비카이지카마

Bhikaiji Cama
비카지 카마 부인
Madam Bhikaiji Cama.jpg
태어난1861년 9월 24일
영국령 인도 봄베이 대통령 나바리
죽은1936년 8월 13일 (74세)
봄베이, 봄베이 대통령, 영국령 인도
조직인도 하우스,
파리 인도 협회
인도국민회의
움직임인도의 독립운동
배우자
러스톰 카마
(m. 1885)
1907년 8월 22일 독일 슈투트가르트에서 열린 국제 사회주의 회의에서 비하이지 카마가 제기한 '인도 독립의 깃발' 디자인.
캘커타 국기를 바탕으로 녹색, 노란색, 빨간색 들판은 각각 이슬람교, 힌두교, 불교를 상징한다. 초승달과 태양은 각각 이슬람교와 힌두교를 상징한다. 상부에 있는 8개의 로투스는 영국 인도의 8개 주를 나타낸다. 가운데 있는 단어는 데바나그리 각본에 있으며 인도국민회의의 슬로건인 반데 마타람 "[우리는] 어머니께 절하라[인도]"를 읽었다.
이 디자인은 1914년 베를린 위원회(인디안 독립 위원회)의 상징으로 채택되었다. 카마가 슈투트가르트에서 키워낸 오리지널 '인도 독립의 깃발'은 현재 푸네의 마라타와 케사리 도서관에 전시되어 있다.

비카이지 루스톰 카마[n 1](1861년 9월 24일 – 1936년 8월 13일) 또는 간단히 말하자면 카마부인(Madam Cama)은 인도 독립운동의 저명한 인물 중 한 명이었다.

비카이지 카마는 봄베이(지금의 뭄바이)에서 크고 부유한 파르시 조로아스트리아 가문에서 태어났다.[1] 그녀의 부모님인 소라브지 프람지 파텔과 자이바이 소라브지 파텔은 도시에 잘 알려져 있었는데, 그녀의 아버지 소라브지는 훈련과 직업에 의한 상인으로서 파르시 공동체의 영향력 있는 일원이었다. 그녀는 독일의 의회에 국기를 게양하도록 초청받았다.

당시의 많은 파르시 소녀들처럼, 비카이지는 알렉산드라 소녀 영어 학원에 다녔다.[2] Bhikhaiji는 모든 면에서 언어에 재능이 있는 부지런하고 단련된 아이였다.

1885년 8월 3일, 그녀는 K. R. 카마의 아들이었던 러스톰 카마와 결혼했다.[3] 그녀의 남편은 정치 진출을 열망하는 부유한 친영파 변호사였다. 행복한 결혼생활은 아니었고, 비카이지는 대부분의 시간과 에너지를 자선활동과 사회사업에 썼다.

활동주의

1896년 10월 봄베이 대통령제는 처음에는 기근으로 타격을 받았고, 그 직후에는 부보닉 페스트에 의해 타격을 받았다. Bhikhaiji는 그랜트 메디컬 칼리지(그랜트 메디컬 칼리지(이후 해프킨의 역병 백신 연구 센터가 될 예정)에서 일하는 많은 팀들 중 한 팀과 함께 고통받는 사람들을 돌보고 건강한 사람들을 접종하기 위한 노력에 동참했다. 그 후 카마는 스스로 페스트에 걸렸지만 살아남았다. 그녀는 심하게 쇠약해지자 1902년 영국으로 보내져 치료를 받았다.

그녀는 1904년 인도로 돌아갈 준비를 하고 있었는데, 그가 하이드 파크에서 행한 불꽃 튀는 민족주의 연설로 런던의 인도 사회에서 잘 알려진 샤이암지 크리슈나 바르마와 접촉했다. 그를 통해 그녀는 당시 인도국민회의 영국위원회 의장인 다다바이 나오로지를 만났고, 그녀를 위해 개인 비서로 일하게 되었다. 카마는 나오로지, 싱 르와바이 라나와 함께 1905년 2월 바르마의 인도 가정 규칙 협회의 창립을 지지했다. 런던에서 그녀는 민족주의 활동에 참여하지 않겠다고 약속하는 성명서에 서명하지 않는 한 그녀의 인도 귀국을 막을 것이라는 말을 들었다. 그녀는 거절했다.[dubious – discuss][citation needed] 같은 해 Cama는 파리로 이주했고, 그곳에서 S. R. Rana, Munchershah Burjorji Godrej와 함께 파리 인도 협회를 공동 설립했다. 카마는 망명 생활 중인 인도 주권을 위한 운동의 다른 저명한 회원들과 함께 반데 마타람(Bande Mataram, 네덜란드와 스위스에서)을 집필, 출판하고, 그 운동을 위한 혁명 문헌을 배포했는데, 반데 마타람(Bande Mataram에 대한 크라운 금지에 대한 대응으로 창시)과 후에 마단의 탈와르(Execu에 대응하여) 등이 있다.마단 랄 딩그라(Madan Lal Dingra)의 티온).[4] 이 주간지들은 프랑스 식민지 폰디체리를 통해 인도로 밀반입되었다.[citation needed]

1907년 8월 22일, 카마는 독일 슈투트가르트에서 열린 제2차 사회주의 회의에 참석하여 인도 아대륙을 강타한 기근의 파괴적인 영향을 묘사했다. 영국으로부터의 인권, 평등, 자치권에 대한 호소에서, 그녀는 소위 "인도 독립의 플래그"[n 2]라고 불리는 것을 풀었다. 이 순간이 아프리카계 미국인 작가들과 지식인 W. E. B에게 영감을 준 것이 아닐까 하는 추측이 있어 왔다. 듀보이스는 1928년 소설 다크 프린세스(Dark Princess)를 집필했다.[5] 캘커타 국기를 개조한 카마의 국기는 카마와 비나야크 다모다르 사바르카르가 공동 설계했으며, 이후 현재의 인도의 국기가 만들어진 템플릿의 하나로 기능하게 되었다.

1909년, 마단 랄 딩그라(Madan Lal Dingra)가 인도 국무장관의 보좌관인 윌리엄 허트 커존 와이어리를 암살한 후, 스코틀랜드 야드는 영국에 살고 있는 몇몇 핵심 활동가들을 체포했는데, 그 중 비냐야크 다모다르 사바르카르(Vinayak Damodar Savarkar)가 그였다. 1910년 사바카르는 재판을 위해 인도로 반환하라는 명령을 받았다. 사바카르호가 마르세유 항구에 정박되어 수송되고 있을 때, 그는 포트홀 창문을 통해 빠져나와 바다로 뛰어들었다. 해안에 다다랐을 때, 그는 (늦은 시간에 도착한) 자신을 기대하라는 말을 들은 카마와 다른 사람들을 찾을 것으로 기대했지만, 대신 지역 경찰관과 마주쳤다. 카마의 도움 없이는 그의 곤경을 프랑스 당국에 알릴 수 없게 된 그는 영국 구금소로 돌려보내졌다. 영국 정부는 카마의 인도를 요청했지만 프랑스 정부는 협조를 거부했다. 그 대가로 영국 정부는 카마의 유산을 압류했다. 레닌은 그녀를 소련에 거주하도록 초청했지만 받아들이지 않은 것으로 알려졌다[6].

Christabel Pankhurst와 Sumpragette 운동의 영향을 받은 Bhikhaiji Cama는 양성평등에 대한 그녀의 지지에 격렬했다. 1910년 이집트 카이로에서 연설하면서 그녀는 "나는 이집트의 절반의 인구만을 대표하는 사람들을 여기서 본다. 나머지 반은 어디에 있는지 물어봐도 될까? 이집트의 아들들, 이집트의 딸들은 어디에 있는가? 엄마랑 언니들은 어디 있어? 부인과 딸들이?" 그러나 여성 투표에 관한 카마의 입장은 인도의 독립에 대한 자신의 입장에 부차적인 것이었다. 1920년, 헤라바이와 미탄 타타를 만난 두 파르시 여성은 투표권 문제에 대해 거침없이 말하는 두 파르시 여성은 슬프게도 고개를 떨구고 관찰했다고 한다. "인도의 자유와 [i]ndependency] 인도가 독립할 때 여성들은 [v]ote에 대한 권리뿐만 아니라 다른 모든 권리도 갖게 될 것이다.'"[7]

유배와 죽음

1914년 제1차 세계대전이 발발하면서 프랑스와 영국은 동맹국이 되었고, 카마와 싱 르와바이 라나를 제외한 파리인도의 모든 회원들은 이 나라를 떠났다(카마는 동료 사회주의자인 장 롱구엣으로부터 M.P. 티루말 아차리아와 함께 스페인으로 가라는 충고를 받았다). 그녀와 라나는 1914년 10월, 전선으로 막 마르세유에 도착한 펀자브 연대 부대 사이에서 교전을 시도하다가 잠시 체포되었다. 그들은 마르세유를 떠나도록 요구되었고, 카마는 그 후 보르도 근교의 아르카촌에 있는 라나의 아내 집으로 이사했다. 1915년 1월 프랑스 정부는 라나와 그의 전 가족을 카리브해 섬 마르티니크로 추방했고, 카마는 비치로 보내져 그녀가 수감되었다. 건강이 좋지 않은 그녀는 1917년 11월에 풀려났고 매주 현지 경찰에 신고할 경우 보르도 복귀를 허가했다. 전쟁이 끝난 후, 카마는 파리의 루 드 폰티외 25세에 집으로 돌아왔다.

카마는 그해 초 앓았던 뇌졸중으로 중태에 빠지고 마비된 1935년까지 유럽에 망명 생활을 계속하다가 코와스지 제항기르 경을 통해 영국 정부에 귀국을 허가해 달라고 청원했다. 1935년 6월 24일 파리에서 편지를 보내면서, 그녀는 선동가 활동을 중단하라는 요구에 응했다. 제항기르와 함께 1935년 11월 봄베이에 도착했고, 9개월 후인 1936년 8월 13일 파르시 종합병원에서 74세의 나이로 사망했다.[8]

레거시

1962년 인도 우표 카마

비카이지 카마는 자신의 개인 재산의 대부분을 소녀들을 위해 아바바이 쁘띠 고아원으로 보냈고, 지금은 그녀의 이름으로 신뢰를 쌓은 바이 아바바이 프람지 쁘띠여자고등학교가 되었다. Rs. 54,000 (1936년: 39,300파운드; 157,200달러)은 봄베이 남부의 마쯔가온에 있는 그녀의 가족의 화재 사원인 프람지 누세르완지 파텔 아지트로 갔다.[9]

인도의 몇몇 도시에는 비하이지 카마(Bhikhaiji Cama) 또는 마담 카마(Maddam Cama)의 이름을 딴 거리와 장소가 있다. 1962년 1월 26일, 인도의 11번째 공화국의 날, 인도 우체국 전신국은 그녀를 기리는 기념 우표를 발행했다.[10]

1997년 인도 해안경비대는 비카이지 카마의 뒤를 이어 프리야다르시니급 고속순찰함 ICGS 비카이지 카마를 의뢰했다.

사우스델리의 호화로운 위치에 있는 고층 사무실 단지는 그녀를 기리기 위해 Bikaji Cama Place라는 이름으로 EPFO [{www.epfindia.gov.in}] 진달 그룹, SAYE, GAIL, EIL 등 주요 관공서와 기업들을 수용하고 있다.

카마의 1907년 슈투트가르트 연설에 이어 그곳에서 게양한 국기는 엑소시알 야그닉에 의해 영국 인도로 밀반입되어 현재 푸네의 마라타와 케사리 도서관에 전시되어 있다. 2004년 인도의 정당인 BJP의 정치인들은 카마가 슈투트가르트에서 게양한 깃발처럼 (1920년대부터) 후기 디자인을 확인하려 했다.[11] 카마가 게양한 국기는 - "원래 국가 트리콜루어"로 잘못 표기된 - 초승달과 (이슬람) 태양을 가지고 있는데, 후기 디자인은 이를 가지고 있지 않다.

추가 읽기

  • Sethna, Khorshed Adi (1987), Madam Bhikhaiji Rustom Cama, Builders of Modern India, New Delhi: Government of India Ministry of Information and Broadcasting
  • Kumar, Raj; Devi, Rameshwari; Pruthi, Romila, eds. (1998), Madame Bhikhaiji Cama, (Women and the Indian Freedom Struggle, vol. 3), Jaipur: Pointer, ISBN 81-7132-162-3.
  • Yadav, Bishamber Dayal; Bakshi, Shiri Ram (1992), Madam Cama: A True Nationalist, (Indian Freedom Fighters, vol. 31), New Delhi: Anmol, ISBN 81-7041-526-8.

메모들

  1. ^ Bhikhai-(흡기 -k-h 포함)는 전기에서 나타나는 이름이다. 또 다른 일반적인 형태는 우표에 나타나는 비카이-(비흡수되지 않은 -k-)이다. 또한 그 이름은 종종 남자 이름(여성적인 비하이-와 달리)인 '비카-'(-i-가 누락된 경우)의 철자를 잘못 표기하기도 한다.
  2. ^ "이 깃발은 인도 독립의 깃발이야. 보아라, 그것은 태어났다. 그것은 이미 순교한 인도 젊은이들의 피로 신성화되었다. 신사 여러분, 일어나 인도 독립의 깃발에 경의를 표하십시오. 이 깃발의 이름으로 전 세계 자유의 연인들에게 인류의 5분의 1을 해방시키는 데 이 깃발에 협조해 줄 것을 호소한다."
  1. ^ Acyuta Yājñika; Suchitra Sheth (2005). The Shaping of Modern Gujarat: Plurality, Hindutva, and Beyond. Penguin Books India. pp. 152–. ISBN 978-0-14-400038-8.
  2. ^ Darukhanawala, Hormusji Dhunjishaw, ed. (1963), Parsi lustre on Indian soil, 2, Bombay: G. Claridge.
  3. ^ John R. Hinnells (28 April 2005). The Zoroastrian Diaspora : Religion and Migration: Religion and Migration. OUP Oxford. p. 407. ISBN 978-0-19-151350-3. Retrieved 19 August 2013.
  4. ^ Gupta, K.; Gupta, Amita, eds. (2006), Concise Encyclopaedia of India, 3, New Delhi: Atlantic, p. 1015, ISBN 81-269-0639-1.
  5. ^ Bhabha, Homi K. (2004). "The Black Savant and the Dark Princess". ESQ. 50 (1st–3rd): 142–143.
  6. ^ Mody, Nawaz B., ed. (1998), The Parsis in western India, 1818 to 1920 (conference proceedings), Bombay: Allied Publishers, ISBN 81-7023-894-3
  7. ^ Forbes, Geraldine (1999), Women in Modern India, Cambridge: Cambridge University Press, p. 100, ISBN 0-521-65377-0.
  8. ^ Taraporevala, Sooni, Parsis: The Zoroastrians of India: A Photographic Journey, New York City: Overlook Press, ISBN 1-58567-593-8
  9. ^ Dastur, Dolly, ed. (1994), "Mrs. Bhikaiji Rustom Cama", Journal of the Federation of Zoroastrian Associations of North America, 4.
  10. ^ India Post (1962), Bhikaiji Cama, Indian Post Commemorative Stamps, New Delhi
  11. ^ Guha, Ramachandra (26 September 2004), "Truths about the Tricolor ur", The Hindu, archived from the original on 21 February 2011, retrieved 1 July 2020CS1 maint: 부적합한 URL(링크)

추가 읽기

  • Gupta, Indra (2003), India's 50 Most Illustrious Women, New Delhi: Icon Publications, ISBN 81-88086-19-3.