레크키스타 (멕시코)

Reconquista (Mexico)
멕시코의 "레콘퀴스타"를 다시 장식하려는 스페인의 시도를 보라.
"Greater Mexican"은 여기서 방향을 바꾼다. 멕시코시티나 중미(미국)와 혼동해서는안 된다.
2010년 미국에서 히스패닉과 라틴 아메리카 인구의 비율은 멕시코와 미국 국경인 1836년과 비교된다.

Reconquista("재회의")는 서남미국이 정치적 또는 문화적으로 멕시코에 반환되어야 한다는 다른 개인, 그룹 및/또는 국가들에 의한 적색주의 비전을 설명하는 용어다. 그러한 의견은 종종 그 영토들이 수세기 동안 스페인에 의해 주장되었고 1821년부터 멕시코에 의해 텍사스 합병 (1845년)과 멕시코 세션 (1848년)이 멕시코-미국 전쟁으로 인해 미국에 양도되기 전까지에 근거하여 형성된다.[1]

배경

레콘퀴스타(Reconquista)라는 용어는 '리콘퀘스트(reconquest)'를 의미하며 무어 이베리아(Moorish Iberia)의 크리스천 레콘퀴스타(Christian Reconquista)와 유사하다. 멕시코 이민과 문화 확산의 가장 큰 영역은 19세기 동안 미국이 멕시코로부터 빼앗은 영토와 같다.[2]

문화관

멕시코의 작가들

중남미 웹포털 테라(Terra) 2001년 기고문에서 엘레나 포니토프스카는 "스페인어와 히스패닉의 발전은 레콘퀴스타(Reconquista)와 같다"고 밝혔다.

미국의 한 매체는 최근 로스앤젤레스와 같은 곳에서는 스페인어를 하지 않으면 '아웃' 상태라고 전했다. 그것은 스페인식 이름을 가지고 있고 한때 멕시코인이었던 잃어버린 영토들을 재조명하는 것이다.

[친절한 어조로, 잠시 말을 멈추고, 입가에 미소를 머금은 채, 멕시코 작가는 히스패닉계 사람들의 인식과 철새 이동에 있어서의 라틴계 공동체의 진보에 관해 미국에서 일어나고 있는 변화에 만족해하며 논평했다.]

가난과 불행에서 온 벼룩의 바퀴벌레의 사람들은 천천히 미국을 향해 나아가며 그것을 삼가고 있다. [표면적으로는 여전히 미국과 다른 나라에서 인식될 수 있는 것으로 추정되는 인종차별에 관해서] 이 모든 것 중에서 무엇이 되어야 하는지는 모르겠지만, 그것은 [인종차별][3]이 인류에게 타고난 병인 것 같다.

카를로스 푸엔테스는 2003년 스페인 바야돌리드에서 열린 제2차 스페인어 국제회의 기조연설에서 "스페인어의 유니티와 다양성, 만남의 언어"라고 말했다.

음, 나는 방금 영어 표현을 썼는데(앞 단락에서 '두뇌신뢰'라고 말한 것에 대한 언급) 그리고 그것은 나를 다시 미국 대륙으로 돌아오게 하는데, 그곳에서는 리오 브라보에서 케이프 혼에 이르는 4억 명의 남녀가 300년 동안 스페인 왕관의 영역으로 스페인어를 쓰지만, 어느 대륙에서는, 내 북쪽에서는,미국의 xico, 또 다른 3,500만 명의 사람들은 스페인어를 사용한다. 그리고 1848년까지 뉴 스페인과 멕시코에 속했던 지역, 즉 텍사스에서 캘리포니아까지 확장되는 남서쪽 국경, 오레곤의 북태평양, 시카고 중서부와 심지어 뉴욕시의 동부 해안에서도 스페인어를 사용한다.

그 때문에 북아메리카에 있는 스페인 제국의 옛 영토를 재조명(재조명)하는 말을 한다. 그러나 얼마 전 에두아르도 수비라츠가 제기한 문제인 스페인어가 과학, 철학, 컴퓨터 과학, 문학 등의 분야에서 스페인어를 얼마나 많이 사용하는가를 넘어서 전 세계에서 스페인어가 경쟁력 있는가에 대한 질문으로 갈 필요가 있다는 사실에 주목해야 한다.

우리는 부정적으로 대답할 수 있습니다, 아니오, 과학 분야에서는, 저명한 과학자가 있음에도 불구하고, 덧붙일 수 없습니다, 라고, 콜롬비아 과학계의 거장 마누엘 엘킨 파타로요가 말하지만, 우리는 이베로 아메리카에서 1% 이상의 과학자를 가지고 있지 않습니다,[4]

그의 연설의 또 다른 부분에서, 푸엔테스는 "레콘퀴스타:"라는 그의 아이디어로 잠시 돌아왔다.

하버드 대학의 도리스 소머가 우아하고 정밀하게 부르는 새로운 언어 현상의 출현을 주목해 보면 흥미롭다, '대륙 혼합물', 스팽글리쉬 또는 에스팡글레즈(espanglés), 때로는 영어 표현이 쓰이기도 하고, 또 다른 때에는 스페인어 표현이 매혹적인 변경 현상, 때로는 위험하기도 하고, 때로는 위험하기도 한다. 예를 들어 나후아틀(아즈텍어)과의 옛 만남처럼 항상 창의적이고, 필요하거나, 치명적이거나, 스페인어와 다른 언어 덕분에 오늘날 우리는 초콜릿, 토마토, 아보카도를 말할 수 있고, 야생 칠면조(구아졸로테)를 말하지 않으면 칠면조(파보)라고 말할 수 있기 때문에 프랑스인들은 미국 칠면조(구아졸)에 대한 우리의 말을 개종시켰다.ote) 인디아족의 새에게, 오이소 데 인데스 오딘돈(oiseau des Indes o dindon)과, 반면 영국인들은 지리에 대해 완전히 혼란스러워하는 동안, 터키(국명), 칠면조(새)라는 이상한 이름을 붙여주지만, 아마도 지중해에서는 고백할 수 없는 어떤 야망 때문에, 지브롤타르에서 보스포스 해협까지.

요약하자면, 오늘 다시 시작하지만, 사전 사실, 재회의- 우리는 사실을 알게 될 것이다. 스페인의 군대와 그 인문학에 의한 아메리카 대륙 정복과 식민지화는 복수의 역설이었다. 이것은 멕시코와 페루의 위대한 인도 문명으로 유명한 원주민 사회에 재앙이었다.

그러나 마리아 잠브라노의 주의에 따르면, 대재앙은 어떠한 보상도 이루어지지 않을 경우 재앙이 될 뿐이다.

정복의 재앙으로부터, 우리 모두는 토착 이베리아계 미국인으로 태어났다. 즉시 우리는 메스티조, 남녀 인디언 혈통, 스페인인, 그리고 나중에는 아프리카인이었다. 우리는 가톨릭 신자였지만, 우리의 기독교는 토착문화와 아프리카문화의 조화로운 피난처에 있었다. 스페인어를 하지만 미국, 페루어, 멕시코어 변형을 줬어 스페인어는 엠파이어의 언어가 되는걸 멈췄고, 훨씬 더... [그것은] 유럽과 토착 문화 사이의 보편적인 인식 언어가 되었다.[4]

Poniatowska과 Fuentes reconquista의 개념은 언어적 성향 사람들의 아메리카 대륙 내에 스페인어 500년의 우연히 사우스 웨스트 미국의 국경 지역을 포함하는 과정에서, 역사적 공통 연결을 공유하는 다양한 그룹에 의한 은유로 볼 수 있다.[표창 필요한]

멕시코 민족주의 전선

41개 주의 멕시코가 이전의 영토를 되찾았을 때 어떻게 보일 수 있는지 보여주는 지도

비주류 단체인 멕시코 민족주의전선은 영미 문화 영향이라고[5] 보는 것에 반대하며 과달루페 히달고 조약에 반대하며 회원들이 이전에 멕시코에 속해 있다가 현재 서남미국을 형성하고 있는 영토의 "미국의 점령"이라고 여기는 것 또한 거부한다.

웹사이트에 다음과 같이 명시되어 있다.

우리는 가난과 이민의 중요한 원인인 우리 나라의 북쪽 영토에서의 우리 나라의 점령을 거부한다. 우리는 미국이 점령한 모든 영토에 대한 우리의 주장이 우리 헌법에 인정될 것을 요구하며, 우리는 모든 민족에 대한 자기 결정의 원칙에 따라 멕시코 국민이 그 역사적 국경 내에서 우리 영토 전체를 존재했고 인정받았던 것처럼 용감하게 방어할 것이다.우리가 [6]독립한 순간에

찰스 트룩시요

레크키스타의 저명한 옹호자는 뉴멕시코 대학교(UNM)의 치카노 활동가 겸 부교수 찰스 트룩시요(1953~2015)[7]이다. 그는 북멕시코, 바하 캘리포니아, 캘리포니아, 애리조나, 뉴멕시코, 텍사스를 아우르는 히스패닉 국가인 레푸블리카 델 노르트(북부의 공화국)를 구상했다.[8] 그는 독립된 치카노 국가를 형성하기 위해 미국 사우스웨스트의 분리를 지지했으며 연방 조항이 개별 국가에 합법적인 분리 권리를 포함한 완전한 주권을 부여했다고 주장했다.[7][9]

UNM의 치카노 연구 프로그램에서 1년 계약으로 강의한 트룩시요는 인터뷰에서 "태생 미국계 히스패닉인들은 자기 땅에서 낯선 사람처럼 느낀다"[9]고 제안했다. 그는 "우리는 여전히 종속되어 있다. 우리는 미디어에 의해 창조된 우리 자신의 문화에 대한 부정적인 이미지를 가지고 있다. 자기혐오는 끔찍한 형태의 억압이다. 억압과 종속의 오랜 역사는 끝나야 한다"는 것과 미국과 멕시코 국경 양쪽에는 "핵융합, 연결의 부활"이라는 것이 있다. 남서 치카노스와 노르테노 멕시칸소스는 다시 한 민족이 되어가고 있다."[9] 트룩시요는 권력의 지위를 얻었거나 다른 방법으로 "동화의 혜택을 누리고 있었다"는 히스패닉계 인사들이 새로운 국가에 가장 반대할 가능성이 높다고 밝히고 다음과 같이 설명했다.

부정적인 반응, "잠시만 시간을 줘"라고 생각하는 사람의 고문이 있을 것이다. 월마트에 가고 싶을 뿐이야." 그러나 그 생각은 그들의 의식 속으로 스며들 것이며, 그들이 스스로에게 "이 시스템에 내가 누구인가?"[9]라고 묻는 대로 내적 위기, 양심의 고통, 내적 대화를 야기할 것이다.

트룩시요는 르부블리카 델 노르테가 "필요한 수단과 방법을 가리지 않고" 존재하게 되겠지만 아마도 내전이 아니라 이 지역의 미래 다수인 히스패닉 인구의 선거 압력에 의해 형성될 것이라고 믿었다.[9][10] 트룩시요는 새로운 국가가 어떻게 현실이 될 수 있을지에 대해 생각하는 것을 '지식가들'의 발전을 돕는 것이 자신의 의무라고 생각한다고 덧붙였다.[9]

2007년 UNM은 트룩시요의 연간 계약 갱신을 중단하기로 결정한 것으로 알려졌다. 트룩시요는 자신의 '발화'가 자신의 급진적 신념 때문이라고 주장하며 "테뉴어는 동료들의 투표에 바탕을 두고 있다. 치카노 민족 국가를 표방하는 치카노 교수에게 찬성하는 사람은 거의 없다."[11][unreliable source?]

호세 앙헬 구티에레스

1999년 8월 8일 알링턴 텍사스 대학의 정치학 교수인 호세 앙헬 구티에레즈(José Angel Gutierrez)는 '아즈틀란 찾기'와의 인터뷰에서 다음과 같이 말했다.

우리는 미국에서 유일하게 잘려나간 민족이다. 우리는 자발적으로 이곳으로 이주하거나 이민 온 것이 아니다. 미국은 잇따른 침략의 물결 속에서 우리에게 다가왔다. 우리는 어떤 의미에서 볼 때 포로가 된 민족이다. 조국을 되찾고 싶어하는 것은 우리의 정치적 운명이고 우리의 자기결정권이다. 그들이 그것을 좋아하든 싫어하든 중요하지 않다. 만약 그들이 우리를 급진주의자, 전복자, 분리주의자라고 부른다면, 그것은 그들의 문제다. 여긴 우리 고향이고 여긴 우리 고향이고 우린 그럴 권리가 있어 우리가 사회자야. 다른 사람들은 모두 손님이다.... 백인들이 아기를 낳지 않는 것은 우리의 잘못이 아니며, 흑인들은 충분한 숫자로 성장하지 못하고 있으며, 조국을 다시 합친다는 목표를 가진 다른 집단은 없다. 그래, 그 숫자들이 그걸 가능하게 할 거야 나는 앞으로 몇 년 안에 멕시코를 다시 하나로 뭉치게 하기 위해 동화를 넘어 통합, 분리주의를 넘어 적화주의 운동을 보게 될 것이라고 믿는다. 그것은 관개주의다. 하나의 멕시코, 하나의 국가.[12]

구티에레즈는 2000년 10월 스타텔레그램과의 인터뷰에서 "최근 멕시코 이민자들이 멕시코 전체를 재현하고 멕시코 전체를 하나로 합치고 싶어 한다"고 밝혔다. 그리고 그들은 그것을 할 것이다, 비록 그것이 인구통계학적으로라도. 그들은 남서부와 중서부의 많은 지역에 대한 정치적 주권을 갖게 될 것이다."[13] 워싱턴 타임즈에 인용된 이민국 감시단 웹사이트가 제작한 비디오테이프에서 구티에레즈 ws는 "우리는 수백만이다. 우린 살아남기만 하면 돼 우리는 노령화된 백색 미국을 가지고 있다. 그들은 아기를 만들지 않는다. 그들은 죽어가고 있다. 시간 문제에요. 폭발은 우리 인구 속에 있다."[8] 구티에레즈는 이후 2006년 워싱턴타임스와의 인터뷰에서 "실용성이 없는" 레크키스타 운동은 없다고 역추적했고, 그는 이 문제에 대한 관심을 폐쇄적인 국경 단체와 "우파 블로그"[8]에 돌렸다.

기타 보기

유엔M 사우스웨스트 히스패닉 연구소의 소장인 펠리페 곤살레스 뉴멕시코대 교수(UNM)는 뉴멕시코주 히스패닉계 중 '확실한 조국의 저류'가 있었지만 "교육받은 엘리트들은 이 아이디어를 받아들여 (새로운 국가의) 대화록으로 활용해야 할 것"이라고 말했다.히스패닉오 라운드테이블 오브 뉴멕시코의 후안 호세 페냐는 멕시코인과 멕시코계 미국인이 별도의 국가를 구성할 정치적 의식이 부족하다고 믿었다.[9][14]

미국 시민이 멕시코인들을 10대 1로 누르고 그 지역의 지배권을 장악하기 전까지 텍사스 주의 주정부에 미국 정착자들이 유입되면서 텍사스의 주정치가 선행되었다는 점에 비추어 볼 때, 때때로 레크키스타의 형태로 간주된다. 멕시코인들이 결국 이 지역에서 너무 많아져 정치력을 포함한 실질적인 영향력을 행사할 때 그 반대가 일어날 것이라는 이론이다.[15] 의도된 것은 아니더라도 남서부의 인구통계학적 변화가 '사실상의 재조사'로 귀결될 수 있다는 분석도[who?] 있다.[8][dubious – discuss]

2006년 5월 Zogby 여론조사는 멕시코인의 58%가 남서부가 멕시코에 속해 있다고 믿는다고 보고했다.[16]

미국의 정치학자 사무엘 P. 레크키스타의 광범위한 인기를 지지하는 헌팅턴은 2004년에 다음과 같이 말했다.

인구통계적으로, 사회적으로, 그리고 문화적으로, 멕시코 이민자들에 의한 미국 남서부의 재회의 (재회의)가 잘 진행되고 있다. [하지만, 이 영토들을 멕시코와 재결합시키려는 의미 있는 움직임은 있을 것 같지 않다... 미국 역사상 다른 이민자 집단은 미국 영토에 대한 역사적 주장을 주장하거나 주장할 수 없었다. 멕시코인들과 멕시코계 미국인들은 그러한 주장을 할 수 있고 또 할 수 있다.[17]

신자유주의 정치작가 미키 카우스는 이렇게 말했다.

Reconquista는 약간, 약간 극단적이다. 멕시코 사람들하고 얘기하면 술집에서 취하게 하면 다시 뺏어간다고 한다, 미안하다. 멕시코에서 흔히 볼 수 있는 감정은 아닌데, 왜 여기서는 심각하게 받아들이지 못하는 걸까... 만약 프랑스가 캐나다의 옆집이었다면 이것은 퀘벡 문제 같다.[18]

다른 히스패닉 인권 지도자들은 레크키스타가 단지 변두리 운동에 불과하다고 말한다. 나티보 로페즈 로스앤젤레스 멕시코아메리카정치협회장은 기자가 레콘키스타의 개념을 묻는 기자의 질문에 "이 문제에 대한 질문으로 나를 괴롭히다니 믿을 수 없다. 넌 진지하지 않아. 이 민중과 아무런 공명도 없는 그런 미미한 변두리 원소로 괴롭히다니."[8]

최근 미국에서 전쟁 전 멕시코 지도 인쇄로 상당한 논란을 일으켰던 압솔루트 보드카 광고를 포함하여, 멕시코인들에게 레크키스타 정서는 종종 우스꽝스럽게 언론에서 언급된다.[19] Reconquista는 현대 소설과 [20]논픽션에서 특히 극우 작가들 사이에서 되풀이되는 주제다.[21]

미국 최대 히스패닉계 민권 및 옹호단체인 라자 국가평의회는 웹사이트를 통해 "레콘퀴스타(멕시코가 미국 남서부의 땅을 매립할 권리)나 아즈틀란(Aztlan)의 개념을 지지한 적도 없고 지지하지도 않는다"고 밝혔다.[22]

실제 접근 방식

20세기 초

1915년 텍사스 브라운스빌에서 멕시코 독재자 빅토리아노 후에르타의 지지자로 알려진 바실리오 라모스를 체포한 것은 샌디에이고 계획의 존재를 드러냈는데, 그의 목표는 종종 후에르타에 대한 멕시코의 국내 지지를 얻기 위해 서남부를 재조명하는 것으로 해석된다. 하지만, 다른 이론들은 멕시코 혁명의 주요 지도자인 베누스티아노 카란자의 통치를 지지하기 위해 최소한 16세 이상의 백인 남성을 죽이는 것을 포함한 이 계획이 결국 미국을 성공적으로 밀어내기 위해 만들어졌다는 것이다. 대부분의 증거는 샌디에이고 계획이 무정부주의자들에 의해 이루어졌고 무정부주의 정치 체제를 위해 미국 남서부의 모든 것이 아닌 남부 텍사스만이 독립할 것을 의도했다는 것을 뒷받침한다.

1917년, 가로챈 짐머만 텔레그램에 따르면, 제1차 세계 대전 동안 멕시코가 미국에 대항하는 동맹국으로서 합류하는 대가로, 멕시코가 잃어버린 텍사스, 뉴멕시코, 애리조나 영토를 "재조정"할 수 있도록 도울 준비가 되어 있었다. 멕시코 정부가 진지하게 고려했다는 증거는 없으며, 시도했다면 거의 틀림없이 실패했을 것이다. 이 전보의 공개는 반멕시코 정서를 조장했고 미국이 독일에 선전포고를 한 주요 요인이 됐다.

모던

1960년대 치카노스의 경우 이 용어는 사용되지 않았지만, '아즈틀란'은 문화적 부흥과 확장을 거쳐야 한다고 이해했다.[citation needed]

2000년대 초반에 1990년대 후반,로 미국 인구 조사 자료에 따르면 멕시코 미국인들의 미국 남서부의 인구가 증가 등이 있었고, 그 용어 멕시코에 카를로스 푸엔테스, 엘레나 Poniatowska 있었고, 비센테 Fox,[8][17][23]는 멕시코 이민자들 월을 유지하는 말 같은 최신 지식인들에 의해 대중화되어 보여 주었다.문화eir 미국의 스페인어와 스페인어가 그 지역으로 더 많이 이주했다.

2015년 3월 미국이 우크라이나의 대러시아 전쟁을 지원할 계획이던 우크라이나 전쟁 와중에 체첸 의회 의장인 두쿠바카하 압두라흐마노프는 멕시코를 미국에 무장을 하겠다고 위협하고 캘리포니아, 뉴멕시코, 애리조나, 네바다, 유타, 콜로라도 주 영토의 법적 지위를 문제 삼았다.와이오밍 [24]주의

참고 항목

참조

  1. ^ Grillo, Ioan (2011). El Narco: Inside Mexico's Criminal Insurgency. New York: Bloomsbury Press (published 2012). pp. 21–22. ISBN 978-1-60819-504-6.
  2. ^ Bailey, Richard W. (2012). Speaking American: A History of English in the United States. New York: Oxford University Press. p. 182. ISBN 978-0-19-517934-7.
  3. ^ "Poniatowska: 'Avance de español e hispanos es como una reconquista'" [Advancement of Spanish Language and of Hispanics is Like a Reconquista] (in Spanish). Terra. 2001. Archived from the original on 29 December 1996. Retrieved 17 April 2015.
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  9. ^ a b c d e f g "Professor Predicts 'Hispanic Homeland'". Kingman Daily Miner. 120 (74). Kingman, Arizona. Associated Press. 2 February 2000. p. 11. Retrieved 25 July 2018.
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    Aztlan 프로토콜: 올드 월드 오더 반환. – Aldéric Au(Author)가 2014년 10월 26일.
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  23. ^ Monjas, Javier (18 April 2006). "La otra 'Reconquista': Las protestas migratorias en Estados Unidos potencian a movimientos de recuperación de la tierra 'robada' a México en medio de las apocalípticas advertencias de Samuel Huntington sobre el fin del 'sueño americano'" (in Spanish). Nuevo Digital Internacional. Archived from the original on 16 April 2000. Retrieved 14 February 2013.
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