이탈리아 민족주의

Italian nationalism
로마알타레 델라 파트리아
이탈리아의 국기

이탈리아 민족주의이탈리아인이 단일한 동질적인 정체성을 가진 국가라고 믿고, 여기서 국가로서 이탈리아의 문화적 통합을 도모하고자 하는 운동입니다.이탈리아 민족주의적 관점에서, 이탈리아인은 원래 라티움에 살고 이탈리아 반도유럽의 많은 부분을 지배하게 된 이탈리아 부족라틴족의 문화적이고 민족적인 혈통을 주장하는 것으로 정의됩니다.이 때문에 이탈리아 민족주의는 역사적으로도 제국주의 이론을 고수해 왔습니다.[1]그러한 견해의 낭만적인 (혹은 부드러운) 버전은 이탈리아 애국심이라고 알려져 있는 반면, 그들의 통합적인 (혹은 딱딱한) 버전은 이탈리아 파시즘이라고 알려져 있습니다.

이탈리아 민족주의는 종종 그 기원을 르네상스까지 거슬러 올라간다고 생각되지만,[2] 1830년대 주세페 마치니의 지도 아래 정치 세력으로 생겨났습니다.[3]그것은 1860년대에서 1870년대에 리소르지멘토의 원인이 되었습니다.이탈리아 민족주의는 제1차 세계 대전에서 오스트리아-헝가리가 소유한 영토에 대한 이탈리아의 비독립주의적인 영유권 주장과 이탈리아 파시즘 시대에 다시 강해졌습니다.[4]

역사

르네상스 ~ 19세기

니콜 ò 마키아벨리

이탈리아 민족주의의 기원은 이탈리아가 고전적그레코로만 양식의 문화, 철학, 예술의 유럽 부흥을 이끌었던 르네상스로 거슬러 올라갑니다.[2]이탈리아 민족주의는 처음에는 일반 대중이 아니라 여러 이탈리아 국가의 지적 엘리트들 사이에서 발전했습니다.1344년 페트라르카는 유명한 애국적 캔존 "이탈리아 미아"(Rime 128)를 썼는데, 거기서 그는 이탈리아를 야만적인 독일의 분노(35행)에 굴복시키고 평화와 통일을 요구한 전쟁 중인 이탈리아의 소영주들을 비난했습니다.비슷한 시기에 콜라 리엔조는 로마의 패권 아래 이탈리아 전체를 통합하려고 시도했습니다.1347년 그는 "Libertatis, Pacis Iustitiaeque Tribunus, et Sacrae Romanae Rei Publicae Liberator"라는 직함을 얻었습니다.페트라르카는 그의 유명한 노래 "Spirto gentil che quelle membra regggi"에서 그를 고전 정신의 환생으로 환영했습니다.[5]

1454년, 이탈리아의 모든 지역 국가의 대표자들이 로디에서 만나 그들이 이탈리아의 통일을 추구하기 위해 로디의 평화라고 알려진 조약에 서명했습니다.로디에서 확립된 현상샤를 8세 치하에서 프랑스 군대가 이탈리아 문제에 개입하여 이탈리아 전쟁을 시작한 1494년까지 지속되었습니다.

르네상스 시대의 외교관이자 정치 이론가인 니콜 ò 마키아벨리는 그의 작품 The Prince (1532)에서 이탈리아의 애국심에 호소하며 이탈리아인들에게 "이탈리아를 점령하고 그녀를 야만인들로부터 해방시켜야 한다"고 촉구했고, 그는 이탈리아 반도를 점령하고 있는 외세를 언급했습니다.마키아벨리는 이탈리아를 통합할 정치 지도자를 고대했던 페트라르카의 '이탈리아미아'에서 4절을 인용했습니다.[7]

이탈리아 전쟁 동안 교황 율리오 2세(1503–1513)는 적을 몰아내기 위해 이탈리아 동맹을 결성하기 위해 모든 노력을 기울였습니다.그리고 비록 그의 집회의 외침('오랑캐들을 쫓아내라!')이 아마도 터무니없을 것이지만, 그것은 많은 이탈리아인들의 감정을 아주 깔끔하게 요약합니다.[8]1500년대 중반의 저명한 문인인 지롤라모 무지오는 1566년에 출판된 그의 논문 디스코르소 소프라일 콘실리오 하다 파레에서 이탈리아의 정치적 통일을 처음으로 주장했습니다.[9]

1559년 카토캄브레시스 조약은 이탈리아 자유의 종말과 이탈리아에서의 스페인의 패권 다툼의 여지가 없는 시기의 시작을 의미했습니다.스페인 지배의 오랜 기간 동안 독설적인 반 스페인 논쟁이 이탈리아 전역에 널리 퍼졌습니다.Trajano Boccalini는 1615년 그의 사후에 출판된 Pietra del paragone politico (Politic Touchstone)와 같은 많은 반 스페인 팜플렛을 썼습니다.보칼리니의 추종자들은 1615년에 인쇄된 스페인의 명성의 시체를 유명한 해부학자들이 해부한 에스콰이델레 레푸타지오네 디 스파그나와 같은 비슷한 반 스페인 팜플렛을 같은 시기에 출판했습니다.

근대 역사학자들은 근대 초기의 이탈리아 민족 정체성(Italianita, 이탈리아 민족 정체성)에 대해 의견이 엇갈립니다.이와는 대조적으로, 당시 이탈리아 주재 스페인 외교관들은 모두 이탈리아인들이 스페인의 제국주의 권력에 대한 공통된 분노의 유대를 공유하고 있다고 너무 확신했습니다.[10]

카를 에마누엘레 1세의 팽창주의 정책은 이탈리아 민족주의와 애국심에 불을 붙였습니다.1614년 알레산드로 타소니는 두 명의 익명의 필리피체가 이탈리아 귀족들에게 연설하면서 귀족들에게 그들의 무기력함을 버리고, 단결하고, 서로 싸우는 대신 사보이아에 합류하여 이탈리아의 패권을 없애라고 충고했습니다.[11]

타소니가 필리피체를 쓰는 데 영감을 받은 거의 같은 시기에, 에스테 공작 궁정의 젊은 시인 풀비오 테스티는 샤를 에마누엘에게 바치는 시 모음집을 출판했습니다.모든 시들이 애국적인 성격을 가진 것은 아니었지만, 샤를 엠마누엘이 자유를 사랑하는 이탈리아인들에게 불러일으킨 감정을 여실히 드러낸 시들이었습니다.[11]테스티는 1617년 이탈리아가 사보이아 공작이 지도자가 될 민족 독립 전쟁을 요구하는 피안토 디탈리아와 함께 이것을 뒤따랐습니다.[12]

50년 이상이 지난 후에도 Vittorio Siri는 여전히 "모든 이탈리아는 Carlo Emanuelle의 이름으로 찬사와 풍자에서 펜과 혀로 헤어졌고, 그가 고대 라틴어의 용맹을 되살렸다는 기쁨과 박수를 보여주며 그가 ...를 기원했습니다.[언젠가는] 이탈리아 자유의 구원자이자 위대한 복원자가 될 것입니다."[13]

샤를 엠마누엘의 확장적인 외교 정책의 실패는 이탈리아 민족주의자들 사이에 광범위한 위기를 야기시켰습니다.

빈첸초 다 필리차의 17세기 후반 소네트 "이탈리아, 이탈리아 오투, 쿠이페 라 소르테"(운명이 부여한 이탈리아, 이탈리아, 오유)에서 '우군과 원수의 노예' 이탈리아가 역사를 통해 정복과 약탈을 거듭한 이유는 '미의 불행한 선물' 때문이었습니다.필리카이아의 소네트는 페트라르카의 이탈리아 미아와 함께 이탈리아의 위대한 애국적 가사 중 하나로 잘 알려져 있습니다.시스몬디의 델 라리테라처 미디(17세기 이탈리아 문학이 제공하는 가장 유명한 표본으로 칭송됨)에 등장하며, 자주 영어로 번역되었습니다.[14]

1713년 전통적으로 이탈리아의 황제 대리인이라는 직함을 가졌던 사보이 공작들은 이탈리아 왕자들 사이에서 그들의 우위를 확보하면서 왕실의 존엄성을 얻었습니다.[15]

프랑스가 18세기 후반에 코르시카를 합병하기 시작했을 때(그리고 나폴레옹의 제국 동안 피에몬테, 리구리아, 토스카나, 라치오 지역을 통합), 이탈리아의 존재를 방어하기 위한 최초의 운동은 파올리 반란으로 야기되었고, 후에 소위 "이레덴티즘"의 탄생으로 이어졌습니다.

1755년 이탈리아어를 그의 코르시카 공화국의 공용어로 만든 코르시카 영웅 파스콸레 파올리

파올리는 이탈리아 문화에 동정적이었고 그 자신의 모국어를 이탈리아 방언으로 여겼습니다(코르시칸어는 토스카나어와 밀접한 관련이 있는 이탈리아어 달마티아어 언어입니다).니콜 ò 토마세오는 그의 레터(Lettere)를 수집한 그를 이탈리아 불레덴티즘의 선구자 중 한 명으로 여겼습니다.파스콸레 파올리가 코르시카계 이탈리아인들에게 별명으로 불리던 소위 바부 디 아 파트리아("조국의 아버지")는 1768년 자신의 편지에서[16] 프랑스에 대항하는 다음과 같은 호소문을 썼습니다.

우리는 출생과 정서로 코르시카인이지만, 우선 언어, 기원, 관습, 전통으로 이탈리아인을 느낍니다. 그리고 이탈리아인들은 모두 형제이며 역사와 하나님 앞에서 하나가 되었습니다. 코르시카인으로서 우리는 노예도, "반역자"도 되고 싶지 않습니다. 그리고 이탈리아인으로서 우리는 다른 이탈리아 형제들과 동등하게 대우할 권리가 있습니다. 우리는 자유로워질 것이고 아니면 아무것도 되지 않든지... 우리가 이기든지 죽든지 무기를 손에 쥐고 있든지... 프랑스와의 전쟁은 하나님의 이름이 거룩하고 거룩하기 때문에 프랑스와의 전쟁은 옳고 거룩합니다. 그리고 우리의 산 위에 자유의 태양이 이탈리아를 위해 나타날 것입니다.토마서.파스콸레 드 파올리

1830년대부터 1848년까지

주세페 마치니

이탈리아 민족주의 발전의 최초의 중요한 인물은 1820년대에 민족주의자가 된 주세페 마치니였습니다.[17]그의 정치 경력에서 마지니는 오스트리아의 점령으로부터 이탈리아의 해방, 오스트리아에 의한 간접 지배, 군주 전제주의, 귀족 특권, 성직자 권한 등을 목표로 삼았습니다.[18]마치니는 '인류의 신전'으로 여기는 고대 로마에 마음을 사로잡혔고, 이탈리아 민족주의자들이 가톨릭 교회가 보존하고 있다고 주장하는 로마의 정신적 가치를 강조하는 '제3의 로마'로 통일 이탈리아를 세우려 했습니다.[1]마지니와 이탈리아 민족주의자들은 일반적으로 로마니타(Romanita)의 개념을 장려했는데, 로마 문화이탈리아와 서양 문명에 귀중한 기여를 했다고 주장했습니다.[1]1820년대 이후, 마지니는 로마에 기반을 둔 이상적인 이탈리아 공화국의 유토피아를 창조하기 위한 혁명을 지지했습니다.[17]마지니는 1832년에 혁명적인 애국적인 젊은 이탈리아 사회를 만들었습니다.[18]1830년대에 젊은 이탈리아가 분열되자 마자니는 노동자 단체의 지지를 얻기 위해 1839년에 그것을 재건했습니다.[18]그러나, 그 당시 마지니는 모든 계급이 서로에 대해 분열되기 보다는 통합된 이탈리아를 만들기 위한 목적으로 단결될 필요가 있다는 그의 신념 때문에 사회주의에 적대적이었습니다.[19]

리조르지멘토 시대의 저명한 이탈리아 민족주의 지도자 주세페 가리발디.

빈센조 조베르티는 1843년 그의 저서 "이탈리아인의 시민적 도덕적 우위에 관하여"에서 교황이 이끄는 이탈리아 연방 국가를 옹호했습니다.[20]

나중에 사르데냐 왕국의 수상이 되고 나중에 이탈리아 왕국의 수상이 되는 카밀로 벤소는 1840년대에 민족주의 이탈리아 신문 Il Risorgimento의 편집자로 일했습니다.[21]자유, 관용, 평등, 냉철한 민족주의와 양립할 수 있는 개인의 권리 등의 가치에 대한 높은 고려를 가진 시민 민족주의의 명확한 예였습니다.[22]

경제적 민족주의는 기업인들과 정부 당국들이 이탈리아의 통합을 촉진하는데 영향을 미쳤습니다.[19]통일 이전에 이탈리아 국가들 사이에 존재했던 관세 장벽과 무질서한 철도 시스템은 반도의 경제 발전을 막았습니다.[19]1848년 혁명 이전에, 카를로 카타네오는 이탈리아의 경제 연합을 지지했습니다.[21]

1848년 리조르지멘토 혁명 (1859년 ~ 1870년)

이탈리아 국립 협회창립자 다니엘레 마닌.

이탈리아 민족주의를 지지하는 사람들은 정치적 스펙트럼에서 다양했는데, 보수주의자들자유주의자들 모두에게 호소했습니다.[23]1848년 혁명은 이탈리아 민족주의 운동의 주요한 발전을 가져왔습니다.피에몬테에서 언론법의 자유화는 민족주의 활동이 번창할 수 있게 했습니다.[21]

1848년 혁명과 언론법의 자유화 이후, 이탈리아 국민회라고 불리는 이탈리아 민족주의 단체는 다니엘레 마네와 조르지오 팔레비치노에 의해 1857년에 만들어졌습니다.[21]국민회는 피에몬테의 정치적 온건파들에게 민족주의를 고취시키고 전파하기 위해 설립되었으며 모금, 공개회의 개최, 신문 제작 등의 활동을 했습니다.[21]국민회는 교육받은 중산층 사이에 이탈리아 민족주의의 기반을 마련하는 것을 도왔습니다.[21]1860년까지, 국민회는 이탈리아의 지배적인 자유주의 세력에 영향을 미쳤고 피에몬테와 롬바르디아의 연합에 대한 중산층의 지지를 얻었습니다.[24]

정치가 다니엘레 마닌은 외교적 군사적 행동을 통해 사실상 국가를 주세페 가리발디와 통일한 카보우르의 카밀로 벤소보다 몇 년 전부터 이탈리아의 통일을 믿었던 것으로 보입니다.1856년 파리 회의 동안, 마닌은 카보우르와 이탈리아의 통일을 이루기 위한 몇 가지 계획과 전략에 대해 이야기를 나눴고, 카보우르는 그 계획들이 허망하다고 분명히 생각했고, 회의 후에 마닌이 "이탈리아와 다른 말도 안 되는 것들의 통합"에 대해 이야기했다고 썼습니다.[25]

리소르지멘토는 이탈리아의 통일과 외세의 몰아내기를 요구하는 상상의 이탈리아 공동체에서 형제애와 민족주의의 감정을 선동하는 데 도움을 준 이념 운동이었습니다.문학, 음악, 그리고 다른 표현들은 종종 로마의 영광스러운 과거와 그들의 조상들이 그들의 조국을 지키고 외국인 거주자들을 쫓아내는 데 있어서 성취했던 기적적인 업적들을 회상했습니다.[26]

리조르지멘토 이후, 제1차 세계 대전과 그 여파 (1870년-1922년)

프란체스코 크리스피

1870년 이탈리아 통일이 완료된 후, 이탈리아 정부는 국내 정치적 마비와 내부 긴장에 직면했고, 그 결과 이탈리아 국민들의 관심을 내부 문제로부터 돌리기 위해 식민지 정책에 착수했습니다.[27]

이 시대에 가장 중요한 정치적 인물들 중 한 명은 프란체스코 크리스피였는데, 그의 총리로서의 행동은 종종 적대적인 외국으로부터의 국가적 통합과 방어에 대한 집착의 형태로 나타나는 민족주의로 특징지어졌습니다.[28]이탈리아는 에리트레아소말리아의 동아프리카 해안을 가까스로 식민지로 삼았지만, 전쟁에서 15,000명의 이탈리아인들이 죽고 후퇴하는 등 에티오피아 정복에 실패했습니다.[27]그 후, 이탈리아는 1911년부터 1912년까지 오스만 제국과 전쟁을 벌였고, 터키로부터 리비아도데카니사 제도를 얻었습니다.[27]하지만, 대중의 지지를 얻으려는 이러한 시도들은 실패했고, 반란과 폭력적인 시위는 너무 격렬해져서 많은 관측자들은 어린 이탈리아 왕국이 살아남지 못할 것이라고 믿었습니다.[27]

이탈리아의 내부 갈등에 지친 가브리엘레 다눈치오, 가에타노 모스카, 빌프레도 파레토가 이끄는 부르주아 지식인 운동은 의회 제도에 대해 전쟁을 선포했고, 그들의 위치는 이탈리아인들 사이에서 존경을 받았습니다.[27]D'Annunzio는 젊은 이탈리아인들에게 폭력적인 행동에 대한 성취를 추구하고 정치적으로 움직이는 의회 정부에 종지부를 찍을 것을 촉구했습니다.[27]이탈리아 민족주의자 협회(ANI)는 1910년 피렌체에서 징고이스트 민족주의자 엔리코 코라디니에 의해 설립되었는데, 그는 무술 영웅주의의 필요성, 개인주의와 평등의 완전한 희생, 사회의 규율과 복종의 필요성, 고대 로마의 웅장함과 권력,그리고 사람들이 위험하게 살아야 한다는 필요성.[27]코라디니의 극단주의 호소는 많은 이탈리아인들의 열렬한 지지를 받았습니다.[27]

가브리엘레 단눈지오

1914년 제1차 세계대전이 발발했을 때, 이탈리아는 독일과 오스트리아-헝가리가 참여하기를 거부한 공격적인 전쟁을 한다는 이유로 1882년부터 독일과 오스트리아-헝가리와의 공식적인 동맹에도 불구하고 처음에는 중립을 유지했습니다.[27]1915년, 이탈리아는 결국 오스트리아-헝가리와 독일을 상대로 영국과 프랑스 편에 참전하기로 결정했습니다.[27]

1918년 11월 적대관계가 종식된 후 이탈리아에서는 이탈리아와 연합군이 오스트리아-헝가리에 승리하고 이탈리아가 옛 오스트리아-헝가리 영토를 점령하면서 민족주의적 자존심이 치솟았습니다.이탈리아 민족주의는 대중 민주주의가 훨씬 더 중요한 힘이 되었던 1945년까지 엘리트와 대중 모두의 주요한 힘이 되었습니다.[29]

프리메이슨은 의회, 행정부, 군대의 지도자들뿐만 아니라 이탈리아 전역의 전문가들과 중산층 사이에서 강력한 존재감을 가진 이탈리아 정치에서 영향력 있는 반비밀 세력이었습니다.두 개의 주요 기관은 이탈리아의 그랜드 오리엔트와 그랜드 로지였습니다.그들은 500개 이상의 숙소에 25,000명의 회원을 가지고 있었습니다.프리메이슨들은 이탈리아의 연합국 가입을 지지하는 언론과 여론, 그리고 주요 정당들을 동원하는 도전에 나섰습니다. 전통적으로 이탈리아 민족주의는 통일에 중점을 두었고 가톨릭 교회의 힘을 약화시켰습니다.1914-15년에 그들은 전통적인 평화주의 수사학을 버리고 대신 이탈리아 민족주의라는 강력한 언어를 사용했습니다.프리메이슨은 항상 세계적인 보편적 가치를 장려해 왔고, 1917년 이후에는 독립국가와 민주국가의 평화적 공존을 바탕으로 전후의 새로운 보편적 질서를 촉진하기 위해 국제연맹을 요구했습니다.[30]

1919년 파리 평화 정착에 대한 이탈리아의 요구는 완전히 이루어지지 않았습니다.이탈리아는 오스트리아-헝가리로부터 트렌티노, 트리에스테, 이스트리아 반도, 그리고 남티롤을 얻었지만, 이전에 이탈리아에게 약속했던 다른 영토들은 주어지지 않았습니다.[27]

베니토 무솔리니

특히 이탈리아 민족주의자들은 1915년에 연합국과 합의한 이탈리아의 요구사항에 포함되지 않은 이탈리아의 피우메 합병권을 연합국이 거부한 것과 슬라브계 인구가 대다수이고 이탈리아계 소수민족인 달마티아의 상당부분에 대해,이탈리아가 달마티아의 상당 부분을 합병하는 것은 우드로 윌슨14점을 위반하는 것이라고 주장했습니다.[31]이에 단눈지오는 피우메를 무력으로 점령한 2천 명의 참전 용사들을 동원하여 대응하였고, 이 행동은 단눈지오의 행동에 대한 국제적인 비난에 맞았으나 다수의 이탈리아인들의 지지를 받았습니다.[31]피우메에 있던 단눈치오의 정부는 권력에서 밀려났지만, 이탈리아는 몇 년 후 피우메를 합병했습니다.[31]

파시즘과 제2차 세계 대전 (1922년~1945년)

1922년 이탈리아 파시스트 지도자 베니토 무솔리니이탈리아 총리로서 권력을 장악하고 이탈리아에서 파시스트 전체주의 국가를 발전시킨 것은 이탈리아 민족주의에 호소하여 [32]지중해에서 로마와 같은 이탈리아 제국을 옹호하고 창조한 것과 관련이 있습니다.[31]

무솔리니는 프랑스와 유고슬라비아에 적대감을 보이면서 독일과 영국과 더 긴밀한 관계를 구축하고자 했습니다.[33]그는 1936/37년 스페인에서 공산주의와 싸웠고 1939년 알바니아를 이탈리아 왕국으로 통일시켰습니다.1940년 히틀러의 독일 편으로 제2차 세계대전에 참전했지만 1943년 9월 이탈리아는 연합군에 항복해야만 했습니다.

제2차 세계대전 이후의 현황

카를로 아제글리오 캄피

파시즘의 몰락과 공화국의 탄생 이후, 학자, 정치인, 대중에 의한 이탈리아 민족주의에 대한 관심은 상대적으로 낮았는데, 주로 파시즘과의 밀접한 관계와 결과적으로 제2차 세계 대전의 나쁜 기억 때문이었습니다.이탈리아 민족주의를 주요 이념으로 명확하게 선언한 유일한 주목할 만하고 적극적인 정당은 1960년대 초까지 이탈리아에서 네 번째로 큰 정당이 된 신파시스트 이탈리아 사회운동(MSI)이었습니다.[34]이 시대에 이탈리아 민족주의는 우파 정당과 단체와 연결된 이념으로 여겨졌습니다.그럼에도 불구하고, 이탈리아인들 사이에서 이탈리아 민족주의를 다시 활성화시키는 것처럼 보이는 두 가지 중요한 사건이 있었는데, 트리에스테 도시의 완전한 통제에 대한 이탈리아의 주장이 애국적인 시위와 함께 대부분의 이탈리아 사회에 의해 크게 지지되었을 때, 첫 번째 사건은 트리에스테의 질문과 함께 1953년에 있었습니다.[35]그리고 1985년 이탈리아와 미국 사이의 시고넬라 사태 때의 두 번째 사건.[36]

1995년 MSI는 이탈리아의 베를루스코니 정부와 알레안차 나치오날레에서 발전했습니다: 이 정당은 실비오 베를루스코니가 이끄는 자유의 집 연립정부의 일부였습니다.잔프랑코 피니(알레안자 나지오날레의 지도자)는 2001년 총선 이후 부총리로 지명되었습니다.

이탈리아 통일 150주년 기념행사 동안 피렌체베키오 궁전.

2000년대에 이탈리아 민족주의는 특히 국경일 페스타 델라 레푸블리카(공화국의 날)와 해방 기념일과 같은 중요한 날들에 사회의 온건한 지지를 얻는 것처럼 보였습니다.카를로 아제글리오 캄피 공화국 대통령은 연설에서 리조르지멘토나 레지스탕스를 포함한 국가 행사와 이탈리아의 국기와 국가와 같은 국가 상징을 언급함으로써 이탈리아인들 사이에서 애국심을 칭찬해 왔지만, 그는 분명한 민족주의보다는 자신감을 강조하고 싶어하는 것처럼 보입니다.[37]2011년, 이탈리아 통일 150주년은 사회에서 이탈리아 민족주의에 대한 관심이 다소 다시 높아졌음을 보여주었습니다.[38]민족주의 이데올로기는 이탈리아의 반세계화 시위 중에 종종 등장합니다.오늘날 이탈리아 민족주의는 아직도 '브라더스 오브 이탈리아'와 같은 우파 정당들과 ' 라이트', '카사 파운드', '포르자 누오바', '트리컬러 플레임'과 같은 소수 극우 정당들이 주로 지지하고 있습니다.그럼에도 불구하고, 최근 이탈리아 민족주의는 포르자 이탈리아와 같은[citation needed] 진보 정당, 중앙 연합과 같은 중도 정당 또는 민주당과 같은 중도 좌파 정당에 의해 종종 진부한 민족주의의 한 형태로 받아들여졌습니다.[39][40]

이탈리아 민족주의는 이탈리아 내부에서도 많은 반대에 부딪혔습니다.프리울리-베네치아 줄리아, 나폴리, 사르디니아, 시칠리아, 베네토와 같은 지역주의와 지방자치단체 정체성은 통일된 이탈리아 정체성의 개념에 도전했습니다.[41]이러한 지역적 정체성은 피에몬테가 주도한 이탈리아 통일 이후 이탈리아의 "피에몽타주" 계획에 대한 강한 반발을 불러일으켰습니다.[41]이탈리아의 정체성은 고도로 산업화된 북부와 고도로 농업화된 남부의 경제적 차이로 인해 발전한 남북간 분열로 인해 오랫동안 긴장되어 왔습니다.[42]

기호

이탈리아 민족주의 정당

현재주요정당

현재 군소정당

예전의

성격

참고 항목

참고문헌

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