 여전히 50년 동안 지속되었습니다, West p. 249)
  9. ^ 1880년대부터 그리스어로 된 아마추어 공연은 특히 학생들에게 인기가 있었습니다.메리 비어드의 제인 해리슨의 발명 (2000)을 보세요.
  10. ^ a b c 처음 게시된 날짜:아테네 드라마, vol. III: 유리피데스 (유리피데스:히폴리투스;박채.아리스토판:개구리들.영어 운율 시로 번역됨, 1902 (OCLC 6591082); 많은 전재(함께, 분리, 재포장).
  11. ^ 법원 극장 1904-1907 참조: 데스몬드 맥카시의 논평과 비평, 1966년 스탠리 와인트라우브와 함께 재발행.
  12. ^ R. F. Foster, W. B. 예이츠: A Life Ip. 334; 1905년 초.포스터는 또한 예이츠와 머레이가 무대 협회에 대해 서신을 주고받았다고 언급합니다.예이츠는 도발적이었습니다.오이디푸스 렉스는 근친상간이 검열관들에게 받아들여질 수 없었기 때문에 영국 무대에서 공개적으로 발표될 수 없었습니다.포스터(II.338)는 연극이 실제로 공연된 것은 20년 후였지만, 그 무렵 예이츠는 머레이 텍스트와 R.C. 젭을 각색하여 다소 다른 결과를 얻었다고 지적합니다.
  13. ^ 윌슨 페이지 172
  14. ^ 쇼는 1902년 무렵 머레이가 파비안주의를 연구하던 시절부터 친구였습니다.쇼는 머레이가 1905년 레이디 메리 하워드와 결혼한 것을 메이저 바바라의 바바라와 아돌프의 결혼의 기초로 삼았습니다; 예를 들어 머레이가 3막에 대한 아이디어를 제공한 것에 대한 마이클 홀로이드의 쇼 전기를 참조하십시오; 또한 "하나보다 더 많은 방법으로": 시드니 P.Albert, Educational Theatre Journal, Vol. 20, No. 2 (1968년 5월), 123–140페이지
  15. ^ 노엘 아난(The Dons: Mentors, Ecentrics and Genius, 1999, p.243)은 제인 해리슨의 영향을 받지 않고는 아무도 그리스 종교에 대해 쓸 수 없다는 길버트 머레이의 말을 그가 만들었을 때보다 지금이 더 사실인 것 같다고 썼습니다.
  16. ^ 웨스트 132쪽은 케임브리지에서 1902년이라고 하지만 윌슨 119쪽은 스위스에서 1900년이라고 말합니다.두 경우 모두 A.W. Verrall을 통해 발생했습니다.두 책 모두 1903년 해리슨이 프롤레고메나를 끝내고 있을 때 버나드 베렌슨의 피렌체 집에서 만나 그것에 대해 논의했다고 합니다.
  17. ^ 그리스 비극에 보존된 의식 형태에 대한 설명; 로버트 A에 의해 편집된 신화와 의식 이론 (1998)에 재인쇄됨. 시걸.사설 서론은 머레이가 비극을 디오니시우스의 삶과 죽음에 대한 신화의 의식적 제정의 유산으로 보고 있다고 쓰고 있습니다.
  18. ^ 퍼거슨, 극장의 아이디어 (1949), 세갈에서 재인쇄, 260페이지
  19. ^ Symonds, Richard. Oxford and Empire: The Last Lost Cause?. OUP. pp. 80–98.
  20. ^ 윌슨, 페이지 20: 머레이는 1886년에 옥스포드 홈 룰 리그를 설립했습니다.
  21. ^ 윌슨, 21페이지
  22. ^ 윌슨, 75쪽
  23. ^ 윌슨, 로이드 조지와 보나르 로에 대한 자세한 내용과 학술 선거는 똑같이 실패했습니다.
  24. ^ 1921년 머레이는 에드워드 그레이(West.184) 아래에서 새로운 진보적인 그룹을 촉진하기 위해 애스퀴스에 대한 계획을 시도하고 있었지만, 이것은 비현실적인 왕 만들기로 판명되었습니다.
  25. ^ 우리 시대의 노엘 아난: 전후 영국을 만든 세대(1990년)는 젊은 세대를 끌어들일 수 있는 1920년대 자유당 지식인들의 목록을 제공합니다. 머레이는 메이너드 케인스, 휴버트 헨더슨, 월터 레이튼, 램지 뮤어, 어니스트 사이먼, 로이 해로드와 함께 목록에 올라 있습니다.머레이(p.32)를 포함한 또 다른 목록은 J.A.와 함께 있습니다. 홉슨, L. T. 홉하우스, J. L. 해먼드와 그의 아내 바바라 해먼드(둘 다 머레이의 절친한 친구), 그레이엄 월라스, H. W. 네빈슨, H. W. 매싱엄은 '좌파의 새로 교육받은 계층'과 '개혁자'입니다.
  26. ^ Lloyd George가 1931년에 독립 자유주의자가 된 후, 많은 남아있는 자유주의자들은 Yellow Book과 유사한 공격적인 산업 정책과 은행과 금융의 관리를 제안한 Next 5 Years 그룹에 참여했습니다. 그 그룹이 스스로를 무당파라고 불렀던 것은 사실이고, 사실 핵심 멤버 중 한 명은 해롤드 맥밀런이었습니다. 하지만, 프리든이 지적했듯이, 그룹의 자유주의 성향은 전체적으로 명백했습니다. 둘 다 자유주의자인 제프리 크라우더와 솔터는 가정 문제를 다루는 책의 첫 번째 부분을 책임졌습니다. 서명자들은 몇몇 자유당 의원들 외에도 레이튼, 로운트리, 캐드버리, 아이작 풋, H. A. L. 피셔, 길버트 머레이, J. L. 해먼드, 홉슨을 포함했습니다.마츠나가 토모아리의 논문에서, PDF는 2007년 2월 21일 웨이백 머신에서 보관되었습니다.
  27. ^ 로버트 L. 머레이의 엄청난 양의 작품을 읽고 반성한 파울러는 그를 맥락에 두고 있습니다: 사회 조직에 관심이 있는 자유주의자, 국제 연맹 지지자, 가다렌 돼지의 학살로 기분이 상한 채식주의자, 품위 있고 관대하며 윌라모위츠-몰렌도르프의 역사주의에 깊은 영향을 받았습니다. 머레이는 부분적으로 "올림피아 신들의 강력한 방어에 의한 제인 해리슨의 키토닉 정신의 고양에 대항하기 위해 그리스 종교의 다섯 단계"를 썼습니다. 머레이는 펠로폰네소스 전쟁의 끝으로 끝나는 "진정한 헬레니즘" 기간 동안 그리스인의 마음을 특징지었습니다. 머레이의 신들은 도덕적으로, 지적으로, 그리고 정치적으로 선했으며, 초기 그리스 종교의 "거대한 망상과 피의 정욕"에 반대하고 도시 국가를 선호했습니다.Daniel P로부터 왔습니다. Tompkins는 2001년 5월 1일 웨이백 머신에서 보관된 Bryn Mawr 클래식 리뷰에 쓰고 있습니다.Wiliamowitz와 Murray는 1890년대 중반부터 특파원으로 연락을 취해 왔습니다 (Wilson p.55).
  28. ^ 그것은 국제 체계 사회 대학의 설립을 제안했습니다. 모든 국가의 학자들과 정치인들로 구성된 이 대학은 국제 문제를 감시하고 해석할 것이며, 대학은 국회의원들에 의해 위기가 해결될 것으로 기대하고 있습니다.Archer는 Murray에게 이 유토피아적인 계획에 대한 소개를 요청했고, 그 후 익명으로 자신을 작가로 인정하는 한 그것을 출판하게 했습니다.Andrew Carnegie는 자금 지원을 위해 접근했지만, 결과는 없었습니다. (Peter Whitebrook (1993) William Archer: A Biography. 페이지 307)
  29. ^ 윌슨 페이지 236; 이것은 1917년 3월의 일입니다.
  30. ^ 퀘이커 스티븐 홉하우스의 경우, 머레이는 제가 시저에게 호소하는 팜플렛에 대한 소개를 썼습니다: 그의 어머니 마가렛이 양심적 병역 거부자의 사례입니다.그의 아버지 헨리 홉하우스는 1885년부터 1906년까지 자유당 의원이었고, 비록 '시골 대지주'(전국 전기 요약 사전)는 추밀원이었지만, 머레이의 오랜 친구인 L. T. 홉하우스의 동생이었습니다.머레이는 양심의 진정한 반대자가 아닌 스티븐 홉하우스에게 주어진 대우에 분노했고, 더 나아가 홉하우스의 전후 감옥에 대한 소개를 썼습니다.
  31. ^ 그는 레이먼드 포스트게이트 사건에 직접 개입했습니다 (윌슨 페이지 237).병역 거부자들에게 계엄령이 적용될 가능성에 대한 두려움으로, 그는 전쟁 장관인 더비 경과 H. H. 애스퀴 총리와 대면하여 접촉했습니다 (윌슨 페이지 239).
  32. ^ 머레이는 러셀이 수감되었을 때 러셀을 돕는 데 적극적이었습니다. 평화주의에 관한 웨스트 145쪽, 러셀에 대한 원조에 관한 윌슨 페이지 241쪽을 참조하십시오.H. H. 아스키스와 가까운 머레이는 총리로 그를 대신한 데이비드 로이드 조지를 위한 시간이 없었습니다.
  33. ^ Eayrs, James (1964). The Commonwealth and Suez: A Documentary Survey. Oxford University Press. pp. 202–203.
  34. ^ a b 윌슨 페이지 247
  35. ^ 윌슨, 248페이지
  36. ^ 윌슨 페이지 249
  37. ^ 머레이의 리그 활동은 제1차 세계 대전 이후 지적 부흥으로 확장되어 독일을 위한 기금을 위하여 목소리를 높였습니다.
  38. ^ Grandjean, Martin (2018). Les réseaux de la coopération intellectuelle. La Société des Nations comme actrice des échanges scientifiques et culturels dans l'entre-deux-guerres [The Networks of Intellectual Cooperation. The League of Nations as an Actor of the Scientific and Cultural Exchanges in the Inter-War Period] (in French). Lausanne: Université de Lausanne.
  39. ^ 옥스팜은 제2차 세계대전 이후 처음에는 그 이름으로 알려지지 않았습니다.이 캠페인의 주요 인물은 길버트 머레이 교수 (1866–1957)입니다.[…] 그는 국제 평화를 위한 시민 지원 단체인 국제 연맹의 설립자였습니다. 1941년 가을 그리스의 기근이 심각해지면서 국제 연맹은 '점령국 기아 위원회'를 임명했습니다. 1941년 10월, 머레이와 로버트 세실 경, 첼우드 자작 (1864–1958), 공동 대통령은 점령된 국가들의 기아를 구제하기 위해 더 많은 조치를 취할 수 있는지를 결정하기 위해 경제 전쟁부와의 회의를 요청했습니다.[…]Murray는 은퇴 후에도 옥스포드에 남았고 Oxfam의 설립자이자 수탁자로서 발전과 밀접한 관련이 있었습니다. 전쟁이 끝난 후, 그는 1945-1947년과 1949-1957년에 공동 의장을 맡았고, 1947-1949년에는 유엔 연합의 단독 의장을 맡았습니다.www.oxfam.org.ni/about_us/history/oxfamorigins.rtf 의 RTF 파일에서.
  40. ^ 옥스팜을 위한 길버트 머레이 기념 강연은 1959년부터 그의 사후에 기부되었습니다.스피커에 포함된 내용:그라사 마셸 (2005);아마르티아 센 (2002);고든 브라운 (2000), 후안 소나비아 (1996), 필리파 풋 (1992);데스몬드 투투 (1990), 크리스핀 티켈 (1989), 스망갈리소 음하츠와 (1985), 사드루딘 왕자 (1983), 데이비드 오웬 (1978), 어거스트 린드 (1959), 그리고 존 케네스 갤브레이스, 코너 크루즈 오브라이언에 의해.
  41. ^ A. B. 맥킬롭, 스핀스터와 예언자 (2000) 페이지 143
  42. ^ "[FNLA] 회원들은 대부분 독일의 좋은 혐오자들이었고 중요성과 영향력을 가진 사람들이었습니다. […] 윌슨 대통령 덕분에 연맹의 아이디어는 평판이 좋아졌습니다. […] LNS는 회장 W. H. 디킨슨, G.L.D. J.A.를 보냈습니다.홉슨과 L.S. 울프.'Association' [LFNA]에서 C를 보냈습니다. A. 맥커디, 길버트 머레이, 위컴 스티드, H. G. 웰스.저녁 식사는 성공적이었습니다." E.M.포스터, Goldsworthy Lowes Dickinson, 169페이지
  43. ^ 다른 조언자들은 E였습니다. 레이 랭커스터, 해리 존스턴.
  44. ^ 맥킬롭, 스핀스터, 예언자는 이 모든 것을 철저히 다룹니다.
  45. ^ Lowe, N. (2007).길버트 머레이와 심령 연구소입니다.Gilbert Murray가 재평가한 자료: 크리스토퍼 스트레이가 편집한 헬레니즘, 연극, 그리고 국제 정치.옥스퍼드 대학 출판부, 349-370페이지ISBN 978-0-19-920879-1
  46. ^ 캐러더스, 윌리엄(2015).이집트학의 역사: 학제간 조치.경로 정보 페이지 108. ISBN 978-0-415-84369-0
  47. ^ 페인, 케네스 윌콕스. (1928)텔레파시는 다 바보야?Popular Science 월간 119페이지
  48. ^ 쿠티, 밥. (1988)금지된 지식: 초자연적인 패러독스.러터워스 출판사 129페이지ISBN 978-0-7188-2686-4 "1900년대 초, 1957년에 사망한 길버트 머레이는 ESP에서 종종 열린 문을 사이에 두고 한 방에 있고 보낸 사람은 복도에 있는 몇 가지 실험을 수행했습니다.이 실험들은 성공적이었습니다.대부분의 시간은 대상이 큰 소리로 말해졌습니다.그렇지 않을 때, 부정적인 결과가 있었습니다.특히 적어도 한 번은 머레이가 실험이 진행 중인 옆 거리의 우유 카트에서 나는 소음에 대해 불평했기 때문에 이것은 청각의 과민성을 암시합니다."
  49. ^ Mauskopf, Seymour H; McVaugh, Michael Rogers. (1980).이해하기 어려운 과학: 실험 심리학 연구의 기원.존스 홉킨스 대학 출판부 331페이지. ISBN 978-0-8018-2331-2
  50. ^ Zusne, Leonard; Jones, Warren H. (1989).이상 심리학: 마법적 사고에 대한 연구.Lawrence Erlbaum Associates, Inc. 155 페이지ISBN 978-0-805-80507-9
  51. ^ 앤더슨, 로저(2006).심령술사, 감각술사, 솜남술사: 참고 문헌이 수록된 인명 사전.McFarland 페이지 126. ISBN 0-7864-2770-1
  52. ^ 윌슨, 던컨. (1987)길버트 머레이, OM: 1866-1957.옥스퍼드 대학 출판부 280페이지
  53. ^ 아무도 머레이가 무엇을 믿었는지 정확히 확신하지 못했습니다.그의 출판사 스탠리 언윈은 그를 기독교인이 아닌 합리주의자로 받아들였지만, 그가 가장 기독교인처럼 보였습니다.항상 신뢰할 수 있는 증인이 아닌 포드 마독스 포드는 1905년경 에드워드 클로드의 집 파티에서 머레이가 제작한 리그마롤에 대해 "머레이는 일종의 특허 신앙을 가졌고, 내가 기억할 수 있는 것은 검은 벨벳 관이 그 안에서 역할을 했다는 것뿐입니다.발작 심리학의 일부 측면에 대한 머레이의 관심은 잘 문서화되어 있습니다.A. R. 오라쥬가 머레이(The New Age, 1913)를 '다재다능한'이라고 비판한 것이 적용됩니다.머레이의 제자이자 후계자인 E. R. 도즈는 종교에서 멀리 떨어져 있으라는 조언을 받았습니다. 도즈는 프레이저에서 내려오는 선에서 더 노골적인 합리주의자로 받아들여질 수 있습니다.종교에 대한 머레이의 견해는 그의 위그니스와 정말 분리되지 않았습니다.
  54. ^ "Annual Reports of the Union of Ethical Societies" (1913-1946). British Humanist Association, Series: Congress Minutes and Papers, 1913–1991, File: Minute Book. London: Bishopsgate Institute Special Collections and Archives.
  55. ^ 2007년 1월 6일 웨이백 머신의 휴머니스트 사이트에 기고한 Stephen Weldon은 신경 논문의 실패는 여러 면에서 계몽주의 시대에 흔히 볼 수 있었던 반고전적 역사관의 한 버전에 불과하다고 주장합니다. 머레이의 혁신은 그 태도를 설득력 있는 주장으로 요약하고, 개인의 심리학적 측면에서 역사적 인과관계를 표현하는 것이었습니다.Weldon은 계속해서 시드니 훅이 나중에 주제를 다루는 방식을 지적합니다.
  56. ^ "신앙과 길버트 머레이 박사", 존 크로지어, 뉴 블랙프라이어스, 72권, 848호, 188-193페이지, 1991년 4월
  57. ^ a b "Priest's Visit To Dr. Murray". The Times. 25 June 1957.{{cite news}}CS1 유지보수: url-status(링크)
  58. ^ 윌슨 p.193
  59. ^ 새로운 국제 백과사전
  60. ^ "Shakespeare Lectures". The British Academy.
  61. ^ Schmadel, Lutz D. (2007). "(941) Murray". Dictionary of Minor Planet Names – (941) Murray. Springer Berlin Heidelberg. p. 83. doi:10.1007/978-3-540-29925-7_942. ISBN 978-3-540-00238-3.
  62. ^ 윌슨, 261-2페이지1981-3년 영국 방송 협회의 회장이었던 조지 하워드는 제프리의 아들이었습니다.
  63. ^ 찰스 로버츠:급진적인 백작부인, 강철 형제, 1962, 158페이지
  64. ^ 바질 머레이는 스페인 내전을 취재하기 위해 기자로 나갔다가 폐렴으로 스페인에서 사망했습니다.윌슨 343쪽.
  65. ^ 가디언지의 부고 기사
  66. ^ 필립의 형 로렌스는 장 애스퀴스와 결혼하여 예술가로서의 명성을 얻었습니다.[5]
  67. ^ Lean, Mary (1 June 2003). "Fair Trade Makes Good". For a Change. Vol. 16, no. 3.

추가 읽기 및 참조

  • 게한, 피터"버나드 쇼의 디오니시안 삼부작:길버트 머레이의 에우리피데스의 박채 번역 작품들이 바바라 소령, 미동맹, 그리고 상심의 집에서"쇼 37.1 (2017): 28–74.
  • 스트레이, 크리스토퍼 에드길버트 머레이가 재평가했습니다. 헬레니즘, 연극 및 국제 정치(Oxford UP, 2007) DOI:10.1093/acprof:oso/9780199208791.003.0013
  • 아놀드 J. 토인비와 진 스미스 (편집자) (1960), 미완성 자서전
  • 서쪽이야, 프란시스길버트 머레이: A Life (1984)
  • 던컨 윌슨 (1987), 길버트 머레이 OM
  • 윌슨, 피터"길버트 머레이와 국제 관계:헬레니즘, 자유주의, 평화로 가는 길로서의 국제 지적 협력."국제학 리뷰 37.2 (2011): 881–909. 온라인
  • 리글리, 아만다."20세기 초반 60년간의 그리스 드라마: 전통, 정체성, 이주"비교 드라마 (2010): 371–384 온라인

외부 링크