벵골 분할 (1947년)

Partition of Bengal (1947)
래드클리프 선을 따라 벵골의 분할

1947년 인도 분할의 일부인 벵골 분할인도령파키스탄령 사이래드클리프 선을 기준으로 영국령 인도령 벵골 지역을 분할했다.힌두교가 다수인 서벵골은 인도의 주가 되었고, 이슬람교가 다수인 동벵골파키스탄의 한 주가 되었다.

1947년 6월 20일, 벵골 입법회는 인도 또는 파키스탄 내 또는 동부와 서부의 벵골 연합 벵골에 대한 벵골 대통령직의 미래를 결정하기 위해 소집되었다.예비합동회의에서 의회는 120 대 90으로 파키스탄의 새 제헌의회에 가입할 경우 단결을 유지해야 한다고 결정했다.나중에, 웨스트 벵골에서 온 별도의 입법자 회의는 58대 21로 그 주를 분할해야 하고 웨스트 벵골은 기존의 인도 헌법 의회에 참여해야 한다고 결정했다.동벵골에서 의원들의 또 하나의 독립된 회의에서 그 지방과 107-34은 동 벵골 Partition의 행사에 파키스탄을 합쳐야 한다 분할하지 않아야 한다 106-35 결정되었다.[1]

7월 6일 1947년에는, 실로엣 투표 아삼에서 이스트 벵갈로 합병 실렛 고리를 끊기로 결정했다.

그 칸막이 권력을 가지고 파키스탄과 인도로 14–15 8월 1947년 이른바 36월 계획, 또는 마운트배튼 계획으로 알려져 있기에 이르렀다에 따라 행해졌다 전근을 갔다.인도 독립, 8월 15일 1947년 인도의 아대륙에서 영국의 영향력의 150년 동안 끝났다.방글라데시의 1971년 방글라데시 독립 전쟁 이후 동파 키 스탄이 독립 국가이다.

배경

루이스 마운트배튼자와할랄 네루와 모하마드 알리 진나와 칸막이 계획에 대해 논의합니다.
콜카타(캘커타) 입법회 입구

1905년, 웨스트 벵골과 이스트 벵골 두 개의 주를 통치하는 것이 [2]더 쉬웠기 때문에 벵골의 제1차 분할은 행정상의 우선 사항으로 시행되었다.이 분할은 주를 힌두교도가 대다수인 서벵골과 이슬람교도가 대다수인 동벵골 사이에서 분할하지만, 동벵골의 힌두교도와 서벵골의 이슬람교도들 중 상당수의 소수 민족을 남겼다.이슬람교도들은 그들만의 지역을 가질 것이기 때문에 분할에 찬성하는 반면 힌두교도들은 반대했다.이 논쟁은 폭력과 시위를 증가시켰고 1911년 각 지방은 다시 [3]통합되었다.

그러나 1905년 벵골 분할을 촉발시킨 힌두교도와 벵골 이슬람교도 사이의 불화는 여전했고, 1947년 제2차 벵골 분할을 포함한 법률이 관련 당사자들의 정치적 요구를 충족시키기 위해 시행되었다.

계획에 따르면 1947년 6월 20일 벵골 입법회의 의원들은 벵골 분할 제안에 대해 3개의 별도 투표를 했다.

  • 전체 의원으로 구성된 하원 합동회의에서는 찬성 126표, 기존 제헌의회(인도) 가입 90표를 얻었다.
  • 무슬림 다수 지역인 벵골 지역 의원들은 별도의 회의에서 106 대 35로 벵골을 분할하고 대신 새로운 제헌의회(파키스탄)에 참여하는 것에 반대하는 법안을 통과시켰다.
  • 그리고 나서 비이슬람 주요 지역인 벵골 지역 회원들의 별도 회의에서 58 대 21로 벵골 주를 분할하기로 결정했다.

마운트배튼 계획에 따르면, 개념적으로 분할된 의회의 절반 중 하나에 의한 분할에 찬성하는 단일 다수결은 주의 분할을 결정하게 될 것이고, 따라서 6월 20일의 절차는 벵골 분할을 결정하게 될 것이다.이로써 서벵골은 인도의 지방으로, 동벵골은 파키스탄 자치령의 한 지방으로 탄생하게 되었다.

마운트배튼 계획에 따라 7월 6일 실시된 주민투표에서 실렛 유권자들은 동벵골에 투표했다.게다가, 시릴 래드클리프 경이 이끄는 경계 위원회는 새로 만들어진 두 주 사이의 영토 경계선을 결정했다.1947년 인도 독립법에 따라 8월 14일과 15일에 각각 파키스탄과 인도로 권력이 이양되었다.

인도의 파티션에 대한 반대.

벵골에서 크리샤크 프라자당의 시드 하비브울 라흐만은 인도를 분할하는 것은 "당황하고" "기막힌 일"이라고 말했다.벵골 주와 인도 전체의 분할을 비판하면서, Syed Habib-ul-Rahman은 "인도인들은 힌두교도들과 이슬람교도들 모두 공통의 모국에서 살고, 공통의 언어와 문학의 분파를 사용하며, 공동 거주지에서 수 세기 동안 발전된 공통의 힌두교와 이슬람 문화의 고귀한 유산을 자랑스럽게 여긴다"고 말했다.mmon [4]round.

유나이티드 벵골 계획

마지막 벵골 총리인 H. S. Suhrawardy는 전체 주를 위한 독립된 지위를 촉구했다.
사라트 찬드라 보스는 벵골 연합 계획을 지지했다

나라 이론에 기초한 인도의 분열이 종교 노선을 따라 벵골의 분할을 초래할 것이 거의 확실해진 후, 벵골 지역 이슬람 연맹 지도자인 Huseyn Shaheed Shrawardy는 파키스탄, 인도, 그리고 어느 나라에도 합류하지 않을 독립 벵골 국가를 만들 새로운 계획을 고안했다.칸막이가 없는 채로 있다서라워디는 만약 벵갈이 분할된다면, 동벵골에[5] 경제적으로 재앙을 가져올 것이라는 것을 깨달았다. 왜냐하면 그들은 압도적으로 힌두 [6]지역에 있었기 때문에 두 개의 탄광과 두 개의 주트 공장, 그리고 다른 산업 공장들은 틀림없이 서부로 갈 것이기 때문이다.가장 중요한 것은 인도에서 가장 큰 도시이자 산업과 상업의 중심지이자 가장 큰 항구인 캘커타도 서부로 가게 될 것이라는 점이다.서라워디는 1947년 4월 24일 [7]델리에서 열린 기자회견에서 자신의 생각을 밝혔다.

그러나 이 계획은 두 나라 이론에 따라 별도의 이슬람 조국을 만들 것을 요구했던 이슬람 연맹의 계획과 정면으로 배치되었다.벵골주 무슬림 연맹 지도부의 의견은 분분했다.지도자 아불 하심은 이를 지지했지만 누룰 아민과 모하마드 아크람 칸은 반대했다. Akram Khan은 [8][9]반대했다.[8]그러나 무함마드 알리 진나는 서라워디의 주장의 타당성을 깨닫고 그의 [10][11][12]암묵적인 지지를 보냈다.진나의 승인 후, 서라워디는 그의 계획에 대한 지지를 모으기 시작했다.

의회로서는 네타지와 키란 샹카르 로이의 형인 영향력 있는 벵골 지방의회 지도자 사라트 찬드라 보스 등 소수의 지도자들만이 이 계획에 동의했다.그러나 자와할랄 네루발라브하이 파텔을 포함한 대부분의 다른 지도자들과 의회 지도자들은 이 계획을 거부했다.샤야마 프라사드 무케르지의 지도 하에 있는 민족주의 힌두교 마하사바는 이를[13] 극렬히 반대했고 콜카타시를 포함한 서부의 산업적 서부가 리그 통제 하에 있도록 하기 위해 국가의 분열을 막으려는 서라워디의 책략에 불과하다고 생각했다.그것은 또한 이 계획이 벵골 주권국가를 위한 것이더라도 가상 파키스탄이 될 것이며 힌두 소수파는 항상 무슬림 다수에게 [13][14]좌우될 것이라고 주장했다.

비록 이 제안이 의회 중앙위원회의 승인 없이 받아들여질 가능성은 희박했지만, 보스 대통령과 서라워디는 제안된 국가의 정치 구조에 대한 합의를 이끌어내기 위해 계속해서 대화를 나눴다.수하워디처럼 보스도 칸막이가 벵골의 경제를 심각하게 저해할 것이며 힌두교도의 거의 절반이 동파키스탄[15]고립될 것이라고 느꼈다.그 협정은 1947년[16] 5월 24일에 발표되었지만 대체로 정치적인 것이었다.그 제안은 특히 [17]힌두교도들 사이에서 풀뿌리 수준에서 거의 지지를 받지 못했다.지난 6년 동안 이슬람 연맹이 두 나라 이론을 지속적으로 선전하고 서라워디 내각에서 힌두교도가 소외된 것과 많은 힌두교도들이 국가가 후원한 것으로 믿었던 1946년의 악랄한 폭동은 벵골 [18]힌두교도들의 신뢰를 거의 남기지 않았다.곧 Bose와 Suhrawardy는 유권자의 성격에 대해 의견이 갈렸다.서라워디는 무슬림과 비무슬림을 위한 선거인단을 따로 유지할 것을 주장했다.보스는 그 생각에 반대했고 철회했다.의회의 다른 중요한 지지의 부족으로 인해 연합 벵골 계획은 [19]폐기되었다.그럼에도 불구하고 비교적 알려지지 않은 이 사건은 벵골 이슬람과 힌두교 지도자들 사이에서 분당을 피하고 함께 살려는 마지막 시도였다.

변위

1946–1951

힌두교가 다수인 서벵골과 이슬람이 다수인 동벵골 사이에 벵갈이 분할된 후, 양측에서 난민들이 유입되었다.파티션 이전 서벵골의 인구는 약 30퍼센트인 570만명이 무슬림 소수민족이었고, 동벵골의 인구는 약 33퍼센트인 1,140만명이 힌두 소수민족이었던 것으로 추정된다.5백만 명에 가까운 힌두교도들이 파키스탄의 동벵골 지역을 떠나 인도의 서벵골 지역으로 향했고, 약 3백만 명의 이슬람교도들이 서벵골과 [citation needed]동벵골을 지지하는 폭도들의 폭력과 폭동으로 인해 분할 직후 인도의 서벵골 지역을 떠나 파키스탄의 동벵골 지역으로 향했습니다.

1960

1960년까지 약 100만 명의 힌두교 난민들이 서벵골에 들어왔으며 약 70만 명의 무슬림들이 동파키스탄으로 떠났다.벵골의 난민 유입은 또한 정부가 그들을 재건할 준비가 덜 되어 있다는 사실도 동반했고, 이는 동벵골에 [20]있는 큰 부동산 소유주였던 수백만 명의 거대한 주택과 위생 문제를 야기했다.

1964

1964년 동파키스탄 폭동 당시 인도 당국에 따르면 13만5000명의 힌두교 난민이 동파키스탄에서 서벵골에 도착했고 무슬림은 서벵골에서 동파키스탄으로 이주하기 시작한 것으로 추정된다.파키스탄의 수치에 따르면 4월 초순까지 8만3천명의 이슬람 난민들이 [21]서벵골에서 도착했다.

1971

1971년 파키스탄에 대한 방글라데시 해방전쟁 때 약 723만5916명의 대규모 난민단이 방글라데시에서 인도 서벵골에 도착했는데, 그 중 95%가 벵골 힌두교 신자였고, 방글라데시 독립 이후 벵골 힌두교 신자 52만1912명이 [22]서벵골에 머물기로 결정했다.방글라데시 힌두교도들은 1971년 [23]이후 주로 서벵골의 나디아, 북24 파르가나, 남24 파르가나 지구에 정착했다.

애프터 매스

벵골이 죽기 전에 공식적인 래드클리프 선 1947년에 그려졌다., 이것들은 종교적인 인구 통계:.

  • Muslim-majority 지역:Dinajpur, Rangpur, Malda, 무르시다 바드, 라지 샤히, 보그라, Pabna, 미멘싱, Jessore, 나디아, 파리드 푸르 다카 Tippera, Bakerganj, Noakhali과 치타공.
  • 으로 깊숙이 힌두교 다수인 지역:캘커타 하우라:인도 동부, 후 글리 강:인도 동북부, Birbhum, Burdwan, 반쿠라, Midnapore, 잘파이 구리, 다르질링, 24Pargan과 쿨나.
  • Buddhist-majority 구역:치타공 트랙트. 미국 캘리포니아 주 래슨 카운티

최종 부문;

  • 파키스탄:동 Dinajpur, Rangpur, 라지 샤히, 보그라, Pabna, 미멘싱, 실로엣(Karimganj을 제외한)쿨나, Bakerganj, 보통 Tippera(면적 10,445㎢), Noakhali, 치타공 Jessore, 동 나디아 씨 치타공 Tracts.
  • 인도 아삼 주에 웨스트 Dinajpur, 잘파이 구리, 다르질링, Malda, 무르시다 바드, 웨스트 나디아, 캘커타, 24Pargana, Burdwan, Birbhum, Midnapore, 하우라:인도 동부, Hooghly과 Karimganj 지역이다.

벵골의 두번째 파티션 폭력의 유산으로 남는 예전부터 계속해서 떠났다.으로서 Bashabi 프레이저,"의 지속적인 흐름이 현실이다'경제 이민자들의, 'refugees의, 'infiltrators의, 그 국경을 넘어, sub-continent을 가로질러, 직장과 새로운 집을 찾고 있을, 대도시 중심에서 멀리 떨어져 델리와 뭄바이로 분할의 질문을 이어가는 설정을 등받이를 건너'illegal자들의.today".[24]

변위 위기

간디는 Noakhali에, 1946년

한 거대한 인구 이송을 즉시 분할 이후부터 시작되었다.힌두 교도 수백만명의 인도에 이스트 벵골에서 이주했다.그들 대부분은 웨스트 벵골에 정착했다.상당수는 심지어 아삼, 트리푸라, 그리고 다른 주에도 갔다.하지만, 난민 위기는 인도 서부 국경의 펀자브와는 확연히 달랐다.펀잡은 분할 직전에 광범위한 집단 폭동을 목격했다.그 결과, 펀자브의 인구 이동은 파티션 직후에 일어났고, 공포에 질린 사람들은 양쪽에서 그들의 집을 떠났다.1년 안에 동부와 서부의 펀자브 간 인구 교환은 거의 완료되었지만, 벵골에서는 폭력이 콜카타노아할리로 제한되었다.따라서 벵골에서는 이주가 훨씬 더 점진적으로 일어났고 분할 [25][26]후 30년 동안 계속되었다.독립 이전의 벵골에서는 폭동이 제한되었지만, 환경은 공동체적으로 비난받았다.동벵골의 힌두교도와 서벵골의 이슬람교도 둘 다 안전하지 않다고 느꼈고 다른 나라의 불확실한 미래로 떠날 것인지 아니면 다른 [27]공동체 아래 예속 상태로 있을 것인지에 대해 중요한 결정을 내려야 했다.동벵골의 힌두교도들 가운데 경제적으로 더 나은 위치에 있는 사람들, 특히 상류층의 힌두교도들이 먼저 떠났다.공무원들은 인도와 파키스탄 사이에서 자리를 바꿀 수 있는 기회가 주어졌다.교육을 받은 도시 상류층과 중산층, 시골 신사층, 무역업자, 사업가, 장인들이 분할 직후 인도로 떠났다.그들은 종종 서벵골에 친척들과 다른 연줄들을 가지고 있었고 더 적은 어려움으로 정착했다.무슬림들도 비슷한 패턴을 따랐다.도시적이고 교육받은 상류층과 중산층이 먼저 [27]동벵갈로 떠났다.

하지만, 동벵골의 가난한 힌두교도들은 대부분 나마슈드라족과 같은 하층 카스트에 속했고, 이주하는 것이 훨씬 더 어렵다는 것을 알았다.그들의 유일한 재산은 부동의 토지 소유였다.많은 소작인들이 농사 이외의 기술을 가지고 있지 않았다.그 결과, 그들 대부분은 동벵골에 머물기로 결정했다.그러나 파키스탄의 정치 풍토는 분단 직후 악화되었고 집단 폭력이 증가하기 시작했다.1950년, 동파키스탄의 바리살과 다른 곳에서 심한 폭동이 일어나 힌두교도들의 추가적인 탈출을 야기했다.이 상황은 요겐드라 나트 만달리아콰트 알리파키스탄 총리에게 보낸 사임 서한에서 생생하게 묘사되었다.만달은 나마수드라 지도자로 하층 힌두교 신자임에도 불구하고 하층 힌두교 [28]신자들의 정복에 대한 항의로 이슬람 연맹을 지지했다.그는 인도로 도망쳐 각료직에서 물러났다.이후 20년 동안 힌두교도들은 1964년처럼 공동체의 긴장이 고조되거나 인도와 파키스탄의 관계가 악화될 때마다 동벵갈을 떠났다.동벵골의 힌두 소수민족의 상황은 1971년 방글라데시 해방 전쟁 전 몇 달 동안 최악으로 치달았는데, 파키스탄 육군서치라이트 작전의 일환으로 종교적 배경과 관계없이 조직적으로 벵골 민족을 목표로 삼았다.

독립 방글라데시에서는 국가가 지원하는 힌두교 차별이 크게 중단됐다.그러나 인도와 마찬가지로 두 공동체의 관계는 여전히 긴박하고 바브리 모스크 철거의 여파 등 간혹 집단폭력이 발생했다.인도로의 불법 이민은 계속되어 왔지만 지금은 대부분 경제적이며 힌두교에만 국한된 것은 아니다.

비록 독립 후 서벵골의 이슬람교도들이 약간의[citation needed] 차별에 직면했지만, 그것은 동벵골의 힌두교도들이 직면한 국가가 지원하는 차별과는 달랐다.대부분의 힌두교도들은 동벵골에서 도망쳤지만, 무슬림들은 대부분 서벵골에 머물렀다.그러나 몇 년 동안, 그 공동체는 빈민가화되었고 사회적, 경제적으로 다수 [29]공동체로부터 분리되었다.서벵골 이슬람교도들은 문맹률과 1인당 소득과 [30]같은 사회적 지표에서 알 수 있듯이 매우 소외되어 있다.

웨스트 벵골 외에도 수천 명의 비하리 이슬람교도들이 동 벵골에 정착했다.그들은 분단되기 전에 심한 폭동에 시달렸었다.하지만, 그들은 해방 전쟁 동안 서파키스탄을 지지했고 그 후 독립 방글라데시에서 시민권을 거부당했다.대부분의 비하리 난민들은 무국적 상태로 남아 있다.

통계 정보

1951년 인도의 인구 조사에 따르면 동벵골 출신의 난민은 252만3천명이며, 그 중 206만1천명이 서벵골에 정착했다.나머지는 아삼, 트리푸라, 그리고 다른 [31]주들로 갔다.1973년까지 그들의 수는 6백만 명이 넘었습니다.다음 표는 난민 유입의 주요 파도와 그것을 [32][note 1]야기한 사건을 보여준다.

연도 이유 lakhs 단위의 수
1947 파티션 3.44
1948 인도하이데라바드 합병 7.86
1956 파키스탄이슬람 공화국이 되다 3.20
1964 하즈라트발 사건 폭동 6.93
1971 방글라데시 해방 전쟁 15

파키스탄의 1951년 인구조사에 따르면 동벵골의 난민은 671,000명이며 대부분이 서벵골 출신이다.나머지는 [31]비하르에서 왔다.1961년에는 85만 명에 달했다.대략적인 추정에 따르면 약 150만 명의 이슬람교도들이 분단 [33]후 20년 동안 서벵골과 비하르에서 동벵갈로 이주했다.

정부 대응

펀자브주에서는 인도 정부가 인구 이동을 예상하고 적극적인 조치를 취할 준비가 되어 있었다.무슬림에 의해 대피된 토지 구획은 들어오는 힌두교와 시크교 [citation needed]난민들에게 할당되었다.정부는 펀자브 난민들의 재활을 위해 상당한 자원을 할당했다.반면 동부지역에서는 이런 계획이 없었다.중앙정부와 서벵골주 정부 모두 대규모 인구 교환을 예상하지 못했고, 수백만 명의 노숙자들을 재활시키기 위한 조정된 정책도 없었다.새로 독립한 국가는 자원이 거의 없었고, 중앙 정부는 펀자브에 700만 명의 난민들을 재정착시키는 데 지쳤다.인도 정부는 재활을 제공하는 대신 동벵골에서 유입되는 난민을 중단시키고 심지어 되돌리려고 노력했다.인도와 파키스탄은 1950년 서벵골과 동벵골 사이의 더 이상의 인구 교환을 막기 위해 리아콰트-네루 협정을 체결했다.양국은 난민들을 돌려보내고 각자 본국으로 대피시킨 재산을 돌려주기로 합의했다.그러나 실제로는 양국 모두 이를 지지하지 못했다.난민 송환 불가 결정이 내려진 뒤에도 양국 정부는 이렇다 할 지원을 하지 못했다.동벵골 난민 재활의 정부 정책은 대부분 그들을 서벵골 외곽의 빈 지역으로 보내는 것이었다.가장 논란이 됐던 계획 중 하나는 중앙 [26][27]인도의 척박한 땅인 단다카라냐에 강제적으로 난민들을 정착시키기로 한 정부의 결정이었다.

사회적 영향

정부의 도움 없이 난민들은 종종 정착했다.일부는 공장에서 일자리를 구했다.많은 사람들이 소규모 사업과 매매를 택했다.나디아, 24 파라가나, 콜카타 교외에 수많은 난민 식민지가 생겨났다.난민들이 캘커타의 국경에서 축적 없이 점진적인 도시화를 촉진했다는 주장이 최근 제기됐다.이 과정은 '누적 제거에 의한 도시화'[34]라고 불린다.

트리푸라의 부족 반란

트리푸라의 왕족들은 대부분 부족 사람들이었지만, 교육받은 벵골인들은 왕의 환영을 받았고 독립 이전 인도의 국가 행정에서 두드러졌다.하지만, 분할 후에, 수천 명의 벵골 힌두교도들이 트리푸라로 이주했고, 이것은 그 주의 인구 구조를 완전히 바꾸어 놓았다.트리푸라의 부족들은 그들 자신의 조국에서 소수 민족이 되었고 그들의 땅을 잃었다.그 결과, 부족의 반란이 1980년에 부족과 벵골인들 사이에서 폭력적인 폭동을 일으켰다.[35]이후로 소규모 반란이 계속되어 왔다.

많은 벵골인들이 칸막이와 해방 전쟁 동안 동벵골 지역에서 이주했지만, 1901년 인구 조사 보고서에 따르면 트리푸라의 벵골인 공동체의 절반은 트리푸라에 수백 년 동안 살았다. 트리푸라는 벵골인과 트리푸라의 숫자가 거의 같다고 분명히 밝혔다.

경제적 영향

서벵골 주

래드클리프의 노선은 역사적으로 항상 단일 경제, 문화, 민족(벵골-힌두 또는 벵골-무슬림) 지역이었던 벵골 지역을 두 동강으로 나눴다.양쪽이 복잡하게 연결되어 있었다.비옥한 동양은 서양이 소비하는 식량과 원료를 생산했고 산업화된 서양은 동양에서 소비하는 공산품을 생산했다.POV에 따르면, 이것은 착취적이거나 상호 이익이 되는 무역 및 교환으로 간주되었다.이는 자연스럽게 파티션에 의해 심각하게 중단되었습니다.철도, 도로, 수상 통신로가 두 곳 사이에 끊겼다.

칸막이 이후, 서벵골은 비옥한 쌀 생산 지역이 동벵골 지역으로 이동하면서 상당한 식량 부족에 시달렸다.그 부족은 1950년대와 1960년대까지 계속되었다.1959년까지 웨스트 벵골은 연간 95만 톤의 식량 부족에 직면했다.기아 행진은 [36]콜카타에서 흔한 광경이 되었다.

프라풀라 찬드라 고쉬(왼쪽) 서벵골 초대 주임장관, 보그라의 모하마드 알리.

Jute는 파티션에서 벵골에서 가장 큰 산업이었습니다.래드클리프 라인은 웨스트 벵골에 있는 모든 주트 공장을 떠났지만 이스트 벵골에 있는 주트 생산지의 5분의 4는 남겨두었다.황마 품종의 최고 품질의 섬유는 주로 동벵골에서 재배되었다.인도와 파키스탄은 당초 서벵골 제분소를 위해 동벵골에서 원주트를 수입하는 무역협정에 합의했다.그러나 파키스탄은 자체 제분소를 설립하고 인도에 대한 원주트 수출을 제한할 계획이었다.웨스트 벵골의 제분소는 심각한 부족에 직면했고, 산업은 [37]위기에 직면했다.반면에, 동벵골의 황마 농부들은 이제 그들의 농산물을 팔 시장이 없었다.서벵골에 주트를 수출하는 것은 파키스탄의 반국가적인 행위가 되었다.국경을 [38]넘어 밀수가 급증했지만, 웨스트 벵골은 빠르게 황마 생산을 늘렸고, 1950년대 중후반에는 [39]황마로 자급자족하게 되었다.웨스트 벵골의 제분소들은 원료에 대한 이스트 벵골에 덜 의존하게 되었다.파키스탄도 인도에 [40]수출하는 대신 현지 농산물을 가공하기 위해 새로운 공장을 세웠다.다음 표는 1961년 [39]양국의 주트 생산 세부사항을 보여줍니다.

1961년 수확 면적(Ha) 수율(Hg/Ha) 생산(톤수)
동파키스탄 834000 15761 1314540
인도 917000 12479 1144400

웨스트 벵골의 종이와 가죽 산업도 비슷한 문제에 직면했다.제지 공장은 동벵골의 대나무를 사용했고, 태닝 공장은 가죽을 소비했는데, 가죽도 동벵골에서 주로 생산되었다.주트처럼 원자재 부족이 두 산업 모두를 [41]하락으로 내몰았다.

중앙정부와 주정부의 최선의 노력에도 불구하고, 수백만 명의 난민들의 압력, 식량 부족, 독립 이후 산업의 쇠퇴는 웨스트 벵갈을 심각한 위기에 빠뜨렸다.B.C. 박사 로이의 정부는 몇 가지 프로젝트를 시작함으로써 그 상황에 대처하려고 노력했다.정부는 DVC마유락시 프로젝트, 두르가푸르 산업지구, 솔트레이크시티 등관개망을 구축했지만 서벵골의 쇠퇴를 막지 못했다.빈곤은 증가했고, 서벵골은 1위를 잃었고 산업 발전에서 다른 인도 주들에 비해 크게 뒤처졌다.대규모 정치적 불안과 파업, 폭력사태는 [27]칸막이 이후 30년 동안 국가를 마비시켰다.

북동인도

북동인도와 나머지 지역을 연결하는 철도와 도로 연결은 동벵골 지역을 통과했다.북벵골실리구리에서 콜카타, 아삼에서 치타공을 잇는 노선이 끊겼다.아삼 철도 전체가 인도 시스템[42]나머지 부분과 단절되었다.그 노선은 거의 모든 화물 운송을 그 지역에서 실어 날랐다.가장 중요한 상품은 차와 목재였다.아삼의 차 산업치타공 항에 의존하여 생산물을 수출하고 석탄과 같은 산업용 원료를 수입했는데, 석탄은 찻잎말리는 연료로 사용되었다.치타공은 파키스탄으로 건너가면서 업계는 큰 타격을 입었다.처음에 인도와 파키스탄은 국경을 넘는 교통을 허용하기로 합의했지만, 인도는 이제 관세를 내야 했다.1950년까지 인도는 실리구리 [42]회랑을 통해 229 킬로미터의 궤간 철도를 건설함으로써 아삼과 다른 철도망을 다시 연결했지만, 이제 아삼의 정원에서 콜카타 항에 도달하기 위해서는 훨씬 더 먼 거리를 이동해야 할 것이다.인근 치타공항을 통한 차 수출은 여전히 선택 사항이었지만 1965년 인도-파키스탄 전쟁 이후 파키스탄에 [43]의해 모든 교통수단이 폐쇄되었다.

동파키스탄은 1971년 방글라데시를 독립시켰지만 국경을 넘는 철도 교통은 2003년까지 재개되지 않았다.1990년대까지 인도는 아삼 철도를 5피트 6인치(1676mm) 궤간으로 업그레이드하여 브라마푸트라 계곡 지역의 교통 문제를 완화시켰지만, 트립푸라, 미조람, 마니푸르, 아삼의 바라크 계곡으로 구성된 남부 지역은 여전히 심각한 연결 문제에 직면해 있다.방글라데시를 경유하는 이 지역과 인도 본토 사이의 교통을 허용하기 위한 양국간 협의가 진행 중이다.

동벵골 주

카와자 나지무딘 경, 동벵골 초대 장관

파티션에서 동벵골은 큰 산업이 없었다.이 지역에는 광물 자원이 거의 없었다.그 나라의 경제는 완전히 농경이었다.주요 생산물은 곡물과 다른 농작물, 황마, 대나무, 가죽, 생선이었다.원료는 콜카타 주변 공장에서 소비됐다.콜카타는 힌두교도와 무슬림 모두에게 벵골의 경제 및 사회 발전의 중심지였다.모든 대기업, 군사 기지, 관공서 및 고등교육기관의 대부분이 콜카타에 [citation needed]있었다.콜카타 없이 동벵골은 목이 [44]잘렸다.그것은 농산물의 전통 시장을 잃었다.그것은 또한 나라의 가장 중요한 지역인 콜카타를 잃었다.동벵골은 처음부터 시작해야만 했다.다카는 당시 지구본부에 불과했다.관공서는 임시 건물 안에 설치되어야 했다.다카도 심각한 인적자원 위기에 직면했다.영국령 인도 행정부에서 고위 공직자의 대다수는 힌두교 신자였으며 서벵갈로 이주했다.종종 그 자리는 서파키스탄 장교들이 채워야 했다.절망적으로 가난했던 동벵골은 곧 서파키스탄에 의해 정치적으로 지배되었다.펀자비 엘리트들에 의한 경제적 격차와 벵골인의 정복은 결국 1971년 분리 투쟁으로 이어졌다.

대중문화에서

네마이 고쉬가 감독한 1950년 벵골 영화 '친나물'은 처음으로 벵골 분할이라는 주제를 다루었다.그 뒤를 이어 리트윅 가탁의 3부작인 메헤 다카 타라 (1960), 코말 간다르 (1961), 수바르나레카 (1962)가 모두 [45]분할의 여파를 다루고 있다.

스리지트 무케르지 감독의 영화 라즈카히니도 1947년 벵골 분할을 주제로 만들어졌다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ 방글라데시 해방 전쟁 동안, 두 지역 사회의 1,100만 명의 사람들이 인도에 피난을 갔다.전쟁 후 150만 명이 남기로 [26]결정했다.

아삼의 벵골 힌두교

레퍼런스

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  10. ^ Jalal 1994, 페이지 265: "분할되지 않은 벵골은 진나의 전략에 매우 중요했다…"진나는 마운트배튼에게 '캘커타 없이 벵갈이 무슨 소용인가? 그들은 단결하여 독립하는 것이 좋을 것이다.'"
  11. ^ 차크라바티 2004, 137페이지
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원천