인디아 하우스

India House
오늘 인디아 하우스.사바르카를 포함한 다양한 거주민들의 체류를 기념하는 파란 명판들이 많이 있다.

인디아 하우스는 1905년에서 1910년 사이에 북런던 하이게이트의 크롬웰 애비뉴에 존재했던 학생 거주지였다.변호사 샤임지 크리슈나 바르마의 후원으로 영국에서 인도 학생들 사이에서 민족주의적 관점을 고취하기 위해 개설되었다.이 연구소는 영국에서의 고등학습을 위해 인도 젊은이들에게 장학금을 주곤 했다.이 건물은 빠르게 정치적 행동주의의 중심지가 되었고, 해외의 혁명적 인디언 민족주의에서 가장 두드러지는 곳 중 하나가 되었다."인도의 집"은 여러 시기에 건물을 사용했던 민족주의 단체를 비공식적으로 지칭하게 되었다.

인도 하우스의 후원자들은 영국 라지가 "침략적"[1]이라며 금지한 반식민주의 신문인 "인도 사회학자"를 발행했다.비나약 다모다르 사바르카르, 비카지 카마, V.N. 채터지, 랄라 하랄, V.V.S. 아이야르, M.P.T.를 포함한 많은 저명한 인도 혁명가들과 민족주의자들이 인디아 하우스와 연계되었다. 아차랴와 P.M. 바팟.1909년 인도 하원의원인 마단 딩그라는 인도 국무장관의 정치 보좌관인 W.H. 커즌 와일리 경을 암살했다.

암살 이후 스코틀랜드 야드와 인도 정치 정보국조사는 그 조직을 쇠퇴시켰다.메트로폴리탄 경찰의 인도 하우스 활동에 대한 단속으로 많은 회원들이 영국을 떠나 프랑스, 독일, 미국으로 향하게 되었다.그 집의 많은 구성원들이 인도의 혁명 음모에 연루되었다.인디아 하우스에 의해 만들어진 네트워크는 제1차 세계대전 중 인도에서 민족주의 혁명을 위한 힌두-독일의 음모에 중요한 역할을 했다.인디아 하우스의 졸업생들은 이후 수십 년 동안 인도 공산주의와 힌두 민족주의의 창립에 주도적인 역할을 했다.

배경

18세기 인도 아대륙에서 영국 동인도 회사의 통치가 강화되면서 인도 중산층의 부상과 식민지 이전의 사회 종교 제도와 [2]장벽을 꾸준히 잠식하는 사회 경제적 변화가 사회 경제적 변화를 가져왔다.인도의 기업주, 상인, 전문계층의 신흥 경제 및 금융력은 이들을 영국 라지족과 점점 더 갈등하게 만들었다.인도의 원주민 사회 엘리트들(변호사, 의사, 대학 졸업자, 정부 관료 및 이와 유사한 그룹 포함)의 정치적[3][4] [5]의식이 높아지면서 19세기 마지막 수십 년 동안 인도의 정체성이 생겨났고 증가하는 민족주의 정서가 형성되었다.

1885년 정치개혁가 A.O.에 의해 인도에서 인도국민회의가 창설되었습니다.은 정치적 자유화, 자율성 증대, 사회개혁에 [6]대한 요구가 이루어질 수 있는 중요한 플랫폼을 제공함으로써 과정을 강화했다.의회 지도자들은 자신들의 정치적 목표를 달성하기 위해 라지 정부와의 대화와 토론을 주장했다.폭력을 설교하거나 지지하지 않는 온건한 목소리(또는 충성파)와는 구별되는 것은 민족주의 운동으로, 특히 벵골과 펀자브에서 강하고 급진적이며 폭력적으로 성장했다.마하라슈트라, 마드라스, 그리고 남부 전역의 [6]다른 지역에서도 눈에 띄는 움직임이 나타났다.1905년 논란이 된 벵골 분할은 점증하는 불안을 고조시켰고, 급진적 민족주의 정서를 자극했고 [7]인도 혁명가들의 원동력이 되었다.

의회는 시작부터 영국의 여론 형성을 위해 인도의 정치적 [6][8]자치를 지지했다.1889년에 설립된 의회의 영국 위원회는 온건하고 충성스러운 의견을 다루고 영국 독자층에 맞춘 인도에 [9]대한 정보를 제공하는 인도라는 정기 간행물을 발간했다.위원회는 인도 시민의 자유 문제에 대한 영국 대중의 관심을 환기시키는 데는 성공했지만, 대체로 정치적 변화를 가져오지 못했고, 헨리 하인드만과 같은 사회주의자들이 보다 급진적인 접근을 [10]지지하도록 만들었다.1893년 영국 의회에서 정책에 직접 영향을 [10][11][12]미치는 압력 단체로 "인디언 위원회"가 설립되었지만, 그것은 절대적인 인도 자치를 주창하는 신흥 운동과 점점 멀어졌다.인도의 민족주의 지도자들과 영국의 인도 학생들은 위원회가 지나치게 신중한 [8][11]접근으로 인식한 것에 대해 비난했다.이러한 배경에서, 1905년 벵골 분할로 야기된 정치적 격변과 동시에, 샤임지 크리슈나 바르마라는 이름의 민족주의 변호사가 런던에 [13]인디아 하우스를 설립하였다.

인디아 하우스

India House는 북런던 하이게이트 크롬웰 애비뉴 65에 있는 빅토리안 저택이다.1905년 7월 1일 헨리 하인드만이 다다바이 나오로지, 샬롯 데스파드, 비카지 카마[14] 등이 참석한 의식에서 개교했으며, 1905년 학생 호스텔로 개교했을 때는 30명까지 [15]수용할 수 있었다.이 저택은 학생 기숙사일 뿐만 아니라 여러 조직의 본부로서도 사용되었으며, 그 중 첫 번째는 인도 자치 협회(IHRS)였다.

인도 자치 협회

1907년 슈투트가르트 깃발을 단 비카지 카마.그해 사회당 회의에는 인도 하원의원들이 다수 참석했고, 카마 자신도 크리슈나 바르마와 긴밀히 협력했다.

크리슈나 바르마는 스와미 다야난다 사라스와티문화적 민족주의감탄했고 "침략에 대한 저항은 단순히 정당화되는 것이 아니라 반드시 필요하다"[16]허버트 스펜서의 격언을 믿었다.옥스퍼드 발리올 칼리지를 졸업한 그는 1880년대에 인도로 돌아와 라틀람과 주나가드포함한 여러 군주국디반(행정관)을 지냈다.그는 영국의 [16]외계인 지배하에서 일하는 것보다 이 직책을 더 선호했다.그러나 주나가드 지역 영국 관리들의 음모로 추정되는 주들에 대한 왕권과 영국 정치 주민들 간의 이견으로 인해 바르마는 [17]해임되었다.그는 영국으로 돌아갔고, 그곳에서 표현의 자유가 더 유리하다는 것을 알았다.바르마의 견해는 1899년 [16]제2차 보어 전쟁 중 보어족을 지지하는 것으로까지 확장되어 확고한 반식민지적 견해가 되었다.

크리슈나 바르마는 1905년 [18]2월 비카지 카마, S.R. Rana,[11][19][20] Lala Lajpat Rai 등과 함께 영국 의회 위원회의 [21]경쟁 기관으로 IHRS를 공동 설립하였다.그 후 크리슈나 바르마는 1857년 봉기의 지도자들을 추모하기 위해 인도 학생들에게 상당한 재원을 사용했다.[16]수령자들은 귀국 시 영국 라지로부터 어떠한 유급직이나 명예직도 받지 않는다는 조건으로 말이다.이 장학금에는 라나 프라탑 [22]싱을 기리는 S.R. 라나의 기부금이 3개 추가됐다.IHRS는 "인도인만"에게 개방되어 영국에 거주하는 인도인, 특히 학생들로부터 상당한 지지를 받았습니다.인도 학생들이 대학으로부터 장학금과 기부금으로 받은 자금도 이 기구에 기부되었다.빅토리아 시대의 공공기관을 [23]본떠 IHRS는 헌법을 채택했다.IHRS의 목적은 이 헌법에 명확하게 명시되어 있으며, "인도의 국내통치를 보장하고, 모든 실행 가능한 수단을 통해 이 나라에서 진정한 인도 선전을 수행하는 것"[24]이었다.그것은 인도의 젊은 활동가들을 모집하고, 자금을 모으고, 아마도 무기를 모으고, 인도의 혁명 운동과 접촉을 유지했다.사바르카르카메가 그것을 인도 자치[8][25] 협회로 바꾸었을 때, 그 단체는 터키,[19] 이집트 그리고 아일랜드 공화주의 민족주의와 같은 그들 자신의 대의에 동조하여 지지를 공언했다.

파리인디언협회는 1905년 비카지 카마, 사르다르 싱 라나, B의 후원으로 출범했다.고드레지[26]V.N.을 포함한 후에 두각을 나타낸 많은 인디아 하우스 의원들.Chatterjee, Har Dayal, Acharya 등– 이 파리 인디언 [27]협회를 통해 IHRS를 처음 접했습니다.카마 자신은 이 시기에 인도 혁명 대의를 위해 깊이 관여했고, 프랑스와 망명 러시아 [28][29]사회주의자들과의 긴밀한 유대를 키웠다.레닌의 견해는 이 시기에 카마의 작품에 영향을 미쳤다고 생각되며,[30][31] 레닌은 런던에 머무는 동안 인디아 하우스를 방문한 것으로 여겨진다.1907년 카마와 V.N.이.채터지와 S.R. 라나는 슈투트가르트에서 열린 제2국제사회주의회의에 참석했다.그곳에서 헨리 하인드먼의 지원을 받은 그녀는 인도의 자치를 인정하고 최초의 [32]인도 국기 중 하나를 펼치는 유명한 몸짓으로 요구했다.

인도 사회학자

인도 사회학자 1909년 8월호Guy Aldred는 Dingra를 지지하고 반식민지적 무정부주의를 지지하는 것으로 알려진 이번 호에서 그의 발언으로 기소되었다.

1904년, 크리슈나 바르마는 영국 위원회의 [8]인디언에 대한 도전으로 매달 1페니짜리 동전인 The Indian Sociologyist (TIS)[16]설립했습니다.이 출판물의 제목은 영국으로부터의 인도 독립의 이념적 기초가 [33]사회학이라는 크리슈나 바르마의 확신을 전달하기 위한 것이었다.TIS는 인도 지도자 G.K. Ghokale의 작업으로 대표되는 온건한 충성주의 접근과 영국 자유주의에 대한 호소에 비판적이었다; 대신, TIS는 인도의 자치를 지지했다.대부분 인도 공무원 출신인 영국 위원회가 크리슈나 바르마의 시각에 인도 [8]착취에 공모한 것에 대해 비판적이었다.TIS는 영국 작가들의 작품들을 폭넓게 인용했는데, 크리슈나 바르마는 라지가 식민지 착취이며 필요하다면 [8]폭력에 의해 라지에 반대할 권리가 있다는 그의 견해를 설명하기 위해 해석했다.청원이나 [34]화해보다는 대립과 요구를 내세웠다.그러나 민족주의 투쟁에서 정치적 폭력에 대한 크리슈나 바르마의 견해와 정당성은 폭력을 최후의 수단으로 간주하면서 여전히 조심스러웠다.그의 지지는 처음에는 지적인 것이었고, 혁명적 [35]폭력 계획에는 적극적으로 관여하지 않았다.언론의 자유와 영국 기득권층의 자유주의적 접근은 크리슈나 바르마가 [8]인도에서 급속히 억압되었을 견해를 방송할 수 있다는 것을 의미했다.

TIS의 견해는 영국 언론과 의회의 전직 인도 공무원들로부터 비판을 받았다.그들은 크리슈나 바르마의 영국 작가 인용과 인도의 전통이나 가치관의 결여를 강조하면서 그가 인도의 상황과 인도인의 감정과 단절되어 지적으론 [36]영국에 의존하고 있다고 주장했다.라지와 밀접한 관계를 맺고 있던 더 타임스의 외국인 편집자인 발렌타인 치롤은 크리슈나 바르마가 인도 학생들에게 "불성실한 감정"을 설교했다고 비난하며 그를 [37][38]기소할 것을 요구했다.Chirol은 나중에 India House를 "인도를 벗어난 가장 위험한 조직"[10][39]이라고 묘사했다.크리슈나 바르마와 TIS에드워드 7세의 관심을 끌었다.크게 우려한 왕은 존 몰리 인도 국무장관에게 이러한 [40]메시지의 발표를 중단해 달라고 요청했다.몰리는 그의 자유주의 정치 원칙에 반하는 어떠한 조치도 취하는 것을 거부했지만, TIS와 크리슈나 바르마에 대한 치롤의 비난은 정부를 [35]조사하도록 강요했다.형사들이 인디아 하우스를 방문해 출판사들을 인터뷰했다.크리슈나 바르마는 이러한 행동을 자신의 일에 대한 탄압의 시작이라고 보고 1907년 체포를 우려하여 파리로 이주했다. [37][17]그는 영국으로 돌아가지 않았다.

사바르카

크리슈나 바르마가 떠난 후, 이 단체는 크리슈나 바르마의 장학금을 받고 1906년 처음 런던에 도착한 법대생 비나야크 다모다르 사바르카르에서 새로운 지도자를 찾았다.사바르카르는 이탈리아 민족주의 철학자 주세페 마치니의 추종자이자 인도 의회 지도자인 발 강가다르 틸락의 [36][41][42]제자였다.푸네페르구손 대학에서 공부하던 중 1906년 아비나브 바라트 협회(젊은 인도 협회)를 설립하면서 인도의 민족주의 운동과 관련이 있었다.[36][43][44]런던에서 사바르카르의 불타는 민족주의적 견해는 처음에는 인도 하우스, 특히 V.V.S. 아이야르의 주민들을 멀어지게 했다.그러나 시간이 흐르면서 그는 조직의 [45]중심 인물이 되었다.그는 민족주의 자료를 집필하고, 공개 회의와 시위를 [19]조직하고,[46] 국가에 아비나브 바라트 지부를 설립하는 데 그의 노력을 기울였다.그는 B.G.와 연락을 계속했다.인도의 틸락은 폭탄 [47]제조 매뉴얼을 전달했습니다.

이탈리아 독립전쟁에 감명받고 영향을 받은 사바르카르는 인도의 무장혁명을 믿었고 이를 위해 독일로부터 도움을 구할 준비가 되어 있었다.는 젊은 이탈리아 운동이 오스트리아군에 [48]복무하는 이탈리아인들을 세뇌시킨 것처럼 영국군에 인도 군인의 세뇌를 제안했다.런던에서 사바르카르는 자유인도협회를 설립했고 1906년 12월 아비나브 [49][50]바라트의 지부를 열었다.이 단체는 P.M. Bapat, V.V.S. 아이야르, 마다랄 딘그라, V.N.포함한 많은 급진적인 인도 학생들을 끌어들였습니다. 채터지.[51]사바르카는 한동안 파리에 살았고,[42] 런던으로 이사한 후 자주 그 도시를 방문했습니다.1908년까지 그는 파리에 거주하는 다수의 인도 사업가를 조직에 영입했다.1906년과 1909년 간디가 인디아 하우스를 방문했을 때 사바르카는 간디를 다시 만났고, 그의 강경한 견해는 민족주의 [52]폭력에 대한 간디의 의견에 영향을 미쳤을 수도 있다.

변혁

현재 아비나브 바라트 협회와 비교적 평화적인 자유 인도 협회가 있는 인도 하우스는 IHRS와는 전혀 다른 급진적인 만남의 장으로 급속히 발전했다.후자와는 달리, 재정과 조직과 관련하여 완전히 자립하게 되었고, 유럽의 철학에서 벗어난 독립적인 민족주의 이데올로기를 발전시켰다.사바르카르의 영향 아래, 그것은 과거 인도 혁명 운동, 종교 경전(바가바드 기타 포함), 그리고 인도 [23]독립전쟁포함한 사바르카 자신의 인도 역사 연구로부터 영감을 얻었다.사바르카르는 주세페 마치니의 자서전을 마라티번역해 비밀사회의 [38]미덕을 극찬했다.

인도 하우스는 곧 영국 [15]내 인도 혁명 운동의 본부로 바뀌었다.이 단체의 최신 멤버는 [53]인도 전역에서 온 런던의 젊은 남녀였다.각각 전체 회원의 약 4분의 1을 차지하는 많은 수가 벵골과 펀자브 출신이었고, 상당하지만 적은 수가 봄베이마하라슈트라 [53]출신이었다.자유인도협회는 반종교적인 입문 선서를 했고,[51] 아비나브 바라트 협회 모임의 표지가 되었다.회원들은 주로 힌두교 신자들이었다.대부분은 20대 중반의 학생들로 백만장자 가족, 공장 주인, 변호사, 의사 등 인도 사회 엘리트에 속했다.일요일 저녁에는 여성 몇 명을 포함해 70명 가까운 사람들이 정기적으로 참석했는데, 이 모임에서는 사바르카르가 혁명의 철학에서 폭탄 제조와 [15]암살 기술에 이르기까지 다양한 주제에 대해 강의를 했다.이들 신병 중 소수만이 이전에 인도에서 [53]정치 활동이나 스와데시 운동에 종사한 것으로 알려져 있다.

Abhinav Bharat Society는 두 가지 목표를 가지고 있었다: 유럽과 북미에서 민족주의 혁명을 지지하는 인도의 여론을 조성하는 것과 그러한 혁명을 수행하기 위한 [54]자금, 지식, 물자를 모으는 것이다.그것은 인디언 대의를 위한 회원들의 자기희생 행위를 강조했다.이것들은 대중이 모방할 수 있는 혁명적인 활동들이었지만 [53]대중 운동이 필요하지 않았다.인디아 하우스의 외관은 화학과 학생들이 폭발물을 만들고 폭탄을 제조하는 전쟁 공방(war workshop)으로 바뀌었고 인쇄소는 폭탄 제조 매뉴얼과 인도 내 유럽인에 대한 폭력을 홍보하는 팜플렛 등 선동적인 문헌을 제작했다.그 집에는 여러 [15]경로를 통해 간헐적으로 인도로 파견된 소형 무기들이 있었다.동료 혁명가에 따르면 사바르카르는 폭발물 작업장에서 많은 시간을 보냈으며, "그의 [55]손에 피크산의 노란 얼룩이 묻었다"고 한다.인도 하우스의 주민들과 아비나브 바라트 회원들은 런던 중심가 토트넘 코트로드의 사격장에서 사격 연습을 하고,[55] 그들이 계획한 암살 예행 연습을 했다.

인도에는 특히 차터부즈 아민, 찬제리 라오, V. V. S. 아이야르가 [56]인도로 돌아왔을 때 밀반입한 다수의 브라우닝 권총이 있었다.혁명적인 문헌은 인도 우편 당국에 [55]의해 적발되지 않도록 위장된 다른 주소로 발송되었다.사바르카의 인디언 독립전쟁은 1909년에 출판되었고 인도 학생들의 [57]접근을 막기 위해 영국 도서관 카탈로그에서 삭제될 정도로 선동적인 것으로 여겨졌다.1908년 어느 날, India House는 폭탄 제조 매뉴얼을 입수했다.일부에서는 사바르카르가 파리에서 니콜라 사프란스키라는 러시아 [58]혁명가가 아누실란 사미티의 벵골 혁명가 헴찬드라 다스에게 준 폭탄 매뉴얼에서 이것을 얻었다고 주장한다.다른 사람들은 그것이 바파트에 [59]의해 파리의 러시아 혁명가들을 통해 획득되었다고 주장한다.바파트는 1909년 쿠디람 [60]보스가 벵골 지방 치안 판사의 마차를 폭파하려 한 알리포어 폭탄 사건에서 압수자로 선언되었다.

1908년 인도 하우스 그룹의 인기는 1865년 다다바이 나오로가 설립한 런던 인디언 협회(LIS)를 추월했고, 그 때까지 런던에서 가장 큰 인디언 협회였다.그 후 그해 연차총회에서 인디아 하우스 회원들이 모임을 가득 메우고 [61]사회의 오래된 지킴이를 쫓아내자 인디아 하우스가 LIS의 지배권을 넘겨받았다.

절정

1909년 8월 마단랄 딘그라 처형 이후 파리 반데 마타람 표지.파리 인디언 협회는 1909년 이후 인도 하우스를 대신하여 대륙에서 선동적인 활동의 온상이 되었다.

인디아 하우스의 활동은 간과되지 않았다.인도와 영국 관영에서 제기된 문제 외에도 사바르카르의 거침없는 견해는 영국 일간지 데일리메일 맨체스터가디언 디스패치 등에 실렸다.1909년에 이르러, 인디아 하우스는 스코틀랜드 야드와 인디언 정보기관의 감시를 받게 되었고, 그 활동은 상당히 [62]축소되었다.사바르카르의 형 가네쉬는 그해 6월 인도에서 체포돼 선동주의 [63]문학을 출판하기 위해 재판을 받고 안다만족 형사촌으로 유배됐다.사바르카의 연설은 점점 더 신랄해졌고 혁명과 광범위한 폭력, 그리고 [63]인도에 있는 모든 영국인들의 살해를 요구했다. 사건들의 정점은 1909년 7월 1일 저녁 런던 [63]제국 연구소에서 열린 인도 학생 회의에서 인도 국무장관의 정치 보좌관 윌리엄 H. 커즌 와일리마단랄 딘그라에 의해 암살된 것이다.Dingra는 체포되었고 나중에 재판을 받고 처형되었다.

암살 여파로 인도 하우스는 급속히 폐쇄되었다.살인 사건에 대한 조사는 인디아 하우스에서 비롯된 광범위한 음모를 찾기 위해 확대되었다; 비록 스코틀랜드 야드가 존재하지 않는다고 밝혔지만,[64] 인도 정보 소식통은 그렇지 않다고 제안했다.이 소식통들은 더 나아가 딩그라의 목표물이 몰리 인도 국무장관 자신임을 시사했다.사바르카르는 딘그라 체포 당시 압수된 정치 성명서 사본을 소지하고 있었다.경찰은 그 존재를 부인했지만 아일랜드 동조자 데이비드 가넷 사바르카를 통해 Dingra가 [65]사형선고를 받은 날 데일리 뉴스에 이 사실을 실었다.많은 소식통들은 이번 암살은 사실 사바르카르의 생각이며,[64] 그가 영국과 인도에서의 추가 행동을 계획하고 있다고 시사했다.1910년 3월, 사바르카는 파리에서 런던으로 돌아오자마자 체포되었고 나중에 [66]인도로 추방되었다.그가 추방 청문회 동안 브릭스턴 교도소에 수감되어 있는 동안, 1910년 5월 인도 하우스의 잔당들에 의해 그의 교도소 밴을 습격하여 그를 풀어주려는 시도가 있었다.이 음모는 모드 곤이 이끄는 아일랜드 공화당의 도움을 받아 조정되었다.그러나 사바르카르가 다른 [67]경로로 이송되는 동안 매복이 빈 미끼 밴을 덮치면서 계획은 실패했다.이듬해 경찰과 정치 소식통들은 인디아 하우스 주민들에게 영국을 떠나라고 압력을 가했다.크리슈나 바르마와 같은 지도자들 중 일부는 이미 유럽으로 도망친 반면, 차토파디아야와 같은 지도자들은 독일로 이주했다.다른 많은 사람들은 [68]파리로 이사했다.많은 민족주의 학생들의 영향과 작업으로 파리 인디언 협회는 [69]점차 대륙에서 인도 민족주의의 중심으로서 인도 하우스의 자리를 차지하게 되었다.

대책

인도 하우스는 "인도 사회학자"에서 그 목표를 밝혔지만, 처음에는 인도 정보기관이나 [57][70]영국 특수부에 의해 이 기구의 위협이 심각하다고 여겨지지 않았다.이는 찰스 클리블랜드 산하 인도에서 활동하는 범죄정보부와 스코틀랜드 야드 특별지부의 [57]명확성과 의사소통이 부족하여 더욱 악화되었다.인도의 정치 정보에서 나온 지시와 정보의 부족과 몰리 경이 우편 [71]검열에 관여하기를 꺼려한 점이 더해져 특수부가 [71]위협을 과소평가하게 만들었다.

스코틀랜드 야드

이러한 문제들에도 불구하고, 그리고 특수부는 정치적인 [70]범죄를 다루는데 전혀 경험이 없었지만, 스코틀랜드 야드에 의한 인도 하우스의 첫 번째 관찰은 1905년에 시작되었다.형사들은 1907년 5월 인도 하우스에서 일요일 회의에 참석했고 그곳에서 선동적인 [71]문학작품을 접할 수 있었다.오브라이언이라는 이름의 아일랜드계 미국인으로 위장한 한 요원의 출현은 크리슈나 바르마를 [71]파리로 탈출할 필요성을 확신시켰다.1908년 6월 인도청과 스코틀랜드 야드 사이에 인도와 영국 경찰 간의 협력에 대한 구체적인 계획이 마련되었고,[72] 인도 관저 감시를 담당하는 전직 인도 경찰관을 두기로 결정되었다.

B.C.의 도착. 1908년 런던의 과 G.S. 카파르데는 둘 다 인도의 급진적 민족주의 정치인으로 알려져 있었기 때문에 이 문제를 더욱 자극했다.1908년 9월까지, 자유 인도 협회의 일요일 밤 회의에 형사를 초대할 수 있는 요원을 인디아 하우스 내에 설치했다.[72]요원은 몇 가지 추가 정보를 전달했지만 사바르카르의 내부 조직에는 침투하지 못했다.사바르 자신은 1909년 11월, 그 요원이 인디언 하우스에서의 암살 논의에 대한 정보를 전달할 때까지 위험한 용의자로서 특별한 조사를 받지 않았다.그 요원은 키르티카라는 이름의 젊은 마하라슈트리아인으로, 표면상으로는 런던에서 치의학을 공부하기 위해 V.V.S. 아이야르의 지인으로서 인도 하우스에 도착했다.키르티카르는 아이야르가 훈련 예정지인 런던 병원에서 조사를 한 뒤 발견됐으며 사바르카에 의해 총구를 [73]들이대고 자백하도록 강요당했다.

이 사건 이후, 키르티카의 보고서는 아마도 사바르카에 의해 심사된 후 스코틀랜드 야드에 제출되었을 것이다.아차리아는 아이야르와 사바르카로부터 스코틀랜드 야드의 제보자로써 자신을 세우라는 지시를 받았다. 그들은 이것이 경찰에 정보를 제공하고 [45]키르티카르가 보낸 보고서를 확증하는데 도움이 될 것이라고 믿었다.비록 그것이 인도 학생들을 추적하고 가까이 따라다녔지만, 스코틀랜드 야드는 조직을 침투할 수 없었기 때문에 혹독한 비판을 받았다.총독의 비서인 윌리엄 리 워너는 런던에서 쿤잘랄 바타차르지라는 젊은 벵골 학생에게 뺨을 맞고 다른 인도 학생에게 런던 공원에서 폭행당하는 등 두 차례 폭행을 당했다.야드의 비효율성이 이 [72]사건들의 원인으로 지목되었다.

중앙범죄정보부

1909년 초까지, 스코틀랜드 [74]야드에 알려지지 않은 인디언 범죄 정보부(DCI)는 인디아 하우스에 침투하기 위해 비밀리에 노력을 기울였고, 더 많은 성공을 거두었다."C"라는 이름의 요원은 거의 1년 동안 인디아 하우스에 머물렀고, 주민들에게 그가 진정한 애국자라는 것을 설득한 후,[74][75] 그는 인도로 돌아가기 시작했다.DCI가 야드에 알리지 않은 이유로는 런던 수사에 간섭하지 않기 위한 바람, "C"에 대한 통제권을 유지하려는 바람, 그리고 [74]야드에 의해 "악마"로 비난받을 것에 대한 두려움 등이 있다.

그러나 1909년 초 DCI 요원의 첫 번째 보고서는 거의 가치가 없었다.커즌 와일리가 암살되기 직전 몇 달 동안만 그것들이 유용하다는 것이 입증되었다.요원은 지난 6월 토트넘 코트 사격장에서의 사격 연습과 인도 하우스 뒤편에 있는 소총 연습에 대해 설명했다.이어 사바르카와 V.V.S. 아이야르가 M.P.T.에 조언했다는 보도가 이어졌다.순교 [74]행위에 대한 아차리아.1909년 [63]6월 9일 사바르카르의 형 가네쉬가 인도에서 체포된 후 C는 사바르카르의 연설에서 점점 흉포해지고 [63][74]복수를 요구했다고 보고했다.그 후 몇 주 동안, 사바르카르는 그의 정치 [64]활동 때문에 변호사 입회가 금지되었다.이것들은 커즌 와일리 경의 암살로 이어진 사건들이었다.비록 사바르카가 개인적으로 딘그라에게 지시하거나 훈련시켰을 것이라고 믿었지만, 런던 경찰은 그가 그날 [76]밤 알리바이가 있었기 때문에 그를 기소할 수 없었다.

인도 특별부

커즌 와일리가 암살된 후, 1909년 7월, 런던 경찰 특별 지부는 인도 사무소에드워드 헨리 경의 회의에 따라 재편성되었다.이로 인해 [77]7월 말까지 38명의 장교로 구성된 인디언 특별지부가 개설되었다.그것은 커즌 와일리의 암살 사건 수사 동안 상당한 자원을 받았고,[77] 영국 내 인도 선동 운동을 감시하는 것에 관한 인도 범죄 정보국의 요구를 충족시켰다.

경찰은 인디아 하우스에 강력한 압력을 가하고 런던에 있는 인도 학생들에 대한 정보를 수집하기 시작했다.이들은 직업에 대한 위협과 함께 인디아 하우스의 학생 지원 기반을 빼앗았다.그것은 급진적인 인도 민족주의의 중심으로서 서서히 해체되기 시작했다.티루말 아차랴가 씁쓸하게 묘사했듯이, 이 주택은 [78]이 도시의 인도 학생들에 의해 "나병자의 집"과 같은 취급을 받았다.게다가, 비록 학생 정치 활동이 억압에 대한 비난에 대한 두려움 때문에 너무 심하게 축소될 수는 없었지만, 영국 정부는 영국에서 온 민족주의자나 선동적인 자료의 출판과 배포를 줄이는 법을 성공적으로 시행했다.그 중에는 비핀팔스와라지있었는데, 이 사건은 결국 팔을 궁핍하게 만들고 런던의 [78]정신적 붕괴로 몰아넣었다.인디아 하우스는 [79]영국의 영향을 받지 않게 되었다.

영향을 주다

인도 하우스에서의 정치 활동은 주로 영국의 젊은 인도인들, 특히 학생들을 대상으로 했다.당시 정치적 불만은 이 집단, 특히 인도의 전문계급과 유럽 자유주의 [80]철학을 깊이 연구하는 사람들 사이에서 꾸준히 증가하고 있었다.이들의 불만은 일찌감치 영국 학계와 정치권 사이에서 두드러졌으며, 일부에서는 이 학생들이 극단주의 [80]정치로 도피할 것을 우려하는 목소리도 나왔다.

민족주의 운동

1907년 윌리엄 워너 경이 영국 내 인도 학생들의 정치적 불안을 조사하기 위해 설치한 위원회는 인도 하우스가 이 [81][82]그룹에 끼친 강력한 영향에 주목했다.이것은 India House가 Shyamji Krishna Varma의 [83]관리 하에 있을 때였다.당시 커뮤니티에 대해 논의한 인도 학생들은 특히 1905년 벵골 분할의 맥락에서 인도 하우스의 영향력이 커지는 것을 묘사했고, 이것이 정부 직책과 인도 공무원직에 대한 인도 지원자 수의 감소에 영향을 미쳤다고 말했다. 인도 사회학자는 런던 [84]신문에서 상당한 관심을 끌었다.그러나 다른 이들은 이러한 견해에 동의하지 않고 인도 하우스의 항소는 제한적이라고 설명했다.인도기독교연합의 S.D. 바바 회장은 크리슈나 바르마를 "[84]물린 것보다 짖는 것이 더 심한 사람"이라고 말한 적이 있다.

Savarkar 치하에서, 그 조직은 해외에서의 인도 혁명 운동의 중심이 되었고 인도와 [63][66][76]영국의 혁명 폭력 사이의 가장 중요한 연결고리 중 하나가 되었다.비록 그 기구는 온건파와 극단주의 관점을 가진 사람들 모두를 환영했지만,[84] 전자가 후자보다 많았다.의미심장하게, 특히 사바르카의 견해에 동의한 많은 주민들이 인도에서 민족주의 운동에 참여한 이력을 가지고 있지 않았으며, 이는 그들이 인디아 [53]하우스에 머무는 동안 세뇌되었다는 것을 암시한다.

더 중요한 것은, 인디아 하우스는 인도에서 빠르게 유통된 무기와 선동적인 문학작품이었다.The Indian Sociologyist 에도, Savarkar의 Bande Mataram과 Oh Martirs! 같은 팜플렛은 혁명적인 폭력을 찬양했다.인도 [49][57][85]하우스로부터의 직접적인 영향과 선동은 당시 인도에서 있었던 암살을 포함한 정치적 폭력의 여러 사건에서 두드러졌다.봄베이에서 열린 사바르카 재판에서 사바르카에 대한 두 가지 혐의 중 하나는 1909년 12월 아난트 카네르에 의해 나식 지방 판사인 A.M.T. 잭슨이 살해된 것을 방조한 것이다.사용된 무기는 이탈리아인 택배를 통해 인도 하우스로 직접 추적되었다.전 인도 하원의원 M.P.T.아차랴와 V.V.S. 아이야르는 Rowlatt 보고서에서 반치 [49]아이어의 손에 의한 로버트 데스코르 아셰의 살해 등 정치적 암살을 지원하고 영향을 준 것으로 알려졌다.파리-사프란스키 연결은 1907년 벵골에서 앤드류 프레이저 [86]부주지사를 태운 열차를 탈선시키려는 시도에 프랑스 경찰이 관여한 것으로 강하게 시사되었다.해외에서의 민족주의자들의 활동은 영국 인디언 군대[87]많은 원주민 연대들의 충성심을 뒤흔든 것으로 여겨진다.커즌 와일리의 암살은 매우 [88]널리 알려졌다.당시 [89]딘그라의 행동이 식민지 당국과 인도 혁명 운동에 끼친 상징적인 영향은 매우 컸다.대영제국은 대도시에 [88]표적이 된 적이 없었다.딩그라의 마지막 발언은 윈스턴 처칠이 애국심이라는 [88]이름으로 만든 것 중 가장 훌륭하다고 칭찬했다고 한다.

인도 하우스와 그 활동은 [52]간디가 채택한 이후의 비폭력 철학에 어느 정도 영향을 끼쳤다.그는 런던뿐만 아니라 인도에서도 사바르카를 포함한 인도의회 의원들을 만났고, 서양에서 민족주의자와 정치 철학을 채택하는 것에 동의하지 않았다.간디는 이 혁명적 폭력을 무정부주의자, 그리고 그 실천가들을 "모더니스트"[52]라고 무시했다.힌드 스와라지포함한 그의 후속 작품들 중 일부는 사바르카르와 딘그라에 반대했고, 폭력은 민족주의적 정체성 아래 또는 식민지의 [52]희생 하에 행해지면 무죄라는 주장을 반박했다.간디식 비폭력의 형성적 배경이 [52]짜여진 것은 이러한 혁명적 폭력의 전략에 반하여 그리고 그 결과를 인식하기 위해서였다.

해외의 인도 주택

인도 하우스의 본을 따라 미국과 일본에 [90]인도 하우스가 문을 열었다.크리슈나 바르마는 아일랜드 공화주의 운동과 긴밀한 관계를 맺었다.그 결과 인도 사회학자의 기사가 미국에서 게일어로 전재되었다.또한 증가하는 인도 학생 수의 노력으로 인도 하우스를 모방하는 다른 조직들이 등장했습니다.이들 중 첫 번째는 인도 자치 협회를 본뜬 범아리안 협회로, 1906년 모하메드 바카툴라, S.L. 조시,[1] 조지 프리먼의 인도-아일랜드 공동 노력을 통해 설립되었다.바르카툴라는 런던에 머무는 동안 크리슈나 바르마와 깊은 관계를 맺어 왔으며 이후 일본에서의 경력은 바르카툴라를 인도 [1]정치 활동의 중심에 위치시켰다.

미국 지사도 당시 크리슈나 바르마의 작품과 가까웠던 비카지 카마를 초청해 미국에서 일련의 강연을 했다.런던 조직과 공식적으로 제휴하지는 않았지만, 1908년 1월 뉴욕의 맨해튼에서 아일랜드 혈통의 부유한 변호사 마이런 펠프스의 자금으로 인디아 하우스가 설립되었습니다.펠프스는 스와미 비베카난다를 동경했고,[90] 당시 뉴욕베단타 협회(스와미 학회)는 영국인들에게 '선전주의자'로 여겨졌던 스와미 아베다난다의 통치하에 있었다.뉴욕에서는 인도 학생들과 런던 인도 하우스의 전 거주자들이 인도 사회학자와 다른 민족주의 [90]문헌을 배포하기 위해 자유주의 언론법을 이용했다.뉴욕은 점점 더 세계 인디언 운동의 중심지가 되었다; 인도 사회학자와 밀접하게 일치하는 Taraknath Das에 의해 발행되는 정치 혁명 저널인 Free Industan은 1908년 밴쿠버와 시애틀에서 뉴욕으로 이주했다.다스는 1910년 영국의 외교적 [91]압력으로 자유 힌두스탄이 금지되기 에 조지 프리먼의 도움으로 게일계 미국인들과 광범위하게 협력했다.1910년 이후, 미국의 동해안 활동은 감소하기 시작했고 점차 샌프란시스코로 옮겨갔다.이 무렵 하르다얄의 등장은 지적 선동가들과 펀자비 노동자와 이주민들 사이의 격차를 메워 간다르 [91]운동의 토대를 마련했다.

1907년 [92]도쿄에 인디아 하우스가 문을 열었다.런던과 뉴욕과 같은 이 도시는 19세기 말까지 꾸준히 증가하는 인도 학생 수가 있었고, 크리슈나 바르마는 그와 긴밀한 관계를 유지했다.그러나 크리슈나 바르마는 특히 일본 센터가 강력한 리더십이 부족하기 때문에 자원을 너무 적게 분산시키는 것을 우려했다.그는 영국과 [92]우호적인 관계에 있던 일본의 간섭을 더욱 우려했다.그럼에도 불구하고, 벵골 출신의 혁명가들의 존재와 런던과 도쿄 왕가의 긴밀한 서신은 후자가 인도 사회학에서 두각을 나타낼 수 있게 해주었다.1908년 도쿄의 인도하우스는 16명의 인도 유학생들이 거주하던 곳으로 아시아 실론 등 다른 나라 학생들을 수용해 범아시아적 가치관을 바탕으로 인도 민족주의의 광범위한 기반을 구축했다.이 운동은 1909년 [92]크리슈나 바르마와 조지 프리먼의 조언으로 바카툴라가 뉴욕에서 도쿄로 이사한 이후 새로운 추진력을 얻었다.바르카툴라는 도쿄대 우르두 교수직을 맡으면서 런던에서 발행된 인도 사회학자 및 기타 민족주의 문학의 동아시아 배포를 담당했습니다.그 당시 그의 작품에는 오스만 제국의 자금 지원을 받은 이슬람 형제회의 출판도 포함되어 있었다.바르카툴라는 그것을 반영국의 대변자로 바꿔 크리슈나 바르마로부터 기고문을 요청했고 [93]인도에서의 힌두교와 이슬람교의 통합을 지지했다.그는 태평양 연안과 동아시아 정착촌에 보급된 다른 민족주의 팸플릿을 출판했다.또한, 바르카툴라는 오카와 슈메이일본의 저명한 정치인들과 인연을 맺었고, 그를 인도 [93]대의를 위해 설득했다.영국 CID는 바르카툴라의 활동이 제국에 가해지는 위협을 우려해 1912년 이슬람 친목회를 폐쇄하도록 외교적 압력을 행사했다.바르카툴라는 종신 재직권을 박탈당했고 [93]1914년 일본을 떠나야 했다.

제1차 세계 대전

간다르군즈1913년 인도에서 금지됐다.Ghadrite 운동은 1차 세계대전 중 힌두교-독일 음모에 연루되었다.

1909년과 1910년 인디아 하우스의 청산 이후, 그 구성원들은 미국뿐만 아니라 프랑스, 독일을 포함한 유럽의 다른 나라들로 점차 흩어졌다.인도 하우스에 설립된 네트워크는 제1차 세계대전을 통해 영국 라지에 대항한 인도 혁명 운동의 핵심이 되는 조직으로, 전쟁 중 독일의 베를린 위원회, 북미의 간다르 당, 인도 혁명 지하조직이 미국과 동아시아에서 인도로의 병력과 무기 수송을 시도하였다a는 영국 인디언 군대의 혁명과 반란을 의도한 것이다.음모 기간 동안 혁명가들은 아일랜드 공화국 형제단, 신페인, 일본 애국 협회, 오스만 터키, 그리고 가장 두드러지게 독일 외무부와 광범위하게 협력했다.그 음모는 그 이후로 힌두교-독일 [94][95]음모라고 불리고 있다.다른 노력들 중에서, 그 동맹은 영국 인도에 맞서 [96]아프가니스탄을 규합하려고 시도했다.

1914년과 1915년 인도에서 실패한 반란이 많이 일어났는데, 그 중 간다르 음모, 싱가포르 반란, 크리스마스 날 플롯이 가장 두드러졌다.이 음모에 의해 제기된 위협은 1915년 인도 방위법 통과에서 핵심이었고, 이 운동의 탄압은 거의 10년 [97]동안 지속된 대영제국의 국제적 반정보작전을 필요로 했다.이 첩보 작전의 가장 유명한 신병 중에는 베를린 [98]위원회에서 일했던 V. N. 채터지를 암살하는 임무를 맡은 W. 서머셋 모함도 있었다.

인도의 정치 정보원

이 시기에 인도 혁명 운동에 대한 영국의 반첩작전의 토대가 마련되었다.1910년 1월, 봄베이 경찰국장인 존 아놀드 월링거는 런던의 인도 사무소로 재배치되었고, 그곳에서 인도 정치 정보 사무소를 설립하였다.월링거는 그의 상당한 기술을 런던, 파리 그리고 유럽 대륙의 경찰 관계자들과 연락을 취하기 위해 사용했고, 정보원과 [99]스파이의 네트워크를 만들었다.제1차 세계대전 중 프랑스 정치경찰과 함께 일하는 [100]이 조직은 인도-독일의 음모를 추적하는 데 핵심적 역할을 했으며 당시 영국령 [98]인도에서 민족주의 폭동을 계획하던 인도 하우스 전 멤버들을 암살하려고 시도했다.월링거의 신병 중 한 명인 서머셋 모험은 나중에 그의 인물과 이야기 중 일부를 전쟁 [101]중 경험으로 삼았다.월링거의 조직은 1921년에 인도 정치 정보부로 개명되었고, 후에 독립 [102]인도에서 정보국을 설립하기 위해 확장되었다.

인도 공산주의

설립 당시부터 인도 하우스는 유럽의 사회주의 운동과 밀접한 관계를 발전시켰다.헨리 하인드만과 같은 당대의 저명한 사회주의자들은 그 집과 밀접하게 연결되어 있었다.카마는 프랑스 소실라파 및 러시아 공산주의자들과 친밀한 관계를 맺었다.1907년 슈투트가르트를 방문한 IHRS 대표단은 하인드만, 카를 리프크네히트, 장 자우레스, 로사 룩셈부르크, 람세이 맥도널드를 만난 것으로 알려져 있다.채터지는 1909년 파리로 건너가 프랑스 사회당[103]입당했다.아차리아는 [104]1910년 파리의 사회주의계에 소개되었다.파리의 사회주의자들, 특히롱게의 도움으로, 파리 인디언 협회는 사바르가 [105]인도로 추방되던 배에서 탈출한 후 마르세유에서 재체포되었을 때 프랑스 정부에 압력을 가했다.아차랴는 프랑스의 언론자유와 사회주의 강령을 내세워 사바르카르의 프랑스 재확장을 압박했고, 이러한 움직임을 지지하는 프랑스 여론을 형성했다.국내 여론의 압력에 프랑스 정부는 이를 인정하고 영국에 요청했고,[105] 결국 헤이그 상설 중재 재판소에서 영국의 손을 들어주었다.파리인디언협회는 [69]그 당시 인도 밖에서 가장 강력한 인도 조직 중 하나가 되었고 프랑스 사회주의자뿐만 아니라 유럽 [69]대륙의 사회주의자와의 접촉을 시작하며 성장했다.1910년 8월 국제사회주의회의에 대표단을 파견하여 크리슈나 바르마와 이이어는 사바르카르의 석방과 프랑스 [105]송환을 요구하는 결의안을 통과시키는 데 성공했다.

제1차 세계대전 후, 인도의 전직 의원들과 베를린 위원회와 인도 혁명 운동 회원들은 공산주의와 밀접하게 연관되면서 점점 더 젊은 소련으로 눈을 돌리게 되었다.베를린 인도 위원회는 전쟁 후 스톡홀름으로 이동했다.V. N. Chatterjee가 이끄는 위원회는 힌두교-독일 음모 [106]재판에서 피고인을 위한 볼셰비키 지원을 확보하기 위해 레온 트로츠키에게 편지를 썼다.그 음모에 연루된 많은 사람들이 그 후 소련 러시아로 이주했다.1920년 10월 타슈켄트에서 인도공산당이 창당했을 때 M. P. 아차랴, 비렌드라나트 채터지, 챔파카라만 필라이, 압둘 랍을 포함한 많은 창당 당원들이 인도 하우스 또는 파리 인디언 [107][108][109]협회와 연계되어 있었다.아차랴와 같은 사람들은 공산주의 인터내셔널의 두 번째 회의에 참석했다.채터지와 아차리아는 나중에 제국주의에 대항하는 동맹과 함께 일했다.전쟁 후 바이마르 독일로 이주한 채터지의 혁명적 민족주의 프로그램은 1922년 인도 독립당으로 발전하여 치케린의 승인과 코민테른 [110]자금 지원을 받았다.차토는 나중에 독일 공산당에 입당했다.1927년 차토는 자와할랄 네루와 함께 브뤼셀 제국주의 반대 동맹 회의에 참석했다.그러나 아누실란 사미티파 이전 모스크바의 벵골 혁명가 M. N. 로이(M. N. Roy)는 채터지의 민족주의 혁명 목표보다는 마르크스주의 이데올로기에 더 가깝다고 여겨졌다.로이는 스탈린의 격려와 지원으로 인도 공산당을 꾸준히 발전시켰다.Chatterjee와 Pilai는 나중에 소련 러시아로 이주했는데, 그곳에서 그들은 스탈린의 숙청에서 총에 맞은 것으로 여겨진다.

힌두 민족주의

인도 하우스, 특히 V.D.의 작품에서 생겨난 민족주의 및 혁명 철학의 한 분야.사바르카르는 1920년대에 힌두 민족주의의 노골적인 이데올로기로 인도에서 통합되었다.힌두교 마하사바에 의해 대표되는, 그것은 간디교[52]신봉주의와는 구별되었고, 일부 사람들에 의해 우월주의로 [52]묘사된 대중 운동의 지지를 얻었다.인도 독립 전쟁은 남성적인 [111]힌두교의 사상을 개발하고 체계화하는 데 있어 사바르카의 가장 영향력 있는 작품 중 하나로 여겨진다.사바르카르는 인도 하우스에 머무는 동안 그가 모범적인 힌두 제국(힌두 파드샤히)[52]이라고 묘사한 마라타 동맹의 역사가 있었다.또한, 사바르카르가 인도 하우스에서 연구한 스펜서식 진화론과 기능주의 이론은 그의 사회와 정치 철학에 강한 영향을 미쳤고 초기 힌두 [54]민족주의의 토대를 마련하는 데 도움을 주었다.그것은 국가, 사회, 식민주의에 대한 후자의 접근을 도표로 만들었고, 스펜서의 교리는 사바르카가 국가 생존을 위한 군사적 공격뿐만 아니라 국가 진화에 대한 "합리주의자"와 "과학적인" 접근을 강조하도록 만들었다.그의 많은 생각들은 사바르카르의 작품에서 그의 정치적 글과 힌두교 마하사바와의 작품들에 [54][112]두드러지게 나타났다.

기념품

Kranti Tirth, Shyamji Krishna Varma Memorial, Mandvi, Kutch.India House의 복제품이 배경으로 보입니다.

크리슈나 바르마의 유골은 아내 바누벤의 유골과 함께 2003년 스위스에서 인도로 송환됐다.구자라트 정부에 의해 설립된 카흐 대학교는 그의 이름을 따서 지어졌다.2010년 당시 구자라트 나렌드라 [113]모디 장관이 고향인 구자라트 만다비에 크란티 테어스(Lit: Warrior's rest)라는 이름의 기념비를 공개했다.52에이커에 이르는 이 기념 단지에는 하이게이트에 있는 인도 하우스 건물의 복제품과 크리슈나 바르마 부부의 동상이 있다.기념관에는 크리슈나 베르마의 유골과 그의 아내의 유골, 초기 인도 독립운동가들을 기리는 갤러리가 있다.크리슈나 베르마는 1909년에 내부 사원에서 쫓겨났다.이 결정은 2015년에 다시 논의되었고, 만장일치로 그를 [31]유임하기로 결정되었다.사바르카르의 인도 하우스 체류는 오늘 영국 헤리티지의 파란색 명패와 함께 기념됩니다.인디아 하우스 회원들은 여러 차례 독립한 인도를 기념해 왔다.비카지 카마, 크리슈나 바르마, 사바르카르 등은 인도 포스트가 발행한 기념 우표를 보유하고 있다.V. N. Chatterjee는 뉴델리의 Nehru Memorial Museum에서 기념되고 있으며, 인도 혁명가들을 위한 방에 그의 이름과 사진이 전시되어 있다.라이프치히에 있는 디미트로프 박물관은 [114]1989년에 문을 닫기 전에 채터지에 대한 섹션을 소장하고 있었다.

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외부 링크