류큐 독립운동

류큐 독립 운동(류큐 도쿠리츠 운도) 또는 류큐 공화국(류큐 공화국, 규지타이: 헵번:류큐교와코쿠(龍ū京))는 류큐열도(comm islands島)의 일본 ^[1]독립을 주창하는 정치 운동이다.

현재의 정치적 움직임은 태평양 전쟁이 끝난 후인 1945년에 나타났다.일부 류큐인들은 연합군의 점령이 시작되면서 류큐가 일본으로 반환되는 것이 아니라 결국 독립국가가 되어야 한다고 느꼈다.그러나 1971년 오키나와 반환 협정에 따라 1972년 5월 15일 오키나와 현으로 반환되었다.1952년 체결된 미일안보조약(ANPO)은 주일미군의 계속 주둔을 규정하고 있으며, 미국은 오키나와 섬에 계속 주둔하고 있다.이것은 류큐안 독립을 위한 새로운 정치적 행동의 발판이 되었다.

류큐 독립운동은 1609년 사쓰마 번의 침략과 오키나와 메이지 건설이 모두 류큐 왕국의 식민지 합병이라고 주장하고 있다.그것은 과거와 현재 모두 류큐인과 영토의 학대에 대해 매우 비판적이다(오키나와 땅을 대규모 미군 ^[2]기지로 사용하는 등).오키나와는 일본 영토의 0.6%에 불과하지만,^[3][4] 오키나와현의 10.4%를 차지하는 미군 시설(오키나와섬의 18.8~20%)에 미군 병력의 75%가 주둔하고 있다.

미군 병력은 1995년 오키나와 강간 사건이나 마이클 브라운 오키나와 폭행 사건 등 오키나와에서 수년간 ^[5][6]자행된 많은 범죄에 연루되어 왔다.미군의 계속 주둔은 특히 후텐마 항공 기지에 대한 논쟁거리로 남아 있다.미군은 1996년에 수립된 주둔군 감축 약속을 이행하지 못하고 있다.독립주의자들은 또한 ^[7][8]도쿄가 수용한 미군 기지의 환경적 영향을 강조한다.

이력

류큐족은 류큐 제도에 사는 원주민으로 일본인과 민족, 문화, 언어적으로 다르다.산잔 시대에 오키나와는 호쿠산, 주산, 난산의 세 나라로 나뉘었다.1429년, 주산의 두목인 쇼하시( hashi)가 그들을 통일하고, 슈리성에 수도를 둔 자치 류큐 왕국(1429~1879년)을 세웠다.이 왕국은 1372-1374년 추산에 의해 시작되어 19세기 후반에 멸망할 때까지 지속된 중국 명나라와 조공 관계를 지속했다.이러한 조공관계는 왕들이 정치적 합법성을 부여받았기 때문에 왕국에 큰 도움이 되었고, 한편 국가 전체는 류큐의 ^[9]내부 정치적 자치에 대한 중국의 간섭 없이 동남아시아의 경제적, 문화적, 정치적 기회를 얻게 되었다.

한국(1392년), 태국(1409년), 동남아 국가 외에도 일본과 무역 관계를 유지하였고, 이 기간 동안 독특한 정치적 문화적 정체성이 나타났다.그러나 1609년 류큐왕 쇼나이( nei)가 막부에 복종하기를 거부하여 초대 쇼군 도쿠가와 이에야스와 도쿠가와 막부(1603~1867)를 대신하여 일본의 봉건령 사쓰마가 침략하였다.왕국은 사쓰마에게 공물을 보내도록 강요받았지만, 독립과 중국과의 관계, 무역(당시 일본은 중국과의 교역이 금지되어 있었기 때문에 독특한 특권)을 유지·계속할 수 있었다.이러한 배치는 '이중신'으로 알려져 19세기 ^[10]중반까지 계속되었다.

메이지 시대(1868~1912년)에, 일본 제국의 메이지 정부(1868~1947년)는, 후에 류큐 쇼분(류큐 처분)이라고 불리는 과정을 개시해, 정식으로 왕국을 근대 일본 제국에 합병했다.1879년 류큐 번(1872~1879년)이 폐번되어 오키나와 현이 되었고, 류큐의 마지막 왕인 쇼타이는 ^[11]도쿄로 강제 유배되었다.1875년, 미국 대통령 율리시스 그랜트는 중국과 다른 류큐안 섬들을 분할하면서 독립적인 주권 오키나와를 유지하는 계획을 제안했습니다.일본은 중국과의 교역권을 서방국가와 동등한 조건으로 미야코 열도와 야에야마 열도를 중국에 제공하면서 사실상 섬 체인을 포기하고 금전적 ^[12]이익을 위해 분할했다.이 조약은 중국 법원이 비준하지 않기로 결정함에 따라 기각되었다.류큐의 귀족계급은 거의 20년^[13] 동안 합병에 저항했지만, 제1차 중일 전쟁(1894–1895) 이후 중국이 이 섬에 대한 영유권을 포기하면서 중국과 류큐의 영유권을 주장하는 파벌은 희미해졌다.메이지 시대, 정부는 류큐안의 민족 정체성, 문화, 전통, 언어를 일본계(야마토)^[14]로 동화시키면서 지속적으로 그리고 공식적으로 탄압했다.

현의 성립 이래, 일본 민족 국가와의 관계는 계속 경합해 왔다.오키나와 합병 후, 제2차 세계대전 전후, 제2차 세계대전 이후 현재까지 오키나와 독립을 위한 움직임이 두드러졌다.1945년 제2차 세계 대전 오키나와 전투에서는 약 15만 명의 민간인이 사망했는데, 이는 ^[15]섬 인구의 약 1/3에 해당한다.많은 민간인들이 일본군에 ^[16]의해 강요된 집단 자살로 죽었다.제2차 세계대전 후, 류큐 열도는 미군정(1945~1950년)에 의해 점령되었지만, 1951년 샌프란시스코 조약 이후에도 미국은 지배권을 유지하였고, 이전의 직접 행정은 USCAR 정부에 의해 대체되었다.이 기간 동안 미군은 많은 군사 시설을 짓기 위해 사유지를 강제 징발했고, 사유지 소유주들은 난민촌에 수용되었고, 그 직원들은 ^[16][4]민간인들을 상대로 수천 건의 범죄를 저질렀다.

불과 20년 뒤인 1972년 5월 15일 오키나와와 인근 섬들이 일본에 반환됐다.전후 일본의 정치적 자유와 경제적 번영으로 인해 군사 시설은 부정적인 경제적 영향을 미쳤고 국민들은 공산주의 ^[17]위협에 대한 일본 및 지역 안보의 목적으로 이용되었다고 느꼈다.오키나와는 일본에 정식으로 반환되었지만, 일본과 미국은 현지 류큐안 주민들의 항의에도 불구하고 미군 기지의 유지와 확장을 확보하기 위한 협정을 계속 맺고 있다.오키나와는 일본 전체 국토의 0.6%에 불과하지만 현재 주일 미군 시설 중 75%가 오키나와 ^[18][19]기지에 배치돼 있다.

일제 강점기 학설

타이라 가쓰야스 등 일부 철학자는 오키나와현의 설립을 노골적인 식민주의로 간주한다.노무라 고야는 연구 결과 일본 본토가 미군의 주둔과 부담을 오키나와에 ^[20]떠넘기려는 본토 성향으로 인해 일본인들이 오키나와를 어떻게 식민지화하는지 알지 못하는 무의식적인 식민주의를 발전시켰다고 주장했다.오구마 에이지(小 noted colonial)는 식민지 지배에서 사용된 전형적인 "기타"의 관행이 "오키나와"와 "오키나완"의 역행적 인식을 만들어냈다고 언급했다.토미야마 이치로와 같은 몇몇 사람들은 류큐인들에게 근대 일본 민족국가의 일원이 되는 것은 "식민지 지배를 ^[21]받는 것의 시작일 뿐"이라고 제안한다.

1957년 이노우에 기요시는 류큐쇼분은 국민의 반대를 무릅쓰고 독립국가의 합병이며, 따라서 침략행위에 해당하며, "자연적 민족통일"^[22]이 아니라고 주장했다.그레고리 스미츠는 "일본어로 된 다른 많은 작품들은 류큐/오키나와를 일본의 첫 식민지로 규정하는 것에 가깝지만, 결코 명시적으로 그렇게 하지는 않는다"^[23]고 말했다.앨런 크리스티는 오키나와를 일본의 식민주의 ^[24]연구에 포함시켜야 한다고 강조했다.

류큐의 합병이 식민주의에 해당하지 않는다는 해석을 뒷받침하는 역사학자들은 다음과 같은 역사적 주장을 펴고 있다

• 1609년 침략 후 류큐 왕국은 도쿠가와 막부의 바쿠한 체제의 일부가 되었고, 그 자치권은 일시적인 일탈이었고, 1879년 오키나와 현이 설립되었을 때 이미 일본의 정치적 영향의 일부였고, 1609년까지의 합병을 추적하는 등 행정상의 연장선상에 불과했다.1879년이 ^[25]아니라
• 오키나와현의 설치는 일본 민족국가의 통합, 권위의 재주권의 일부이며, 1895년부터의 식민지 제국은 국가 통합 후에 일어났기 때문에 식민지의 ^[26]강제라고 볼 수 없다.
• 야마토족의 「통일된 인종 사회」(니혼진론)의 창설에 의해, 류큐안의 인종 통합은 자연스럽고 필연적인 것이라고 하는 생각이 생겨났다.요나하 준과 같은 학자들은 이 통일사상 자체가 류큐쇼분을 ^[27]합법화하는 수단으로 기능하고 있다고 보기 시작했습니다.

전쟁^[who?] 전 오키나와인들은 오키나와를 식민지로 분류하는 것을 거부하기도 했다.왜냐하면 오키나와를 식민지로 간주하고 싶지 않았기 때문이다.이 입장은 메이지가 류큐인의 정체성, 문화, 언어를 억압하면서 류큐인이 낙후되고 원시적이고 민족적, 인종적으로 열등하며 일본인이 ^{[nb 1]}부족하다는 자기비판과 열등감을 낳았던 전쟁 전기에 비롯됐다.1903년 오사카 ^[29][30]엑스포에서 "민중의 전당"에 다른 6명의 "개발도가 낮은" 식민지 사람들과 함께 포함된 것에 반대하는 시위에서 증명되었듯이, 그들은 일본 식민지와 함께 뭉치는 것을 원하지 않았다.

1909년 오키나와 역사학자 히가세나 칸쥔은 류큐인들에게 역사와 문화유산을 잊는다면 그들의 고향은 사막이나 새로운 ^[31]식민지에 세워진 나라와 다를 바 없다고 경고했다.1930년대 시마부쿠로 겐이치로는 오키나와의 전쟁 전 입장을 식민지적 ^[31]에스크라고 표현했고, 1920년대에는 오키나와인을 인종 ^[32]차별에서 해방시키기 위해 개인 이름 철자 변경을 지지하는 운동을^[which?] 주도했다.오키나와가 일본의 일부가 되는 것에 대한 불안감이 극심했기 때문에, 그것을 논의하려는 시도조차 본토와 오키나와 사회로부터 신뢰받지 못하고, 국가 ^[31]주체가 되는 것에 대한 실패라는 비난을 받았다.

유진 베버의 식민지에 대한 이론에서 오키나와의 식민지로서의 지위에 대한 질문은 일본의 민족국가를 설립하기 위해 식민지 관행이 사용된 오키나와 합병의 복잡성을 무시하는 잘못된 선택이라고 Tze May Looo는 말했다.그는 오키나와는 식민지도 아니고 일본의 일부이기도 하며, 이 이중적인 지위는 오키나와의 지속적인 종속의 기본이라고 주장한다.식민지가 아닌 도도부현으로 편입되었지만, 류큐안계의 「형성 불능」과 「재형성」의 식민지 정책과 오키나와의 다른 식민지에의 인접성은, 일본 국민 ^[33]국가내의 불평등한 지위를 상기시키는 끈질긴 본토 차별과 착취와 결합되었다.그들은 합법성과 더 나은 대우를 얻기를 바라며 일본 민족국가에 편입되는 것을 당연하게 여길 수밖에 없었다.루에 따르면 오키나와는 일본이 오키나와에 대한 차별을 인정하지 않는 반면 오키나와는 일본에 대한 부당한 가입 조건을 받아들이도록 강요당해 끝없는 내부 ^[34]식민지로 전락하는 악순환에 빠져 있다.

동기

메이지 시대에는, 류큐와 에조의 역사가 동시에 합병된 것을 크게 재상상화해, 홋카이도의 비일본계 아이누족과 일본계 류큐아족이, 인종적·민족적·언어적·문화적으로, 수세기 전의 일본인이라고 하는 주장이 있었다.e는 상당히 다른 그룹의 사람들이다.동화를 위한 주요 기관은 1902년까지 국가^{[clarification needed]} 교육제도로, 현 세입의 절반 이상을 차지했고, 오키나와 교사와 지식인을 양성하여 일본 국수주의 오키나와 ^[35][36]엘리트들이 되었다.

마에히라 보케이는 이 이야기는 오키나와를 식민지로 간주하고 오키나와의 특징적인 문화를 야만적이고 열등하다고 여겨 거부했다고 지적했다.그 결과 오키나와인들은 열등감을 갖게 되었고, 이는 그들의 문화유산을 ^[37]차별하게 되었다.하지만,^[38] 국가는 이러한 문화적 요소들을 본질적으로 일본적인 것으로 정의했지만, "바다의 사람들", 민속 예술, 그리고 건축과 같은 몇 가지 측면들을 용감하게 보호하고 보호했다.오키나와가 전후 정치적 정체성의 기초로서 유산을 사용한 것은 1879년 이전의 문화를 지지하기로 결심하고 ^{[39][nb 2]}그들의 군사 통치가 사람들에게 받아들여지기를 바라며 자치권을 주장했던 점령 미군에게는 흥미로웠다.

많은 류큐인들은 스스로를 일본인과는 다른 민족으로, 독특하고 독립된 문화유산을 가지고 있다고 생각합니다.그들은 일본 본토 사람들과의 큰 차이를 보고 류큐안 전통문화와 1609년 이전의 독립사에 강한 유대감을 느끼고 있다.메이지 정부의 동화정책과 이념적 어젠다에 대한 비판이 거세다.소설가 오시로 다쓰히로에 따르면, "오키나와 문제"는 오키나와인과 일본 본토 사이의 관계에 불확실성을 야기한 문화의 문제이다.오키나와는 일본인이 되거나 구별되고 싶어하고, 본토 일본인은 오키나와인을 자신의 문화집단으로 인정하거나 거부하거나, 오키나와의 문화는 외국인과 억압받을 만한 것으로 여겨지며,^[42] 일본과 같은 인종정치의 일부로 정식 간주되고 있다.

이데올로기

류큐의 자치라는 민간단체의 대표이자 류큐대학 교수인 마쓰시마 야스카츠(松島,)에 따르면 1879년 합병은 불법이며, 류큐 정부와 국민이 일본에 가입하는 것에 동의하지 않았기 때문에 도덕적인 이유나 국제법적으로도 정당화될 수 없다고 한다.일본에 ^[43]주권을 이양하는 조약그는 하와이 왕국이 적어도 1992년 미국은 불법성을 인정하고 사과했지만 일본은 사과하거나 ^[12]배상을 고려한 적이 없다고 지적했다.일본과 미국은 오키나와의 식민지 지위에 대한 책임이 있다. 처음에는 중국과의 무역 협상으로 사용되었고, 나중에는 전투를 치르거나 군사 기지를 건설하는 장소로 사용되었다.1972년 귀국 후 일본인과 오키나와인의 격차 해소를 위한 정부의 경제계획이 일본의 건설·관광·미디어 기업에 의해 기회적으로 악용되어 많은 오키나와인이 여전히 계절 노동자로 일하고 있으며, 여성의 노동은 저임금이다.저임금을 ^[44]받고 있습니다.개발 계획에 따라 오타 ^[45]마사히데 지사 시절인 1997년, 오나가 다케시 지사의 시책으로^[46] 2014년 발생한 군사 기지에 반대 의사를 표명하면 자금 지원이 줄어들 것이라는 우려가 있었다.오키나와의 토양질 개선 캠페인의 결과, 주위의 산호초가 많이 ^[47]파괴되었다.

마쓰시마에 의하면, 일본인은 오키나와의 복잡한 상황을 인식하고 있지 않다.일본인은 그것을 이해하는 척하고, 오키나와인을 위선적으로 동정하지만, 미군이 일본 땅을 침략하고, 오키나와인의 생명과 땅이 자신들의 것과 같은 가치를 가지고 있다는 것을 이해할 때까지 차별은 끝나지 않는다.또 오키나와가 일본의 일부인 한 히로히토 천황의 칙서(1947년)와 ^[48]1952년 발효된 미일 안보조약에서 볼 수 있듯이 오키나와를 섬 군사기지로 삼으려는 일본의 의도이기 때문에 미군기지는 떠나지 않을 것이다.

또, 오키나와현의 지위는 일본 헌법 제95조에 위반된다고 하는 주장도 있어, 1개 법인에 적용되는 법률은 국민 과반수의 동의가 없으면 국회에서 제정할 수 없다(1972년 재정계획 실시, 1996년 법률 개정).군사기지 배치에 대해서)헌법 9조(국민의 주권에 대한 존중)는 미군의 주둔과 민간인 인권 보호 부족으로 인해 위반되고 있다.1971년 오키나와 반환 협정은 국제법상 정치적 실체로 오키나와 현에 한정되며, 일본과 미국도 미군기지 내에서 활동할 수 없는 비밀 조약을 체결했다.따라서 반환조약이 무효가 되면 시민이란 일본인이 아니라 오키나와인을 말한다.이 운동의 목표에 따르면 독립은 류큐 왕국의 부흥이나 중국이나 일본으로 회귀하는 것이 아니라 새롭고 현대적인 ^[49]류큐 국가의 설립을 의미한다.

역사

독립 운동은 1944년 미국 전략 서비스국의 보고서에서 이미 조사를 받고 있었다.그들은 류큐의 영토와 인구가 너무 작아서 이 운동이 성공할 ^[50]수 없었기 때문에 오키나와 이민자들, 특히 페루 이민자들 사이에서 주로 생겨난 조직으로 여겼다.이들은 중국과 류큐왕국의 오랜 관계에 주목하고 중국의 영유권 주장을 정당화하며 일본과 류큐의 정체성 격차를 악용한 것이 미국을 ^[51]위한 좋은 정책이 됐다고 결론지었다.조지 H. 커는 미국이 류큐 제도를 일본 영토로 봐서는 안 된다고 주장했다.그는 그 섬들이 일본에 의해 식민지화되었다고 주장했고, 루스벨트의 4대 자유에 반향하여, 매튜 C. 때문에 그렇게 결론지었다. 1853년 페리가 미국을 방문해 류큐를 독립왕국으로 취급한 것은 국제 ^[52]무역을 위한 국제 항구를 가진 독립국가로 유지하자는 페리의 제안을 재검토해야 한다.

1945년 이후 류큐 열도 미군정(1945~1950년) 기간 중 전쟁이 발발한 직후 자치 또는 독립 류큐 공화국을 수립하라는 압력이 있었다.데이비드 존 오버밀러에 따르면, 독립을 위한 계획은 아이러니하게도 본토에서 영감을 받았다.1946년 2월 일본 ^[53]공산당은 분리정부를 환영하며 오키나와의 자유독립권을 지지했고, 일본에 거주하는 좌파 성향의 지식인 오키나와 런메이 젠코쿠 다이카이도 만장일치로 일본으로부터의 독립을 지지했다.

1947년 오키나와민주동맹-ODL(보수당 나카소네 겐와)·오키나와 국민당-OPP(세나가 가메지로)·오키나와 사회당-OSP(오기미초토쿠)의 3개 신당은 미국이 오키나와에 군사적으로 진출하는 것을 환영했다.미국 또는 유엔의 신탁통치 ^[54][55]하에 있는 공화국으로서 일본에서 e.일반인들도 미군을 ^[56]해방자로 인식했다.OPP는 또한 일본의 ^[57]보상 요구와 함께 자치권을 지지하는 것을 고려했고, 1948-1949년의 위기 때에도 일본 통치로의 회귀 문제는 정치적 논의의 ^[53]일부가 아니었다.아마 나카소네의 지원을 받은 시키야 고신 섬의 주지사는 1950년 ^[58]1월 25일 류큐안 국기의 제작을 의뢰했다.1945년부터 1950년 사이에 복귀를 주창했던 유일한 주목받는 류큐안은 1945년 복귀 ^[53]청원에 대한 대중의 지지를 받지 못하고 오키나와를 완전히 떠난 나카요시 료코 슈리 시장이다.

1950년 말 선거에서 민주당(당시 공화당)은 도쿄대 졸업생과 오키나와 출신 교사들로 구성된 오키나와 사회대중당(OSMP)에 패했다.^[59]1950년 말과 1951년 초 세나가 치하의 언론 사설은 OSMP(반역)를 비판하고 미국의 통치가 일본의 ^[60]통치보다 더 번영할 것이라고 결론지었다.1951년 2월 오키나와 현 의회에서는 친미 보수 성향의 공화당이 독립을, 오키나와 사회당이 미국의 신탁통치를, OPP(옛 독립파)와 OSMP가 일본 복귀를 주창해 3월 의회에서는 복귀 ^[61]결의가 나왔다.

독립에 대한 열의가 사라지고 19세기 교육제도와 의원들의 일본 정체성 집단적 인식으로 회귀하면서 '본국'으로 인식되기 시작한 일본에 대한 반환에 대해 '민족적 자부심'이 공론화에서 작용했다.오키나와 자결 ^[62]운동을 효과적으로 잠재우는 세션입니다.아라사키 모리테루(1976년)에 따르면, 자결의 문제는 너무 쉽고 유감스럽게도 미국과 일본의 지배에 대한 선호의 문제로 대체되었다.이 문제는 오키나와와 일본인의 ^[57]차이점보다 민족적 관계를 강조하는 논쟁이다.오키나와에서 미국의 공식 통치 기간 내내, 미국의 토지 정책과 미군 ^[64]행정에 반대하는 일련의^[63] 시위가 있었다.1956년에는 인구의 3분의 1이 독립을, 3분의 1이 미국의 일부라는 이유로, 마지막 3이 일본과의 ^[65]관계를 유지한다는 이유로 독립을 지지했다.

독립이나 반역주의에 대한 많은 주민들의 바람에도 불구하고, 환골탈태의 엄청난 인기는 일본 정부가 오키나와 반환협정을 수립하기로 한 결정을 지지했고, 오키나와 반환협정은 현을 다시 지배하에 두었습니다.어떤 사람들은 1960년대의 반역주의가 1950년대의 독립 비전과 다르다고 생각한다. 왜냐하면 그것은 다른 민족 국가의 후원을 위한 ^[66]어떠한 정치적 선택도 지지하지 않았기 때문이다.아라카와 씨의 입장은 정치적이라기보다는 지적인 것으로서, 일본의 민족주의(오키나와 주체성에 반하는 것)를 비판하고, 아라카와 씨는 일본 국가나 국가에 완전히 공평하게 편입될 것이라는 전망에 대한 동료 오키나와인들의 망상을 비판했으며, 아라카와 씨는 이것이 더 이상의 복종을 ^[67]영속시킬 것이라고 믿었다.1971년 11월, 오키나와 반환 협정은 오키나와의 요구를 무시해, 일본이 미국과 협력해 군사적 현상 유지를 도모하고 있다는 정보가 누설되었다.오키나와에서는 격렬한 총파업이 조직되어 1972년 2월에는 오키나와에 ^[68]있는 일본 정부 청사에 화염병이 투척되었다.

1972년 이래로, 양자 동맹과 관련하여 예상되는 어떠한 발달 부족으로 헌신적인 목소리를 다시 한번"오키나와 독립 이론"의 목적을 향해, 문화적 유산과 역사에 근거하여 Takara 벤과 Shoukichi Kina,[67] 같은 시인들과 운동가들은 최소 학업 연인에 대한 이론적인 수준으로 돌렸다.urnals.^[69] 1980~1981년 오키나와 유수의 지식인들은 헌법 초안과 류큐우스를 위한 또 다른 국기를 들고 독립에 관한 심포지엄을 열었으며, 오키나와 독립에 직면한 도전이라는 제목으로 수필집을 냈다.NHK 오키나와 지부와 신문사 류큐 신포는 류큐 ^[70]독립의 비용과 기회뿐만 아니라 복귀, 일본 정치로의 동화 논의의 장을 후원했다.

미군 기지

오키나와뿐 아니라 미일 양국에서도 미군과 군사기지를 오키나와에서 철수시켜야 한다는 압박이 있지만, 지금까지는 부분적이고 점진적인 철수 움직임만 보여 왔다.

1996년 4월, 미일 정부 합동위원회는 오키나와의 분노에 대처해, 미군의 발자국을 줄이고, 인구 밀집 지역에 ^[7]있는 대규모 해병대 비행장 후텐마를 포함한 오키나와 중심부의 점령지의 일부(약 5%)^{[citation needed]}를 반환한다고 발표했다.합의문에 따르면 미일 양국 정부는 훈련지역 7800헥타르의 4000헥타르가 나머지 지역으로 헬기장 6대를 이전하는 조건으로 반환하기로 합의했다.2016년 7월 현재까지 두 개의 헬기장 작업만 ^[71]완료되었다.2016년 12월, 미군은 미국 관리 ^[72]지역의 17%를 반환한다고 발표했다.

그러나 당초 긍정적인 변화라고 생각했지만 1996년 9월 미국이 후텐마를 포기하고 나고시 북쪽 앞바다의 헤노코(기노완에 비해 상대적으로 인구가 적은) 오우라만을 건설할 계획이라는 사실을 알게 됐다.1996년 12월, SACO는 ^[73]그 제안을 공식적으로 발표했다.비록 전투기와 헬리콥터 소음은 사고뿐만 아니라 인구가 매우 적은 지역에서 멀리 떨어지겠지만, 해병대 비행장 후텐마의 헤노코(즉, 오우라 만)로 이전하는 것은 산호초 지역, 그 해역, 그리고 가장 작고 멸종 위기에 처한 종을 포함한 희귀종과 생태계에 파괴적인 영향을 미칠 것이다.지구상의 ^[73][8]듀공의 인구.

마을 사람들은 '이노치 오 마모루카이'라는 운동을 조직해 해변에서 텐트 도시 시위를 벌이고 카약을 탄 채 물 위에 상시 출사표를 던지며 특별 선거를 요구했다.1990년 도지사 경선에서 건설업계의 반(反)-반(反)-반(反)-반(反)-반(反)-반(反)-반(反)-반(反)-반(反)-반(反)이 모두 나타났다.기지 건설에 반대했던 오타 마사히데가 52%의 득표로 승리했다.그러나 일본 정부는 오타를 제소해 오키나와 토지 임차권을 총리에게 이양하고 1997년 나고시 주민투표(신기지 부결)를 무시한 채 지방정부와의 소통을 중단하고 오키나와인들이 자민당 K씨를 당선시킬 때까지 경제 지원을 중단했다.이나민 에이이치 지사(1998~2006)^[45]

건설 계획은 천천히 진행되었고, 미국 헬리콥터가 오키나와 국제 대학의 교실 건물을 들이받았을 때 시위대는 더 많은 관심을 받았다.그러나 정부는 이 사건을 새로운 기지 건설에 대한 추가적인 논쟁으로 묘사했고, 지역 주민들과 다른 반대파 회원들을 해치고/또는 체포하기 시작했다.2004년 12월, 몇몇 건설 노동자들은 무모하게 비폭력 시위자들에게 부상을 입혔다.이로 인해 오키나와 어민들이 오우라만에 ^[74]도착했다.

하토야마 유키오(16山由紀夫) 총리(2009년 9월 16일~2010년 6월 2일)는 기지 폐쇄를 반대했지만 재임기간이 짧고 선거공약도 이행되지 않았다.후임 장관들은 미국의 의뢰인 역할을 했고 2013년에는 아베 신조와 버락 오바마가 지역 ^[75]시위와 상관없이 새로운 기지를 건설하겠다는 의지를 천명했다.이전은 ^[76]2014년 오키나와 지사가 승인했지만 오나가 다케시(2018년 사망) 현 지사는 군 기지의 존재에 전면 반대했다.2014년의 여론 조사에 의하면, 인구의 80%가 이 시설을 ^[77]현 밖으로 내보내고 싶다고 한다.2015년 9월, 오나가 지사는 유엔 인권 ^[78]기구에 자신의 주장을 근거로 갔지만, 2015년 12월, 일본 대법원이 오키나와의 반대에 대해 패소 판결을 내리면서 작업이 재개되어 새로운 ^[79]항의를 불러일으켰다.오나가 주지사는 2017년 2월 도널드 트럼프 ^[80]미국 신임 대통령 행정부에 대한 현지 반대파를 대표하기 위해 워싱턴을 방문했다.

항의

많은 시위지만, 비록 some[누가?]독립과anti-reversionist movement,[67]의 연장과 selanti-base과 1970년대 이전 복귀 운동을 교체하는 국가 독립을 위한 미국 정치적 투쟁의 부재 때문에 이 시위들이 한정되어 정치적 horizon,[81]이 벌여 왔다.f-determinatio발버둥치다.^[82]노무라 코야는 시위가 마침내 일본과 미국의 ^[83]제국주의로 오키나와인들과 맞닥뜨리기 시작했다고 주장한다.

1995년 9월 미군 강간 사건으로 ^[84][4]8만5000명이 시위를 벌였다.이번 행사는 오키나와 소외와 미일 안보동맹, 미국의 글로벌 군사전략에 ^[85]대한 제3의 오키나와 투쟁 물결 운동으로 평가된다.그것은 반미일 뿐만 아니라 현저한 반일 ^[86]성향을 가지고 있었다.2007년 문부과학성의 오키나와 ^[87][88]전투 당시 일본군의 민간인 집단 자살 명령 교과서 개정(문부과학성 논란 참조)으로 11만 명이 항의했다.류큐신포와 니시자토 키코 학자는 에세이에서 오키나와 미군기지를 오늘날까지 ^[89]류큐쇼분(龍 shobun分)의 연속이라고 여겼다.샌프란시스코 조약이 오키나와에 대한 주권을 일본에 반환한 날인 4월 28일을 주권 회복의 날로 지정한 것에 대해 오키나와인들은 오히려 "굴욕의 ^[89][90]날"로 여겼다.2016년 6월, 일본인 여성 강간 살해 사건 이후, 6만 5천 명 이상의 사람들이 미군 주둔과 ^{[citation needed]}주민들에 대한 범죄에 항의하며 모였습니다.

최근 이벤트

미군의 존재는 지역 정치에서 여전히 민감한 문제로 남아 있다.일본 정부, 천황(특히 오키나와와 이후 군사 점령에 관여한 히로히토)과 미군(USFJ,^[91][92] SACO)에 대한 감정은 국가를 부르기 위해 공개적인 비난, 항의, 반발을 불러일으켰다.1975년 7월 아키히토 황태자가 오키나와를 방문해 공산당 혁명가들이 화염병을 ^{[93][94][95][96]}던졌을 때와 같이 그의 방문이 소란을 일으킬 것으로 예상되었기 때문에 천황은 오랜 세월 오키나와 방문을 피했다.일왕이 오키나와를 방문한 것은 1993년 ^[93][97]아키히토 일왕이 처음이다.

1995년 강간 사건은 민족 민족주의의 급증을 일으켰다.1996년에 아라카와 아키라는 한카의 교쿠( hank川 in)를 썼다. 일본의 저항과 오키나와의 ^[98]독립을 주장했던 사악한 일본 민족국가와는 대조적이다.1997년에서 1998년 사이에 오키나와 독립에 대한 논쟁이 크게 증가했다.지식인들은 열띤 토론과 심포지엄을 열었고, 두 명의 저명한^[who?] 정치인들은 매우 눈에 띄는 전국 포럼을 조직했다.1997년 2월 중의원 의원이 정부에 오키나와 독립을 위해 무엇이 필요한지 물었고,^[67][99] 헌법상 허용되지 않기 때문에 불가능하다는 말을 들었다.고자·오키나와시의 장기 시장이었던 오야마 조조는 베스트셀러 오키나와 도쿠리쓰 센겐(a s三 s)을 집필하면서 일본은 ^[67][86]오키나와의 조국이 아니라고 말했다.오키나와 지치로(市al一郞)는 자치 대책에 관한 보고서를 작성했다.오키나와의 자치·독립을 일본의 '구조적 부패'에 대한 반작용으로 간주해 행정 ^[67]분권을 요구하는 목소리도 있었다.

2002년, 류큐 대학과 오키나와 국제 대학의 헌법·정치·공공 정책 학자들이 「오키나와 자치 연구회」(오키나와 지치켄)를 설립해, 소책자(오키나와 지방)를 출판했다. 어떻게 생각하십니까?)라는 세미나를 많이 열었습니다.그것은 1) 제95조의 활용과 2) 외교관계에 대한 ^[100]권리와 함께 공식적인 자치권을 추구하는 지방분권의 가능성을 모색하는 3) 기본적인 세 가지 길을 상정했다.

세카이(일본), 카지 게시(일본), 네시아 우루마(일본) 등 문예지와 정치지가 자치권에 관한 기사를 자주 쓰기 시작해 이 주제에 관한 책이 많이 ^[101]출판되고 있다.2005년, 1970년대에 활동했던 류큐 독립당이 개혁되어 2008년부터 가리유시 ^[101]클럽이라고 불리고 있다.

2013년 5월, 비무장화, 탈식민지화, 자주독립을 목표로 하는 르 츄안족 독립을 위한 종합연구협회(ACSILs)가 설립되었습니다.그들은 독립을 추구하는 괌,^[101][102] 대만과 같은 국가들과 협력할 계획이다.2015년 9월, 뉴욕시에 ^[103]있는 뉴욕 대학에서 관련 포럼을 개최했습니다.

자결의 주제는 그 이후 주류 선거 정치로 진입했다.정부의 군사기지 건설 인가를 승인한 나카이마 히로카즈(中井 () 자민당 지사(2006~2014년)는 2014년 11월 선거에서 후텐마 이전 반대 정강을 내세운 오나가 다케시(小長hi) 자민당 의원에게 패했다.시모지 미키오씨는, 그 결과가 부결되면 스코틀랜드와 같은 독립 ^[104]주민 투표로 행해지는 것을 전제로, 현 전체의 헤노코 리페 주민을 대상으로 캠페인을 벌였다.

2015년 1월 재팬타임스는 마쓰시마 야스카츠(松島 and mats) 류코쿠대 교수와 ^[105]자치공화국으로서 류큐열도의 독립을 요구하는 시민단체 '유이마레 류큐노지치'가 조용히 기세를 올리고 있다고 보도했다.마쓰시마에 따르면 일본 정부가 독립을 승인하지 않을 것이라는 비판도 있지만 유엔 시민권리 및 정치적 자결권 규약 때문에 일본의 승인이 필요하지 않다.그의 그룹은 아마미에서 요나구니에 이르는 호 안에 있는 각 섬들이 ^[106]합류 여부를 결정하는 비무장 중립 국가를 건설하는 것을 계획하고 있다.

같은 해 2월에는 아이누인과 오키나와인의 결속을 도모하는 우루마노카이 그룹이 오키나와 국제대학에서 ^[100]자결권 심포지엄을 조직했다.같은 달 하루 종일 열린 공개 포럼에서는 "코스 모색:오키나와의 자결권 논의는 비무장지대, 중국 및 주변국과의 교류장소, 오키나와의 경제적 ^[107]자급자족 국제 중심지로서의 역할을 할 적기라고 주장했다.

류큐 하와이 출신의 음악가, 작가, 배우, 활동가인 롭 카지와라는 류큐 ^[108]독립의 성악가였습니다.

네이버별 표시

2012년 7월 중국 공산당 기관지 환구시보(環球時報)는 류큐열도에 ^[109]대한 일본의 영유권에 도전하는 방안을 검토하겠다고 시사했다.중국 정부는 이러한 견해를 지지하지 않고 있다.일부 중국인들은 저우융성 교수가 류큐 영유권 문제가 댜오위다오/센카쿠 열도 분쟁을 해결하지 못할 것이라며 중국의 개입으로 중일 관계가 파탄날 것이라고 경고하는 등 독립을 지지하기에 충분하다고 보고 있다. 센카쿠 열도준 튜펠 드레이어 교수는 "역사상 어느 시점에서 조공관계가 주권 주장의 근거가 된다고 주장하는 것은..."라고 강조했다.많은 나라들이 중국과 지류관계를 맺고 있기 때문에" 외교적으로 선동적일 수 있다.독립을 주창하는 마쓰시마 야스카츠 교수는 류큐 독립이 도구로 활용될 가능성에 대해 우려를 표명하면서 소수민족에게 ^[109]이를 부정하는 중국의 지지가 이상하다고 인식했다.

5월 2013년에는 중앙 위원회에서는 중국 공산당이 인민 일보의 관영 신문 중국 사회 과학원이"중국인들은 류큐의 독립을 지원해야 한다"[110]곧 Luo위안 징의 발언 Ch "류큐의 뒤에 말했다의 두명의 중국 학자들에 의해 다른 유사한 기사를 실었다.ina,'^[111]일본에 절대 안 가'그러나 이러한 학자들의 고려가 반드시 중국 ^[112]정부의 견해를 대변하는 것은 아니다.이는 오키나와 현이 "역사적으로나 국제적으로나 의심할 여지 없이 일본의 영토"^[110][113]라고 말한 스가 요시히데와 같은 일본 정치인들 사이에서 항의를 불러일으켰다.

2016년 12월 일본 공안부는 중국 정부가 "일본 내 분열을 촉발할 목적으로 학술 교류를 통해 오키나와 독립운동과 관계를 형성하고 있다"^[114]고 주장했다.독립단체 교수들은 2016년 5월 베이징대에서 열린 국제학술대회에는 이런 ^[115]내용이 없었다고 주장해 근거 없는 보도라고 혹평했다.

여론 조사

오래된 정보로 인해 이 섹션의 사실 정확도가 저하될 수 있습니다. 최근의 이벤트나 새로운 정보를 반영하기 위해서, 이 문서를 갱신해 주세요.(2022년 1월)

오키나와^[116] 사람들의 독립

오키나와	2005	2006	2007
네.	24.9%	23.9%	20.6%
아니요.	58.7%	65.4%	64.7%
거주자의 결정에 따르다	2.8%	1.7%	0.8%
아직 결정하지 않았거나 대답하기 어렵다	13.6%	9.1%	14.0%

2005년, 류큐스 대학의 부교수인 임존 츄안퉁(林 ch ()이 18세 이상의 오키나와인을 대상으로 전화 조사를 실시했습니다.그는 1029명으로부터 유익한 답변을 얻었다.자신을 오키나와( (縄)와 일본인(本本人) 중 어느 쪽이라고 생각하느냐는 질문에는 각각 40.6%, 21.3%, 36.5%였다.일본 정부가 허락(또는 허락하지 않았음)하면 오키나와가 독립해야 하는지 묻자오키나와는 자유롭게 장래를 결정할 수 있도록 24.9%, 일본 정부의 허가를 받지 않으면 20.5%가 독립해야 한다고 답했다.오키나와가 독립을 선언해서는 안 된다고 생각하는 사람은 각각 ^[117][118]58.7%, 57.4%였다.

2011년 여론조사에서 조사 대상 중 4.7%가 독립 찬성, 15%가 더 많은 정권 이양을 원했으며 약 60%는 정치적 ^[119]현상을 선호했습니다.2015년 류큐 신포의 여론조사에서 조사 대상자의 8%가 독립 찬성, 21%가 지역으로서의 자기 결정 확대를, 나머지 3분의 2는 ^[114]현상 유지를 지지했다.

2016년, 류큐 신포는 20세 이상의 오키나와인을 대상으로 10~11월에 재차 여론조사를 실시해, 1047명의 유익한 회답에 의해, 2.6%는 완전한 독립을, 14%는 외교·안보면에서는 국내와 동등한 권한을 가지는 연방 체제를, 17.9%는 권한을 가지는 체제를 지지하고 있다.예산 및 기타 국내 당국을 편성하는 한편,^[120] 현 상태를 지원하는 것은 절반 미만입니다.

2017년에는 일본의 자회사인 오키나와 타임즈, 아사히 신문(오사카 거점), 아사히 류큐 아사히 방송(전일본 뉴스 네트워크)이 공동으로 현 유권자를 대상으로 여론조사를 실시했다.오키나와 국민의 82%가 '오키나와가 일본 현으로 돌아와 기쁘다'고 답했다.18~29세 응답자가 90%, 30대 86%, 40~59세 84%인 반면, 귀성운동 관련 세대는 60대 응답자가 72%,^[121] 70세 이상 응답자가 74%였다.

「 」를 참조해 주세요.

• 아마미 복귀 운동
• 오키나와어
• 류큐 왕국
• 류큐안족
• 일본의 민족 문제
• 가리유시 클럽 (구 류큐 독립당)
• 하와이 주권 운동(하와이의 미국 독립)
• 광복절
• 복고 기념일(대만 독립기념일
• 일본의 적극적인 자치주의·분리주의 운동

메모들

레퍼런스

인용문

원천

추가 정보

• Matsushima Yasukatsu, 琉球独立への道 : 植民地主義に抗う琉球ナショナリズム [The Road to Ryukyu Independence: 「식민주의를 거스르는 류큐안 민족주의」, 호리쓰 분카샤 교토, 2012.ISBN 9784589033949

외부 링크

• 류큐 공화국의 비공식 헌법 - 1981년 6월에 처음 출판되었습니다.