사티아그라하

Satyagraha
간디는 유명한 1930년 소금 행진을 이끌었는데, 이것은 사티아그라하의 주목할 만한 예이다.

Satyagraha (Sanskrit: सत्याग्रह; satya: "truth", āgraha: "insistence" or "holding firmly to"), or "holding firmly to truth",[1] or "truth force", is a particular form of nonviolent resistance or civil resistance.사티아그라하를 실천하는 사람은 사티아그라히이다.

사티아그라하라는 용어는 인도 독립 운동과 인도 인권을 위해 남아프리카 공화국에서 투쟁을 벌였던 마하트마 간디 (1869–1948)[2]에 의해 만들어지고 개발되었습니다.사티아그라하 이론은 미국의 민권 운동 기간 동안 마틴 루터 주니어제임스 베벨의 캠페인영향미쳤고, 넬슨 만델라의 남아공에서의 아파르트헤이트 반대 투쟁과 다른 많은 사회 정의와 유사한 [3][4]운동에도 영향을 미쳤다.

이름의 유래와 의미

이 용어는 [2]1906년 남아프리카공화국뉴스 시트 인디언 오피니언 대회에서 유래되었다.마하트마 간디의 삼촌의 손자인 마간랄 간디는 "사다그라하"라는 단어를 생각해내 상을 받았다.그 후, 더 명확하게 하기 위해, 간디는 그것을 사티아그라하로 바꿨다."사티아그라하"는 산스크리트어 satya와 "진실"을 뜻하는 agraha합성어이다.Satya는 "존재"를 뜻하는 "sat"에서 유래했다.진실 외에는 현실에 존재하거나 존재하는 것은 없다.그러므로 사티아그라하의 맥락에서 진리는 a) 거짓과 반대되는 진실, b) 존재하지 않는 것(asat)과 반대되는 실재하는 것에 대한 지식, 그리고 c) 악과 반대되는 선 또는 악을 포함한다.이것은 비폭력에 대한 간디의 이해와 믿음에 매우 중요했습니다: "세계는 사티아 또는 진실의 기반 위에 있습니다.거짓을 뜻하는 아사티아는 존재하지 않는 것을 의미하기도 하고, 사티아 또는 진실도 존재하는 것을 의미하기도 합니다.만약 거짓이 존재하지 않는다면, 그 승리는 불가능하다.그리고 진실은 있는 그대로 절대 파괴될 수 없다.한마디로 [5]사티아그라하 교의다.간디에게 사티아그라하는 단순한 수동적 저항을 넘어 비폭력적 [6]방법을 실천하는 데 강점이 되었다.그의 말에 따르면:

진실(사티야)은 사랑을 의미하고, 굳은(아그라하)은 생겨나 힘의 동의어 역할을 한다.그래서 나는 인도 운동을 사티아그라하, 즉 진실과 사랑 또는 비폭력으로 탄생한 포스라고 부르기 시작했고, 그것과 관련하여 수동적 저항이라는 표현을 사용하는 것을 포기했기 때문에 영어 작문에서도 종종 그것을 피하고 대신 사티아그라하라는 단어 자체를 사용하기도 했다.ase.[7]

1935년 9월, 인도 협회의 하인 P. K. 라오에게 보낸 편지에서, 간디는 시민 불복종에 대한 그의 생각이 헨리 데이비드 소로의 글, 특히 1849년에 출판된 에세이 시민 불복종에 대한 글에서 개작되었다는 명제를 반박했다.

소로의 글에서 시민 불복종에 대한 나의 생각을 도출했다는 진술은 잘못된 것이다.내가 시민 불복종에 대한 소로의 논문을 쓰기 전에 남아프리카의 권위에 대한 저항은 상당히 진전되었다.그러나 그 운동은 그 당시 수동적 저항으로 알려져 있었다.그것이 불완전했기 때문에 나는 구자라티 독자들을 위해 사티아그라하라는 단어를 만들었다.소로의 위대한 에세이의 제목을 보았을 때, 나는 영어 독자들에게 우리의 투쟁을 설명하기 위해 그의 문구를 사용하기 시작했다.하지만 시민적 불복종조차도 투쟁의 전체 의미를 전달하지 못했다는 것을 알게 되었다.그래서 나는 시민 저항이라는 말을 채택했다.비폭력은 항상 우리 [8]투쟁의 필수적인 부분이었다."

간디는 그것을 다음과 같이 묘사했다.

그 근본적 의미는 진실을 붙잡는 것이다, 그래서 진실-힘이다.나는 그것을 사랑의 힘 또는 영혼의 힘이라고도 불렀다.사티아그라하를 적용하면서 나는 초기에 진실의 추구는 상대에게 가해지는 폭력을 인정하지 않고 인내와 연민으로 실수로부터 벗어나야 한다는 것을 발견했다.진실처럼 보이는 것이 다른 쪽에게는 오류로 보일 수 있기 때문이다.그리고 인내심은 자급자족하는 것을 의미합니다.그래서 그 교리는 상대에게 고통을 가하는 것이 아니라 [9]스스로에게 고통을 가함으로써 진실의 정당성을 입증하는 것을 의미하게 되었다.

'수동적 저항'과의 대조

간디는 다음 편지에서 사티아그라하와 수동적 저항을 구별했다.

나는 서양에서 이해되고 실천되는 수동적 저항과 사티아그라하의 교리를 완전히 논리적이고 영적인 범위로 발전시키기 전에 사티아그라하를 구별해 왔다.나는 종종 "수동적 저항"과 "사티아그라하"를 동의어로 사용했다: 그러나 사티아그라하 교리가 발전함에 따라, "수동적 저항"이라는 표현은 동의어가 되지 않게 되었다. 수동적 저항은 참정권자들의 경우처럼 폭력을 인정했고, 보편적으로 약자들의 무기로 인식되어 왔다.게다가, 수동적인 저항은 모든 상황에서 진실을 완전히 고수하는 것을 반드시 수반하는 것은 아니다.따라서 사티아그라하와는 세 가지 필수 요소가 다릅니다.사티아그라하는 강자의 무기이다. 어떠한 상황에서도 폭력을 허용하지 않으며 진실을 [10]고집한다.

아힘사와 사티아그라하

아힘사와 사티아그라하 사이에는 연관성이 있다.사티아그라하는 때때로 기본적으로 아힘사와 같은 비폭력의 전체 원칙을 언급하기 위해 사용되며, 때로는 시민 불복종의 형태와 같이 주로 방해적인 직접적인 행동을 언급하기 위한 "표시된" 의미로 사용됩니다.

간디는 말한다:

아힘사 없이는 진리를 찾고 찾을 수 없다는 것은 앞에서 분명히 알 수 있을 것이다.아힘사와 진실은 서로 얽혀 있어 분리하는 것은 사실상 불가능하다.그것들은 동전의 양면과 같거나, 도장이 찍히지 않은 부드러운 금속 원반과 비슷합니다.그러나 아힘사는 수단이고 진실은 끝이다.수단이 되는 것은 항상 우리 손 안에 있어야 한다. 그래서 아힘사는 우리의 최고 [11]의무이다.

성공의 정의

인도 독립 투쟁에서 사티아그라하에 대한 간디의 생각이 얼마나 성공적이었는지 평가하는 것은 복잡한 작업이다.주디스 브라운은 "이것은 역사적 특수성에 [12]크게 의존하는 정치적 전략이자 기술"이라고 제안했다.간디가 취하는 견해는 어떤 분쟁에서든 목표는 반드시 상대방을 물리치거나 상대방의 목표를 좌절시키는 것이며, 혹은 반대자의 방해 노력에도 불구하고 자신의 목표를 달성하는 것이라는 생각과 다르다.반면 사티아그라하에서는 "사티아그라히의 목적은 잘못된 [13]사람을 강제로 개종시키는 것이 아니라 개종시키는 것이다.이 협력이 이루어지려면 최소한 마지막을 방해하는 것을 멈추기 위해서라도 상대방을 전향시켜야 한다.물론 상대편, 예를 들어 독재자가 자리에서 물러나 그를 개종시키는 것을 기다릴 수 없는 경우가 있다.사티아그라히에서는 이것을 부분적인 성공으로 간주할 것이다.

수단과 목적

사티아그라하 이론은 수단과 목적을 분리할 수 없는 목적을 얻는 것으로 보고, 그 끝에 싸여 붙인다.그러므로 정의를 얻기 위해 부당한 수단을 쓰거나 평화를 얻기 위해 폭력을 사용하려 하는 것은 모순된다.간디가 썼듯이, "그들은 '수단은 결국 수단이다'라고 말한다."나는 '결국 모든 것이 수단이다'라고 말하고 싶다.수단대로라면 [14]끝이다.수단과 목적을 분리하는 것은 궁극적으로 간디의 비이중적 [15]개념의 핵심에 이중성과 모순의 형태를 도입하는 것과 같을 것이다.

간디는:만약 내가 너의 시계를 여러분에게서 빼앗기를 원하고, 내가 꼭이 그것을 위해 싸울 먹을까 설명하는 것이며, 만약 당신의 시계를 사고 싶으면, 나는 그것을 지불할;그리고 내가 선물 필요하면 내가 변론을 해야 하야 한다;그리고, 나는 채택하는 수단에 의하면, 시계는 도둑맞은 재산, 내 것 기부는 예로 들었습니다."[16]간디는 거부만약 당신이 폭력적이고, 강압적이며, 부당한 수단을 사용한다면, 당신이 만들어내는 어떤 목적도 반드시 그 [17]부정을 포함시킬 것이다.하지만, 같은 책에서 간디는 비록 그의 책이 기계가 나쁘다고 주장하지만, 그것은 기계에 의해 생산되었고, 그는 그것이 좋은 것을 할 수 없다고 말한다.따라서, 그는 "가끔 독을 죽이기 위해 독이 사용되기도 한다"고 말한다. 그리고 그러한 이유로 기계가 나쁘다고 여겨지는 한 독은 스스로를 되돌리는 데 사용될 수 있다.

사티아그라하 대 두라그라하

사티아그라하의 본질은 길항제에게 해를 끼치는 폭력적인 저항과는 반대로 길항제 자체를 해치지 않고 길항제 자체를 없애는 것이다.따라서 사티야그라히(satyagrahi)는 길항제와의 관계를 끝장내거나 파괴하려는 것이 아니라 길항제와의 관계를 더 높은 수준으로 바꾸거나 "정화하는" 것을 추구한다.때때로 사티아그라하에 사용되는 완곡한 표현은 "침묵의 힘" 또는 "영혼의 힘"이라는 것이다.그것은 신체적인 힘보다는 도덕적인 힘으로 개인을 무장시킨다.사티아그라하는 기본적으로 "친족과 낯선 사람, 남녀, 아군, [18]적군을 구분하지 않는다"는 점에서 "범용 세력"이라고도 불린다.

간디는 사티아그라하를 두라그라하(진실을 고수하는 것)와 비교했는데, 이는 반대자를 계몽하는 것보다 괴롭히는 것을 더 의미했기 때문이다.그는 "조급함도, 야만함도, 오만함도, 과도한 압력도 없어야 한다"고 썼다.진정한 민주주의 정신을 함양하려면 편협할 수 없다.편협함은 자신의 [19]대의에 대한 믿음이 부족함을 드러낸다.

사티아그라하에서 행해진 시민적 불복종과 비협조는 [20]고통의 법칙, 즉 고통의 인내가 목적을 위한 수단이라는 교리에 기초한다.이것은 보통 개인이나 사회의 도덕적 고양이나 진보를 의미한다.따라서 사티아그라하의 비협조는 사실 진실과 정의에 부합하는 상대방의 협조를 확보하기 위한 수단이다.

사티아그라하의 대량 사용

시민 불복종을 포함한 대규모 정치 분쟁에서 사티아그라하를 사용할 때, 간디는 사티아그라하가 규율을 확실히 하기 위해 훈련을 받아야 한다고 믿었다.그는 "사람들이 국가의 많은 법을 준수함으로써 그들의 적극적인 충성을 증명해야만 시민 불복종의 권리를 [21]얻을 수 있다"고 썼다.

그래서 그는 사티아그라에 대한 규율의 일부를 만들었다.

  1. 국가의 다른 법을 이해하고 자발적으로 준수합니다.
  2. 불편하더라도 이 법들을 용인하라.
  3. 고통과 재산 손실을 기꺼이 감수하고 가족과[21] 친구들에게 가해질 수 있는 고통을 견뎌라.

이러한 복종은 단순히 꺼림칙할 뿐만 아니라 특별해야 합니다.

정직하고 품위 있는 사람은 도둑질 금지법이 있는지 없는지를 갑자기 훔치지는 않겠지만, 이 사람은 어두워진 후에 자전거에 전조등을 달고 다니는 규칙을 지키지 않은 것에 대해 후회하지 않을 것이다.그러나 그는 규칙 위반으로 기소되는 불편함에서 벗어나기 위해서라도 이런 종류의 의무 규정을 준수할 것이다.그러나 이러한 준수는 사티아그라히에게 [22]요구되는 자발적이고 자발적인 복종은 아니다.

원칙

간디는 사티아그라하를 극심한 정치 투쟁에서 사용되는 전술일 뿐만 아니라 불의와 해악을 위한 보편적인 용제로 생각했다.

그는 사티아그라하를 가르치기 위해 사바르마티 아슈람을 설립했다.그는 사티아그라히스에게 다음 원칙을 따르도록 요청했습니다(요가경에서 묘사된 야마).[23]

  1. 비폭력 (아힘사)
  2. 진실 – 이것은 정직함을 포함하지만, 정직함을 넘어 진실된 것에 완전히 일치하고 헌신적으로 사는 것을 의미합니다.
  3. 훔치지 않다
  4. 비소유(빈곤과 동일하지 않음)
  5. 보디 로버 또는 빵 로버
  6. 욕망의 제어(글러토니)
  7. 두려움 없음
  8. 모든 종교에 대한 평등한 존중
  9. 수입품 불매운동 등 경제전략(스와데시)

또 다른 경우, 그는 이 규칙들을 "인도의 모든 사티아그라히에게 필수적인 것"으로 열거했다.

  1. 하나님을 믿는 살아있는 믿음이 있어야 한다.
  2. 순결한 삶을 살아야 하고, 죽거나 모든 재산을 잃을 각오가 되어 있어야 한다.
  3. 상습적인 카디 직조공과 방적공일 거야
  4. 알코올 및 기타 취기를 금해야 합니다.

사티아그라하 캠페인 규칙

간디는 [18]저항운동에서 사티아그라히가 따라야 할 일련의 규칙을 제안했다.

  1. 분노를 품지 마라.
  2. 상대의 노여움을 사다.
  3. 폭행이나 처벌에 보복하지 마십시오. 그러나 처벌이나 폭행을 두려워하여 분노에 찬 명령에 복종하지 마십시오.
  4. 자신의 재산을 체포하거나 몰수하기 위해 자발적으로 제출하세요.
  5. 만약 당신이 재산의 수탁자라면, 당신의 목숨을 걸고 그 재산의 몰수로부터 그 재산을 보호하십시오.
  6. 욕하거나 욕하지 마세요.
  7. 상대를 모욕하지 마세요.
  8. 상대편이나 상대편 리더의 깃발에 경례하거나 모욕하지 마십시오.
  9. 상대방을 모욕하거나 공격하려는 사람은 자신의 목숨을 걸고 상대방을 보호하십시오.
  10. 죄수로서 예의 바르게 행동하고 (자존심에 반하는 것은 제외) 교도소 규정을 따르세요.
  11. 죄수로서 특별 대우를 바라지 마라.
  12. 죄수로서, 박탈감이 자존심을 손상시키지 않는 편의를 얻으려고 금식하지 마세요.
  13. 시민 불복종 행동 지도자들의 명령에 즐겁게 복종하라.

미국 민권 운동

사티아그라하 이론은 또한 많은 비폭력 운동과 시민 저항 운동에도 영향을 끼쳤다.예를 들어, 마틴 루터 킹 주니어는 간디가 미국 민권운동과 관련된 그의 발전된 생각에 미치는 영향에 대해 다음과 같이 썼다.

대부분의 사람들처럼, 나는 간디에 대해 들어봤지만 그를 진지하게 공부한 적은 없었다.나는 책을 읽으면서 그의 비폭력 저항 캠페인에 깊이 매료되었다.는 특히 그의 바다로의 소금 행진과 그의 수많은 단식에 감동받았다.사티아그라하(사티아는 사랑과 같은 진리, 아그라하는 힘이다.따라서 사티아그라하는 진실의 힘 또는 사랑의 힘을 의미한다)의 개념은 나에게 매우 의미심장했다.간디의 철학을 깊이 파고들수록 사랑의 힘에 대한 회의감은 점차 줄어들어 사회개혁 분야에서 사랑의 효력을 처음으로 보게 되었다.사랑과 비폭력에 대한 간디식 강조에서 제가 [24]찾던 사회개혁의 방법을 발견했습니다.

대량 학살과 관련된 사티아그라하

독일에서 유대인에 대한 나치의 박해를 고려하여, 간디는 억압과 대량 학살에 대항하는 방법으로 사티아그라하를 제안했습니다.

만약 내가 유대인이며 독일에서 태어나서 생계를 유지한다면, 나는 가장 키가 큰 독일인이라도 독일을 내 고향이라고 주장할 것이고, 그에게 나를 쏘거나 지하감옥에 던져 버리라고 도전할 것이다. 나는 추방되거나 차별적인 대우를 받는 것을 거절할 것이다.그리고 이렇게 함으로써 나는 동료 유대인들이 시민 저항운동에 동참하기를 기다릴 것이 아니라, 결국 나머지 유대인들이 나를 본받을 것이라는 확신을 가져야 할 것이다.만약 한 명의 유대인이나 모든 유대인들이 여기서 제시된 처방전을 받아들인다면, 그 혹은 그들은 지금보다 더 나빠질 수 없다.그리고 자발적으로 겪은 고통은 그들에게 내적인 힘과 기쁨을 가져다 줄 것이다. 히틀러의 계산된 폭력은 그러한 적대행위 선언에 대한 그의 첫 번째 대답으로 유대인들을 총체적으로 학살하는 결과를 초래할 수도 있다.그러나 유대인의 마음이 자발적인 고통에 대비할 수 있다면, 내가 상상했던 대학살조차도 폭군의 손아귀에서라도 인종의 구원을 행하신 감사와 기쁨의 날로 바뀔 수 있을 것이다.경건한 자에게 죽음은 [25]두려움이 없다.

간디가 이러한 발언으로 비난을 받았을 때, 그는 "답변된 몇 가지 질문"이라는 제목의 또 다른 기사에서 다음과 같이 답했다.

친구들은 유대인에 대한 나의 호소를 비판하는 신문 오려낸 두 장을 보내왔다.두 비평가들은 유대인들에게 행해진 악행에 대한 치료책으로 비폭력을 제시하는데 있어서 나는 새로운 것을 제안하지 않았다.내가 간청한 것은 심장의 폭력을 포기하고 그 결과 위대한 [26]포기로 인해 발생한 힘을 적극적으로 행사하는 것이다.

비슷한 맥락에서, 2차 세계대전일본의 인도 공격 가능성을 예상하면서, 간디는 국방의 수단으로 사티아그라하를 추천했다.

혼합되지 않은 비폭력적인 비협조가 존재해야 하며, 인도 전체가 이에 호응하여 만장일치로 제안한다면, 저는 일본의 무기, 혹은 어떤 무기 조합도 피 한 방울 흘리지 않고 살균할 수 있다는 것을 보여줘야 합니다.그것은 어떤 점에서도 사면을 주지 않고 수백만 명의 목숨을 잃을 각오가 되어 있다는 인도의 결단을 수반한다.그러나 나는 그 비용이 매우 저렴하고 그 비용으로 승리를 거둔 것은 영광이라고 생각한다.인도가 그 대가를 치를 준비가 되지 않았을 수도 있다는 것은 사실일 수도 있다.나는 그것이 사실이 아니기를 바라지만, 그러한 대가는 독립을 유지하고자 하는 어떤 나라에서도 지불되어야 한다.결국, 러시아와 중국인들의 희생은 엄청나며, 그들은 모든 위험을 감수할 준비가 되어 있다.침략국이든 수비국이든 다른 나라들도 마찬가지라고 말할 수 있다.비용이 엄청나다.따라서 비폭력적인 기술에서 나는 인도에 대해 다른 나라보다 더 많은 위험을 감수하지 말 것을 요구하고 있으며, 그녀가 무장 [27]저항을 한다 하더라도 인도가 위험을 감수해야 할 것이다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ http://www.gandhifoundation.net/about%20gandhi6.htm "진실(satya)"은 사랑을 의미하며, 확고함(agraha)은 생겨나 힘의 동의어 역할을 한다.그래서 나는 인도 운동을 사티아그라하, 즉 진실과 사랑 또는 비폭력으로 탄생한 힘이라고 부르기 시작했고, 그것과 관련하여 수동적 저항이라는 표현을 사용하는 것을 포기했기 때문에 우리는 영어 작문에서도 종종 그것을 피하고 대신 사티아그라하 또는 그에 상응하는 영어를 사용했다.구절입니다.
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  3. ^ http://www.britannica.com/EBchecked/topic/525247/satyagraha "간디의 사티아그라하는 영국 제국주의에 대항하는 인도 투쟁의 주요 도구가 되었고 이후 다른 나라의 시위 단체들에 채택되었다."접속일 : 2010년9월 14일
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외부 링크