투란주의

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범 투란 주의, 또한 pan-Turanianism, pan-Turanism, 또는 단순히 투란이라고 알려져 있는 국수 주의자, 정치적 문화 운동과 중앙 아시아 origin[1]의(문화적으로, 언어학적으로 또는 민족적으로 관련된)사람들 간의 긴밀한 협력 또는 정치적 통일을 위한 필요성을 역설하는 것은 핀란드처럼 Japanese,[2]Koreans,[3][4]사미, 사모예드 개.s, 불가리아s, 헝가리인, 터키인, 몽골인, 만주족^[5] 및 기타 작은 민족 집단은 공동의 이익을 확보하고 증진하며 유럽 강대국의 정책에 의해 제기되는 위협에 대항하기 위한 수단이다.19세기에 범게르만주의와 범슬라브주의와 같은 범민족주의 ^[6]이데올로기의 영향에 대항하기 위해 탄생했다."터키 형제애와 협업"의 개념은 "슬라브적 형제애와 협업"이라는 범슬라브적 개념에서 차용되었다.

그 용어 자체는 투란 ^{[citation needed][dubious – discuss]}공황이라는 지리적 지역의 이름에서 유래되었다.투란이라는 용어는 18세기 이후 과학 문헌에서 중앙아시아를 나타내기 위해 널리 사용되었다.유럽 학자들은 아부 알 가지 바하두르의 역사 작품에서 이 용어를 차용했다; 그의 Shajare-i Turk의 주석이 달린 영어 번역본은 1729년에 출판되었고 유럽 학자들에게 종종 사용되는 자료가 되었다.

이 정치 이데올로기는 핀란드 민족주의자이자 언어학자 마티아스 알렉산더 카스트렌의 작품에서 비롯되었으며, 그는 범투란주의 이데올로기, 즉 민족 통합과 우랄 알타이 민족의 미래 위대함을 옹호했다.그는 핀족이 중앙 아시아(구체적으로는 알타이 산맥)에서 유래했으며 소규모 고립된 민족이 아니라 마자르족, 터키족, 몽골족과 같은 ^[7]민족을 포함하는 더 큰 정치의 일부라고 결론지었다.이는 모든 투르크 민족(범투르크주의에서와 같이)의 통합뿐만 아니라, "투르크어"를 사용하는 모든 민족을 포함하는 것으로 여겨지는 더 넓은 투르크어족 또는 우랄알타이어족의 동맹도 암시한다.

투란주의는 모든 우랄로 알타이족의 통합을 위한 정치 운동이지만, ^[8]포괄성에 대해서는 다른 의견이 있다.유명한 투란주의자인 지야 괴칼프는 투란주의는 다른 투란인(핀란드, 헝가리, 몽골인 등)들이 문화적으로 너무 다르기 때문에 투란주의를 범투르크주의로 ^[9]좁혔다고 생각한다.제1차 세계대전 당시 로트롭 스토다르의 설명에 따르면:

북유럽과 아시아를 가로질러 발트해에서 태평양, 지중해에서 북극해까지 민족학자들이 우랄로-알타이족이라는 이름을 붙였지만, 더 일반적으로 "투란인"이라고 부르는 광범위한 민족들이 있다.이 집단은 가장 널리 흩어진 민족인 콘스탄티노플과 아나톨리아의 오스만 터키인, 중앙아시아와 페르시아의 투르코만인, 남러시아와 트랜스카시아의 타타르족, 헝가리의 마자르족, 핀란드와 발트해 지방, 시베리아의 원주민 부족, 심지어 멀리 몽골과 만주족까지 포용한다.문화, 전통, 심지어 외모까지 다양하지만, 그럼에도 불구하고 이들 민족은 어떤 뚜렷한 공통점을 가지고 있다.그들의 언어는 모두 비슷하고, 더 중요한 것은 그들의 신체적, 정신적 화장이 의심할 여지 없는 ^[10]친근감을 드러낸다는 것이다.

범투란주의의 기원

우랄 알타이족과 언어족의 개념은 고트프리트 빌헬름 라이프니츠의 언어 이론으로 거슬러 올라간다; 그의 의견으로는 그들의 언어를 비교하는 것보다 지구의 다양한 민족의 관계와 기원을 특정하는 더 좋은 방법은 없었다.1710년에 쓰여진 그의 Brevis designatio meditionum de originibus gentium ductis potissimum ex indicio languarum에서 ^[11]그는 모든 인간의 언어를 하나의 공통 조상 언어에서 기원했다.시간이 흐르면서, 이 조상 언어는 두 개의 어족으로 나뉘었다: 일본어와 아람어.Japetic 가문은 스키타이족과 켈트족으로 더욱 갈라졌다.스키타이어족에는 그리스어족, 사르마토슬라브어족(러시아어, 폴란드어, 체코어, 달마티아어, 불가르어, 슬로베니아어, 아바르어, 하자르어족), 튀르크어족(터키어, 쿠만어, 칼미크어, 몽골어족), 핀란드어족(핀어족)이 있었다.비록 그의 이론과 그룹화는 완벽과는 거리가 멀었지만, 언어 연구, 특히 독일어권 국가의 발전에 큰 영향을 미쳤다.

범터키주의는 핀란드 민족주의자인 페노필과 페노만 운동과 언어학자 마티아스 알렉산더 카스트렌의 저서에 뿌리를 두고 있다.그 개념은 여기서부터^{[citation needed]} 핀의 동족으로 퍼져나갔다.

독일 동양학자이자 언어학자인 프리드리히 막스 뮐러는 1855년에 비아리아어와 비유대 아시아 언어의 새로운 분류를 발표하고 제안했다.그의 작품 The Languages of the War in the East에서 그는 이 언어들을 "Turanian"이라고 불렀다.뮐러는 이 그룹을 두 개의 하위 그룹, ^[12]즉 남부 분할과 북부 분할로 나누었다.결국 언어의 구조적 성장에 대해, 그의 진화 이론, 사회, 경제적 발전 면을 점점 문법적인 개선을 묶는 것, 그리고'antediluvian에 언어 그룹''familial 맛',''nomadic, 정치적'발달 stages,[13]부적절하지만, 그의 북부 사단과 re-classed은 우랄 알타이 어족의 차선으로 표기된다고 입증했다.gua그럼에도 불구하고, 그의 용어가 고착되었고, '터키 민족'과 '터키 언어'라는 용어는 일반적인 용어의 일부가 되었다.

인도-유럽어족에 아리안이라는 용어가 사용되는 것처럼, 투란어는 주로 우랄-알타이어와 ^[14]동의어로 언어 용어로 사용됩니다.

알타이어족은 여전히 관련성이 있고 아직 충분히 이해되지 않았지만 우랄-알타이어 이론은 과학적으로 반증되었고, 지역 언어학 및 유형학의 개념은 유전적인 의미에서 ^[15]구식으로 여겨질 수 있다.

지역별

유럽

핀란드

범터키주의는 핀란드 민족주의자인 페노필과 페노만 운동과 핀란드 민족주의자이자 언어학자 마티아스 알렉산더 카스트렌의 저서에 뿌리를 두고 있다.카스트렌은 1841년과 1849년 사이에 시베리아 서부와 남부에서 7년 이상의 현장 작업을 수행했습니다.그의 광범위한 현장 자료는 오브우그어, 사모예드어, 케트어, 투르크어에 초점을 맞추고 있다.그는 특히 샤머니즘에 관한 귀중한 민족지적 정보를 수집했다.그의 연구를 바탕으로, 그는 핀어, 우그르어, 사모예드어, 투르크어, 몽골어, 퉁구스어족이 모두 같은 '알타이어족'이라고 주장했다.그는 핀족이 중앙 아시아(알타이 산맥)에서 유래했으며, 작고 고립된 민족이 아니라 마자르족, 터키족, 몽골족 등과 같은 민족을 포함하는 더 큰 정치의 일부라고 결론지었다.그의 연구를 바탕으로, 그는 범투란주의 이념, 민족 통합에 대한 믿음, 그리고 우랄 알타이 민족의 미래 위대함을 옹호했다.그 개념은 여기서부터 핀의 동족으로 퍼져나갔다.Castrén의 표현대로:

나는 핀란드 국민에게 우리가 세계와 세계사로부터 고립된 채 살아가는 외로운 민족이 아니라 적어도 인류의 6분의 1과 관련이 있다는 것을 보여주기로 결심했다.문법 작성이 나의 주된 목표는 아니지만, 문법 없이는 그 목표를 달성할 ^[16]수 없다.

카스트렌은 러시아가 핀란드에서 더 자유로운 상황으로 가는 모든 개발을 막기 위해 조직적으로 노력하고 있다는 의견이었고, 이로 인해 핀인들은 러시아에 대한 반란을 준비해야 한다고 결론지었다.그에 따르면, 그것은 우호적인 국제적 위기와 연계되어 러시아 통치에 대한 일반적인 반란으로 실현될 것이며, 터키인, 타타르인, 핀인에 이르는 비러시아 민족들이 참여하게 될 것이라고 한다.그의 정치적 비전은 다른 ^[17]지식인들에 의해 공유되었다.Elias Lönrot와 Zachris Topelius와 같은 페노마니아들은 이것을 공유하거나 더 대담한 비전으로 다가올 위대함을 공유했다.토펠리우스의 표현대로:

200년 전만 해도 슬라브 부족이 문화사에서 오늘날 누리고 있는 두드러진 (그리고 지속적으로 성장하는) 지위를 얻을 것이라고 믿는 사람은 거의 없었을 것이다.만약 어느 날 거의 광대한 영토를 차지하고 있는 핀란드 부족이 요즘 사람들이 예상할 수 있는 것보다 세계 무대에서 더 큰 역할을 한다면? 오늘날 사람들은 범슬라비즘에 대해 이야기한다; 언젠가 그들은 범페니즘 또는 범수오미즘에 대해 이야기 할 것이다.이런 범핀란드 공동체에서는 문화적 연공서열 때문에 핀란드 국가가 주도적 지위를 차지해야 한다.^[16]

헝가리

헝가리 투란주의(헝가리어:투라니즈무스(Turanizmus)^[6]는 19세기 후반부터 20세기 전반까지 가장 활발했던 낭만주의 민족주의 문화와 정치 운동이다.그것은 마자르족의 아시아 기원에 대한 오래되고 여전히 살아있는 국가적 전통에 바탕을 두고 있다.이 전통은 중세 연대기(예: 게스타 훈가로럼^[18], 훈노룸 에 훈가로럼,^[19] 연대기 픽툼)에서 13세기 초에 보존되었다.이 전통은 헝가리와 해외에서 18세기에 시작된 헝가리 사람들의 인종 형성에 대한 과학적 연구의 출발점이 되었다.샨도르 쾨뢰시 초마(티베트-영어사전의 저자)는 ^[20]위구르족 가운데 투르케스탄에서 마자르족의 동족을 찾을 수 있다는 강한 믿음으로 아시아를 여행했다.과학 운동으로서 투란주의는 헝가리의 역사와 문화의 맥락에서 아시아와 그 문화에 대한 연구에 관심을 가졌다.정치적 투란주의는 19세기에 헝가리에 독일인과 슬라브 ^[6]민족 인구가 많기 때문에 헝가리가 국가와 국가에 매우 위험하다고 여겨졌던 범독일과 범슬라브주의의 증가하는 영향력에 대응하여 탄생했다.정치적 투란주의는 코카서스, 내아시아 및 중앙아시아의 국민들과 헝가리인들의 공통 조상의 중요성과 문화적 친화력을 강조하고, 그들, 몽골, 파르시 등과의 보다 긴밀한 협력과 정치적 연대를 요구하는 낭만적인 민족주의 운동이었다.더 나아가 이해관계를 공유하고 독일, 대영제국, 프랑스, 러시아 등 서방 강대국들의 정책에 의해 야기되는 임박한 위협에 맞섰다.

헝가리 오리엔탈 인스티튜트의 발상은 젠치로부터 시작되었다. Zichy)^[21]에 의해 시작되었다.이 생각은 실현되지 않았다.대신에, 1910년에 투라니 타르사사그라고 불리는 일종의 리시움이 형성되었습니다.투란 사회는 헝가리인의 조상이 살았던 것으로 보이는 지리적 위치로서 투란을 집중시켰다.

트리아논 조약(1920년)에 따라 헝가리 영토의 32.7%를 차지하는 데 그쳤고 전체 인구의 58.4%를 잃었다.320만 명 이상의 헝가리인(전체 헝가리인의 3분의 1)이 새로운 헝가리 국경 밖에서 억압적인 ^[22]환경에서 살고 있었다.포즈소니(전 헝가리의 수도), 카사(Kassa), 코시체(Kosislava), 클루즈나포카(Cluj-Napoca)와 같은 문화적 중요성이 큰 옛 헝가리 도시들이 사라졌다.이런 상황에서 헝가리 정부는 마자르족과 헝가리의 정의를 추구하지 않고는 살아남을 수 없다.마자르족의 재통합은 공적 생활과 정치적 의제의 중요한 포인트가 되었다.분노는 많은 사람들로 하여금 유럽을 거부하고 조약의 부당한 조건을 개정하고 헝가리의 온전성을 회복하기 위해 새로운 우방과 동맹을 찾기 위해 동양으로 눈을 돌리게 했다.

'트리아논에서의 서양의 배신'으로 인한 유럽에 대한 실망과 비관적인 외로움이 투란주의로 가는 사회 계층을 달리했다.그들은 헝가리가 고립된 상태에서 벗어나 국가들 사이에서 마땅한 지위를 되찾을 수 있도록 동양의 친구, 동족, 동맹국을 찾으려 했다.보수적이고 우파적인 사람들의 보다 급진적인 집단은, 때로는 반유대적인 암시를 가지고도, 날카로운 반서방 견해와 동양 문화의 우월성, 친동 정책의 필요성, 그리고 헝가리 사람들 ^[23]사이에 터키 인종주의에 대한 인식의 발전을 전파했다.

1924년 6월 1일, 헝가리-일본 문화 관계와 ^[24]교류를 강화하기 위해 민간에 의해 설립되었습니다.

투란주의는 정권의 기독교 보수주의 이념적 배경과 맞지 않기 때문에 공식적으로 받아들여지지 않았지만, 정부가 국가의 국제적 고립을 깨고 동맹을 맺기 위한 비공식적인 도구로 사용되었습니다.헝가리는 1923년 ^[25]터키 공화국, ^[26]1937년 에스토니아 공화국, ^[27]1937년 핀란드 공화국, 1938년 ^[28]일본, ^[29]1941년 불가리아와 우호협력조약을 맺었다.

제2차 세계대전 후 소련 붉은 군대는 헝가리를 점령했다.헝가리 정부는 점령군 행정의 직접적인 통제하에 놓였다.모든 투란주의 단체들은 정부에 의해 해체되었고 대부분의 투란주의 출판물은 금지되고 몰수되었다.1948년 헝가리는 공산 일당 국가로 전환되었다.투란주의는 극우 이데올로기의 전쟁 간 발전에서 투란주의의 역할은 무시할 ^[30]만했지만 배타적 파시스트 이데올로기로 묘사되고 비난받았다.공식적인 금지는 1989년 사회주의 정권이 붕괴될 때까지 지속되었다.

터키

전통적인 역사는 1870년대 제국 독일에서 공부하고 상주하는 오스만 장교들과 지식인들 사이에서 초기 기원을 인용한다.많은 오스만 터키 관리들이 터키인의 감각을 인식했다는 사실은 의심의 여지가 없으며, 지야 괴칼프와 같은 후속 민족주의자들의 역할은 역사적으로 완전히 확립되어 있다.터키의 역사학자 하산 뮐렌트 팍소이가 말했듯이, 투르크 민족이 "동아시아의 알타이 ^[31]산맥에서 보스포루스 산맥까지 뻗은 정치적 실체를 형성할 것"이라는 열망이 나타났다.19세기 후반, 유명한 헝가리 오리엔탈리스트이자 언어학자 아르민 바베리의 작품은 터키 민족주의와 투란주의의 확산에 기여했다.Vamberry는 영국 외무부에 고문과 대리인으로 고용되었다.그는 오스만 엘리트들과 술탄 압둘 하미드 2세와의 만남에 대한 설명과 오스만 ^[32]정치에 관한 에세이에 대한 그의 수필에 대해 많은 보수를 받았다.오스만 제국은 19세기 동안 점점 쇠락의 길로 접어들었다.1830년대(탄지마트)부터 개혁과 근대화 시도가 있었지만, 세기가 바뀌면서 국가는 거의 반식민지 국가로 전락했다(거액의 부채와 국가 재정은 외국의 직접적인 통제 하에 놓였다). 그리고 강대국들은 그녀를 자유롭게 먹이로 삼거나, 점령하거나 합병했다.자신의 영토(예: 키프로스)를 자유롭게 소유할 수 있습니다.당시 러시아와 영국은 페르시아와 중앙아시아(터키)에서 영향력을 키우기 위한 이른바 '위대한 게임'의 적수였다.러시아와 영국은 ^[33][34]자신들의 목적을 위해 다민족 제국의 대립하는 민족주의를 조직적으로 부채질했고, 그 결과 터키 민족주의가 강화되었다.젊은 터키인들의 민족주의 운동은 세속화된 민족국가를 지향했고 의회 민주주의에서 입헌정부를 지향했다.

청년 투르크의 정당인 연합과 진보 위원회는 투란주의와 터키 민족 정체성의 미화를 받아들였고, 외국의 지배 하에 살고 있는 투르크 민족을 보호하는 데 헌신했다.오스만 제국의 산산조각난 국가적 ^[35]자존심을 회복하는 것

터키판 범투란주의는 제1차 세계대전 당시 미국 정치인에 의해 다음과 같이 요약되었다. "범투란주의의 터키판은 (a) 오스만 제국 내의 터키 국적을 순화하고 강화하는 것과 (b) 오스만 제국과 다른 터키를 연결하는 것의 두 가지 일반적인 생각을 포함하고 있다는 것을 위에서 보여 주었다.이 세상의 항아리.이 물건들은 처음에는 '지식인'들의 민간 집단에 의해 문화권에서 추구되었고, 평화적인 선전에 의해 추진되었다.1913년 이후 그들은 정치적 형태를 띠었고 C.U.P."^[36]의 프로그램에 편입되었지만, 1차 세계대전에서 오스만 제국의 패배는 잠시 ^[37]범터키주의라는 개념을 약화시켰다.

제1차 세계대전 이후 터키 민족주의자들과 투란주의자들은 소련에 대항하는 투쟁을 돕기 위해 중앙아시아의 바스마치 운동에 동참했다.그들 중 가장 눈에 띄는 사람은 전 오스만 전쟁 장관인 엔베르 파샤였다.

투란주의는 비공식적으로 회색늑대로 알려진 현대 터키 민족주의 운동당의 이데올로기의 중요한 측면을 형성한다.회색 늑대는 고대 투르크 민족의 주요 상징이었다.

2020년 아르메니아와의 전쟁에서 아제르바이잔의 터키 지원으로 승리한 후, "특정 '투란'(더 위대한 터키 세계) 행복감이 소셜 미디어를 장악했다"고, 오스트리아 유럽 안보 정책 연구소의 선임 연구원이자 워싱턴에 있는 중동 연구소의 비거주 펠로우인 탄첨은 말했다.^[38]

아시아

일본.

일본의 투란주의는 유럽의 투란주의와 같은 기반에 있었다.오스트리아의 독일 언어학자 요한 안톤 볼러(1811-1869)는 일본어의 ^[39]우랄-알타이어 관련성을 체계적으로 증명하려고 시도한 최초의 사람이다.일본의 언어학자 후지오카 카츠지(藤 k k, 1872~1935)는 주로 일본어와 우랄알타이어족의 ^[40]유형학적 특징을 제시했다.우랄알타이어로서의 일본어의 개념은 제2차 세계대전 이전에는 상당히 널리 받아들여졌다.현재 일본어는 세계에서 유일하게 다른 언어나 어족과의 유전적 관련성이 충분히 증명되지 않은 주요 언어 중 하나이다.

언어학자 Alexander Vovin과 Gerhard Jaeger는 일본어가 동남아시아 언어(오스트로네시아어 또는 오스트로네시아어)와 관련이 있다고 생각했지만,^[41][42] 알타이어와 마찬가지로 증명되지 않았다.

1920년대와 30년대에 투란주의는 주로 군사 엘리트와 지식인 사이에서 일본에서 지지를 받았다.일본 투란주의자들은 일본인들이 내아시아계 혈통을 가지고 있으며, 일본인들의 조상들은 일본 열도를 정복하기 위해 중앙아시아에서 이주했다고 주장했다.기타가와 시카조(北川az, 1886~1943)는 일본인들이 중국 동북부 만주족과 마찬가지로 투란계 퉁구스족의 후손이라고 주장했다.그리고 일본인, 한국인, 만주족은 퉁구스어에서 유래했기 때문에 터키인, 몽골인, 사모예드인, 핀노우그리아인과도 혈통, 언어,^[2] 문화 면에서 유대감을 가지고 있었습니다.최초의 일본 투란주의 단체인 투란민족동맹 츠란민조쿠도미(, 1921民ichiro im)는 1921년 이마오카 준이치로())一郞, 1888~1973년)와 헝가리의 동양주의자이자 민족학자 베네데카토시(Benedekarthosi, 1945년 ^[2]발호)에 의해 도쿄에서 설립되었다.일본 투란 협회-일본 쓰란 쿄카이(1930년대 초), 일본-헝가리 문화 협회-닛코 분카 쿄카이(1938년 초)와 같은 다른 단체들도 설립되었습니다.전후에는 투란주의의 영향을 받은 일부 일본 민족주의자들에 의해 친핀란드 활동이 일본에서 행해졌다.예를 들어 한 경제학자가 쓴 '한 츠라니즈무 to 게이자이 부록쿠'라는^[43] 책에서 이론적 표현을 찾았다.저자는 일본인들이 비극적으로 작은 일본 열도를 떠나 한때 조상들이 살았던 아시아 대륙의 북부와 서부로 이주해야 한다고 주장한다.이를 위해 그들은 투란족과 동맹을 맺어 슬라브족으로부터 이 조상들의 땅을 되찾아야 했다.그 국민들 중 하나인 핀란드인들은 이 위대한 ^[44]업적의 일부를 차지할 예정이었다.투란족은 반공산주의 기조와 함께 일본이 러시아와 중국 내전에 개입하고 동북아시아에 새로운 일본의 속국 형성을 통해 일본의 이익 범위를 형성하기 위한 정당성으로 여겨졌다.일본은 만주국과 멍장(,江)이 건국된 후 몽골 인민공화국의 추가 확장을 추진했으나 노먼한 사변 이후 이를 포기하고 1941년 소련과 일중립조약을 체결하였다.

할킨골 이후 일본인들은 범아시아주의 ^[45]의제로 동남아시아와 태평양으로 눈을 돌렸다.

대부분의 투란주의 단체들은 태평양 전쟁 중에 범아시아 의제를 추진하는 제국주의 법에 의해 해체되었다.

아메리카 대륙

일부 범터키주의자들은 아메리카 원주민들이 투르크족과 아시아의 다른 유목 부족들과 유전적, 언어적 연관성을 가지고 있을 수 있다고 제안했다.비록 이후 북미 인디언의 시베리아에서 아메리카 대륙으로 이주 후에는 변경 그들은 토착 원주민 문화, 춤, 그리고 풍습에 그 시베리아와 동북 아시아에서 발견된 것과 유사한 것으로, 미국 인디언인의 관습이 인용된 사례가 Tennessee주뿐만 아니라는 에스키모와 그 Quechuans이 포함되어 있다고 지적해 왔다.[46]

의사 과학 이론

투란주의는 의사 과학 이론으로 ^[47][48]특징지어져 왔다.다른 의견들에 따르면, 헝가리 투란 협회의 학자들(예: 젠 촐노키, 라호스 리게티, 졸탄 펠빈치 타카츠 등)의 과학 작업은 그 ^[49]시대의 과학 생활의 최전선에 속했다.투란어족 또는 우랄알타이족 이론에 따르면, "투란어족"에는 불가리아인, 에스토니아인, 몽골인, 핀란드인, 터키인, 그리고 심지어 우랄알타이족 ^[47]기원이 같은 일본인과 한국인들도 포함된다.비록 근저에 있는 과학 이론들이 현대 학계에서 널리 의문시되거나 거부당하지만, 투란주의는 여전히 터키어를 사용하는 특정 국가들에서 광범위한 지지를 받고 있다.유사 터키학자로 불리는 ^[50]이 학자들은 모든 유라시아 유목민들과 역사상의 주요 문명이 투르크 또는 투라니아에서 ^[51]기원했다고 주장한다.그런 나라들에서 투란주의는 과거의 ^[52]실패에 대처하는 지지자들을 돕는 일종의 국가 치료제 역할을 해왔다.

주요 인물

「 」를 참조해 주세요.

• 알타이어
• 몽골 제국의 분할
• 유라시아주의
• 고그와 마고그
• 대핀란드
• 그레이트 쿠루타지
• 하이모소닷
• 인종차별-투란주의 재판
• 태양 언어 이론
• 타르타리
• 투란 그룹
• 투르코몽골스
• 터키인의 이주
• 우랄 신간주의

레퍼런스 및 메모

추가 정보

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• 스토다드, T. 로트롭"범투란주의"'미국 정치학 리뷰'지.제11권, 제1권. (1917년): 12~23권.
• 젠코프스키, 세르게 A.(1960).러시아의 범터키주의와 이슬람.케임브리지-매사추세츠:하버드 대학 출판부
• Zeman, Zbynek & Scharlau, Winfried(1965), 혁명의 상인.알렉산더 이스라엘 헬프핸드(Parvus)의 삶.런던:옥스퍼드 대학 출판부특히 125~144페이지를 참조해 주세요.ISBN 0-19-21162-0 ISBN 978-0192111623

외부 링크

• 범투란주의 - T. 로트롭 스토다드
• 범투란주의