이란 민족주의
Iranian nationalism
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| 이란 이슬람 공화국 정부 |
이란 민족주의는[notes 1] 이란 국민과 이란 국민 정체성의 개인들 사이의 민족주의를 말한다.이란 민족주의는 이란 문화, 이란 언어, 역사에 대한 사랑, 이란과 이란 국민에 대한 자부심에서 촉발된 정치적, 사회적 운동과 정서로 구성되어 있다.이란의 민족 의식이 수세기 동안 거슬러 올라갈 수 있는 반면, 민족주의는 주로 [1]20세기 이후 이란의 태도를 결정하는 주요 요소였다.근대 이란 민족주의는 헌법 혁명 중에 일어났다.헌법 시대에는 단결의 신선한 분위기와 이란의 애국적 정서가 시작되었다.팔라비 왕조(19251979년) 동안 팔라비 정부의 애국심 강화로 이란 민족주의가 부활했다.
역사
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오리진스
이란을 종교적, 문화적, 민족적 현실로 보는 생각은 기원전 6세기 말까지 거슬러 올라간다.정치적 사상으로는 기원전 3세기 20년대에 사산 [2]선전의 필수적인 특징으로 처음 등장했다.
3세기 이란은 보편주의와 민족주의 사이의 갈등으로 흔들렸는데, 이는 종교와 문화 영역에서 가장 분명하게 드러났습니다.이 분쟁의 결과는 잘 알려져 있다: 전통주의적이고 민족주의적인 충동이 우위를 점했고 마니교의 보편주의가 조로아스터교 마기족의 민족주의에 굴복했다.그 시점까지 본질적으로 문화와 종교적 성질로 구성되었던 이란의 정체성은 페르시아와 페르시아인들을 왕좌와 제단이라는 두 권력에 기초한 국가의 중심에 두고 고서적이고 아치적인 이데올로기에 의해 지탱되는 확실한 정치적 가치를 띠게 되었다.이 이념은 사산기 동안 점점 더 강조되어 호스로 1세의 긴 통치 기간(기원전 531-79년)에 절정에 달했다.물론, 경제적, 사회적 요소들은 주로 농촌 경제에 기반을 둔 사회, 즉 귀족 땅과 전사 계급과 마지안 [2]성직자들의 승리를 선호했다.
슈우비야
이란의 정체성은 사산 왕조 이란의 몰락과 아랍 이슬람교도들에 의한 이란 정복 이후 위협받고 있다.슈우비야라는 용어는 9세기와 10세기 이슬람의 아랍화 증가와 점령자들에 의한 이란인에 대한 차별에 대한 페르시아 이슬람교도들의 반응을 말한다.그것은 주로 페르시아 문화를 보존하고 페르시아의 정체성을 보호하는 것에 관한 것이었다.유명한 이란의 슈우비 인물로는 바샤르 이븐 부르드, 이스마일 니사이, 제야드 에 아잠, 히스삼 이븐 아다, 아부 하탐 알리 마다니, 아부 하탐 사제스타니, 이브라힘 이븐 맘하드, 아부 압둘라 무함마드 마르즈 등이 있다.많은 사람들은 페르도시를 슈우비 시인으로 생각한다.
이란 인테르메조
이란 인터메조라는[notes 2] 용어는 이란 고원에서 다양한 토착 이란 이슬람 왕조가 출현한 중동 역사에서 시기를 나타낸다.이 용어는 아랍의 아바시드 통치와 권력의 쇠퇴와 11세기 셀주크 투르크의 궁극적인 출현 사이의 중간이었기 때문에 주목할 만하다.이란의 부흥은 이란 영토에 기반을 둔 이란의 지원과 이슬람 [3]형태로 부활한 이란의 민족정신과 문화로 구성됐다.
사파비드족 하의 이란계 시아파 정체성
이란은 정치적 단결을 되찾았고 사파비드 정권 하에서 새로운 종교적 정체성을 부여받았다.시아파는 공식 국교가 되었고, 이후 이란 사람들의 새로운 민족 종교 정체성을 재건하는 데 중요한 역할을 했다.게다가, 사파비드 제국의 부상은 서아시아와 북아프리카에서 이웃한 오스만 제국의 부상과 동시에 일어났다(그리고 가장 중요한 것은 수세기 동안 이란의 지정학적, 이념적 최대 라이벌이었고, 인도의 무갈 제국, 그리고 중앙아시아의 우즈베키스탄 제국이 수니파 이슬람을 고수했다).이들 정치조직의 형성은 이들 정치조직 사이에서 뚜렷한 이란-시아 정치적 정체성을 형성하는데 도움을 주었다.그것은 또한 많은 이슬람 세계에서 페르시아어의 패권을 확장하는 데 도움을 주었다.페르시아 문학은 이란과 북 코카서스에서 페르시아만까지 뻗은 영토를 제외하고 아나톨리아에서 중앙아시아와 인도 [4]아대륙까지 생산되었다.
카자르 시대 - 근대 민족주의의 시작
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현대의 이란 민족 운동은 19세기 말에 시작되었다.이란의 민족주의는 원래 [5]코카서스에서 카자르의 영토를 잃게 한 19세기 유럽의 식민주의에 대한 반작용이다.19세기 동안, 이란은 러시아-페르시아 전쟁(1804년-1813년)과 러시아-페르시아 전쟁(1826년-1828년), 다가오는 굴리스탄 조약과 투르크멘차이 조약(1813년-1828년)을 거치면서 북카프카스와 남카프카스에 있는 영토를 돌이킬 수 없이 양도할 수밖에 없었다.아이잔과 아르메니아에서 러시아 [6]제국으로.이 영토들은 [7]수세기 동안 이란을 잃기 전까지 이란 개념의 일부로 만들어 왔다.
봉건적인 토지 소유 제도, 정부의 나태와 부패를 종식시키고 이란 자원을 외국인에게 대량으로 분배하는 것 등 민족주의자들의 초기 목표도 근대주의자들에게 [1]크게 어필했다.
카자르 시대의 이란 민족주의의 주역이자 가장 유명한 선구자 중 한 명은 미르자 파탈리 아쿤도프였는데,[8] 그는 원래 이란 아제르바이잔 출신 지주 집안에서 최근에 코카서스의 영토로 넘어갔다.
근대 민족주의
이란의 근대 민족주의는 거의 무혈의 헌법 혁명이 이란의 첫 의회를 만들었던 1906년으로 거슬러 올라간다.레자 샤는 이란 민족주의를 뚜렷하게 세속적인 이데올로기로 주입하고 이란에 대한 이슬람의 영향력을 감소시킴으로써 이란 민족주의를 형성하는데 도움을 주었다.이슬람 법원 대신 유럽의 법률 정책을 통합함으로써 샤는 국가 관료주의의 효율성을 보장하고 강한 이란 민족주의를 [9]조장했다.게다가, 레자 샤는 이슬람 이전의 페르시아 왕들과 신화 속 영웅들을 기리기 위해 여러 마을의 이름을 바꾸고, 이란의 현대화를 추구함으로써 물라의 힘을 계속해서 줄이려고 노력했다.팔라비 왕조는 결국 이 나라를 성직자 계급과 충돌시키는 길인 세속적 민족주의의 형태로 주입하는 방향으로 돌이킬 수 없는 길을 걸었다.이란 민족주의는 1951년 이란의 석유 부를 국유화하려는 운동의 결정적 힘이었다.
모사데흐의 이란 석유 국유화 목표는 1951년 발효됐다.이란이 그들의 주요 자원에 대한 완전한 권력과 통제권을 갖도록 허용함으로써, AIOC와 다른 유럽 프로그램들은 국제적인 보이콧에 참여했고, 이는 결국 [10]이란 경제에 억제를 야기했다.미국과 영국의 도움으로 모사데그가 퇴위하자 레자 샤의 아들이자 후계자인 모하마드 레자 팔라비가 통제권을 유지하며 인상된 가스 가격을 이란의 [11]현대화 확대에 사용했다.
이란 민족주의 담론은 종종 이슬람 이전의 [12]이란 역사에 초점을 맞춘다.20세기에 아리아메어 "아리아인의 빛"과 같은 칭호를 사용한 팔라비 왕정과 그것을 [13]따르는 이슬람 공화국의 일부 지도자들 모두 이 낭만적 민족주의의 다른 측면을 언급할 것이다.
대다수의 이란 민족주의자들의 세속적인 성향에도 불구하고, 이란 민족주의자이지만 또한 종교적인 이슬람교도인 종교 민족주의자들이라고 불리는 집단이 있다.
이란의 민족주의 정당
- 액티브 파티
- 범이란당(1941년 창당, 금지, 이란 내 활동)
- 국민전선(1949년 창설, 금지, 이란 내 활동)
- 이란 국민당(1951년 창설, 금지, 이란 내 활동)
- 이란의 자유운동(1961년 설립, 금지, 이란 내 활동)
- Marze Por Gohar(1998년 설립, 금지, 추방)
- 이란 민족주의 종교 활동가 평의회(2000년 설립, 금지, 이란 내 활동)
- 역사 정당
- 이란진보협회(1909년-1911년)
- 부흥당(1920년~1927년)
- 이란-e-노당(1927년)
- 진보당(1927~1932)
- 조국당(1940~1946)
- 정의당(1941~1946)
- 애저당(1942년-1953년)
- 국민 의지당(1943년~1951년)
- 신을 숭배하는 사회주의자들의 운동(1943년-1960년)
- 이란 민주당 (1946년-1984년)
- 아리아당(1946-1953)
- 이란 통일당(1946년~1948년
- 이슬람 전사 협회(1948년-1955년)
- 서드포스(1948~1960)
- 이란 국가사회주의 노동자당(1952년-1953년)
- 국민당(1957년-1963년)
- 이란 사회주의 동맹 (1960년-1982년)
- 이란 인민해방운동(1964년-1988년)
- 민족민주전선(1979년-1981년)
- 이란당(1970~1975년)
- 라스타히즈당(1975년-1979년)
각주
레퍼런스
- ^ a b Cottam, Richard W. (1979). Nationalism In Iran: Updated through 1978. Pittsburg: University of Pittsburgh Press. ISBN 0-8229-5299-8. Retrieved 2011-01-31.
- ^ a b Gnoli, Gherardo. "IRANIAN IDENTITY ii. PRE-ISLAMIC PERIOD". Encyclopædia Iranica. Archived from the original on 2011-11-17. Retrieved 2011-09-11.
{{cite encyclopedia}}: CS1 maint: bot: 원래 URL 상태를 알 수 없습니다(링크). - ^ Lewis, Bernard. The Middle East: 2,000 Years of History from the Rise of Christianity to the Present Day. pp. 81–82.
- ^ Ashraf, Ahmad. "IRANIAN IDENTITY iii. MEDIEVAL ISLAMIC PERIOD". Encyclopedia Iranica. Retrieved 2012-02-08.
- ^ Patrick Crowson은 다음과 같이 쓰고 있습니다.
- "아케메네스 시대부터 이란인들은 지리학을 보호해왔다.그러나 높은 산과 이란 고원의 광활한 공허함은 더 이상 이란을 러시아군이나 영국 해군으로부터 보호하기에 충분하지 않았다.문자 그대로, 그리고 비유적으로, 이란은 움츠러들었다.19세기 초, 아제르바이잔, 아르메니아, 그루지야의 많은 부분이 이란인이었지만, 세기 말에는 유럽의 군사행동으로 인해 이 모든 영토가 상실되었다.이란은 자신의 영토 상실을 피해의식과 음모를 통해 유럽의 행동을 해석하려는 성향으로 해석했다.이는 결국 이란 민족주의를 21세기로 만드는 데 일조했다. Clawson, Patrick; Rubin, Michael (2005). Eternal Iran ([Online-Ausg.]. ed.). New York: Palgrave Macmillan. pp. 31–32. ISBN 1-4039-6276-6.
- ^ 티모시 C.전쟁 중인 다우링 러시아: 몽골 정복에서 아프가니스탄, 체첸, 그리고 그 너머 pp 728-729 ABC-CLIO, 2014년 12월 2일 ISBN 1598849494
- ^ Fisher et al. 1991, 페이지 329
- ^ Tadeusz Swietochowski, 러시아 및 아제르바이잔: A Borderland in Transition(뉴욕: 콜롬비아 대학 출판부), 1995년, 27-28페이지:
- ^ Hunt, Michael (2014). The World Transformed 1945 to the Present. New York: Oxford University Press. p. 279. ISBN 9780199371020.
- ^ Hunt, Michael (2014). The World Transformed 1945 to the Present. New York: Oxford University Press. pp. 280–281. ISBN 9780199371020.
- ^ Hunt, Michael (2014). The World Transformed 1945 to the Present. New York: Oxford University Press. p. 282.
- ^ 를 클릭합니다Adib-Moghaddam, Arshin (2006). "Reflections on Arab and Iranian Ultra-Nationalism". Monthly Review Magazine. 11/06..
- ^ 를 클릭합니다Keddie, Nikki R.; Richard, Yann (2006). Modern Iran: Roots and Results of Revolution. Yale University Press. pp. 178f. ISBN 0-300-12105-9..
원천
- Fisher, William Bayne; Avery, P.; Hambly, G. R. G; Melville, C. (1991). The Cambridge History of Iran. Vol. 7. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0521200954.
추가 정보
- Zia-Ebrahimi, Reza (2016). The Emergence of Iranian Nationalism: Race and the Politics of Dislocation. Columbia University Press. ISBN 978-0231175760.
