카타리스모
Katarismo카타리즘(스페인어: 카타리스모)은 18세기 원주민 지도자 투팍 카타리의 이름을 딴 볼리비아의 정치 운동이다.
오리진스
카타리스타 운동은 1970년대 초에 시작되어 아이마라족의 정치적 정체성을 회복했다.이 운동은 두 가지 주요 이해에 초점을 맞췄는데, 독립 후에도 라틴 아메리카 공화국에서 식민지의 유산이 지속되었고 [1]볼리비아의 인구통계학적(즉, 기본적으로 정치적) 다수를 원주민들이 구성했다는 것이다.카타리스모는 볼리비아 원주민들이 계급적 억압(마르크스주의, 경제적 의미)과 민족적 [2]억압으로 고통받고 있다고 강조한다.
1953년의 농업 개혁으로 아이마라 청년들은 1960년대에 라파스에서 대학 공부를 시작할 수 있었다.도시에서 이 그룹은 편견에 직면했고 학생들 사이에서 카타리스타 사상이 나타나기 시작했다.이 운동은 볼리비아 [3]인도당의 창당자이자 작가인 파우스토 리나가뿐 아니라 국가 혁명의 수사학에 의해 영감을 받았다.이 단체는 이중언어 교육을 포함한 문화적 요구를 중심으로 조직된 줄리안 아판사 대학 운동(MUJA)을 결성했다.가장 유명한 지도자는 제나로 플로레스 산토스였다.또 다른 유명한 인물은 래문도 탐보였다.[4]
출현
1971년 제6차 전국농민대회, 전국농민총연맹대회에서 카타리스타는 친정부 [5]세력에 대항하는 주요 파벌로 부상했다.1973년 톨라타 대학살은 카타리스타 [6]운동을 급진적으로 만들었다.대학살 이후 카타리스타들은 1973년 티와나쿠 선언을 발표했는데, 이 선언은 케추아 사람들이 경제적으로 착취되고 문화적으로나 정치적으로 억압받고 있다고 보았다.이 비전에서는 자본주의와 식민주의가 착취의 뿌리였기 때문에 농민 계급 의식과 아이마라, 케추아 민족 의식이 상호 보완적이었다.
정치적 인식
Katarismo는 1970년대 후반 CSUTCB에서 주도적인 역할을 수행함으로써 정치적 돌파구를 마련했다.카타리스타들은 CSUTCB를 더욱 독자화하도록 밀어붙였다.결국 카타리스타들은 두 그룹으로 나뉘었다.첫 번째, 보다 개혁적인 변종인 빅토르 우고 카르데나스는 후에 곤살로 산체스 데 로자다 밑에서 부통령을 역임하며 신자유주의 국가 주도의 다문화주의를 제도화하려는 노력을 이끌었다.두 번째 변종은 아이마라 민족주의의 길을 분명히 했다.이 운동의 정치 단체인 투파즈 카타리 혁명 운동(MRTK)이 [1]출범했다.이 급진적인 카타리스모는 1980년대 [7]투팍 카타리 게릴라 군대를 창설하는 데 참여한 펠리페 퀴스페(일명 엘 몰쿠)에 의해 대표되고 있다.이 단체는 후에 신자유주의 워싱턴 컨센서스를 노골적으로 비판하게 되고 민족에 기초한 연대를 중심으로 뭉친 MIP가 되었다.퀴스페는 잉카족이 아이마라를 정복한 옛 제국의 4개 지역 중 한 곳에서 이름을 따온 새로운 주권 국가인 키야스요 공화국의 창설을 주창했다.현재 볼리비아의 부통령 Alvaro Garcia Linera는 이 그룹의 멤버였다.
사양
카타리스타 조직은 1980년대에 약해졌다.이런 맥락에서 NGO들은 카타리스타 상징을 적용하기 시작했다.CONDEPA와 같은 포퓰리즘 정당들도 그들의 [8]담론에 카타리스타 상징을 통합하기 시작했다.1993년 선거 운동에서 혁명 민족주의 운동([9]MNR)이 카타리스타 주제를 채택한 후, 다른 주류 정당들이 선례를 따랐다.
「 」를 참조해 주세요.
- LAVAUD, Jean-Pierre.르 쿠랑 투팍 카타리 앙 볼리비.문서 de Travail n° 24 1982.Centre National de la recherche scientifique(프랑스어).
레퍼런스
인용된 작품
- 산지니 C, 하비에르Mestizaje Uppdown: 현대 볼리비아의 미학 정치.조명.피츠버그:피츠버그 대학 출판사, 2004.
- 셸링, 비비안만화경을 통해: 라틴 아메리카의 근대성 체험중남미와 이베리아 문화에 대한 비판적 연구.런던[u.a.]Verso, 2001.
- 18~20세기 안데스 농민계의 스턴, 스티브 J. 저항, 반란, 의식.매디슨, 위스콘신 대학 출판사, 1987.
- 밴콧, 도나 리.라틴 아메리카의 무브먼트에서 파티까지: 민족 정치의 진화케임브리지:케임브리지 대학 출판부, 2007.
