비탈 람지 신데

Vitthal Ramji Shinde

마흐르시 비탈 람지 신데(1873년 4월 23일 ~ 1944년 1월 2일)는 인도마하라슈트라에서 가장 중요한 사회 종교 개혁가 중 한 명이었다. 그는 독립하기 전 인도의 자유주의 사상가들과 개혁주의자 사이에서 두드러졌다. 그의 가장 큰 공헌은 만질 수 없는 관행을 없애고 인도 사회의 침체된 계층에 평등을 가져오려는 시도였다.

초년기

그는 1873년 4월 23일 인도 카르나타카에 있는 왕자다운 잠칸디 주에서 마라티어를 사용하는 마라타 가문의 일원으로 태어났다. 그의 어린 시절은 자유로운 가정환경에 영향을 받았다. 가족 친구들과 지인들은 모든 종교와 카스트에서 왔다. 그는 종교가 단순히 맹목적인 신앙과 무의미한 의식이나 부하의 문제가 아니라, 하나님의 봉사에 개인적으로 감정적으로 관여하는 것을 의미한다고 생각하도록 길러졌다.

그의 초기 영적 각성은 마하라슈트라(Maharashtra)의 산투카람(Sant Tukaram), 산트 에나스(Sant Eknath), 산트 람다스(Sant Ramdas)를 읽은 데서 비롯되었다.

그의 지적 각성은 하리 나라얀 압테, 고팔 가네쉬 아가카르 교장, 존 스튜어트 밀, 허버트 스펜서, 막스 뮐러, 마하데프 라나데 대법원장, R. G. 반다카르 경 등의 많은 지식인들의 저술에 영향을 받았다.

교육

1898년 그는 인도 푸네에 있는 퍼거슨 대학에서 예술 학사 학위를 취득했다. 그는 또한 1학년 법을 공부하여 통과시켰고 LL.B. 시험을 위해 뭄바이(봄베이)로 이사했다. 그러나 그는 그의 인생에서 다른 흥미로운 상담에 참석하기 위해 이 과정을 포기했다. 같은 해에 그는 프라사나 사마지에 가입했는데, 그곳에서 그는 G.B. 코트카르, 시브람판트 고클, 마하데프 고빈다 라네이드, 라마크리슈나 고팔 반달카르 경, K.B. 마라테에게 더욱 영감을 받고 영향을 받았다. 프라사나 사마지의 선교사가 되었다.

프라타나 사마지는 1901년 영국으로 가기 위해 그를 뽑았고, 유니타리아 교회가 설립한 옥스퍼드맨체스터 대학에서 비교 종교를 공부하기 위해 그를 선택했다. 진보적이고 개혁적인 바라다 출신의 마하라자 사야지라오 개와드 3세는 그의 해외 여행에 약간의 재정적 도움을 주었다.

생명작업

1903년 영국에서 돌아온 그는 평생을 종교와 사회 개혁에 바쳤다. 그는 프라사나 사마지를 위해 선교 활동을 계속했다. 그의 노력은 주로 인도의 불가촉천민 제거에 헌신했다. 1905년에 그는 푸네에 불가촉천민 자녀들을 위한 야학을 설립했고, 1906년에는 (밤베)에 우울한 계급 사절단을 설립했다. 또한 1910년에 그는 MOLOGI PRATIBANDHAC SABHA를 설립했다. 그리고 1912년에 "ASPRUSHATA NIWARAN PRYAD"를 조직했다. "1922년에 그 임무의 알랴쉬람 건물이 푸네에서 완공되었다. 1917년 그는 인도 국민 의회가 만질 수 없는 관행을 규탄하는 결의안을 통과시키는 데 성공했다.

1918년부터 1920년까지, 그는 모든 인도의 만질 수 없는 제거 회의를 소집하기 시작했다. 이 회의들 중 일부는 마하트마 간디와 마하라자 사하히라오 개와드의 대통령 직함 하에 소집되었다. 그가 마하트마지와의 서면 교신은 주목할 만하다. 1919년 그는 사우스버러프 프랜차이즈 위원회 앞에 증거를 제시하며, 만질 수 없는 캐스트들을 위한 특별 대표성을 요구했다. 1923년, 만질 수 없는 카스트의 몇몇 구성원들이 그 사절단의 일을 관리하기를 원했기 때문에 그는 우울한 계급 사절단의 임원직을 사임했다. 특히 B.R. 암베드카르 박사의 주도하에 있는 불가촉천민 지도자들의 분리주의적 태도에 실망했음에도 미션과의 작업과 연정은 계속되었다. 그는 마하트마 간디처럼 불가촉천민들과 힌두 카스트들 사이의 통일을 원했고, 영국 통치가 인도 사회 내의 그러한 분열을 이용하여 그들 자신의 이익을 위해 악용할 것을 우려했다.

1930년에는 마하트마 간디시민 불복종 운동에 참여하였고, 푸네 근처의 예라다 중앙감옥소(감옥)에 6개월의 고된 노동으로 투옥되었다.

1933년 그의 책 바티야 아스프로페시카 프라슈나("인도의 만질 수 없는 질문")가 출판되었다. 힌두교와 사회문화에 대한 그의 생각과 심사는 라자 람 모한 로이, 다야난다 사라스와티와 비슷했다. 그는 글에서 카스트제도와 우상숭배, 여성과 우울한 계층에 대한 불평등을 반대한다. 그는 무의미한 의식, 세습 성직자의 지배, 신과 그의 신자들 사이의 중재에 필요한 사제들의 요구에 반대했다.

마하르시 비탈 람지 신데는 1944년 1월 2일에 세상을 떠났다.

우울한 학급 미션

신데는 인도달릿 운동을 대표하여 달릿에게 교육을 제공하기 위해 인도의 우울한 계급 사절단을 창설한 저명한 운동가였다.[1] 그는 1906년 10월 18일 국가 차원에서 불건전성에 맞서기 위해 '우울한 계급 사절단'의 기초를 닦았다. 이 임무의 목적은 다음과 같다.

  1. 만질 수 없는 것을 없애려고 노력한다.
  2. 만질 수 없는 사람들에게 교육 시설을 제공하는 것.
  3. 학교, 호스텔, 그리고 만질 수 없는 사람들을 위한 병원들을 시작하기 위해.
  4. 그들의 사회적 문제를 해결하기 위해서입니다.

많은 학교와 호스텔이 이 임무에 의해 설립되었다.[2]

원천

  1. ^ Kshīrasāgara, Rāmacandra (1994). Dalit Movement in India and Its Leaders, 1857-1956. M.D. Publications Pvt (. Ltd. p. 128. ISBN 81-85880-43-3. Retrieved 7 January 2008.
  2. ^ Nathe, K'Sagar 및 Chanakya 만달 출판물에 대한 책을 연구하십시오.

수다카르 마라테의 영문번역 G.M.파워 박사 "마하르시 비탈 람지 신데, 사히타 아카데미 2013, ISBN 978-81-260-4064-3

  • 미국 고어; 비탈 람지 신데, 그의 공헌에 대한 평가 (영어로 된 책), (1989년), 인도 봄베이 타타 사회과학원.
  • G.M. 파와르; 마하르시 비탈 람지 신데, 제반 카리아 (마라티어로 된 책), (2004), 뭄바이 (봄베이) 인도 ISBN 81-88284-37-8
  • 카타레.마하라슈트라 역사(2013년)판..