투르코몽골 전통

Turco-Mongol tradition
1335년 아시아

투르코-몽골 또는 투르코-몽골 전통은 14세기 동안 황금 호드차가타이 칸국의 지배 엘리트들 사이에서 생겨난 민족 문화 통합이었다.이들 칸국가의 지배적인 몽골 엘리트들은 결국 그들이 정복하고 지배한 투르크족에 동화되어 투르코-몽골이라고 알려지게 되었다.이들 엘리트들은 점차 (텐그리아와 같은 이전 종교에서) 이슬람과 투르크어채택했고, 몽골의 정치 및 법적 [1]제도도 유지했습니다.

투르코-몽골족은 몽골 칸국이 붕괴된 후 많은 이슬람 후계국가를 세웠는데, 예를 들어 황금 호드를 계승한 카자흐스탄 칸국타타르 칸국, 아스트라칸 칸국, 카잔 칸국, 중앙 칸국를 이은 티무르 제국 등이 그것이다.투르코-몽골 왕자이자 티무르의 증손자인 바부르 (1483–1530)는 거의 모든 인도 [2][3]아대륙을 지배한 무굴 제국을 세웠다.터키와 타타르족은 또한 이집트의 일부를 통치하며 맘루크 술탄국 [4][5][6][7][8][9]동안 정치적, 군사적 권력을 행사했다.

이 투르코-몽골 엘리트들은 당시 중앙아시아 무슬림들 사이에서 지배적인 문화였던 투르코-페르시아 전통의 후원자가 되었다.이후 수세기에 걸쳐 투르코-페르시아 문화는 투르코-몽골족에 의해 인근 지역으로 옮겨졌고, 결국 남아시아(인도 아대륙), 특히 북인도(무굴 제국), 중앙아시아타림 분지(중국 북서부 및 큰 지역)의 지배층과 엘리트 계층의 지배적인 문화가 되었다.서아시아(중동)[10]의 rts.

선행

칭기즈칸 시대 이전에는 투르크족과 몽골족이 서로 말을 주고받았고, 투르크어는 [11]몽골어보다 더 활발했다.훨씬 더 초기의 투르코-몽골 전통이 존재했는데, 적어도 기원전 1천년 경부터 몽골조어로 된 터키조어에서 광범위한 어휘를 차용한 것으로 증명된다.몽골어와 투르크어는 다른 어휘적 유사점들 중에서 그들의 인칭 대명사에 있어 광범위한 유사점을 공유하는데, 이는 이 시대 이전으로 거슬러 올라가며 기원전 [11]500년경에 투르크족이 해체되기 전에 이미 존재했다.몽고어와 투르크어 사이의 언어 접촉의 더 오래된 시기는 더욱 더 근본적인 음운적, 문법적, 유형학적 유사성에 의해 나타난다(예를 들어, 동기 모음 조화, 문법적 성별의 결여, 광범위한 응집, 매우 유사한 음운적 규칙과 [11]음운론).

과거에는 이러한 유사점들이 유전적 관계에 기인했고 알타이어족의 광범위한 수용으로 이어졌다.보다 최근에는, 유전적 관계의 명확한 입증의 부족으로 인해, 이러한 유사점들은 이 세 가지의 알려진 언어 접촉 기간으로 나누어졌습니다.몽골어와 투르크어가 가장 광범위한 유사점을 보이고 있지만, 이러한 유사성으로 인해 동북아시아 스프래치번드가 제안되어 퉁구스어족, 한국어족, 일본어족도 포함된다.최근 집계와 연구에 따르면 몽골어 어휘와 터키어 외래어 어휘에서 발견된 어근은 같다고 여겨지는 더블렛이 있다.또한 다른 언어에서 파생된 몽골어 어휘 중에 투르크어가 가장 [12]흔합니다.

언어

몽골의 정복 이후, 몽골의 후계 국가의 지배적인 몽골 엘리트들은 그들이 지배했던 비몽골 인구와 동화되는 과정을 시작했다.황금 호드의 인구는 나중에 이슬람을 채택한 터키인과 몽골인뿐만 아니라, 특히 소수 핀족, 사르마토-스키티아인, 슬라브인, 그리고 코카서스에서 온 사람들이 대부분 섞여 있었다.[13]

호드의 대부분의 인구는 투르크계였다: 킵차크족, 쿠만족, 볼가 불가르족, 흐와레즈미안족, 그리고 다른 사람들.호드는 점차 투르크화되었고 몽골의 정체성을 잃었고, 바투의 원래 몽골 전사들의 후손들은 상류층을 [14]구성했다.그들은 보통 러시아인들과 유럽인들에 의해 타타르족이라고 불렸다.러시아인들은 20세기까지 이 집단에 대한 일반적인 이름을 유지했습니다.이 그룹의 대부분의 구성원들은 인종이나 부족 이름으로 자신들을 확인했지만, 대부분은 또한 그들 자신이 무슬림이라고 생각했다.농업과 유목민 모두 대부분의 인구가 킵차크어를 채택했는데, 이는 호드족이 해체된 후 킵차크족의 지역 언어로 발전했다.

차가타이 칸국에서는 몽골 엘리트들에 의해 채택된 투르크어가 칼루크 투르크어의 후손인 차가타이어로 알려지게 되었다.차가타이어는 차가타이 칸의 쇠퇴 이후 중앙아시아에서 세력을 얻은 투르코-몽골 왕조인 티무르 왕조의 모국어였다.차가타이는 우즈베키스탄어위구르어를 [15]포함하는 투르크어족의 현대 칼루크어파의 전신이다.

종교

몽골의 초기 정복과 칭기즈칸의 정복 기간 동안 몽골인들은 주로 텐그리즘을 따랐다.그러나 몽골제국의 후계국가인 일칸국, 황금호드국, 차가타이칸국은 이란과 중앙아시아의 무슬림 다수국가를 각각 지배했다.

황금 호드에서, 우즈베그(외즈베그)는 1313년에 왕좌를 차지했고 이슬람을 국교로 채택했다.그는 러시아에서 몽골족의 불교와 샤머니즘을 금지했고, 이로 인해 원 문화의 확산을 역전시켰다.1315년까지, 우즈베그는 성공적으로 호드를 이슬람화하였고, 그의 종교 정책과 왕위 승계에 반대하는 요치드 왕자들과 불교 라마들죽였다.우즈벡 칸은 베르케와 그의 전임자들에 의해 시작된 맘루크인들과 동맹을 지속했다.그는 카이로에서 맘루크 술탄과 그의 그림자 칼리프와 우호적인 관계를 유지했다.오랜 지연과 많은 논의 끝에 그는 이집트의 술탄 나시르 무함마드와 혈육의 공주를 결혼시켰다.우즈베그와 그의 후계자 야니 베그 (1342–1357)의 통치 하에, 유라시아의 터키인들 중 일부가 몽골 이전 시대로 거슬러 올라가는 깊은 뿌리를 가지고 있던 이슬람은 비록 그 신봉자들이 다른 믿음에 관대했지만, 일반적으로 받아들여졌다.

이슬람을 성공적으로 확장하기 위해, 몽골인들은 이슬람 문화의 중요한 요소인 목욕탕이 필요한 모스크와 다른 "유복한 장소"를 지었다.사라이는 다른 나라의 상인들을 끌어들였다.노예 거래는 맘루크 술탄국과의 유대 강화로 번창했다.부의 증가와 제품에 대한 수요의 증가는 전형적으로 인구 증가를 낳았고, Sarai도 마찬가지였다.이 지역의 주택은 증가했고, 이는 수도를 큰 이슬람 술탄국의 중심으로 변화시켰다.

차가타이 칸국에서 무바라크 샤는 이슬람교로 개종했고 시간이 흐르면서 차가타이 엘리트들은 완전히 이슬람화 되었다.차가타이 칸국은 투르코-몽골족 전사 티무르에 의해 설립된 중앙아시아의 티무르 제국에 의해 계승되었다.존 조셉 손더스에 따르면, 티무르는 "이슬람화 및 이란화 사회의 산물"이지 스텝 [16]유목민들의 산물이 아니었다.정복의 정당성을 입증하기 위해, 티무르는 이슬람의 상징과 언어에 의존했고, 자신을 "이슬람의 검"이라고 칭했으며, 교육과 종교 기관을 후원했다.그는 생전에 거의 모든 보르진 지도자들을 이슬람으로 개종시켰다.티무르는 스미르나 공성전에서 크리스찬 기사단을 결정적으로 물리치고 자신을 [17]가지라고 칭했다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ Beatrice Forbes Manz (1989). The Rise and Rule of Tamerlane. Cambridge University Press. pp. 6–9. ISBN 978-0-521-34595-8.
  2. ^ "Timur". Encyclopædia Britannica (Online Academic ed.). 2007.
  3. ^ Beatrice F. Manz (2000). "Tīmūr Lang". Encyclopaedia of Islam. Vol. 10 (2nd ed.). Brill. Retrieved 24 April 2014.
  4. ^ "이집트의 케임브리지 역사", 제1권, (1998년) 페이지 250
  5. ^ "Mamluk Islamic dynasty". Encyclopædia Britannica.
  6. ^ "Egypt – The Mamluks, 1250–1517". countrystudies.us. Retrieved 13 November 2015.
  7. ^ Kenneth M. Setton (1969). The Later Crusades, 1189–1311. Wisconsin: Univ of Wisconsin Press. p. 757. ISBN 978-0-299-04844-0.
  8. ^ Amalia Levanoni (1995). A Turning Point in Mamluk History: The Third Reign of Al-Nāṣir Muḥammad Ibn Qalāwūn (1310-1341). BRILL. p. 17. ISBN 9004101829.
  9. ^ Carole Hillenbrand (2007). Turkish Myth and Muslim Symbol: The Battle of Manzikert. Edimburgo: Edinburgh University Press. pp. 164–165. ISBN 9780748625727.
  10. ^ Canfield, Robert L. (1991). Turko-Persia in Historical Perspective. Cambridge, United Kingdom: Cambridge University Press. p. 1 ("Origins"). ISBN 0-521-52291-9.
  11. ^ a b c Janhunen, Juha (2013). "Personal pronouns in Core Altaic". In Martine Irma Robbeets; Hubert Cuyckens (eds.). Shared Grammaticalization: With Special Focus on the Transeurasian Languages. p. 221. ISBN 9789027205995.
  12. ^ 나카시마(中島) Y. (n.d.)語彙借用に見るモンゴル語とチュルク語の言語接触: 特にカザフ語及びトゥヴァ語との比較を中心として(Rep.).https://ir.library.osaka-u.ac.jp/repo/ouka/all/51188/gk00068_ 에서 취득.pdf
  13. ^ Halperin, Charles J. (1987). Russia and the Golden Horde: The Mongol Impact on Medieval Russian History. Indiana University Press. p. 111. ISBN 978-0-253-20445-5.
  14. ^ 브리태니커 백과사전
  15. ^ L.A. Grenoble (2006). Language Policy in the Soviet Union. Springer Science & Business Media. pp. 149–. ISBN 978-0-306-48083-6.
  16. ^ Saunders, J. J. (2001). The History of the Mongol Conquests. University of Pennsylvania Press. pp. 173–. ISBN 978-0-8122-1766-7.
  17. ^ Marozzi, Justin (2004). Tamerlane: Sword of Islam, conqueror of the world. HarperCollins.[ISBN 실종]