벵골 문화권의 유령

Ghosts in Bengali culture
왕궁에 있는 락코시 여왕의 묘사, Dakshinaranjan Mitra Majumder의 벵골의 고전 민속 이야기 모음집 Takurmar Juli (1907)의 삽화.

유령은 현재 방글라데시와 인도의 서벵골 주와 트리푸라 주로 구성된 벵골의 지리적 및 민족 언어 지역의 사회 문화적 구조의 중요하고 필수적인 부분입니다.벵골의 설화와 벵골의 문화적 정체성은 귀신을 묘사한 것이 배경 문화를 반영하는 방식으로 얽혀 있습니다.[1]동화는, 옛날 이야기나 새로운 이야기나 종종 귀신이라는 개념을 사용합니다.유령에 대한 언급은 종종 현대 벵골 문학, 영화, 라디오 그리고 텔레비전 매체에서 발견됩니다.이 지역에는 유령이 출몰하는 것으로 추정되는 곳들도 있습니다.벵골어에서 귀신을 부르는 일반적인 단어는 부트 또는 부트 (벵골어: ভূত)입니다.이 단어는 벵골어로 '과거'라는 다른 의미를 가지고 있습니다.또한, 벵골어에서 귀신을 뜻하는 단어로 "Pret" (산스크리트어 'Preta'에서 유래)가 사용됩니다.벵골에서 귀신은 사후에 평화를 찾지 못하는 인간의 불만족스러운 영혼이나 살인, 자살, 사고와 같은 부자연스럽거나 비정상적인 상황에서 죽은 사람들의 영혼으로 여겨집니다.인간이 아닌 동물들도 죽은 후에 귀신이 될 수 있습니다.하지만 그들은 종종 방글라데시의 행운과 부를 연관 짓습니다.

유령과 다른 초자연적인 실체의 종류

벵골 문화와 민속에 자주 등장하는 유령과 초자연적인 존재들은 여러 종류입니다.귀신은 벵골 사람들의 사회문화적인 믿음, 미신 그리고 대중적인 오락에서 중요한 역할을 해왔습니다.여기에는 이러한 초자연적인 실체들이 몇 가지 언급되어 있습니다.[2][3][4][5][6][7][8][9]

  • 샤크추니:Shakchunni라는 단어는 산스크리트어 Shankhachurni에서 유래했습니다.그것은 보통 팔에 (벵골어로 '샹카'라고 불리는) 조개껍질로 만든 특별한 종류의 전통적인 팔찌를 하고 있는, 결혼한 여성의 영혼으로 묘사됩니다. 이것은 벵골에서 결혼한 힌두교 여성의 표시입니다.방글라데시(그리고 때로는 인도)에서 샤크추니스는 페트니스와 다른데, 페트니스는 나무 위에서 살며 그들을 방해할 수 있는 사람들을 공격한다고 합니다.그들은 또한 무적이라고 믿어지며, 무속적인 의식을 통해서만 추방될 수 있습니다.
라즈셰카르 바수의 단편집 Gaddalika의 삽화, 샤크추니가 소똥을 물과 섞어 뿌리는 모습 묘사
  • Petni: Petni는 만족스럽지 못한 욕망으로 죽거나 미혼으로 죽은 여성 귀신입니다.Petni라는 단어는 산스크리트어인 Pretni (프레타의 여성 성)에서 유래되었습니다.
  • 다모리: 탄트릭 관습과 흑마술은 벵골 시골에서 수 세기 동안 매우 인기가 많았습니다.오컬트에 사로잡힌 벵골 출신의 시골 사람들은 탄트리즘과 흑마법을 배우기 위해 아쌈의 캄럽카마키아로 여행하곤 했습니다.[10][11]많은 Sadhu (Ascetic Yogis), Tantric, Aghori, Kapalik 그리고 Kabiraj는 심지어 그들의 삶을 신비한 수행의 추구에 바쳤습니다.그런 사람들은 하키니, 샤키니(샤크춘니와 같은), 다키니와 같은 하위 악마 존재를 발동시킬 수 있는 힘을 가지고 있다고 합니다.탄트트릭은 점을 치기 위해 또는 다른 사람들에게 해를 끼치기 위해 이 영혼들을 사용하는데, 마을 사람들은 종종 그들이 다른 사람들에게 해를 끼치는 것을 돕기 위해 그것들을 찾습니다.가장 흔한 관습은 "반 마라"로, 피 토를 유도하여 희생자를 죽이는 의식이었습니다.[12][13]두 개의 가장 높은 수준의 탄트릭 진언은 쿨라놉과 모하 다모르인데, 그들은 많은 다른 반 여신들을 언급한 Bhoot Damor라는 이름의 낮은 수준의 진언을 포함하고 있습니다.[14]다모리는 탄트트릭에 의해 마법에 걸린 초자연적인 존재들을 지칭하는 이름입니다.탄트리크 철학에서, 만약 누군가가 부트 다모르를 통해 금욕적인 추구와 예배에 참여한다면, 호출된 다모리가 그들에게 나타나 그들을 섬길 것입니다.이 존재들은 인간도 유령도 아니지만, 보이지 않는 영역의 거주자들, 그 중간의 상태에 존재합니다.그들은 서양의 요정들, 또는 이슬람/페르시아의 포리/파리 개념과 유사점을 공유합니다.[15][16]
  • Besho Booth:베쇼라는 단어는 벵골어로 '죽'을 의미하는 Baash라는 단어에서 유래되었습니다.베쇼 보우트라고 불리는 이 해로운 귀신들은 해질녘 이후에 이 지역을 지나가는 대나무 정원 안에서 살았다고 믿어졌습니다.또 다른 미신은 대나무가 기울어지거나 땅에 누워 있으면 아무도 그 위를 건너지 말고, 대나무가 영혼에 의해 갑자기 솟아올라 사람이 죽을 것을 두려워하여 그 주위를 돌아야 한다고 말합니다.다른 곳은 날씨가 좋은 반면에 대나무 정원 안에서는 돌풍과 같은 이상한 날씨 현상이 일어난다고 합니다.[17]
  • 펜차페치:펜차페치는 올빼미의 모습을 하고 벵골의 숲에서 출몰합니다.그들은 그들이 완전히 혼자일 때까지 숲 곳곳에서 무력한 여행자들을 따라다니며, 그들은 그들이 꽃병을 때린다고 합니다.다른 귀신들과 달리 펜차페치족은 사실 거의 흡혈귀적인 방법으로 피해자들을 잡아먹습니다.
  • 에일리/게일리: 에일리는 사람들을 현혹시키고 대신 환각의 사용을 통해 사람들을 근처의 강이나 호수로 이끄는 초자연적인 존재입니다.도착하자마자 희생자들을 익사시킵니다
  • Mechho Bhoot:이 영혼들은 생선의 맛을 좋아한다고 하는데, 그래서 그들의 이름인 메초는 '생선'을 의미하는 마흐(Machh)라는 단어에서 유래했습니다.메호부트는 보통 물고기가 많은 마을 연못이나 호수 근처에서 삽니다.민간 전승에서, 이 영혼들은 어부들이나 고립된 여행자들에게 "마흐 디예 자" (나에게 물고기를 주세요)라고 콧소리로 말함으로써 물고기를 주도록 설득합니다.메호부트에게 물고기를 주기를 거부하면 해를 끼치겠다고 위협합니다.때때로 그들은 마을 가정의 부엌이나 어부들의 배에서 물고기를 훔치기도 합니다.
  • 맘도 보우트:이들은 이슬람교도들의 유령으로 여겨집니다.이야기에 의하면, 그들은 목을 비틀어 사람들을 죽이기로 선택했다고 합니다.
  • Gechho Bhoot:게초 보우트는 나무 위에 사는 영혼의 한 종류입니다.게초라는 단어는 벵골어로 나무를 뜻하는 가흐(Gaachh)라는 단어에서 유래했습니다.
  • 알레야 / 아토시 뷰트:아토시(또는 습지 유령 빛)는 특히 서벵골과 방글라데시의 어부들에 의해 보고된 습지 근처에서 일어나는 이상한 빛의 현상에 붙여진 이름입니다.이런 소위 습지 불빛들은 종종 빛을 내는 공중에 떠다니는 불의 구체처럼 보이는데, 이것은 어부들을 혼란스럽게 하고, 그들을 물에 끌어들여 익사시킵니다.니시나 서양의 사이렌 생각처럼 그들의 목소리는 거부할 수 없습니다.지역 사람들은 이들이 낚시 도중 죽은 어부의 유령이라고 믿고 있습니다.순다르반 삼각주 지역의 어부들, 특히 카스티족과 만나족의 어부들은 이것들을 강하게 믿고 있으며, 그들이 낚시를 가기 전에 항상 아토시타론 의식을 합니다.
  • 베고 보우트:Begho라는 단어는 '호랑이'를 의미하는 Bagh라는 벵골어 단어에서 유래했습니다.Begho Booth는 벵골 지역의 Royal Bengal Tiger Sanctuary라고도 알려진 Sundarbans에서 호랑이들에게 죽거나 잡아 먹힌 사람들의 귀신입니다.지역 설화에 따르면 이러한 유령들은 정글에 들어온 사람들을 겁주어 호랑이에게 인도한다고 합니다.그들은 또한 마을 사람들을 겁주기 위해 호랑이가 으르렁거리는 소리를 낸다고 합니다.
  • Skondhokata / Kondhokata:이 머리 없는 정신은 기차 사고나 다른 방법으로 참수당한 사람들에게서 왔다고 합니다.이 영혼들은 사라진 머리를 찾거나, 다른 사람들에게 그들의 희생자를 노예로 만들면서 그것을 찾는 것을 도와달라고 부탁합니다.
  • 카나불로:카나불로는 자신의 목표물에 최면을 걸어 조용하고 섬뜩한 장소로 납치하는 유령으로 피해자는 서서히 정신을 잃게 됩니다.이런 종류의 귀신들은 밤에 습격합니다.혼자 여행하는 사람들, 또는 그들의 그룹에서 떨어져 있는 사람들은 대개 그런 유령들의 희생자들입니다.
  • 프랍티: 산스크리트어 프랍티는 '무엇인가를 얻기 위해'로 번역됩니다.갈등에서 벗어나기 위해 복수의 연인을 두고, 자살할 정도로 우유부단함에 시달렸던 여성들의 영혼들입니다.신화에 따르면, 그들이 죽은 후에, 그들의 연인들도 "그들과 재회하기 위해" 자살을 해야 한다, 그렇지 않으면 프랍티가 그들을 괴롭히고 그들이 굴복할 때까지 그들을 미치게 할 것이라고 합니다.그러나 프랍티의 주된 목적은 복수이지 연인과의 실제 재회는 아닙니다. 이것은 그들이 자살한 후 그들의 영혼이 잃어버린 사랑을 찾아 영원히 돌아다닌다는 것을 의미합니다.[18]
  • 다이니: 다이니라는 단어는 "마녀"를 의미합니다.다이니는 유령이 아니라 살아있는 존재입니다.벵골의 마을들에서 주로 유명한 이 칭호는 흑마술을 배운다고 전해지는 나이든 여성들에게 붙여집니다.다이니족은 한 세기를 살기 위해 아이들을 납치하고, 죽이고, 피를 먹고 산다고 믿어지는데, 이는 하그의 생각과 비슷합니다.
한 자비로운 브라흐마디티야가 불쌍한 브라흐만 한 남자를 부트(유령) 무리로부터 구해주는 동안, 그 남자는 저쪽 반얀 나무나 아쉬와타 나무에서 나뭇가지를 자르고 있었습니다.Warwick Goble (1912)의 삽화.랄 베하리 데이(Lal Behari Dey)가 1912년 벵골의 민속 이야기 삽화 판에서 따왔습니다.
  • Brammodittyo:이들은 성 브라만의 영혼이라고 믿어지기 때문에 벵골에서 가장 인기 있는 유령들 중 하나입니다.그들은 전통적인 도티와 성스러운 실을 몸에 걸치고 나타납니다.많은 벵골의 설화와 영화들은 그것들이 매우 친절하고 살아있는 사람들에게 도움이 되는 것으로 묘사합니다.
  • Boba: 이것은 "올드 하그 신드롬"의 벵골어 버전으로, 그 이름은 "멍청하다"/말을 할 수 없다는 뜻입니다.보바는 피해자들이 (수족 자세로) 등을 대고 잘 때 목을 조르며 공격합니다.방글라데시에서 "보바이 도라(보바의 공격)"라고 불리는 이 현상은 아마도 흔한 수면 마비를 가리킬 가능성이 높습니다.
  • 시콜 부리 / 졸 피샤흐:이 실체들은 강, 연못, 호수에 거주하는 것으로 묘사됩니다.그들은 벵골을 통해 많은 다른 이름을 가지고 있습니다.그들은 긴 젖은 머리와 홍채가 없는 눈을 가진 젊은 여성으로 보입니다. 그들은 익사로 자살하거나 (불행한 결혼으로 인해) 난폭하게 익사했습니다 (특히 원치 않는 아이들을 임신한 후).민간설화에서, 그들은 젊은 남자들을 근처 수역으로 유인하여 그들의 머리카락으로 그들을 얽어 물에 빠뜨리는 것으로 유명합니다.때때로 그들은 목표물을 유혹하고, 연인관계를 형성하고, 그 경우에는 약속을 요구합니다.약속이 깨지면 자신의 본모습을 드러내고 목표물을 죽입니다.이 생물들은 슬라브 신화에 나오는 루살카와 비슷합니다.
  • 니시: 니시(밤의 정령들)는 사랑하는 사람의 목소리로 그들을 부르면서 그들의 희생자들을 외딴 지역으로 유인합니다.니시는 밤에만 파업을 하고, 피해자가 그들의 부름에 응할 경우에만 최면에 걸려 사라질 때까지 그들의 목소리에 따르도록 강요합니다.하지만 민간 전승에 따르면 니시족은 희생자에게 두 번밖에 전화할 수 없기 때문에 세 번째 전화를 기다리는 것으로 니시족의 전화를 받았는지 알 수 있습니다.만약 온다면, 니시는 전화를 하지 않습니다.어떤 탄트릭들은 다른 사람들에게 해를 끼치기 위해 니시족을 육성하고 마법을 부린다고 합니다.니시족의 목소리는 "니시르 다악"(밤의 정령의 부름)으로 알려져 있습니다.또한 한 오래된 미신은 몽유병 현상이 니시족에 의해서도 일어난다고 주장합니다.
  • 구드로 봉가:이 난쟁이 같은 생명체들은 작은 아이들처럼 생겼고 종종 그들을 돌보고 양육하기로 선택한 산탈족에 의해 데미갓으로 숭배됩니다.구드로는 '작은'을 의미하고 봉가는 산탈어로 '반신'을 의미합니다.산탈족은 이 존재들이 지구상에 숨겨진 보물들의 위치를 알고 있고 그들을 부유하게 만들 수 있다고 믿고 있습니다.하지만, 그들은 갓 태어난 아이들도 훔친다고 합니다.
  • Dhan Kudra:이 작은 생물들은 행운을 가져다주고 그들을 데리고 있는 누구든 돈을 버는 것을 돕는 것으로 알려져 있습니다.그것들은 아마도 러시아 민속의 도모보이와 비슷할 것입니다.
  • 락코쉬:이 존재들은 두꺼운 송곳니, 날카로운 발톱, 초인적인 힘, 마법 같은 능력을 가진 것으로 묘사됩니다.그것들은 라마야나와 마하바라타의 힌두교 서사시에 등장합니다.벵골의 많은 동화들도 이 생명체들을 인간과 큰 동물들을 먹고 사는 악랄한 존재로 묘사하며 이야기합니다.벵골의 전통 설화에서 락코쉬를 부르는 일반적인 명칭은 다음과 같습니다.흐나우, 므나우, 크나우,... 원고 곤도나우(벵갈리:হাঁউ মাঁউ খাঁউ,...মানুষের গন্ধ পাঁউ) 앞의 세 가지는 입을 벌리고 삼키려는 의도를 설명하는 횡설수설한 말이고, 두 번째 구절은 "나는 인간의 냄새를 맡는다"는 의미입니다.이것은 "피리의 적"에 버금가는 것입니다.." 거인과 연관된 구절
  • 꼬꼬쉬:그들은 락코쉬와 비슷한 작은 괴물 같은 존재들이지만, 힌두 신화에서는 발견되지 않습니다.그들은 타쿠르마르 줄리의 이야기인 "랄카말 닐카말"에 등장합니다.
  • Daittyo:다이타족은 인간처럼 보이지만, 특출난 크기와 힘을 가지고 있습니다.자이언츠와 비슷합니다.
  • 피샤흐 / 아돔호르:피샤흐족은 주로 시체를 먹고 사는 육식 악마입니다.그들은 어둠 속에 살고 화장터와 묘지에서 자주 출몰합니다.그들은 또한 모양을 바꾸는 능력과 투명성을 가진 것으로 묘사됩니다.때때로 그들은 인간을 소유하고 그들의 생각을 바꾸며 그들을 미치게 한다고 합니다.여성 버전의 피샤치니는 "피샤치니"라고 불리는데, 흉측한 외모를 가지고 있거나 남자들을 유혹하는 젊고 아름다운 처녀로 변장한 것으로 묘사됩니다.그들은 희생자들의 피, 정액, 정력을 고갈시킵니다.그들은 죽음과 오물과 관련된 장소에서 발견됩니다.그것들은 구울의 서양 개념과 비슷합니다.
  • 베타: 베타는 시체와 납골당에 사는 영혼으로 묘사됩니다.이 악령들은 시체를 그릇처럼 사용하여 자유롭게 이동할 수 있습니다.일단 시체가 베타에 빙의되면 더 이상 썩지 않습니다.또한 그 생물은 자신의 시체 그릇을 마음대로 버릴 수도 있습니다.
  • 족호 / 족호 : 지구 안의 보물을 지키는 전사 같은 존재들.그들은 자비로우며, 그들의 헌신자들에게 비옥함과 부를 부여할 수 있다고 여겨집니다."사랑하는 사람을 보호한다" 또는 "소중한 부를 보호한다"는 뜻의 일반적으로 사용되는 벵골어 고사성어 - 조커 돈 (문자 그대로의 의미: 조커의 부)이 있습니다.
  • 진 / 디진:벵골의 이슬람 공동체가 가장 자주 믿는 진족은 초자연적이고, 유령적이고, 악마적인 현상과 징후에 대해 비난을 받습니다.진들은 자애로울 수도 있고 악의적일 수도 있습니다.악의적인 진(Demon)들은 인간의 거주지, 화장실, 호수, 묘지, 시체 안치소, 병원 그리고 심지어 황야에서도 출몰할 수 있습니다.자세한 내용은 진(Jinn) 참조.

축제에서

아슈라

참고 항목:아슈라, 무하람, 무하람의 애도

아슈라 무하람의 열 번째 달, 무슬림 또는 히즈리 해의 첫 달.전통적으로 유대인의 성일로 지켜지던 이 날은 예언자 무함마드(Sm)에 의해 약간의 수정이 있는 금식일로 계속 지켜졌습니다.그것은 성스러운 예언자에 의해 서품되었기 때문에 수니파에 의해 계속 지켜지고 있습니다.샤아들은 이 날을 예언자의 손자 이맘 후세인이 카르발라에서 사망한 기념일로 기념합니다.그것은 열흘간의 의식적인 애도의 절정입니다.그 날, 타지아라고 알려진 애도 행렬이 꺼내지는데, 남자 애도자들은 슬픔을 표하기 위해 공개적으로 손바닥을 벌린 채 또는 칼이나 쇠사슬로 그들의 젖가슴을 때립니다.[19]

마니칸지의 아슈라

보우트 차투르다시

주요 기사:보우트 차투르다시

Kali Puja의 전날 밤이기도 한 크리슈나 팍샤(달의 시들어가는 단계) 14일과 디파볼리의 둘째 날은 벵골 힌두교도들에 의해 Boot Chaturdashi(번역, 귀신의 열네 번째 날)로 기념됩니다.이 날 밤, 14대 조상들의 영혼을 달래기 위해 집에 14개의 흙등(초도전립)이 켜집니다.칼리 푸자 전날 밤에 이 조상들의 영혼이 땅 위로 내려오고, 이 램프들이 그들이 집으로 가는 길을 찾는 것을 도와준다고 믿어집니다.[20][21][22]또 다른 유명한 믿음은 14개의 흙 램프가 다른 입구와 방의 어두운 구석에 켜져 있기 때문에 14개의 다른 유령 형태와 함께 차문다(칼리의 무서운 측면)가 집으로부터 악령을 물리친다는 것입니다.붓다차투르다시에는 14종류의 잎이 무성한 채소(초도샤크)를 먹어 악귀가 몸을 소유할 수 없게 하는 것이 관례입니다.[23][24][25]

흉가로 추정되는 장소

방글라데시

2016년 랄바그 요새.

전설에 따르면, 다카의 랄바그 요새, 골프 하이츠 바나니, 공항 도로, 우타라 섹터-3, 시라즈간즈의 찰란 빌, 포이스 레이크, 파크리 해변, 치타공의 미르사라이 고속도로 건널목과 방글라데시의 많은 다른 장소들이 귀신이 나온다고 합니다.[26][27]

  • 다카 공항 도로는 운전자들이 보는 것으로 추정되는 백인 여성 유령의 전설과 연관되어 있습니다.[28]
  • 다카 골프 하이츠, 바나니, 다카: 밤에 묘지를 지나가면서 느끼는 공포의 감정을 포함한 주장들.[29]
  • 다카 바나니 구 DOHS에서 공사중인 아파트:유령 사냥꾼들 중 한 집단은 올드 도스 바나니에 있는 건설 현장의 벽에 쓰여진 악마 숭배 표지판을 보았다고 주장합니다.[26]
  • 샤히둘라 홀 연못, 다카:캠퍼스 소문에 따르면 다카 대학 캠퍼스의 샤히둘라 홀에 인접한 연못은 귀신이 나오는 것으로 추정됩니다.[30]
  • Narsingdi의 농가:한 지역 유령 사냥 단체에 따르면, 이 집에는 나무를 오르는 여성의 모습이 그려져 있다고 합니다.[31]
  • 코밀라의 농가:한 유령 사냥 단체에 따르면, 코밀라의 한 농가가 귀신을 쫓고 있다고 합니다.[32]

서벵골주, 인도

님탈라 버닝 갓, 캘커타, 1945
  • 로빈드로사로바르 역
  • 로열 캘커타 터프 클럽
  • 콜카타 국립도서관[33][34]
  • 니탈라 화장터, 콜카타:전설에 따르면, 콜카타 중심부에 있는 이 장소는 화장된 사람들의 귀신들에 의해 귀신이 출몰한다고 합니다.[34]
  • 푸툴바리 또는 인형의 집, 콜카타:신자들의 말에 따르면, 그 장소는 죽은 사람들의 영혼들로 가득 차 있다고 합니다.[35]
  • 헤이스팅스 하우스, 알리포어, 콜카타:전설에 의하면 학생들은 운동장에서 귀신을 본 적이 있다고 합니다.[36]
  • 콜카타의 작가 빌딩:전해 내려오는 이야기에 의하면, 하급 관리들과 행정 직원들이 사는 이 집은 귀신이 나온다고 합니다.[36]
  • 멀릭 가트와 자나나 목욕 가트 더 갠지스 - 하우라 다리 아래, 콜카타:신자들은 많은 신령들이 신성한 강을 떠돌아 다닌다고 주장합니다.[36]

대중문화에서

유령, 다른 유사한 초자연적 존재, 초자연적인 힘에 대한 이야기(클레어보이언스, 심령현상 등)는 현대 벵골 문학에서 많은 단편 소설과 소설의 줄거리입니다.몇몇 고전 문학과 민속학 또한 그러한 줄거리에 바탕을 두고 있습니다.이 장르의 벵골 영화는 서구권에 비해 그 수가 적습니다.여러 라디오와 TV 프로그램에서도 사람들의 초자연적인 경험에 대한 이야기가 나옵니다.방글라데시와 서벵골의 일반인들은 초자연적인 스릴을 좋아하고, 사람들의 초자연적인 경험에 대한 개인적인 이야기는 가십, 소문, 친구와 가족들 사이의 어울림 토론의 뜨거운 주제입니다.

문학.

귀신/악마적 존재가 등장하는 문학 작품은 벵골 문학에서 가장 인기 있는 장르 중 하나입니다.초기에는 귀신이 벵골 설화와 동화의 유일한 재료였습니다.랄 베하리 데이는 벵골의 많은 민화를 모았고, 그것들을 영어로 번역했습니다.1883년에 처음 출판된 그의 책 "벵골의 설화"는 유령과 초자연적인 존재들과 연관된 많은 놀라운 설화들을 특징으로 하고 있습니다.[37]

타쿠르마르 줄리는 1907년 닥시나란잔 미트라 마줌더가 편찬한 벵골 어린이 설화와 동화의 가장 고전적인 모음집입니다.[38]거기에서 우리는 다양한 이야기를 특징으로 하는 초자연적인 실체(락코쉬와 같은)의 많은 다른 범주를 발견할 수 있습니다.같은 작가의 다른 그러한 이야기 모음집은 Thakurdadar Juli (1909), Thandidir Tholay (1909), 그리고 Dadamoshayer Tholay (1913)입니다.

많은 벵골 작가들은 그들의 단편 소설, 소설 그리고 다른 형태의 문학 작품에서 초자연적/공포 장르를 연습해왔습니다.아래에 몇 가지를 언급합니다.

나무에 매달린 베타알과 비크라마디티야 왕을 배경으로 묘사 (베타알 판차빈사티에서)
  • 비부티부샨 반도파디야이:파더 판찰리, 아다르샤 힌두 호텔, 아라냐크와 같은 벵골 시골을 배경으로 한 그의 사회 소설로 유명하지만, 이 칭송 받는 작가는 또한 메달, 란키니 데비르 코르고, 마야, 오비삽토, 첼레도라, 카시 코비라예르 골포, 보이틱 팔롱코, 코비라예르 비포드, 아쇼리리와 같은 초자연적인 것들을 포함한 훌륭한 단편 소설들을 썼습니다.Taranath Tantrik 등을 주인공으로 한 첫 두 편의 단편 소설.타라나트 탄트릭은 벵골 문학에서 초자연적이고 초자연적인 이야기에 관한 고전적인 인물입니다.타라나트 탄트릭은 신비로운 인물이며 오컬트의 수행자입니다.그는 직업상 점성가이고, 벵골의 마을과 마을을 두루 광범위하게 여행하면서 초자연적인 것과 많은 만남을 가졌습니다.그는 이러한 경험을 자신의 모트 레인 집에서 몇 명의 친구들과 차와 담배를 마시며 공유합니다.[citation needed]
  • 헤멘드라 쿠마르 로이: 헤멘드라 쿠마르 로이는 벵골 문학에 뱀파이어를 소개한 것으로 인정받고 있습니다.
  • 후마윤 아흐메드:해방 후 방글라데시에서 거의 틀림없이 가장 인기 있는 작가인 후마윤 아흐메드는 유령과 초자연적인 것들에 관한 많은 이야기와 소설을 썼습니다.그의 유명한 캐릭터 미시르 알리는 초자연적인 것들과 관련된 당혹스러운 사건들을 해결하는 패러피심리학의 비상근 교수로 묘사됩니다.후마윤 아흐메드의 소설 중 일부에는 초자연적인 능력을 가진 것으로 묘사된 히무가 등장하는데, 히무는 현대의 성인이 되기 위한 길을 따르도록 안내하는 아버지의 사후적인 존재에 시달립니다.후마윤은 또한 어른과 아이들을 위한 많은 괴담을 썼습니다.[citation needed]
  • 이스와르 찬드라 비디아사가르:이 유명한 작가는 1847년에 베타알 판차빈사티(Betaal Panchabinsati, "환상의 25가지 이야기"라는 뜻)라는 프레임 스토리 안에 11세기 산스크리트 공포 이야기/이야기 모음집을 무료로 채택한 벵골어 번역본을 썼습니다.이 시리즈의 주인공은 인도 우자인의 전설적인 황제 비크라마디티야 왕입니다.킹은 베타알(악마적인 존재)을 탄트릭으로 데려오는 데 많은 어려움을 겪습니다.왕이 베타알을 포획하려고 할 때마다 수수께끼로 끝나는 이야기를 들려줍니다.왕이 질문에 정확하게 대답할 수 없다면, 유령은 감금된 채로 있는 것에 동의합니다.왕이 답을 알고도 가만히 있으면, 그의 머리는 천 조각이 될 것입니다.그리고 만약 비크람 왕이 그 질문에 정확하게 대답한다면, 유령은 도망쳐서 그의 나무로 돌아갈 것입니다.그는 모든 질문에 대한 답을 알고 있기 때문에, 마지막 질문이 왕을 곤혹스럽게 할 때까지 유령을 잡았다가 풀어주는 순환이 24번 계속됩니다.[39]
  • 릴라 마주다르:릴라 마줌다는 어린이들을 위해 많은 괴담을 썼습니다.그녀의 괴담 모음집은 그녀의 책 소브 부뚜레에 등장합니다.
  • 마니크 반도파디야이:이 고전 벵골 소설의 문학적 전설은 또한 많은 단편 소설들을 썼는데, 그 중 몇몇은 홀루드포라, 초비르 부트 등과 같은 공포 소설들이었습니다.
  • 마노즈 바수: 소설 니시쿠툼보로 잘 알려진 다작 작가이자 시인인 마노즈 바수는 또한 자마이, 파탈콘나, 랄철 등과 같은 고전 괴담을 여러 편 썼습니다.[40]
  • 무하마드 자파르 이크발: 공상과학 소설로 잘 알려져 있지만, 그는 또한 프레트(1983), 피샤치니(1992), 니시코나(2003), 차얄린(2006), 오(2008), 다놉(2009)과 같은 초자연적/공포 장르의 소설을 몇 편 썼습니다.[41]
  • 파라슈람(Rajshekhar Basu)은 공포의 틀에 박힌 코미디인 괴담 부순디르 마테의 작가입니다.파라슈람은 마헤셔 마하자트라와 같은 많은 다른 괴담들을 썼는데, 이 괴담들은 유머의 저음을 전해주기도 했습니다.
  • 라빈드라나트 타고르: 노벨상 수상자 시인이자 작가인 라빈드라나트는 이 장르의 고전으로 꼽히는 콘칼, 모니하라, 마스터모샤이, 니시테, 쿠디토 파샨 등의 단편 괴담도 썼습니다.
  • 사일라자난다 무코파디야이:이 유명한 벵골 소설가는 나마스카르, 케 투미 등의 공포 단편 소설을 썼습니다.
  • 사스티파다 차토파디야이:그는 어린이와 젊은이들을 위한 탐정소설, 모험담, 공포소설을 썼습니다.그의 괴담은 Ponchasti Buter Golpo (2001)와 [42]Aro Ponchasti Buter Golpo (2015)라는 책에 모였습니다.
  • 인도의 유명한 영화 제작자인 사티아지트 레이는 단편 소설로 벵골에서 꽤 인기가 많았습니다.그가 좋아하는 장르는 판타지와 초자연적인 이야기였습니다.[43]노총각 타리니 쿠로를 주인공으로 한 그의 이야기들은 그의 이상한 경험들을 바탕으로 흥미로운 이야기들을 들려주는데, 이러한 이야기들 중 많은 것들이 공포나 으스스한 것에 가까운 반면, 몇몇 이야기들은 타리니 쿠로의 영리함과 빠른 재치를 묘사합니다.[44]Satyajit Ray의 가장 유명한 캐릭터 중 하나는 Shonku 교수이며, Shonku 교수가 등장하는 일부 이야기는 Shonku Booth 교수와 같은 초자연적이거나 초자연적인 미스터리를 기반으로 합니다.
  • 샤라딘두 반도파디야이:봄케시 박시를 주인공으로 한 탐정 시리즈로 주로 유명한 또 다른 주목할 만한 작가는 바로다 시리즈라고 불리는 시리즈를 집필했습니다.바로다는 초자연적인 것들에 매우 관심이 많고 그의 모험과 초자연적인 사건들에 대한 경험들을 그의 친구들과 공유하는 것을 좋아하는 벵골 남자입니다.샤라딘두는 또한 카미니, 드한토르, 바트 바비샤트 등의 괴담을 썼습니다.
  • 쉬셴두 무코파디야이:이 대단히 유명한 작가는 유머러스한 괴담도 몇 편 썼습니다.그의 귀신 이야기의 특징은 그의 귀신들이 항상 가난하고 가난한 사람들을 돕고 사악한 사람을 벌하는 순진하고 친절하고 재미있는 캐릭터라는 것입니다.고샤이바가너 부트(고사인 바간의 유령)는 그의 유명한 어린이 소설 중 하나이며, 후에 2011년에 영화로 채택되었습니다.[45]인기 있는 벵골 영화인 고이나르 박쇼 (2013)와 차야모이 (2013)도 그의 소설을 각색했습니다.그의 유령 같은 단편 모음집은 그의 책, Bhoutik Golposhomogro에 나와 있습니다.[46]
  • Sukumar Ray: 이 칭송 받는 작가는 이상하고 허구적인 초자연적인/혼종 동물들과 심지어 유령들을 특징으로 하는 어린이들을 위한 유머러스한 문학 작품들을 썼습니다.[47]
  • 순일 간고파디야이:현대 고전 소설로 유명한 이 유명한 작가는 어린이들을 위한 괴담도 썼답니다.그의 책 Rahashamaya Butter Galpa는 그의 유령 같은 단편 소설들을 특징으로 하고 있습니다.
  • 시드 무즈타바 알리:이 칭송 받는 작가는 그의 소설 아비시와쇼에 귀신 같은 맛을 가져다 주었습니다.
  • Syed Mustafa Siraj: 기본적으로 Niladri Sarkar 대령을 주인공으로 하는 그의 유명한 탐정 시리즈로 알려져 있습니다.시라즈는 무라리 바부를 주인공으로 하는 초자연적인 것과 관련된 시리즈의 창작자이기도 합니다.무라리 바부는 콜카타 시에 사는 순진하고 신경질적인 사람으로 묘사되며, 그의 취미는 골동품 가게에서 오래된 가구를 모으는 것입니다.하지만, 그의 취미는 항상 그를 초자연적인 것들과 관련된 문제들에 빠지게 할 방법을 찾습니다.시라즈의 공포 단편 소설 모음집은 그의 책 Bhoutik Golposhomogro에 나와 있습니다.[48]
  • 타라다스 반도파디야이:타라다스 반디파디에이의 아버지인 전설적인 문인 비부티부샨 반디파디에이는 '타라나트 탄트릭'이라는 인물을 만들었지만, 이 인물을 주인공으로 한 단편 소설은 두 편밖에 쓰지 않았습니다.타라나트 탄트리크를 주인공으로 하는 나머지 이야기들은 타라나트 탄트리크(1985)와 올라초크로(2003)라는 두 권의 호평을 받는 책에서 타라다 반디파디에이에 의해 쓰여졌습니다.[citation needed]
  • 타라산카르 반도파디야이: 대표적인 소설가 타라산카르는 또한 다이니, 불로르 촐로나 등과 같은 공포 단편 소설을 몇 편 썼습니다.
  • 트로이로키야나트 무코파디야이:그는 자신의 소설과 이야기에 귀신을 해학적이고 풍자적으로 사용했고, 선구적이었던 벵골 문학에 새로운 장르를 창조했고, 오늘날에도 많은 벵골 작가들이 따르고 있습니다.바우트 오 마누쉬, 나얀차르 베브샤, 라울루, 담루 샤리트, 칸카보티는 그의 고전 중 몇 가지입니다.
  • 우펜드라 키쇼어 로이초두리:그는 당대 아동문학의 가장 재능 있는 작가 중 한 명이며, 유령이 무해하고, 재미있고, 자애로운 존재라는 괴담으로도 유명합니다.귀신과 관련된 그의 유명한 이야기로는 Goopy Gyne Bagha Byne, Jola O Saat Bhoot 등이 있습니다.

위에서 언급한 작가들 외에, 프로바트쿠마르 무코파디야이,[49] 아친티아 쿠마르 센굽타, 사티낫 바두리, 붓다뎁 보스 등 벵골의 다른 저명한 작가들도 귀신과 초자연적인 것들을 다룬 단편 소설을 썼습니다.그러나 현재 몇몇 젊은 벵골인 공포소설 작가들은 서양의 공포문학에 어느 정도 영향을 받고 있으며, 따라서 그들의 글은 고전적인 벵골 공포문학과 괴담의 독창성이 부족합니다.

영화

공포/초자연적인 줄거리가 있는 고전 벵골 영화들은 소수에 불과합니다.칸칼 (1950),[50] 하나바리 (1952),[51] 틴 칸야 영화 문집 (1961)[52] 쿠헬리 (1971)의 모니하라는 벵골 흑백 영화 시대에 꽤 인기 있는 공포/초자연 스릴러 영화였습니다.[53]

현대 방글라데시 공포 영화는 몇 편밖에 없고 대부분의 영화는 일반적으로 저예산 공포 코미디로 분류될 수 있습니다.그러한 예로는 Rokto Pipasha([54][55]2007), Daini Buri([56]2008), Sedin Brishti Chilo(2014) 등이 있습니다.[57]초자연적인 주제를 포함한 몇몇 방글라데시 영화들은 인간의 형태를 취할 수 있는 형태전환 뱀이나 이치하다리 나그에 대한 이야기입니다.이러한 영화의 예로는 칼 나기니르 프렘,[58] 비샥토 나기,[59] 비셰 보라 나기(1999),[60] 사티 하라 나기(2011) 등이 있습니다.

많은 벵골 영화에서 귀신들은 약간 코믹한 기분으로 때로는 친근하게 묘사됩니다.그 예 중 하나는 앞서 언급한 것과 같은 Goopy Gyne Bagha Byne(1969)이 Upendra Kishore Roychowdhury의 이야기에서 차용하고 Satyajit Ray가 감독한 것입니다.이 영화에서 유령의 왕은 각각 가수와 드러머가 되기를 열망한 두 가난한 마을 소년인 '구피'와 '바그하'에게 세 개의 보너스를 줍니다.그 분들의 도움으로 그들은 놀라운 모험을 했습니다.이 영화는 Goopy Gyne Bagha Byne 시리즈의 첫 번째 영화이며, 몇 편의 속편이 뒤따랐습니다 - Hirak Rajar Deshe가 1980년에 개봉되었고, Ray가 각본을 썼지만 그의 아들 Sandip Ray가 감독한 Goopy Bagha Phire Elo가 1992년에 개봉되었습니다.

파리말 바타차랴가 감독한 니시 트리슈나(1989)는 셰카르 채터지, 프라센지트 채터지, 문문센이 주연한 최초의 벵골 뱀파이어 영화입니다.[61]이 영화에서 몇몇 친구들은 그 지역을 공포에 떨게 했던 악마의 피 빨아먹는 존재로 악명이 높았던 가르샹파 궁전을 방문할 계획입니다.그들은 결국 미스터리를 풀고 뱀파이어와 그의 멘토를 죽입니다.

Rabi Kinagi 감독의 Putuler Protisodh (1998) 또한 초자연적인 것을 바탕으로 했습니다.이 영화의 이야기는 아비나쉬와 결혼한 비니라는 이름의 소녀를 중심으로 전개됩니다.그녀는 결국 자신을 살해한 시댁 식구들의 손에 먹잇감이 됩니다.복수를 하기 위해 인형 안에 비니의 영혼이 들어옵니다.시어머니, 시아버지, 외삼촌을 차례로 죽이고, 끝내 남편을 죽이려 합니다.하지만 아비나쉬의 두 번째 부인 락스미는 인형으로부터 비니의 영혼을 해방시킬 수 있었습니다.

산딥 레이가 감독한 Jekhane Buther Bhoy (2012)는 세 개의 고전적인 벵골의 괴담을 바탕으로 한 영화입니다.그 이야기들은 Satyajit Ray의 Anath Babur Bhoy, Brown Saheber Bari, 그리고 Sharadindu Bandyopadhyay의 Bhoot Bhabishyat입니다.[62]

아마도 최근에 가장 잘 알려진 공포 장르의 영화는 아니크 두타 감독의 바처 바비샤트(2012)일 것입니다.서로 다른 민족적 배경과 시대를 배경으로 한 유령들(18세기 벵골인 자민다르, 1930년대 여배우, 현대 록스타, 카르길에서 전사한 인도군 병사 등)이 거주하는 유령의 저택 '슈드허리 궁전' 이야기를 그립니다.단순하지만 유머러스한 이야기를 담은 이 영화는 2012년의 대규모 블록버스터가 되었습니다.

고이나르 박쇼 (2013)는 초자연적인 것과 관련된 또 다른 인기 영화입니다.아파나 센 감독이 연출한 이 영화는 쉬르셴두 무코파디에이의 유명한 3대 여성 이야기를 각색한 작품으로, 한 세대에서 다음 세대로 전해지는 보석 상자와 관련하여 볼 수 있습니다.

Chhayamoy (2013)는 Shirshendu Mukhopadyay의 동명 소설을 바탕으로 한 또 다른 주목할만한 공포 영화입니다.이 이야기는 영국에 기반을 둔 학자 인드라짓에 관한 것입니다.역사적인 문서들을 보존하기 위해 일하는 동안 그는 웨스트 벵갈의 마을인 시물가르의 오래된 궁전에 숨겨진 보물들에 대해 배우는 양피지를 발견합니다.인드라짓은 마을에 와서 보물을 찾아냈지만, 동네 깡패 게이건 사푸이는 그를 강도 혐의로 고발하고, 때려서 마을 밖으로 쫓아냅니다.Sapui는 그 동전들을 녹여 새로운 보석을 만들고 싶어합니다.두들겨 맞은 인드라짓은 마을 근처 숲으로 가서 자애로운 유령 차야모이를 만납니다.차야모이는 인드라짓으로부터 사건을 들은 후, 개건에게 교훈을 주기로 결심합니다.

라디오, 텔레비전 및 온라인 스트리밍 플랫폼

방글라데시 라디오 채널 Radio Footi 88.0 FM에서 매주 금요일 밤 12시에 Boot FM이라는 생방송 라디오 프로그램이 방송되고 있습니다.[7]이 프로그램은 2010년 8월 13일부터 방영되고 있으며, RJ 러셀이 진행하고 있습니다.이 프로그램에서 방글라데시 전역의 사람들이 와서 귀신, 악마, 진, 초자연적인 것들과 관련된 실제 경험을 공유합니다.전 세계의 벵골인 커뮤니티 또한 이 프로그램에서 재생/판독되는 오디오 클립과 이메일을 보내며 그들의 초자연적인 경험을 공유합니다.다른 그러한 라디오 프로그램은 ABC 라디오 89.2 FM에 의해 방송된 도르였습니다. 도르는 방글라데시의 다양한 귀신이 나오는 장소에서 녹음되었고 RJ 수만 및 타로 카드 리더 라드비 레자와 함께 RJ 케브리아에 의해 진행됩니다.마스랑가 텔레비전의 모드호이터 트레인(Moddhorater Train, '미드나잇 트레인'이라는 뜻)과 같은 비슷한 종류의 프로그램들도 TV 채널에서 방영되었습니다.

호평을 받고 있는 작가들이 쓴 공포 이야기를 낭독하는 라디오 프로그램들이 있습니다.이런 라디오 프로그램은 콜카타에서 방영된 선데이 서스펜스 by 라디오 미르치로, 탐정소설, 판타지, 공상과학 등 다른 장르의 이야기를 읊는 것이 특징입니다.비슷한 그러한 라디오 프로그램은 방글라데시에서 ABC 라디오 89.2 FM에 의해 방송되는 쿠아샤인데, 유명한 작가들이 쓴 공포 이야기와 프로그램의 청취자들이 보낸 이야기들이 특징입니다.

초키(OTT)에서 발매된 2021년 앤솔로지 시리즈인 펫 카타 쇼(Pett Kata Shaw)는 메초 보우트(Mechho Booth), 진(Jinn), 카나불로(Kanabhulo), 니시(Nishi)의 신비롭고 자괴한 민속 이야기를 현대적으로 부활시키는 것을 특징으로 합니다.[63]

참고 항목

참고문헌

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외부 링크