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아제르바이잔인

Azerbaijanis
아제르바이잔인
아즈 ə르바이칸틀 ı라
آذربایجانلیلار
전통 드레스를 입은 아제르바이잔 소녀들
총인구
3천만–3천 5백만[1] (2002)
인구가 많은 지역
이란1,200만-2,300만[2][3][4][5][6][7][8][9][10]
아제르바이잔8,172,800[11]
러시아603,070[12]
터키53만~200만[13][1]
조지아233,178[14]
카자흐스탄114,586[15]
우크라이나45,176[16]
우즈베키스탄44,400[17]
투르크메니스탄33,365[18]
미국24,377[19][20][21]
독일.20,000–30,000[22]
네덜란드18,000[23]
키르기스스탄17,823[24]
프랑스.70,000[25]
캐나다9,915[26]
아랍에미리트7,000[27]
영국6,220[28]
벨라루스5,567[29]
스웨덴2,935[30]
라트비아1,567–2,032[31][32]
호주.1,036[33]
오스트리아1,000[34]
에스토니아940[35]
노르웨이806[36]
리투아니아648[37]
이탈리아552[38]
언어들
아제르바이잔어
페르시아어, 터키어
종교
주로 이슬람교
(주로 시아파 이슬람,[39] 소수 수니파 이슬람)
관련 민족
터키인[40] 투르크멘인[41]

아제르바이잔인(/ˌæ ə르바 ɪˈʒæ니, -ɑː/; 아제르바이잔인: 아즈 ə르바이칸 ı를라르, آذربایجانلیلار), 아제르바이잔인(아제르바이잔인: 아즈 əə르, آذریلر) 또는 아제르바이잔 터키인(아제르바이잔인: 아즈 ə르바이칸 튀르클 ə리, آذربایجان تۆرکلری)은 주로 이란 북서부 아제르바이잔 지역과 아제르바이잔 공화국에 거주하는 터키계 민족입니다.그들은 대부분 시아파 무슬림입니다.[39]그들은 아제르바이잔 공화국에서 가장 큰 민족 집단과 이웃한 이란조지아에서 두 번째로 큰 민족 집단으로 구성되어 있습니다.[45]그들은 투르크어족오구즈어파에 속하는 아제르바이잔어를 사용합니다.

1813년1828년러시아-페르시아 전쟁 이후, 코카서스의 카자르 이란의 영토는 러시아 제국에 양도되었고, 1813년 굴리스탄 조약과 1828년 투르크멘차이 조약으로 러시아와 이란 사이의 국경이 확정되었습니다.[46][47]캅카스에서 러시아 제국의 지배를 받은 지 80여 년이 지난 1918년 아제르바이잔 민주공화국이 수립돼 아제르바이잔 공화국의 영토가 되었습니다.

어원

아제르바이잔은 기원전 321년경 아트로파테네 (현재의 이란 아제르바이잔)에서 통치했던 페르시아[48][49][50] 사트라프 (지배자)인 아트로파테스의 이름을 따서 지어졌다고 여겨집니다.[51][52]: 2 아트로파테스(Atropates)라는 이름은 고대 페르시아어 아투르파트(Aturpat)의 헬레니즘적인 형태로, '의 수호자' 그 자체를 의미하며, 신 페르시아어로 '불' (훗날 آذر) + -pat (오늘날은 -guardian, -lord, -master (중세 페르시아어로 '-pat', 신 페르시아어로 '-bod (بُد))의 합성어입니다.

현재의 이름 아제르바이잔아자르파예간(페르시아어: آذرپایگان)의 아랍어화된 형태로, 나중에 아제르바이잔(페르시아어: آذربایجان)이 되는 '의 수호자'를 의미하며, 는 아랍의 이란 침공 이후에 일어난 중세 아랍어의 영향으로 인한 것입니다.아랍어의 음소 /p/와 /g/가 부족하기 때문입니다.[55]아자르파예간이라는 단어 자체는 궁극적으로 고대 페르시아어인 아투르파타칸(페르시아어: آتورپاتکان)에서 유래한 것으로 '아투르파트와 연관된 땅' 또는 '방화 수호자의 땅'(-an, 여기서 -kan으로 갈음)을 의미합니다.길란 '길족과 관련된 땅').[58]

아트로파테스의 그림, 알렉산더 대왕과의 만남.이란의 역사적인 아제르바이잔 지역(이란 아제르바이잔이라고도 알려짐)은 그의 이름을 딴 것으로 여겨집니다.

민족명

아제르바이잔(Azerbaijani) 또는 아제리(Azeri)는 아제르바이잔(Azerbaijan)과 아제르바이잔 공화국(Azerbaijan)의 북서쪽 역사 지역의 투르크계 민족을 일컫는 말입니다.[59]그들은 역사적으로 스스로를 이슬람교도, 터키인이라고 불렀거나 다른 사람들에 의해 언급되었습니다.그들은 또한 아잠(이란에서 온 뜻)이라고도 불렸는데, 그들의 민족적 정체성보다는 시아파의 믿음을 나타내기 위해 그 용어를 잘못 사용했습니다.[60]남캅카스가 19세기에 러시아 제국의 일부가 되었을 때, 전통적으로 모든 투르크계 사람들타타르족이라고 불렀던 러시아 당국은,트랜스캅카스 지역에 살고 있는 타타르족을 캅카스 타타르족 또는 더 드물게는 아더베이잔스키에(а дербейджанские) 타타르족 또는 심지어 페르시아 타타르족으로 정의하여 다른 튀르크족 및 이란의 페르시아어 사용자들과 구별했습니다.1890년대에 쓰여진 러시아어 브록하우스와 에프론 백과사전은 아제르바이잔의 타타르어를 아데르베이잔(адербейджаны)이라고 부르기도 했지만, 이 용어가 널리 채택되지는 않았다고 언급했습니다.이 민족 이름은 1900년 조셉 데니커(Joseph Deniker)에 의해서도 사용되었습니다.[66]아제르바이잔어 출판물에서는 코카서스의 타타르족으로 알려진 이들을 지칭하는 '아제르바이잔 민족'이라는 표현이 1880년 카슈쿨 신문에 처음 등장했습니다.[67]

소련 초기 동안, "트란스캅카스 타타르족"이라는 용어는 "아제르바이잔 터키인"과 궁극적으로 "아제르바이잔인"에 의해 대체되었습니다.[68][69][70]그 후 얼마 동안, "아제르바이잔인"이라는 용어는 타츠탈리시뿐만 아니라 조지아 남서부의 메스케티아 투르크족부터 남부 다게스탄테레케미족에 이르기까지 트랜스캅카스의 모든 튀르크어를 사용하는 무슬림들에게 적용되었습니다.[69]아제르바이잔 SSR이 창립 회원국 중 하나였기 때문에, 메스케트계 터키인을 "아제르바이잔인"으로 임시 지정한 것은 트랜스캅카스 SFSR의 기존 행정 체계와 관련이 있을 가능성이 높습니다.[71]아제르바이잔 소비에트 사회주의 공화국의 수립 이후 소련 [72]지도자 스탈린의 명령에 따라 아제르바이잔 소비에트 사회주의 공화국의 "공식 언어 명칭"도 "튀르크어에서 아제르바이잔어로" 변경되었습니다.[72]

역사

이 지역의 고대 주민들은 인도유럽어족이란어파에서 고대 아제리어를 사용했습니다.[73]서기 11세기 셀주크 정복과 함께, 오구즈 투르크 부족들은 이란 고원을 가로질러 코카서스와 아나톨리아로 이동하기 시작했습니다.오구즈족과 다른 투르크멘 부족들의 유입은 몽골의 침략으로 더욱 두드러졌습니다.[74]이 투르크멘 부족들은 소규모 집단으로 퍼져나갔고, 그들 중 다수는 코카서스와 이란에 정착하여 지역 주민들의 투르크화를 초래했습니다.시간이 지나면서 그들은 시아파로 개종했고 점차 아제르바이잔쉬르반흡수했습니다.[75]

고대

캅카스어를 사용하는 알바니아 부족은 아제르바이잔 공화국이 위치한 아라스강 북쪽 지역의 가장 초기 거주자로 여겨집니다.[76]이 지역은 또한 기원전 9세기에 스키타이인들이 정착했고, 그 후 메데스인들이 아라스남쪽의 지역을 지배하게 되었습니다.[77]

알렉산더 대왕은 기원전 330년에 아케메네스 왕조를 물리쳤지만, 중앙아시아의 사트라프 아트로파테스가 권력을 유지하는 것을 허락했습니다.기원전 247년 페르시아에서 셀레우코스 왕조가 쇠퇴한 후, 아르메니아 왕국캅카스 알바니아의 일부 지역을 지배했습니다.[78]캅카스 알바니아인들은 기원전 1세기에 왕국을 세웠고 서기 252년 페르시아 사산 왕조가 그들의 왕국을 속국으로 만들 때까지 대부분 독립적으로 유지되었습니다.[2]: 38 캅카스 알바니아의 통치자 우르나이르 왕은 아르메니아로 갔다가 서기 4세기에 기독교를 국교로 공식 채택했고,[79][80] 알바니아는 8세기까지 기독교 국가로 남아있었습니다.

중세

사산 왕조의 지배는 서기 642년 무슬림의 페르시아 정복을 통해 라시둔 칼리프에게 패배하면서 끝이 났습니다.[81]아랍인들은 자반시르 왕자가 이끄는 기독교 저항군이 667년 항복한 후 캅카스 알바니아를 속국으로 만들었습니다.[2]: 71 9세기에서 10세기 사이에 아랍 작가들은 쿠라 강과 아라스 강 사이의 지역을 아란이라고 부르기 시작했습니다.[2]: 20 이 시기에 바스라쿠파에서 온 아랍인들이 아제르바이잔으로 와서 원주민들이 버린 땅을 빼앗았고, 아랍인들은 땅을 소유한 엘리트가 되었습니다.[82]: 48 이슬람으로의 개종은 지역 저항이 수세기 동안 지속되었고 아랍인들의 소규모 집단들이 타브리즈마라가와 같은 도시들로 이주하기 시작하면서 분노가 커졌습니다.이 유입은 816년부터 837년까지 이란 아제르바이잔에서 바박 코람딘이라는 이름의 이란 조로아스터교 평민을 이끌었던 주요 반란을 촉발시켰습니다.[83]그러나 아제르바이잔 주민의 대다수는 계속되는 저항에도 불구하고 이슬람교로 개종했습니다.그 후, 10세기와 11세기에, 아제르바이잔의 일부 지역은 쿠르드 왕조인 샤다디드아랍 라다위드의 지배를 받았습니다.

11세기 중반 셀주크 왕조는 아랍의 지배를 무너뜨리고 서남아시아의 대부분을 아우르는 제국을 세웠습니다.셀주크 시대는 오구즈 유목민들이 이 지역으로 유입된 것을 특징으로 합니다.튀르크어의 신흥 지배는 서사시나 다스탄에 기록되어 있는데, 가장 오래된 것은 데데 꼬르쿠트 서로서, 코카서스와 소아시아의 초기 튀르크인들에 대한 우화적인 이야기들과 관련되어 있습니다.[2]: 45 1227년 몽골에 의해 투르크의 지배는 중단되었지만, 1501년 시아 사파비 왕조가 집권할 때까지 아제르바이잔, 이란의 대부분, 아나톨리아 동부, 서아시아의 다른 작은 지역들을 지배했던 티무르 왕조와 수니파 카라 코윤루 (흑양 투르크멘)와 함께 돌아왔습니다.[2]: 113 [82]: 285

근세 전기

쉬르반 타타르(즉, 아제르바이잔어).장 밥티스트 베노 î트 에리에스의 책에서 판화.Pittoresqueen Asie et en Afrique: 레수메 장네랄 데 항해 고대 현대...T. I, 1839

이란 아제르바이잔의 아르다빌 주변에서 일어나 1722년까지 지속된 사파비 왕조는 현대 이란 국가의 기초를 세웠습니다.[84]사파비 왕조는 오스만 제국의 숙적들과 함께 수세기 동안 서아시아 전역과 그 너머를 지배했습니다.샤 아바스 대제 치하에서 절정에 달했을 때, 군사력에서 정치적, 이념적으로 숙적이었던 오스만 제국과 맞섰습니다.국가 건설, 건축, 과학 분야의 업적으로 유명한 사파비드 국가는 내부 붕괴(대부분 왕실의 음모), 소수 민족의 봉기와 러시아인들의 외부 압력, 그리고 결국 왕조 말기를 장식할 기회주의적인 아프간인들로 인해 붕괴되었습니다.사파비 왕조는 예술과 문화뿐만 아니라 시아 이슬람을 장려하고 퍼뜨렸고, 샤 압바스 대왕은 몇몇 학자들에 따르면 새로운 "황금 시대"라는 지적인 분위기를 만들었습니다.[85]그는 정부와 군대를 개혁하고 서민들의 요구에 부응했습니다.[85]

사파비드 국가가 붕괴된 후, 굴라트 시아의 힘을 줄이고 온건한 형태의 시아파에 힘을 실어준 [82]: 300 호라산 출신의 시아파 지도자인 나데르아프샤르가 정복했고, 군사적 천재성으로 특출난 이란을 사산 제국 이후 최대의 경지에 도달하게 했습니다.카림 칸의 짧은 치세가 그 뒤를 이었고, 1779년부터 현재의 아제르바이잔 공화국과 이란을 통치한 카자르족이 그 뒤를 이었습니다.[2]: 106 이 시기에 러시아는 페르시아와 터키의 코카서스 영유권에 위협적인 존재로 보였습니다.러시아-페르시아 전쟁은 이미 17세기에 사소한 군사적 충돌이 있었음에도 불구하고 공식적으로 18세기에 시작되어 1813년 굴리스탄 조약과 1828년 투르크멘차이 조약으로 19세기 초에 끝났고, 카자르 이란의 코카서스 지역을 러시아 제국에 양도했습니다.[52]: 17 이란의 아제르바이잔인들이 이란 사회에 편입되는 동안 아란에 살던 아제르바이잔인들은 러시아 제국에 편입되었습니다.

러시아의 정복에도 불구하고, 19세기 내내, 이란의 문화, 문학, 언어에 대한 관심은 러시아에 의해 점령된 도시인 바쿠, 간자, 티플리스(현재 조지아의 트빌리시)의 시아파와 수니파 지식인들 사이에 널리 퍼져 있었습니다.[86]같은 세기 내에, 포스트 이란 러시아가 장악한 동 코카시아에서, 아제르바이잔의 국가 정체성이 19세기 말에 나타났습니다.[87]1891년, 자신을 "아제르바이잔의 터키인"으로 인정하는 생각은 카슈ü에서 코카서스 타타르족 사이에서 처음으로 대중화되었습니다.1891년 카스피와 카슈ü에서 인쇄된 기사들은 일반적으로 문화적인 아제르바이잔의 정체성을 표현한 최초의 기사로 인정받고 있습니다.

러시아 코카서스의 타타르족들 사이에서 근대화는 이웃한 아르메니아인들조지아인들에 비해 발전이 더뎠습니다.1897년 러시아 제국의 인구조사에 의하면, 타타르족의 5퍼센트 미만이 읽거나 쓸 수 있었다고 합니다.지식인이자 신문 편집장인 알리베이 후신자데(1864-1940)는 백인 타타르족을 '터키화, 이슬람화, 현대화'하는 캠페인을 주도한 반면, 또 다른 언론인이자 활동가인 맘메드 사이드 오르두바디(1872-1950)는 이슬람교도들 사이의 미신을 비판했습니다.[90]

아제르바이잔 공화국의 근대

1919년 아제르바이잔 대표단 파리평화회의가 제시한 아제르바이잔 민주공화국 지도
아제르바이잔 민주 공화국의 국기 (1918년 11월 9일까지)[91]
1918년 아제르바이잔 민주 공화국 군대의 군인과 장교들

제1차 세계 대전 중 러시아 제국이 붕괴된 후, 단명한 남캅카스 민주 연방 공화국이 선포되어 현재의 아제르바이잔, 조지아, 아르메니아 공화국이 되었습니다.1918년 3월 30일부터 4월 2일까지 러시아 제국바쿠 주와 인접 지역에서 일어난 3월의 날 학살[92][93] 그 뒤를 이었습니다.[94]1918년 5월 공화정이 해체되자, 제1당인 무사바트는 정치적인 이유로 아제르바이잔 민주공화국에 "아제르바이잔"이라는 이름을 채택했는데,[95][96][97] 아제르바이잔은 이란 북서부의 인접 지역을 가리켜 "아제르바이잔"이라는 이름을 사용해 왔지만, 1918년 5월 27일 선포되었습니다.[98][99]ADR은 튀르크계와 무슬림계에서 최초의 근대적 의회 공화국이었습니다.[92][100][101]의회의 중요한 업적 중에는 여성에게 참정권을 확대한 것이 있었는데, 아제르바이잔은 여성에게 남성과 동등한 정치적 권리를 부여한 최초의 이슬람 국가가 되었습니다.[100]ADR의 또 다른 중요한 업적은 바쿠 주립 대학의 설립이었는데, 바쿠 주립 대학은 무슬림 동방 지역에서 설립된 최초의 근대형 대학이었습니다.[100]

1920년 3월, 소련 러시아가 바쿠를 공격할 것이 분명했습니다.블라디미르 레닌은 소련이 바쿠의 석유 없이는 생존할 수 없기 때문에 침략은 정당하다고 말했습니다.[102][103]1920년 4월 28일 볼셰비키 제11 소비에트 붉은 군대가 아제르바이잔을 침공할 때까지 아제르바이잔 독립군은 겨우 23개월 동안 존속했습니다.새로 결성된 아제르바이잔 군대의 대부분은 카라바흐에서 일어난 아르메니아 반란을 진압하는 데 참여하고 있었지만, 아제르바이잔은 1918-20년의 짧은 독립을 빠르고 쉽게 포기하지 않았습니다.20,000명에 달하는 아제르바이잔 군인들이 사실상 러시아의 재침략에 저항하다 사망했습니다.[104]

1918년부터 1920년까지 단명했던 아제르바이잔 민주 공화국이 잠깐의 독립을 쟁취한 후, 70년 이상의 소련 통치가 이어졌습니다.[105]: 91 그럼에도 불구하고 아제르바이잔의 국가 정체성이 마침내 형성된 것은 소련 초기였습니다.[87]1991년 10월 독립 회복 이후 아제르바이잔 공화국은 나고르노카라바흐 지역을 둘러싸고 이웃 아르메니아와 전쟁에 휘말리게 되었습니다.[105]: 97

제1차 나고르노카라바흐 전쟁은 아제르바이잔과 아르메니아에서 약 725,000명의 아제르바이잔인들과 300,000-500,000명의 아르메니아인들이 이주하는 결과를 낳았습니다.[106]2020년 나고르노카라바흐 전쟁의 결과로 아제르바이잔은 이 지역의 5개 도시, 4개 마을, 286개 마을을 되찾았습니다.[107]2020년 나고르노-카라바흐 휴전 협정에 따르면, 내부 실향민과 난민은 유엔난민고등판무관의 감독 하에 나고르노-카라바흐 영토와 인접 지역으로 귀환해야 합니다.[108]

이란의 근대

이란에서는 사타르 아제르바이잔인들이 헌법 개정을 추진했습니다.[109]1906-11년의 페르시아 헌법 혁명은 카자르 왕조를 뒤흔들었습니다.입헌주의자들의 노력으로 의회(Majlis)가 설립되었고, 민주화 신문들이 등장했습니다.카자르 왕조의 마지막 샤는 레자 칸이 주도한 군사 쿠데타로 곧 제거되었습니다.레자 샤는 인구의 절반이 소수 민족인 나라에 민족적 동질성을 강요하기 위해 학교, 연극 공연, 종교 의식, 책 등에서 아제르바이잔어를 사용하는 것을 순차적으로 금지했습니다.[110]

사타르 칸 (1868–1914)은 이란의 카자르 시대 후기의 주요 혁명 인물이었습니다.

1941년 9월 레자 샤가 퇴위하자 소련군은 이란령 아제르바이잔장악하고, 소련의 지원을 받는 사이이드 자파르 피셰바리(Sayyid Jafar Pishevari)가 이끄는 고객 국가인 아제르바이잔 인민정부를 세우는 데 도움을 주었습니다.이란 아제르바이잔에 소련군이 주둔한 것은 주로 제2차 세계대전 당시 연합군의 보급로 확보를 위한 것이었습니다.제2차 세계 대전 이후에도 소련이 계속 존재하는 것에 우려하여, 미국과 영국은 1946년 말까지 소련에게 철수하라고 압력을 가했습니다.그 직후, 이란 정부는 이란의 아제르바이잔에 대한 통제권을 되찾았습니다.게리 R 교수의 말에 의하면.헤스, 아제르바이잔 현지인들은 이란 통치를 선호했고 소련은 자치와 석유에 대한 과도한 정서 때문에 이란 아제르바이잔을 앞세웠습니다.[111]

오리진스

많은 자료에서 아제르바이잔인들은 튀르크계 민족으로 지정된 반면,[40][112] 일부 자료에서는 아제르바이잔인의 기원을 백인,[113][114] 주로 이란계,[115][116] 백인 알바니아어와 터키어가 섞인 "확실하지 않다"고 설명하고 있으며,[117] 백인, 이란계, 튀르크계 요소가 섞여 있습니다.[118]러시아 역사학자이자 오리엔탈리스트인 블라디미르 미노르스키(Vladimir Minorsky)는 오구즈의 점령 이후 대부분의 이란인과 백인이 튀르크어를 사용하게 되었지만, 페르시아어 억양과 성조의 무시와 같은 현지 튀르크어의 특징들이 있지만,튀르크계가 아닌 사람들의 [119]잔재였습니다

역사적 연구에 따르면 이란 언어의 북서부에 속하며 메데스인들의 언어에서 내려온 것으로 추정되는 고대 아제르바이잔어[120]점차 화폐를 얻었고 수 세기 동안 그 지역에서 널리 쓰였다고 합니다.[121][122][123][124][125]

아제르바이잔 공화국의 일부 아제르바이잔인들은 동쪽 코카서스 지역에 위치한 고대 국가인 캅카스 알바니아와 그 지역에 정착한 다양한 이란 민족의 후손이라고 여겨집니다.[126]그들은 반복적인 침략과 이주로 인해 백인 원주민들이 문화적, 언어적으로 점차 동화되었을 수 있다는 증거가 있다고 주장합니다. 처음에는 페르시아인들과 같은 이란인들에 의해,[127] 나중에는 오구즈 터키인들에 의해.캅카스 알바니아인들에 대해서는 그들의 언어, 역사, 초기 기독교로의 개종, 그리고 수세기 동안 캅카스 알바니아인들의 강력한 종교적, 문화적 영향력 아래 있었던 아르메니아인들조지아인들과의 관계를 포함하여 상당한 정보를 알게 되었습니다.[128][129]

튀르크계의 기원과 튀르크화

튀르크계가 아닌 인구의 튀르크화는 셀주크 시대에 시작되어 가속화된 아제르바이잔이라고 알려진 지역의 튀르크계 정착지에서 유래합니다.[40]오늘날 투르크메니스탄에서 오구즈 터키인들의 이주는 언어적 유사성으로 증명되고 있으며, 몽골 시대에도 높은 수준을 유지하고 있었는데, 일카나테스 휘하의 많은 군대가 투르크계였기 때문입니다.사파비드 시대가 되자, 사파비드 제국의 중추였던 투르크계 유목민족의 연합체[130] 키질바시의 영향으로 아제르바이잔의 투르크계 자연이 증가했습니다.

소련 학자들에 의하면, 아제르바이잔의 투르크화는 일칸 시대에 대부분 완성되었다고 합니다.파룩 쉬메르는 튀르크화가 일어난 세 시기를 상정하고 있습니다.셀주크, 몽골, 포스트-몽골(카라 코윤루, 아크 코윤루, 사파비드).처음 두 곳에서, 오구즈 투르크 부족은 아나톨리아와 아란으로 진격하거나 쫓겨났습니다.마지막 시기에, 이란의 투르크계 요소들(위구르족, 치프차크족, 칼루크족은 물론 튀르크계 몽골인들도 덜 섞여 있는 오구즈족)은 이제 다시 이란으로 이주한 아나톨리아계 터키인들에 의해 합류되었습니다.이것은 튀르크화의 마지막 단계를 의미했습니다.[40]

이란 기원

10세기 아랍 역사가 알 마수디는 고대 아제르바이잔어를 증명하고 아제르바이잔 지역에 페르시아인들이 거주했다고 묘사했습니다.[131]고고학적 증거는 이란 종교인 조로아스터교가 기독교와 이슬람교 이전에 코카서스 전역에서 두드러졌다는 것을 보여줍니다.[132][133][134]이란리카 백과사전에 따르면, 아제르바이잔인들은 주로 오늘날까지 더 적은 수의 이란어 사용자들로부터 비롯되었고, 11세기와 12세기에 오구즈 터키인들의 대규모 이주는 아나톨리아뿐만 아니라 아제르바이잔인들을 점진적으로 투르크화시켰습니다.[135]

백인 기원

실크 국가복을 입은 슈샤 출신의 아제르바이잔 소녀

æ디아 브리태니커 백과사전에 따르면, 아제르바이잔인들은 동부 트랜스캅카스의 토착민들과 아마도 북부 이란 출신의 메디안들에서 기원한 혼혈 혈통입니다.반복되는 침략과 이주로 인해 백인 원주민들이 문화적으로 동화되었을 수 있다는 증거가 있습니다. 처음에는 고대 이란인들에 의해, 나중에는 오구즈족에 의해.백인 알바니아 사람들에 대해서는 그들의 언어, 역사, 초기 기독교로의 개종 등 많은 정보를 알게 되었습니다.아제르바이잔에서 여전히 사용되는 우디어는 알바니아 언어의 잔재일지도 모릅니다.[137]

유전학

아제르바이잔을 포함한 지역인 동시대 서아시아 게놈은 초기 농업 인구의 영향을 크게 받았으며, 튀르크어 사용자와 같은 인구 이동도 기여했습니다.[138]그러나 2017년 현재 아제르바이잔에 대한 전체 유전체 염기서열 연구는 없으며, 이와 같은 표본 제한은 "그 지역의 유전자 역사에 대한 더 미세한 규모의 그림"을 형성하는 것을 막습니다.[138]

2014년 아르메니아, 조지아, 아제르바이잔("서부 실크로드"로 분류됨), 카자흐스탄, 우즈베키스탄, 타지키스탄("동부 실크로드"로 분류됨)의 인구 유전을 비교한 연구에 따르면 아제르바이잔의 표본은 서부 실크로드의 유일한 집단으로 동부 실크로드 로아의 중요한 기여를 나타냈습니다.d, 서부 실크로드의 다른 샘플들과 전체적인 군집에도 불구하고.아제르바이잔 유전학의 동쪽 투입은 몽골의 팽창 시기에 해당하는 약 25세대 전으로 추정됩니다.[139]

11개의 Y-염색체 표지자에 초점을 맞춘 2002년의 연구는 아제르바이잔인들이 언어적 이웃들보다 그들의 백인 지리적 이웃들과 유전적으로 더 관련이 있다는 것을 암시했습니다.[140]이란 아제르바이잔인들은 지리적으로 멀리 떨어져 있는 투르크멘인들보다 유전적으로 북부 아제르바이잔인과 인접한 투르크멘인들과 더 유사합니다.[141]아제르바이잔 출신의 이란어 사용 인구(탈리시족타츠족)는 다른 이란어 사용 인구(이란, 오세트인, 타직인 출신의 페르시아인과 쿠르드인)보다 유전적으로 공화국의 아제르바이잔인과 더 가깝습니다.[142]여러 유전학 연구에 따르면 아제르바이잔인들은 그 지역에 오랫동안 거주해 온 원주민들로부터 비롯되었으며, 그들은 엘리트 지배 시나리오의 가능성을 포함한 언어 교체를 통해 터키어를 채택했습니다.[143][144][140]그러나 아제르바이잔(그리고 터키)의 언어 대체는 엘리트 지배 모델을 따르지 않았을 수 있으며, 아제르바이잔에 대한 중앙 아시아의 기여는 여성이 18%, 남성이 32%로 추정됩니다.[145]후속 연구에서는 아제르바이잔에 대한 중앙아시아의 33% 기여를 제시하기도 했습니다.[146]

2001년 MtDNA의 첫 번째 초변수 부분을 조사한 연구는 "캅카스 인구 간의 유전적 관계는 언어적 관계보다는 지리적 관계를 반영한다"고 제안했으며, 아르메니아인과 아제르바이잔인은 "가장 가까운 지리적 이웃과 가장 밀접한 관련이 있다"고 말했습니다.[147]이란 고원, 인더스 계곡, 중앙 아시아의 23개 인구에서 910개의 MtDNA를 조사한 또 다른 2004년 연구는 "이란, 아나톨리아 [터키] 그리고 코카서스의 인구를 포함한 인더스 분지의 서쪽의 인구는 주로 서부 유라시아 혈통으로 구성된 공통적인 mtDNA 혈통 구성을 보여줍니다.남아시아와 동유라시아로부터 매우 제한적인 기여를 받고 있습니다."[148]mtDNA의 유전자 분석은 백인 인구가 근동인보다 유럽인과 유전적으로 더 가깝다는 것을 보여주는 반면, Y-염색체 결과는 근동인 집단과 더 밀접한 친화력을 보여줍니다.[140]

그 지역 전체의 하플로그룹의 범위는 아마도 침습적인 남성 이주의 결과로서 [149]역사적인 유전적 혼합을 반영할 수 있습니다.[140]

이란인의 완전한 미토콘드리아 DNA 다양성에 대한 비교 연구(2013)에서 이란 아제르바이잔인들은 다른 이란인들뿐만 아니라 아르메니아인들보다 조지아인들과 더 관련이 있다고 지적했습니다.그러나 동일한 다차원 척도 구성은 캅카스 출신의 아제르바이잔인들이 이란 아제르바이잔인들과 공통적인 기원을 가지고 있음에도 불구하고 "아제르바이잔인/조지아인과 터키인/이란인 집단 사이의 중간 위치를 차지하고 있음을 보여줍니다.[150]

2007년 인간 백혈구 2급 항원을 조사한 연구에서는 "이란의 아제리스와 터키인 또는 중앙아시아인 사이에 밀접한 유전적 관계가 관찰되지 않았다"고 주장했습니다.[151]2017년 HLA 대립유전자를 조사한 연구는 이란 북서부의 아제리스 표본을 "쿠르드인, 고건인, 추바시인 (남러시아, 북캅카스 쪽), 이란인, 캅카스인 (스반인과 조지아인)과 가까운 지중해 클러스터에 두었다".이 지중해 연안 지역에는 "터키인과 백인 인구"가 포함되어 있습니다.아제리 표본 또한 "지중해와 중앙아시아 사이의 위치"에 있었으며, 이는 "오구즈 투르크 부족에 의한 튀르크화 과정이 아제리인의 유전적 배경에도 기여할 수 있음을 시사합니다.[152]

인구사회학

아제르바이잔어 사용 지역
알렉산드로폴(겸리) 출신의 타타르족(즉 아제르바이잔인)을 묘사한 러시아 제국 엽서

아제르바이잔인의 대다수는 아제르바이잔 공화국과 이란계 아제르바이잔에 살고 있습니다.이란에는 1천 2백만에서 2천 3백만 명의 아제르바이잔인들이 살고 있는데,[2][3][4][5][6][7][8][9][10] 주로 북서부 지방에 살고 있습니다.아제르바이잔 공화국에는 약 910만 명의 아제르바이잔인들이 살고 있습니다.백만 명이 넘는 디아스포라가 전 세계에 퍼져 있습니다.에스놀로그에 따르면, 북부 아제르바이잔 방언을 사용하는 사람들은 남부 다게스탄, 에스토니아, 조지아, 카자흐스탄, 키르기스스탄, 러시아 고유어, 투르크메니스탄, 우즈베키스탄에 백만 명 이상이 있다고 합니다.[153]2001년 아르메니아의 인구 조사에서 아제르바이잔인은 기록되지 않았으며,[154] 나고르노-카라바흐 분쟁으로 인해 인구 이동이 발생했습니다.국가 인구조사와 같은 다른 자료들은 구소련의 다른 주들 전체에 아제르바이잔 사람들의 존재를 확인해 주고 있습니다.

아제르바이잔 공화국에서

아제르바이잔인들은 아제르바이잔 공화국에서 가장 큰 민족 집단으로, 90% 이상이 아제르바이잔인들의 이웃 국가인 이란에 이어 두 번째로 큰 공동체를 보유하고 있습니다.식자율은 99.5%[155]로 매우 높습니다.아제르바이잔은 무신론의 공식 정책과 사회의 대부분에 대한 엄격한 국가 통제와 함께 러시아와 소련의 제도에 기반을 둔 제도들로 20세기를 시작했습니다.독립 이후로 세속적인 제도가 있습니다.

아제르바이잔은 석유 산업으로부터 이익을 얻었지만, 높은 수준의 부패는 인구의 더 큰 번영을 방해했습니다.[156]이러한 문제들에도 불구하고, 아제르바이잔에서는 긍정적인 경제 예측과 적극적인 정치적 반대가 평범한 아제르바이잔 사람들의 삶을 개선하기로 결심한 것처럼 보여 재정적인 재탄생이 있습니다.[157][158]

이란에서

타브리즈신나는 공연
이란의 최고위급 지도자 알리 하메네이는 아버지 쪽에 있는 이란계 아제르바이잔인입니다.

이란의 아제르바이잔인들의 정확한 숫자에 대해서는 많은 논란이 일고 있습니다.20세기 초부터, 역대 이란 정부들은 민족 집단에 대한 통계를 발표하는 것을 피하고 있습니다.[159]이란의 아제르바이잔인들의 비공식적인 인구 추정치는 CIA와 의회도서관이 제시한 약 16%의 지역입니다.[160][161]2009년 독립 여론조사에서는 이 수치가 약 20-22%[162]에 달했습니다.이란학자 빅토리아 아라켈로바(Victoria Arakelova)는 동료평가 저널인 이란과 코카서스(Iran and the Copacsia)에서 "한때 소위 분리된 국가(즉, 아제르바이잔 공화국의 시민들)에 대한 이론을 창안했던 소련의 해체 이후 이란의 아제르바이잔인의 수를 추정하는 것은 수년간 발목을 잡았습니다.그리고 이란의 아자리족)이 다시 실현되었습니다(자세한 것은 1993년 레자 참조)."아라켈로바 씨는 정치적으로 편향된 출판물에 "이란의 소수민족인 아제르바이잔인"으로 등장하는 이란 내 아제르바이잔인들의 수는 "이 이론에서 매우 추측성이 높은 부분"으로 간주된다고 덧붙였습니다.이란의 모든 인구조사가 종교적 소수자만을 구별하고 있음에도 불구하고, 수많은 자료들은 "어떤 정당화나 구체적인 언급" 없이 이란의 튀르크어를 사용하는 공동체에 대해 다른 수치를 제시하고 있습니다.[163]

소련이 붕괴된 직후인 1990년대 초, 이란 전체 인구가 겨우 6천만 명이었던 당시 이란에서 '아제르바이잔인'의 수를 가장 많이 묘사한 수치는 3,300만 명이었습니다.따라서 당시 이란 국민의 절반은 '아제르바이잔인'으로 여겨졌습니다.얼마 지나지 않아 이 수치는 3천만 명으로 대체되었으며, 이는 "학문과 정치 분석가들뿐만 아니라 러시아와 서방의 공식 사회에 널리 퍼져있는 이란의 인구학적 상황에 대한 거의 규범적인 설명"이 되었습니다.그 후 2000년대에 그 수치는 2천만으로 감소했고, 이번에는 적어도 러시아 정치권 내에서 그 수치가 "확고하게 고정"되었습니다.아라켈로바 씨는 이 수치는 약간의 수정만 했을 뿐 널리 사용되고 있으며 최신 상태를 유지하고 있다고 덧붙였습니다.그러나 이란의 인구통계학적 상황을 간단히 살펴보면, 이 모든 수치는 조작된 것이며 "분명히 정치적 목적으로 발명된 것"임을 알 수 있습니다.아라켈로바 씨는 이란의 인구 통계를 근거로 이란 내 아제르바이잔인의 수를 650만 명으로 추정하고 있습니다.[163]

이란의 아제르바이잔인들은 주로 북서부 지방에서 발견됩니다.서아제르바이잔, 동아제르바이잔,[161] 아르다빌, 잔잔, 하마단의 일부, 카즈빈, 마르카지,아제르바이잔의 소수 민족들[165] 쿠르디스탄코르베[164] 주와 비자르 주, 길란 주,[166][167][168][169] 마잔다란갈루가 주, 라자비 호라산로트파바드 주와 다르가즈 주,[170] 골레스탄곤바드에 카부스 주에 거주합니다.[171]아제르바이잔의 많은 개체수는 이란 중부 (테헤란 # 알보르즈)에서도 내부 이주로 인해 발견될 수 있습니다.아제르바이잔 사람들은 테헤란 인구의 25%[172]를 차지하고 있으며, 아제르바이잔 사람들이 모든 도시에서 발견되는 테헤란 주 인구의 33%[174][175]인 30.3%[173]를 차지하고 있습니다.[176]그들은 테헤란과 테헤란 주에 있는 페르시아인 다음으로 가장 큰 민족 집단입니다.[177][178]아라켈로바 씨는 테헤란 주민들 사이에 도시 내 아제르바이잔인들의 수(테헤란의 절반이 아제르바이잔인들로 이루어져 있다)에 대한 광범위한 "상투"는 "심각하게 고려될 수 없다"고 지적했습니다.아라켈로바 씨는 이란 북서부 지역에서 이주해 온 테헤란 주민들의 수는 "대부분" 페르시아어를 구사하는 사람들로 최대 100만 명에 이를 정도로 "수십만 명"에 지나지 않는다고 덧붙였습니다.[163]아제르바이잔 사람들은 또한 코라산,[179] 특히 마샤드에 많은 수의 이민과 재정착을 했습니다.[180]

일반적으로 이란의 아제르바이잔인들은 이란의 이슬람 혁명 이전에 학자들에 의해 "잘 통합된 언어적 소수"로 여겨졌습니다.[181][182]마찰에도 불구하고, 이란의 아제르바이잔인들은 "정치적, 군사적, 그리고 종교적 계층"의 모든 단계에서 잘 표현되었습니다.[159]

지방 정부, 학교, 언론에서 아제르바이잔어를 사용하는 것을 억제하는 팔라비 정책에 대한 분노가 있었습니다.[183]그러나 1979년 이란 혁명이 일어나면서 새 정부가 종교를 주요 통일 요인으로 부각하면서 민족주의에서 탈피하게 되었습니다.이슬람 신정일치 제도는 사회의 거의 모든 면을 지배합니다.아제르바이잔어와 그 문학은 이란 학교에서 금지되어 있습니다.[184][185]이란 아제르바이잔에 대한 이란 정부의 정책과 아제르바이잔 내 동료들과의 교류 확대로 시민 불안의 조짐이 보이고 있으며 터키 등 터키 국가들의 위성 방송으로 아제르바이잔 민족주의가 되살아나고 있습니다.[186]2006년 5월 이란 아제르바이잔인들은 바퀴벌레가 아제르바이잔어[187] 말하는 것을 묘사한 만화를 출판하는 것에 대한 폭동을 목격했습니다. 많은 아제르바이잔인들은 불쾌해 했습니다.[188][189]이 만화는 논란의 결과로 편집자와 함께 해고된 아제리인 마나 네이스타니가 그렸습니다.[190][191]최근에 일어난 주요 사건 중 하나는 2015년 11월 이란에서 일어난 아제리스 시위로, 11월 6일 국영 TV에서 아제리스의 억양과 언어를 조롱하고 조롱하고 모욕적인 농담을 포함하는 어린이 텔레비전 프로그램인 피틸레하가 방영된 후 시작되었습니다.[192]이에 따라 수백 명의 아제르바이잔인들이 자신들이 인종적 비방이라고 생각하는 내용을 담은 국영 TV 프로그램에 항의했습니다.시위는 타브리즈, 우르미아, 아르다빌, 잔잔과 테헤란, 카라지에서 열렸습니다.이란 경찰은 시위자들과 충돌했고, 군중을 해산시키기 위해 최루탄을 발사했고, 많은 시위자들이 체포됐습니다.시위대 중 한 명인 알리 아크바르 무르타자는 우르미아에서 부상으로 사망한 것으로 알려졌습니다.[193]이스탄불바쿠의 이란 대사관 앞에서도 시위가 벌어졌습니다.[194]이란 국영 방송국 이슬람 공화국의 모하마드 사라프라즈 대표는 이후 방송이 중단된 이 프로그램의 방영에 대해 사과했습니다.[195]

아제르바이잔인들은 이란의 고유한 공동체이며, 그들의 삶의 방식은 페르시아인들의 삶의 방식과 매우 유사합니다.

도시 아제르바이잔 사람들의 생활 방식은 페르시아 사람들의 생활 방식과 다르지 않고, 혼합 인구의 도시에서는 상류층 사이에 상당한 혼혈이 있습니다.마찬가지로, 아제르바이잔 마을 사람들 사이의 관습은 페르시아 마을 사람들의 관습과 크게 다르지 않은 것으로 보입니다.[161]

아제르바이잔 사람들은 상업 활동을 하는 것으로 유명하고 이란 전역의 바자에서는 그들의 웅변적인 목소리가 들립니다.나이든 아제르바이잔 남성들은 전통적인 양모 모자를 쓰고, 그들의 음악과 춤은 주류 문화의 일부가 되었습니다.아제르바이잔 사람들은 잘 통합되어 있고, 많은 아제르바이잔 사람들은 페르시아 문학, 정치, 그리고 성직자 세계에서 유명합니다.[196]

아제르바이잔과 이란 사이에는 상당한 국경 간 무역이 이루어지고 있고, 아제르바이잔 출신의 아제르바이잔인들이 이란으로 들어가 더 저렴한 상품을 구입하고 있지만, 최근까지도 관계는 팽팽했습니다.[184]하지만 로하니 정권이 들어선 이후 관계는 크게 개선됐습니다.

부분군

여러 아제르바이잔 민족들이 있는데, 각각의 민족들은 경제, 문화, 그리고 일상 생활에 특별함을 가지고 있습니다.몇몇 아제르바이잔 민족들은 19세기의 마지막 분기에도 계속되었습니다.

아제르바이잔에서 온 에이럼(왼쪽);부유한 집안 출신의 샤세반 소녀들.19세기 말, 이란(오른쪽).

아제르바이잔의 주요 민족:

디아스포라

여성들.

바쿠에서 온 아제리 여인 (1900년 엽서)

아제르바이잔에서는 1917년에 여성들에게 투표권이 주어졌습니다.[198]여성들은 바쿠와 같은 주요 도시에서 서구식 평등을 이루었지만, 시골 지역에서는 더 반동적인 견해가 남아 있습니다.[157]강간을 포함한 여성에 대한 폭력은 구소련의 다른 지역과 달리 특히 시골 지역에서는 거의 보고되지 않고 있습니다.[199]아제르바이잔에서는 소련 시기에 베일이 버려졌습니다.[200]여성들은 선출직에서는 과소대표이지만 의회에서는 높은 지위를 얻었습니다.아제르바이잔 여성 1명은 아제르바이잔 대법원장이고 나머지 2명은 헌법재판소 재판관입니다.2010년 선거에서 아제르바이잔 국회의원 중 여성이 전체 의원의 16%(총 20석)를 차지했습니다.[201]아제르바이잔 공화국에서는 요구에 따라 낙태를 할 수 있습니다.[202]2002년부터 인권 옴부즈맨으로 활동하고 있는 엘미라 슐레이마노바는 여성입니다.

이란에서는 1980년대부터 풀뿌리 운동이 성평등을 추구해 왔습니다.[161]2006년 6월 12일 테헤란의 하프트 티르 광장에서 여성 시위자들이 구타를 당했을 때와 같이, 정부의 금지를 무시한 시위는 폭력을 통해 해산됩니다.[203]개혁가인 모하마드 하타미 전 대통령과 같은 과거 이란 지도자들은 여성들에게 더 큰 권리를 약속했지만, 이란 가디언 의회는 이슬람 교리에 반하는 것으로 해석하는 변화에 반대하고 있습니다.2004년 총선에서 9명의 여성이 국회의원(마즐리스)에 당선되었으며, 그 중 8명은 보수주의자였습니다.[204]아제르바이잔 여성들의 사회적 운명은 대부분 이란의 다른 여성들의 운명을 반영합니다.[citation needed]

문화

언어와 문학

아짐 아짐자데가 그린 무함마드 푸즈 û î의 초상 (1914)푸즈 û î은 아제르바이잔의 가장 위대한 시인 중 한 명으로 여겨집니다.

아제르바이잔인들은 아제르바이잔어를 사용하는데, 이는 서기 11세기와 12세기에 아제르바이잔에서 설립된 오구즈 튀르크어의 분파에서 유래된 터키어입니다.아제르바이잔어카슈카이어, 가가우즈어, 터키어, 투르크멘어, 크림 타타르어와 밀접한 관련이 있으며, 각 언어와 서로 다른 정도의 상호 이해력을 공유하고 있습니다.[206]아제르바이잔 공화국과 이란에서 사용된 것처럼 아제르바이잔어 내에서 특정한 어휘적, 문법적 차이는 그 언어를 사용하는 공동체 사이에서 거의 두 세기 동안 분리된 후에 형성되었습니다. 그러나 상호 이해성은 유지되었습니다.[207]게다가, 터키어와 아제르바이잔어는 사용자들이 서로에 대한 사전 지식 없이 간단한 대화를 나눌 수 있을 정도로 충분히 상호 이해할 수 있습니다.[105]

초기 문학은 주로 구술 전통에 기반을 두었고, 나중에 편찬된 데데 코쿠트의 서사시와 영웅적인 이야기들은 아마도 그것에서 유래되었을 것입니다.최초로 쓰여진 고전적인 아제르바이잔 문학은 몽골의 침략 이후에 생겨났으며, 최초로 받아들여진 오구즈 투르크어 문헌은 15세기로 거슬러 올라갑니다.[208]아제르바이잔의 초기 저술물 중 일부는 시인 나시미 (1417년 사망)와 수십 년 후 푸즈 û î (1483–1556)로 거슬러 올라갑니다.사파비드 이란의 샤 이스마일 1세카타이(Khat underi)라는 필명으로 아제르바이잔의 시를 썼습니다.

현대 아제르바이잔 문학은 전통적으로 휴머니즘에 중점을 두고 이어졌는데, 사마드 뷔르군, 샤리아르 등의 글에서 전해지고 있습니다.[209]

아제르바이잔 사람들은 일반적으로 2개 국어를 구사하며, 모국어인 아제르바이잔어 외에도 종종 러시아어(아제르바이잔어)나 페르시아어(이란어)를 유창하게 구사합니다.1996년 기준으로 아제르바이잔 인구의 약 8,000,000명 중 약 38%가 러시아어를 유창하게 구사합니다.[210]2009년 이란에서 실시된 독립 전화 조사에서는 응답자의 20%가 이란에서 가장 많이 사용되는 소수 언어인 아제르바이잔어를 이해할 수 있으며 모든 응답자가 페르시아어를 이해할 수 있다고 보고했습니다.[162]

종교

아제르바이잔 사람들의 대다수는 열두 명의 시아 무슬림들입니다.소수 종교는 수니파 이슬람교도(주로 북캅카스 주변의 다른 이슬람교도들과 마찬가지로 샤피이)와 바하 ʼ를 포함합니다.아제르바이잔 공화국에 있는 알려지지 않은 수의 아제르바이잔인들은 종교적 관계가 없습니다.많은 사람들은 스스로를 시아파 무슬림이라고 표현합니다.[157]이슬람교 아제르바이잔인 중에는 소수의 나크슈반디 수피족이 있습니다.[213]기독교 아제르바이잔인들은 아제르바이잔 공화국에 약 5,000명의 사람들이 살고 있으며 대부분 최근에 개종한 사람들로 이루어져 있습니다.[214][215]시골 지역의 일부 아제르바이잔 사람들은 이슬람 이전의 애니미스트 또는 조로아스터교[216] 영향을 받은 특정 장소의 신성함과 불, 특정 나무, 바위에 대한 숭배와 같은 신앙을 유지하고 있습니다.[217]아제르바이잔에서는 나우루즈와 크리스마스를 포함한 이슬람 명절 에도 다른 종교의 전통을 기념하는 경우가 많습니다.

공연예술

무감삼총사

군무에서 공연자들은 반원형 또는 원형 형태로 함께 모입니다. "이러한 춤의 리더는 종종 특별한 인물뿐만 아니라 발 패턴, 움직임 또는 그룹이 움직이는 방향에 신호를 보내고 변화를 주며, 종종 손으로 커치프를 잡는 손짓을 함으로써 실행합니다."[218]

아제르바이잔의 음악적 전통은 살아남는 천직인 아시크(Ashiqs)라고 불리는 창법으로 거슬러 올라갈 수 있습니다.현대 아시크인들은 사즈(루트)를 연주하고 다스탄(역사적인 발라드)을 부릅니다.[219]다른 악기들은 타르 (다른 종류의 류트), 발라반 (관악기), 카만차 (피들), 그리고 홀 (드럼)을 포함합니다.무감이라고 불리는 아제르바이잔의 클래식 음악은 종종 감성적인 노래 공연입니다.작곡가 우제이르 하지베요프, 가라 가라 가라예프, 피크레트 아미로프는 서양 고전 음악무감을 결합한 하이브리드 스타일을 창조했습니다.다른 아제르바이잔 사람들, 특히 VagifAziza Mustafa Zadeh재즈무감을 혼합했습니다.라시드 베부도프(8개 이상의 언어로 노래할 수 있었던), 무슬림 마고마예프(소비에트 시대의 팝스타), 구구시(Googoosh), 그리고 최근에는 사미 유수프(Sami Yusuf)를 포함한 몇몇 아제르바이잔 음악가들이 국제적인 찬사를 받았습니다.[citation needed]

1979년 이란 혁명 이후 음악 전반에 대한 성직자들의 반대로 아제르바이잔 음악은 다른 방향으로 나아갔습니다.이란 가수 호세인 알리자데에 따르면, "역사적으로 이란에서 음악은 종교계의 강력한 반대에 부딪혀 지하로 들어갈 수밖에 없었습니다."[220]

1994년 칸 영화제 대상과 아카데미 최우수 외국어 영화상 수상자인 '태양의해 번트'를 쓴 루스탐 이브라짐베코프(Rustam Ibragimbekov)와 같은 아제르바이잔 사람들도 영화 제작자로 활동하고 있습니다.

스포츠

체스 선수 샤흐리야르 마메디아로프
패럴림픽 유도 2관왕 (2004, 2008) 일함 자키예프

스포츠는 역사적으로 아제르바이잔 생활의 중요한 부분이었습니다.기마 경기는 데데 꼬르쿠트의 서카카니와 같은 시인과 작가들에 의해 찬사를 받았습니다.[221]다른 고대 스포츠로는 레슬링, 창던지기, 펜싱이 있습니다.

소련의 유산은 현대에 와서 일부 아제르바이잔인들이 올림픽 수준의 뛰어난 운동선수가 되도록 촉진시켰습니다.[221]아제르바이잔 정부는 그 나라의 운동 유산을 지지하고 청소년들의 참여를 장려합니다.이란 선수들은 역도, 체조, 사격, 창던지기, 가라테, 복싱, 레슬링에서 특히 뛰어났습니다.[222]이란의 호세인 레자 자데(2000년과 2004년), 하디 사에(Hadi Saei) 등 역도 선수들이, 이란 태권도[223] 선수 출신으로 올림픽 역사상 가장 성공한 선수가 됐으며 2006년 유럽 헤비급에서 우승한 니자미 파샤예프(Nizami Pashayev) 등도 역도 선수들이,국제적인 수준에서 뛰어났습니다.터키를 위해 뛰고 있는 아제르바이잔 민족인 라밀 굴리예프터키 역사상 최초의 육상 세계 챔피언이 되었습니다.

체스는 아제르바이잔 공화국에서 또 하나의 인기있는 놀이입니다.[224]이 나라는 테이무르 라드자보프, 부가르 가시모프, 샤리야르 맘마다로프와 같은 주목할 만한 선수들을 많이 배출했는데, 이들은 모두 국제적으로 높은 순위에 있습니다.가라테도 인기가 있는데 라파엘 아가예프는 세계 챔피언 5회, 유럽 챔피언 11회를 차지하며 특별한 성공을 거두었습니다.

참고 항목

참고문헌

인용문

  1. ^ a b Sela, Avraham (2002). The Continuum Political Encyclopedia of the Middle East. Continuum. p. 197. ISBN 978-0-8264-1413-7. They number 30-35 million and live primarily in Iran (approximately 20 million) , the Republic of Azerbaijan (8 million), Turkey (1-2 million), Russia (1 million), and Georgia (300,000).
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인용 출처

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외부 링크