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타마즈하

Tamazgha
타마자이트와 혼동하지 않기 위해서입니다.

타마즈가(Tamazgha, 아랍어: تامازغا)는 마그레브 내의 베르베르 민족이 전통적으로 거주했던 땅을 가리키는 베르베르어의 허구적 실체이자 신조어입니다. 이 용어는 1970년대 프랑스의[4] 베르베르 아카데미(Berber Academy)에 의해 만들어졌으며 1990년대 후반부터 베르베르어 사용자들 사이에서 특히 중요한 의미를 얻었습니다.[5] 베르베르인들은 타마즈가를 한때 통일된 언어와 문화의 베르베르 상상의 지리적 구현체로 보고 있지만,[6][7] 그것은 결코 단일한 정치적 실체가 아니었고,[8] 마그레브 전역의 베르베르인들은 그들 자신을 단일한 문화적 또는 언어적 단위로 보지 않았습니다. 문화와 언어가 다르기 때문에 더 큰 "베르베르베르 공동체"도 없었습니다.[9] 그럼에도 불구하고, 카빌리아 자결을 위한 알제리 분리주의 운동의 회원들과 같은 특정 (전부는[10] 아니지만) 베르베르주의자들은 이 용어를 모로코, 알제리, 튀니지, 리비아, 모리타니, 말리를 포함한 넓은 영토인 카나리아 제도와 시와 오아시스 사이에 걸쳐 있는 가상의 연방을 상상하고 묘사하기 위해 사용합니다. 니제르, 이집트, 서사하라, 부르키나 파소, 세네갈.[11][12][13]

개요

역사적으로 베르베르인들은 그들 자신을 하나의 문화적 또는 언어적 단위로 보지 않았고,[9] 현재의 리비아조어라고 불리는 언어들의 사용자들에 대한 유일한 동의어도 없었고, 그들의 땅에 대한 용어도 없었습니다. 대신에 Kabylle 용어 Leqbayel 또는 Shawi 용어 Ishawiyen과 같이 각 하위 그룹에 대한 보다 구체적인 용어가 사용되었습니다.[14] 베르베르인들은 자신들을 베르베르/아마지흐라고 부르지 않고 자신들의 집단과 공동체를 지칭하는 고유한 용어들을 가지고 있었습니다.[15]

베르베르인을 하나의 집단으로 지칭하는 가장 초기의 알려진 용어는 고대 그리스어 βᾰ́ρ βᾰρος(barbar baros, 'barbarian')에서 차용한 아랍어 بربر(bar bar) 형태입니다. 언어가 매우 이상해 보이는 사람들에게 아랍어 야만이라는 단어가 적용되어 "베르베르"라는 이름이 지어졌습니다.[16] 베르베르인은 7세기 아랍 무슬림의 마그레브 정복 이후 베르베르인으로 통칭되기 시작했습니다. 이 단어는 주로 북서 아프리카에 있는 그룹을 가리켰습니다.[17] 중세 시대에 아랍 학자 이븐 칼둔은 베르베르인들을 "인종" 또는 "국가"로 격상시켜 세계의 국가들과 동등한 지위를 부여했습니다.[16] 이것은 그 후 카빌 신화가 발전하고 '베르베르베르'가 비교적 흔한 자기 동일시의 용어가 되면서 프랑스 식민지 시대에 굳어졌습니다.[18]

식민지 역사에서 정체성을 되찾기 위한 시도로, 아그라와 이마지겐(1978년 해산하고 1969년 이전에 베르베르 아카데미로 알려졌던 파리에 기반을 둔 카빌 운동가 협회)은 1970년대에 기존에 존재했던 세 가지 언어 뿌리 M-Z-ɣ를 사용하여 베르베르어를 사용하는 타마즈 ɣ라는 용어를 만들었습니다.

이 용어는 스페인어로 MZG로 약칭되고 일부 사람들을 위한 대체 국제 번호판 코드로 사용되는 마지지아(Mazigia)로 번역되었습니다.[21]

메모들

  1. ^ LatinTamazight: Tamazɣa; Neo-TifinaghTamazight: ⵜⴰⵎⴰⵣⵖⴰ
  1. ^ Bennis, Said (2009-07-20). "The Amazigh Question and National Identity in Morocco". Arab Reform Initiative: 5.
  2. ^ Eman A. A. AlKroud (2018). "Renarrating the Berbers in Three Amazigh Translations of the Holy Quran: Paratextual and Framing Strategies" (PDF). www.research.manchester.ac.uk. p. 93. Archived (PDF) from the original on 2023-04-17. Retrieved 2023-04-17.
  3. ^ Brahim El Guabli (2023). "The Idea of Tamazgha: Current Articulations and Scholarly Potential". Tamazgha Studies Journal. Retrieved 2024-03-13. Often described as a neologism, Tamazgha can be simply defined as the Amazigh homeland.
  4. ^ Brahim El Guabli (2023). "The Idea of Tamazgha: Current Articulations and Scholarly Potential". Tamazgha Studies Journal. Retrieved 2024-03-13. The Académie Berbère may have invented the word Tamazgha, but the existence of a land where different varieties of Amazigh languages were spoken preceded the creation of the Académie itself.
  5. ^ Brahim El Guabli (2023). "The Idea of Tamazgha: Current Articulations and Scholarly Potential". Tamazgha Studies Journal. Retrieved 2024-03-13. Tamazgha is a concept that has acquired a transnational cultural and political significance among Amazigh speakers since the late 1990s.
  6. ^ Brahim El Guabli (2023). "The Idea of Tamazgha: Current Articulations and Scholarly Potential". Tamazgha Studies Journal. Retrieved 2024-03-13. Tamazgha is both the discursive and geographic embodiment of an Amazigh imaginary of a language and culture that were once unified and had their own territory.
  7. ^ "L'État marocain et la question amazighe: Rapport alternatif de Tamazgha au Comité pour l'élimination de la discrimination raciale (CERD)" (PDF). Office of the United Nations High Commissioner for Human Rights. 2010. Retrieved 2024-03-13. Tous les historiens de l'Afrique du Nord attestent que le pays est peuplé de Berbères depuis les temps les plus anciens. Ainsi, Ibn Khaldoun dans son Histoire des Berbères, peut écrire à propos du pays que l'on appelle le Maghreb et que nous appelons Tamazgha ou pays des Imazighen : "Depuis les temps les plus anciens, cette race d'hommes habite le Maghreb dont elle a peuplé les plaines, les montagnes, les plateaux, les régions maritimes, les campagnes et les villes.
  8. ^ Eman A. A. AlKroud (2018). "Renarrating the Berbers in Three Amazigh Translations of the Holy Quran: Paratextual and Framing Strategies" (PDF). www.research.manchester.ac.uk. p. 93. Archived (PDF) from the original on 2023-04-17. Retrieved 2023-04-17.
  9. ^ a b Probst, Peter; Spittler, Gerd (2004). Between Resistance and Expansion: Explorations of Local Vitality in Africa. LIT Verlag Münster. p. 71. ISBN 978-3-8258-6980-9. It is difficult to speak of any cultural unity among the Berbers. Historically the indigenous Berbers of Morocco did not see themselves as a single linguistic unit, nor was there any greater "Berber community".
  10. ^ Brahim El Guabli (2023). "The Idea of Tamazgha: Current Articulations and Scholarly Potential". Tamazgha Studies Journal. Retrieved 2024-03-13. In this context, Tamazgha is more an aspiration toward the recognition of Imazighen's civic rights than an endeavor to construct a political entity.
  11. ^ Stéphanie Pouessel (2010). "Les identités amazighes au Maroc". Le Matin d'Algérie. Retrieved 2024-03-13. Le Mouvement d'autonomie de la Kabylie (MAK) de Ferhat Mehenni qui se dit kabyle avant d'être amazigh s'inscrit complètement dans ce mouvement fédéraliste qui englobe l'ensemble des composantes berbères nationales et des différentes diasporas dans un projet transnational porté par le Congrès mondial amazigh (CMA). Fondé à Saint Rome de Dolan dans le Sud de la France en 1995, le CMA a été dirigé par Mabrouk Ferkal, par Rachid Raha au IIe congrès de Lyon puis par Lounès Belkacem au Ille congrès tenu dans la banlieue lilloise en 2002. Au IVe congrès de 2005, tenu à Nador, il devait déclarer : "Nous revendiquons simplement le droit d'exister avec tous nos droits individuels et collectifs en tant que peuple. Notre pays est Tamazgha ; notre histoire millénaire ; notre culture a valeur universelle ; notre projet est démocratique et laïque, pacifique pour notre peuple. Notre espace régional n'est pas le Moyen-Orient, mais la Méditerranée occidentale.
  12. ^ Slyomovics, Susan (2006). "Self-Determination as Self-Definition: The Case of Morocco". In Hannum, Hurst; Babbitt, Eileen F. (eds.). Negotiating Self-determination. Lexington Books. p. 135. ISBN 0739114336. Retrieved 3 April 2017.
  13. ^ Brahim El Guabli (2023). "The Idea of Tamazgha: Current Articulations and Scholarly Potential". Tamazgha Studies Journal. Retrieved 2024-03-13. Located between the Canary Islands in the Atlantic Ocean and the oasis of Siwa in west Egypt, Tamazgha is both the discursive and geographic embodiment of an Amazigh imaginary of a language and culture that were once unified and had their own territory.
  14. ^ Jane E. Goodman (2005-11-03). Berber Culture on the World Stage: From Village to Video. Indiana University Press. p. 7. ISBN 9780253217844. Historically, these groups did not call themselves 'Berbers' but had their own terms of self-referral.
  15. ^ Goodman, Jane E. (2005). Berber Culture on the World Stage: From Village to Video. Indiana University Press. pp. 7 and 11. ISBN 978-0-253-21784-4.
  16. ^ a b Maddy-Weitzman, Bruce (2011). The Berber Identity Movement and the Challenge to North African States. University of Texas Press. p. 2. ISBN 978-0-292-74505-6.
  17. ^ Ramzi Rouighi (2019-07-05). Inventing the Berbers: History and Ideology in the Maghrib. University of Pennsylvania Press. p. 19. ISBN 9780812251302. At the same time, the military conquests gave the word Berber meanings that distinguished it from both 'barbarian' and 'ajam. Most notably, in conquest narratives (futūb), Berber refers mostly to groups in northwest Africa. With time, this specialization in the usage became the most dominant one, though the memory of the Berbers of eastern Africa did not disappear.
  18. ^ Jane E. Goodman (2005-11-03). Berber Culture on the World Stage: From Village to Video. Indiana University Press. p. 7. ISBN 9780253217844. Usage of the term 'Berber' by the populations themselves began to become more generalized under French rule. From early on, the French viewed North Africa through a Manichean lens. Arab and Berber became the primary ethnic categories through which the French classified the population. This occurred despite the fact that a diverse and fragmented populace comprised not only various Arab and Berber tribal groups but also Turks, Andalusians (descended from Moors exiled from Spain during the Crusades), Kouloughlis (offspring of Turkish men and North African women), blacks (mostly slaves or former slaves), and Jews. Of the various Berber groups, Kabyles were singled out for special attention—probably because of their geographic proximity to Algiers and France. In what came to be called the Kabyle Myth, a number of the French military men charged with governing the new colony contended that Kabyles were closer to the French than were Algerian Arabs and demonstrated greater promise of being able to assimilate into the French polity.
  19. ^ Vermondo Brugnatelli (2012-07-18). "À propos de la valeur sémantique d' amaziɣ et tamaziɣt dans l'histoire du berbère". Academia EDU. Retrieved 2024-03-13.
  20. ^ Brahim El Guabli (2023). "The Idea of Tamazgha: Current Articulations and Scholarly Potential". Tamazgha Studies Journal. Retrieved 2024-03-13. The Académie Berbère may have invented the word Tamazgha, but the existence of a land where different varieties of Amazigh languages were spoken preceded the creation of the Académie itself.
  21. ^ 카나리아 민족주의 깃발(스페인). (2006년 5월 27일). 세계의 국기에서. https://web.archive.org/web/20100818221014/http ://www.atlasgeo.net/fotw/flags/es }ic.html