범터키주의

Pan-Turkism
Map of the world
튀르크어가 공식 지위를 가진 국가 및 지역
Sun, crescent moon and star against a light-blue background
투르크 국가 기구의 국기
투르크 카가나테에게[a] 잘못 전달된 국기

범터키주의는 1880년대 러시아 카잔(타타르스탄), 코카서스(현 아제르바이잔), 오스만 제국(현 터키)의 터키 지식인들 사이에서 발생한 정치 운동으로, 모든 [5][6][7][8][9]터키인들의 문화적 정치적 통일을 목적으로 한다.투란주의는 밀접하게 연관된 운동이지만 더 일반적인 용어이다. 왜냐하면 투르키즘은 투르크 민족에게만 적용되기 때문이다.그러나 투르크 이데올로기에 심취한 연구자들과 정치인들은 많은 문학 [10]소스와 작품에서 이 용어들을 서로 바꾸어 사용해 왔다.

비록 많은 터키 민족들이 역사적, 문화적, 언어적 뿌리를 공유하고 있지만, 범터키 정치 운동의 출현은 19세기와 20세기의 [11]현상이다.오스만 시인 지야 괴칼프는 범투르크주의를 투르크 민족의 [14]단결을 옹호하는 문화, 학문, 철학적[12], 정치적[13] 개념으로 정의했다.범터키주의는 유사 터키학으로 알려진 유사 과학 이론으로 특징지어져 왔다.

이름.

연구 문헌에서 "범 터키주의"는 모든 터키인들의 정치적, 문화적, 민족적 통합을 묘사하기 위해 사용된다."터키주의"는 접두사 "pan-"(그리스어 ᾶν,, pan, pan = [15]all)와 함께 사용되기 시작했다.

"터키어"는 시민권 기술이라기보다는 언어, 민족, 문화적 구별에 가깝기 때문에 지지자들은 후자를 비교 포인트로 사용한다.이것은 터키 시민들을 위해 사용되는 공식 용어인 "터키어"와 구별된다.중앙아시아와 다른 터키 국가들에서 소련이 붕괴된 이후 범터키 사상과 통일 운동이 인기를 끌고 있다.

역사

Demonstration with flags
2009년 3월 이스탄불 범터키 집회

개발 및 확산

1804년 타타르 신학자 하브덴나시르 쿠르사위는 이슬람의 근대화를 촉구하는 논문을 썼다.쿠르사위는 자디드족이었다.자디족은 비판적 사고, 교육과 성평등을 장려하고, 다른 종교에 대한 관용, 터키 문화 통합, 유럽의 문화적 [16]유산에 대한 개방성을 지지했다.자디드 운동은 1843년 카잔에서 설립되었다.그 목적은 터키인들에게 (종교가 아닌) 국가 정체성을 가진 반국가적 근대화와 교육 개혁이었다.그 전에는 러시아 제국의 이슬람 신민으로 끝까지 [17]이 태도를 유지했다.

왜이시 운동 이후, 자디족은 민족 해방을 주창했다.1907년 이후, 투르크 통일 지지자들은 오스만 제국에 이민을 갔다.

카이로의 신문 튀르크는 1876년 오스만 헌법이 폐지되고 자유주의 지식인들의 박해가 있은 후 오스만 제국의 망명자들에 의해 발행되었다.그것은 민족 명칭을 [18]제목으로 사용한 최초의 출판물이었다.유수프 아크수라는 1904년 범터키 민족주의의 가장 [18]초기 선언인 "3가지 유형의 정책"을 익명으로 출판했다.아크수라는 오스만이 지지하는 초민족 연합은 비현실적이라고 주장했다.범이슬람 모델은 장점이 있었지만, 이슬람 인구는 통일에 반대하는 식민 지배하에 있었다.그는 터키 민족 국가는 국가 정체성의 함양을 필요로 할 것이고, 범터키 제국은 발칸 반도와 동유럽을 버리고 중앙아시아로 갈 것이라고 결론지었다."Three Types of Policy"의 첫 번째 출판은 부정적인 반응을 보였지만, 1911년 이스탄불에서 세 번째 출판으로 더 영향력이 커졌다.오스만 제국은 이탈리아 왕국에 아프리카 영토를 빼앗겼고 곧 발칸 반도를 빼앗겼다.범터키 민족주의는 결과적으로 더 실현 가능하고 대중적인 정치 [citation needed]전략이 되었다.

1908년, 오스만 터키에서 연합과 진보 위원회가 권력을 잡았고, 제국은 민족주의적 이데올로기를 채택했다.이것은 술탄이 그의 무슬림 영토의 칼리프였던 16세기로 거슬러 올라가는 그것의 대부분 무슬림 이념과 대조되었다.범터키주의를 지지하는 지도자들은 러시아에서 이스탄불로 도망쳤고, 그곳에서 강력한 범터키 운동이 일어났다; 터키 범터키 운동은 민족주의적이고 민족 지향적인 칼리프 왕국을 국가로 대체했다.오스만 제국이 청년 투르크의 민족주의에 영향을 받아 다문화, 다민족과 함께 몰락한 후, 일부는 제국을 터키 연방으로 대체하려고 시도했다.무스타파 케말 아타튀르크와 같은 지도자들은 범터키적 이상주의를 아나톨리아의 [citation needed]핵을 보존하는 것을 목표로 하는 민족주의의 형태로 대체하면서 그러한 목표가 불가능하다는 것을 인정했다.

튀르크 유르두 데르기시는 1911년 아크수라에 의해 창간되었다.이는 러시아에서 추방된 다른 투르크인들과 함께 전 [18]세계 모든 투르크인들의 문화적 통합에 대한 의식을 심어주려 했던 당대 가장 중요한 투르크주의 출판물이었다.

범터키주의의 중요한 초기 주창자는 제1차 세계대전 중 오스만 전쟁부 장관이자 총사령관 대행이었던 엔베르 파샤(1881–1922)였다. 그는 후에 중앙아시아에서 러시아와 소련의 통치에 대항하는 바스마치 운동(1916–1934)의 지도자가 되었다.세계 2차 대전 동안, 나치는 주로 전쟁 후에 독립 중앙아시아 국가를 발전시키기를 희망한 군인으로 구성된 투르크스탄 군단을 조직했다.독일의 음모는 [10]결실을 맺지 못했다.

그러나 1923년 무스타파 케말 아타튀르크가 이끄는 터키 공화국이 수립되면서 범터키주의에 대한 관심은 감소했고, 아타튀르크는 일반적으로 엔베르 [19][20]파샤보다 지야 괴칼프를 선호했다.1940년대 범터키주의 운동은 [21]2차 세계대전 중 중앙아시아의 자원을 획득하기 위해 범터키주의를 지렛대로 삼아 러시아의 영향력을 약화시키려는 나치 독일의 지원으로 인해 탄력을 받았다.범터키주의자와 반소련 이데올로기의 발달은 이 [22][23]기간 동안 나치의 선전에 영향을 받았다.일부 소식통들은 니할 아츠즈가 나치 교리를 옹호하고 히틀러 스타일의 [24]머리 스타일을 채택했다고 주장한다.대표적인 범터키파인 알파를란 튀르케슈는 전쟁[25] 기간 동안 친히틀러 입장을 취했고 [26]독일에서 나치 지도자들과 친분을 쌓았다.유럽의 몇몇 범터키 단체들은 [21]전쟁 초기에 나치 독일(또는 그 지지자들)과 관련이 있었다.루마니아의 투르코-타타르족은 루마니아 파시스트 [21]조직인 철위군과 협력했다.제2차 세계대전까지 거슬러 올라가는 터키 정부의 기록 보관소는 기밀 해제되지 않았지만, 접촉 수준은 [21]독일 기록 보관소에서 확인할 수 있다.1941년 [21]1월 18일 앙카라에서 10년 투르코-독일 우호조약이 체결되었다.독일 대사 프란츠 폰 파펜과 타타르 출신이자 범터키 저널의 단골 기고자인 H. E. 에르킬레트를 포함한 다른 독일 관리들과 터키 관리들 사이의 공식적이고 반 공식적인 만남은 1941년 후반과 1942년 [21]초에 열렸다.터키 관리에는 알리 푸아드 에르뎀 장군과 엔베르 [21]파샤의 동생 누리 파샤가 포함됐다.

1944년 5월 19일, 이스메트 이뇌누는 범터키주의를 "최근의 위험하고 병든 시위"라고 비난하는 연설을 통해 터키 공화국이 "공화국의 존립에 적대적인 노력에 직면하고 있다"고 말했다."문제나 재앙만 가져올 뿐"입니다.Nihal Atsiz와 다른 저명한 범터키주의 지도자들은 정부에 대한 음모를 꾸민 혐의로 재판을 받고 징역형을 선고받았다.Zeki Velidi Togan은 징역 10년과 국내 망명 4년, Reha Ouzuz Turkkan은 징역 5년 10월에 망명 2년, Nihal Atsiz는 징역 6년 6월 15일에 망명 3년을 선고받았다.다른 사람들은 몇 달에서 [27][28]4년 사이의 징역형을 선고받았다.그러나 피고들은 유죄 판결에 항소했고 1945년 10월 [29]카사이션 군사법원에 의해 모든 유죄 선고가 폐지되었다.

에르킬레트가 군사적 비상사태에 대해 논의하는 동안 누리 파샤는 터키가 인공위성이 아닌 동맹국이 될 독립국가를 만들겠다는 계획을 독일인들에게 말했다.이 국가들은 크림, 아제르바이잔, 중앙아시아, 이란 북서부, 이라크 북부에 살았던 터키어를 사용하는 인구에 의해 형성될 것이다.누리 파샤는 이 대의를 대표하여 나치 독일의 선전 활동을 돕겠다고 제안했다.그러나 터키 정부는 소련 내 터키 소수민족의 생존을 우려했고, 폰 파펜에게 소련이 붕괴될 때까지 독일에 가입할 수 없다고 말했다.터키 정부는 소련이 전쟁에 참여하지 못하게 한 것에 대해 우려했을지도 모른다.비공식적인 차원에서 소련에서 온 터키계 이민자들은 터키와 독일 간의 협상과 접촉에 중요한 역할을 했다. 그들 중에는 제키 벨리디 토건, 맘메드 아민 라술자데, 미르자 발라, 아흐메트 카페로울루, 세이 샤미드 샤밀라키와 같은 저명한 범터키 활동가들이 있었다.투르코-타타르와 캅카스 지역에서 전쟁 포로가 된 몇몇 타타르족 군부대는 소련과의 전쟁에 참여했고, 일반적으로 독립과 범터키 연합을 희망하며 게릴라로 싸웠다.증원된 부대는 수십만 명에 달했다터키는 정부 차원에서 신중한 접근을 취했지만, 범터키주의 [21]단체들은 터키의 무활동과 범터키주의의 목표에 도달할 수 있는 절호의 기회의 낭비라고 본 것에 분개했다.

비판

범터키주의는 종종 터키의 제국주의적 야망의 새로운 형태로 인식된다.일부 사람들은 범터키주의 이데올로기를 오스만 제국의 위신을 되찾기 위한 방법으로 본 젊은 터키 지도자들을 인종차별주의적이고 [30][31]우월주의적이라고 본다.

아르메니아 역사에 대한 범터키적 견해

다음 항목도 참조하십시오.반아르메니아 정서와 아르메니아인 집단 학살

매사추세츠 보스턴 대학의 고대사 교수 클라이브 포스는 1982년에 다음과 같이 비판적으로 말한다. 역사의 빛 속의 아르메니아인 파일, Cemal Anadol은 이란 스키타이인들과 파르티아인들이 터키인이라고 쓰고 있다.아나돌에 따르면, 아르메니아인들은 터키인들이 이 지역에 들어온 것을 환영했다; 그들의 언어는 뿌리가 없는 혼합어이고 그들의 알파벳은 고대 터키 문자에서 차용된 11자의 혼합어이다.포스는 이 관점을 역사적 수정주의라고 부른다: "터키의 글은 편견이 있어왔다: 역사는 유용한 서비스를 수행하고, 관점을 증명하거나 지지하는 것으로 간주되어 왔다. 그래서 그것은 마음대로 조작할 수 있는 유연한 것으로 취급된다."[32]그는 "터키에서 잘 확립된 것처럼 보이는 아르메니아인들은 집도 없고 국가를 가지지 않은 떠돌이 부족이었다는 생각은 물론 전혀 근거가 없다"고 결론짓는다.아르메니아인에 대한 일반적인 견해의 논리적 결과는 터키에 그들이 설 자리가 없다는 것이고, 그들은 결코 그런 적이 없다는 것이다.관점을 먼저 표현하고 역사를 순서대로 쓴다면 결과는 같을 것이다.어떤 의미에서는 이런 일이 일어난 것 같습니다.공화국에서 자란 대부분의 터키인들은 역사의 모든 부분에서 터키인들의 궁극적인 우선 순위를 믿고 아르메니아인들을 모두 무시하도록 교육을 받았습니다.그들은 분명히 [33]망각되어 있었습니다.

아제르바이잔의 범터키주의 견해

쿰 카라베키르가 말했다.

모든 터키인의 목표는 터키 국경과 연합하는 것이다.역사는 오늘 우리에게 마지막 기회를 주고 있다.이슬람 세계가 영원히 분열되지 않기 위해서는 카라바에 대한 캠페인이 수그러들지 않도록 해야 한다.사실 아제르바이 서클에서는 이 캠페인이 더욱 단호하고 [34]엄중하게 추진되어야 한다는 점을 분명히 하고 있다.

서부 아제르바이잔은 아제르바이잔에서 아르메니아를 가리키는 용어이다.전체 아제르바이잔 이론에 따르면, 현대 아르메니아와 나고르노 카라바흐는 한때 아제르바이잔인들이 [35]살았다.이것의 주장은 현재의 아르메니아가 중세 후기부터 1826-1828년 러시아-페르시아 전쟁 이후 체결된 투르크멘차이 조약까지 투르크 부족과 국가에 의해 통치되었다는 믿음에 바탕을 두고 있다.이 개념은 아제르바이잔 정부와 현 대통령 일함 알리예프에 의해 승인되었습니다. 일함 알리예프는 아르메니아가 아제르바이잔 영토인 고대 투르크의 일부라고 말했습니다.터키와 아제르바이잔의 역사학자들은 아르메니아인들이 코카서스와 [36][37][38][39][40]아나톨리아에서 원주민이 아닌 외계인이라고 말했다.

남카프카스 안보(Security in South Copascass)의 저자 아흐마드 카제미는 2021년 이란 외교전략위원회와의 인터뷰에서 "아제르바이잔은 이 지역에 연결을 만든다는 명분 아래 아르메니아 남쪽에 이른바 범터키 환상 잔주르 회랑을 설립하려 하고 있다"며 "이 회랑은 콤이 아니다"고 주장했다.현재의 지정학적, 역사적 현실과 일치한다"[41]고 말했다.

범터키주의에 대한 러시아의 견해

차르주의 러시아 사회에서는 범터키주의가 정치적이고, 비선명적이며, 공격적인 [42]발상으로 여겨졌다.러시아의 터키인들은 터키의 [clarification needed]팽창으로 인해 위협을 받았고, 저는.가스프린스키와 그의 추종자들은 터키 스파이라는 혐의를 받았다.10월 혁명 이후 튀르크주의에 대한 볼셰비키의 태도는 러시아 제국의 태도와 다르지 않았다.1921년 제10차 볼셰비키 공산당 대회에서 당은 범터키주의를 부르주아 민주주의 민족주의의 비탈로 규정했다.소련의 선전에 있어서 범터키주의 공포의 출현은 그것을 소련에서 가장 무서운 정치적 꼬리표 중 하나로 만들었다.1930년대 교육받은 타타르족과 다른 투르크계 민족에 대한 살상 탄압에 사용된 가장 널리 알려진 비난은 [43]범터키주의였다.

미국 및 기타 신세계에서

Reha O tuz Turkkan과 같은 범터키주의자들은 콜럼버스 이전 문명은 터키 문명이었고 그들은 또한 현대의 아메리카 원주민들이 터키 민족이라고 주장해왔고, 터키 로비 단체들이 아메리카 원주민들을 더 넓은 터키 세계의 의제에 봉사하도록 이끌기 위해 행했던 활동들이었다.터키 정부가 터키 제국주의 [44][45][46][47][48]야망을 위해 아메리카 원주민의 역사를 왜곡하고 있다는 비난과 비난을 촉발시켰다.터키 문화 재단에 의해 발행된 폴라트 카야의 기사에 따르면, 아메리카 원주민의 정확한 기원은 불분명하고 그들이 아시아로부터 이주한 것으로 널리 알려져 있는 반면, 아메리카 원주민과 다른 터키 민족 사이의 정확한 연관성은 비록 터키인과 터키인들 사이의 언어적 일치에도 불구하고 여전히 논쟁의 여지가 있다.미국 원주민이 눈에 [49]띈다.

이 생각은 1차 세계대전의 승전국으로서 영국과 프랑스가 오스만 제국의 "아랍 부분"을 "잊어버리고" 그들끼리 공유하여 터키를 더욱 소외시켰다는 점에 주목하면서 프랑스어권 세계에서도 논의되었다.아라비아 유전의 손실은 터키가 세계 무대에서 석유 강국이 되는 것을 제한했다; 프랑스어로 "le panturquisme"라고 불리는 작가들은 이것이 오스만 제국의 전쟁 패배와 이 지역에서의 위신을 잃은 후 잃어버린 영광의 일부를 되찾기 위한 방법으로 생겨났다고 주장한다.[50]

의사 과학 이론

다음 항목도 참조하십시오.투란주의, 투르크학, 역사적 부정주의 » 아제르바이잔

쿠르드족이나 국가는 존재하지 않는다.그들은 단지 터키의 문화와 습관의 운반체일 뿐이다.새로운 쿠르디스탄으로 제안된 상상의 지역은 터키인이 정착한 지역이다.수메르인들과 스키타이인들이 바로 [51]떠오른다.

— Orhan Türkdoğan - Professor of Sociology at Gebze Technical University

범터키주의는 유사 터키학으로 [52][53]알려진 유사 과학 이론으로 특징지어져 왔다.진지한 학계에서는 무시당했지만, 종종 사이비 터키학자로 [52]알려진 그러한 이론을 추진하는 학자들이 최근 모든 터키 [54][55]민족들 사이에서 나타났다.20만 년 전만 해도 알타이 산맥에 투르크 혈통의 선진 민족이 살았다고 주장하는 무라드 아지 씨도 그 중 한 사람이다.이 키 크고 금발의 터키인들은 3만 5천 년 전에 세계 최초의 주 이델 우랄을 세웠으며,[54] 멀리 아메리카 대륙까지 이주했다고 한다.사이비 학자들에 의해 추진된 터키 역사 논문과 같은 이론에 따르면, 터키인들은 신석기 시대에 중앙아시아에서 중동으로 이주한 것으로 추정된다.히타이트인, 수메르인, 바빌로니아인, 고대 이집트인들은 이곳에서 터키계 [53][54][55][56]기원으로 분류된다.청동기 시대 초기부터 최근까지 쿠르간 문화는 이스마일 [57]미지예프와 같은 범터키 유사 콜라에 의해 전형적으로 터키 민족에 기인한다.터키인, 터키인, 원시 터키인 또는 투라니아인으로 전형적으로 분류되는 비터키 민족에는 훈족, 스키타이인, 사카스인, 킴메르인, 메데스인, 파르티아인, 판노니아인, 코카서스 알바니아인, [57][58][59][55][56]쿠르드인과 같은 터키 국가의 다양한 소수 민족이 포함된다.Adzhi는 또한 Alans, Goths, Burgundians, Saxons, Alemanni, Angles, Lombards, 그리고 많은 러시아인들을 터키인으로 [54]간주한다.유대인, 중국인,[54] 아르메니아인, 그리스인, 페르시아인, 스칸디나비아인과 같은 역사상 몇몇 저명한 사람들만이 아드지에 의해 터키인이 아닌 것으로 여겨진다.타타르 ASSR의 전 최고소련 의장인 언어학자 미르파티 자키예프는 수메르어, 그리스어, 아이슬란드어, 에트루리아어, 미노아어의 터키어 기원을 암시하는 수백 개의 "과학적인" 작품을 발표했다.자키예프는 "원투르크어는 인도유럽어족의 [54]시작점"이라고 주장한다.민족과 문화뿐만 아니라 성 조지, 피터 대왕, 미하일 쿠투조프, 표도르 도스토예프스키와 같은 저명한 개인들도 "투르크 출신"[54]이라고 선언된다.이와 같이 투르크 민족은 한때 유라시아 대부분의 민족을 "베네발적 정복자"로 간주되며, 따라서 그들은 "거대한 문화적 [54][60]빚"을 지고 있다.유사과학 태양어 이론은 모든 인간의 언어가 터키 원어의 후손이며 1930년대에 [61]터키 대통령 무스타파 케말 아타튀르크에 의해 개발되었다고 말한다.Kairat Zakiryanov는 일본과 카자흐스탄의 유전자 풀이 [62]동일하다고 생각한다.

필립 콜은 위에서 언급한 이론들은 "믿을 수 없는 [57]신화들"에 불과하다고 지적한다.그럼에도 불구하고 터키나 [58]아제르바이잔 같은 나라에서는 이러한 이론의 추진이 "대규모로" 이루어지고 있다.그리스인, 아시리아인, 아르메니아인 집단학살 부정과 관련된 범터키인 사이비과학은 국가 및 국가의 지원을 받는 광범위한 비정부 지원을 받았으며, 초등학교에서 그러한 [59]나라의 최고 수준의 대학까지 폭넓게 가르친다.터키와 아제르바이잔 학생들은 스키타이인들을 포함한 모든 유라시아 유목민들과 수메르, 고대 이집트, 고대 그리스, 그리고 비잔틴 제국과 같은 오스만 제국의 영토에 있는 모든 문명이 터키에서 [63]유래했다고 주장하는 교과서들에 물들어 있다.콘스탄틴 셰이코와 스티븐 브라운은 이러한 유사 역사의 재등장을 민족 치료의 한 형태로서 설명하고, 그 지지자들이 [54]과거의 실패에 대처하는 것을 돕는다.

저명한 범터키주의자

범터키 단체

아제르바이잔

이란

카자흐스탄

터키

우즈베키스탄

견적서

  • Dilde, fikirde, ishte birlik("언어, 사고, 행동의 통일")-투라니안 협회의 크림 타타르인 이스마일 가스프린스키
  • 부위위쉬 데바메디요르 Türk sordulari ata ruhlarin dolashtıi Altay ve Tanri Daılari Eteklerinde gezit resmi yapincaya kadar devam edecektir. (이 행진은 계속되고 있습니다.)투르크군이 알타이 산기슭과 천산 산기슭에서 조상의 영혼이 거닐 때까지 퍼레이드는 계속될 것이다.Hüseyin Nihal Atsiz, 범터키주의 작가, 철학자, 시인

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ 주서(周書)와 수서(later書)에 따르면, 곡튀르크는 암컷 늑대 [1][2][3]조상에게서 유래된 것을 잊지 않았다는 것을 보여주기 위해 금으로 된 늑대의 머리를 장식한 투기를 세웠다.투는 말발굽으로 만든 현수막으로, 야크발굽으로 만든 중국의 현수막이다.[4]

레퍼런스

  1. ^ Zhoushu vol. 50. quote: "旗纛之上，施金狼頭。…… 蓋本狼生，志不忘舊。"
  2. ^ Suishu Vol. 84 text: "故牙門建狼頭纛，示不忘本也。"
  3. ^ Beishi vol. 99: section Tujue text: "故牙門建狼頭纛，示不忘本也。"
  4. ^ 클라우슨, 제라드(1972년).13세기 이전 터키어 어원 사전.옥스퍼드 대학 출판부. 페이지 464
  5. ^ Fishman, Joshua; Garcia, Ofelia (2011). Handbook of Language and Ethnic Identity: The Success-Failure Continuum in Language and Ethnic Identity Efforts. Vol. 2. Oxford University Press. p. 269. ISBN 978-0-19-539245-6. It is commonly acknowledged that pan-Turkism, the movement aiming at the political and/or cultural unification of all Turkic peoples, emerged among Turkic intellectuals of Russia as a liberal-cultural movement in the 1880s.
  6. ^ "Pan-Turkism". Encyclopædia Britannica Online. Encyclopædia Britannica. 2009. Retrieved 19 Jul 2009. Political movement of the late 19th and early 20th centuries, which had as its goal the political union of all Turkish-speaking peoples in the Ottoman Empire, Russia, China, Iran, and Afghanistan.
  7. ^ Landau, Jacob (1995). Pan-Turkism: From Irredentism To Cooperation. Indiana University Press. ISBN 978-0-253-20960-3.
  8. ^ Jacob M. Landau, "현대 터키의 급진적 정치", BRILL, 1974.
  9. ^ 로버트 F. 멜슨, 케빈 라일리(편집자), 스티븐 카우프만(편집자), 안젤라 보디노(편집자) 인종주의:A Global Reader (Sources and Studies in World History), M.E. Sharpe (2003년 1월).278페이지: "자유주의적 실험이 실패했다고 결론짓고, CUP 지도자들은 이슬람과 터키 민족성에 기초한 새로운 제국을 만들려고 하는 외국인 혐오와 우월주의적 민족주의 브랜드인 범터키주의로 눈을 돌렸다."
  10. ^ a b 이스칸데르 길랴조프, "2006-10-04 Archived at the Wayback Machine", 잡지 제5-6호, 1995년.(러시아어)
  11. ^ "Pan-Turkism". Encyclopædia Britannica. Retrieved 2 April 2016.
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  14. ^ Oranlı, Imge (2020). "Epistemic Injustice from Afar : Rethinking the Denial of Armenian Genocide". Social Epistemology. 35 (2): 120–132. doi:10.1080/02691728.2020.1839593. S2CID 229463301.
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추가 정보

  • 제이콥 M. 란다우범터키주의: 이레덴티즘에서 협력으로.허스트, 1995년ISBN 1-85065-269-4

외부 링크

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