인디제니즘

Indigenism

토착주의는 토착민들의 이익을 증진시키려는 몇 가지 다른 이데올로기를 언급할 수 있다.이 용어는 다양한 학자들과 활동가들에 의해 다르게 사용되며, 순수하게 서술적으로 사용될 수도 있고 정치적인 [1]의미를 내포할 수도 있다.

정의.

주요 기사:원주민의 정의와 정체성

호주뿐만 아니라 미국에서도 질문은 비교적 간단하지만,[2] 남아프리카공화국의 경우에는 대답하기가 쉽지 않다.고려 중인 지역에 따라 누가 원주민인지에 대한 질문은 간단하지 않을 수 있다.

국제 인권 운동으로서

시리즈의 일부
원주민 권리
Indalo symbol
권리
정부 기관
NGO 및 정치 단체
문제들
법정 대리인
카테고리

인류학자 Ronald Niezen은 "세계 최초의 민족"[1]의 권리를 증진하고 보호하고자 하는 국제적인 운동"을 묘사하기 위해 이 용어를 사용한다.

변화

뉴질랜드 학자인 제프리 시슨스는 원주민과 전통경제의 연계를 강화하고 대부분 도시 거주자인 신대륙 원주민들이 직면한 문제를 혼란스럽게 한다고 주장하는 원주민 작업반(Working Group on Native People) 등 국제 포럼에서 그가 말하는 "에코인디제너리즘"을 비판했다.식민지의 후손들이 지배하는 주, 그리고 아시아와 아프리카의 소수 민족들이 "땅과 가까운" 곳에서 살고 식민지가 떠난 지 오래 된 주들에서 살 가능성이 더 높다(그러나 그들은 여전히 식민지 이후의 [3]후계국들로부터 박해를 받을 수 있다.

범토착적 정치 또는 문화적 연대로서

다음 항목도 참조하십시오.아메리카 원주민의 이동

민족학자인 워드 처칠과 멕시코 학자 기예르모 본필 바탈라(1935-1991)에 의해 사용된 이 용어는 모든 신세계 원주민들이 일부인 공통의 문명과 정착민 [1]식민주의에 대한 그들의 공통의 "저항정신"을 가리킨다.

중남미 국가에서의 공식 정책으로서

주요 기사:인디게니스모

라틴 아메리카의 일부 지역에서는 "인디게니스모"라는 용어가 종종 "식민지 민족 국가들이 원주민의 사회적 [1]포섭에 대한 그들의 비전을 공식화한 방식을 묘사하기 위해" 사용되기도 한다.다른 경우에서, 토착주의는 토착 사회와 관련된 연구와 작업을 언급할 수 있다.브라질에서 원주민은 원주민 지역사회와 직접 일하는 공무원이나 시민사회단체가 하는 직업이다.인디제니즘은 원주민 사회에 헌신하는 일의 정의가 될 것이다.이 나라의 경우, 푸나이(국립 인디언 재단)는 국가의 공식 토착주의 기관으로, 국가 헌법에 따라 토착주의 정책을 개발하고 집행하는 데 전념하고 있다.비록 그것이 백인 정착민들을 위한 지역을 청소하는데 헌신한 식민지의 군사 조직인 SPI에서 비롯되었지만, 때때로 매우 비난받을 만한 일 접근으로, 마레찰 챈디도 론던에 의해 구상된 것처럼, SPI는 원주민 공동체를 노동력으로 통합하기 시작했다.브라질의 "바렌랜드"를 점령하고 도로, 전신선 및 사회기반시설을 건설하는 것을 목표로 하여 가는 길에 고립된 모든 그룹과 연락을 취한다.그 당시 법률은 원주민들이 스스로 결정할 만큼 충분히 책임감이 없다고 여겼기 때문에 SPI는 인디언들을 위해 결정을 내리는 공식적인 입장이 될 것이다.그 사이 군사독재 시절인 60년대 푸나이가 되어 1980년대 후반 브라질이 다시 민주주의 국가가 될 때까지 발전했다.그 후, 푸나이는, 보다 정중하고 인도적인 어프로치를 실시해 왔습니다.그것은, 토착민으로부터 원주민의 토지를 보호하고, 필요한 경우에 원조를 제공하고, 공공 정책이나, 원주민이 정부에 요구하는 그 외의 활동에의 액세스를 보조하는 제도적 사명이었습니다.그것은 정부의 일부임에도 불구하고 불법 벌목꾼, 농민, 토착지에 관심이 있는 일반 사업가, 그리고 이들을 대표하는 모든 정치인들과 같은 사회 부문에 의해 끊임없이 공격을 받는 현저한 자금 부족 기관이다.브라질의 현 대통령인 자이르 보우소나루는 원주민과 원주민의 개인과 지도자들, 원주민 정책, 특히 원주민의 국토분계선에 대해 적대적이고 인종차별적인 의견을 유지하는 것으로 잘 알려져 있으며, 심지어 푸나이족 자체를 향해 "당선되면 후나이의 목에 낫을 얹을 것"이라고 이전에 말한 바 있다.

브라질에는 후나이 외에도 여러 개의 인디제니즘 전문 기관이 있으며, 대부분은 NGO나 OSCIP 등 시민사회단체이다.그들 중 일부는 심지어 공식적인 토착주의 기관인 후나이와 제휴하여 일하는 경우도 있고, 때로는 부족함을 뒷받침하는 등, 다양한 자원(정부, 기부, 국제 자금 등)으로부터 자원을 획득하여 토착 사회와 지속 가능한 활동을 전개하는 등 공식적인 토착주의 정책을 시행하고 있다.정부 기관이 직면한 자원(특히 인적 자원)

변화

몇몇 학자들, 특히 알키다 리타 라모스는 이 용어를 공식적인 정책뿐만 아니라 원주민이든 다른 정당이든 간에 국가나 주류 사회와 원주민들 사이의 모든 사회적, 정치적 상호작용을 언급하기 위해 사용합니다.그녀는 토착주의자 자신으로서 타협적이고 긍정적인 일을 옹호한다.그 일에서 토착주의 노동자의 개입은 식민지 [1]국가의 폭력 하에서 사회를 위한 정의의 획득에 있어서 긍정적인 결과를 얻을 자격이 있다.

장학금에 대한 접근으로

Eva Marie Garroute는 "Radical Indigenism"을 그들의 문화를 호기심으로 다루지 않거나 단지 그 문화를 실천하는 개인을 연구하기 위해 관심을 두지 않는 원주민들에 대한 학문에 대한 태도를 의미하기 위해 사용합니다; 대신 그녀는 원주민들이 새로운 k를 창출할 수 있는 완전한 지식의 철학을 가지고 있다고 주장합니다.서양철학에서 사용되는 것과 다른 연구모델을 통해 이해한다.그녀는 이것을 서구식민지이론에 의문을 제기하려 하지만 아직 [4]대안을 제시하지 않은 식민지 이후의 이론들에 대한 논리적인 다음 단계로 제시한다.

민족 민족주의로서

시리즈의 일부
민족주의
국가 형성
핵심값
종류들
단체들
민족주의 단체 목록
관련 개념
다음 항목도 참조하십시오.민족 민족주의와 원시주의

토착 민족주의나 토착 민족주의는 조국에 대한 부족함을 강조하는 민족 민족주의의 일종이다.이것은 민족적 연속성에 대한 역사적 또는 유사역사적 주장에 기초한 국가 신비주의뿐만 아니라 포스트 식민지 아나키즘에 의해 받아들여질 수 있다.

신세계 운동은 보통 인디제네이션이라는 이름으로 통하지만, "인디제네이션"이라는 용어는 동유럽과 중앙아시아의 [5]민족주의라는 용어로 접하게 된다.

"오토콘주의"는 특히 발칸 반도와 루마니아와 같은 과거 오스만 제국의 지배하에 있던 유럽의 일부 지역에서 문제가 되고 있다.19세기에 시작된 민족주의는 20세기 내내 이 지역에 영향을 미쳤다.Nichifor Crainic은 루마니아의 지적 및 정치 생활에서 민족주의와 정교회의 우선 순위를 만드는 데 있어 Gundirea의 역할을 축하했다.

본래의 성질의 표시로서 사람들의 모든 종류의 표현에 각인된 '민족적 특수성'의 의미를 지닌 '민족적'이라는 용어는 16년 동안 갠디레아 저널에 의해 전파되어 왔다.오토콘주의, 전통주의, 정통주의, 영성 등의 용어에도 같은 것이 적용되어 현재 우리 민족주의 [6]언어의 공통된 가치관이 되었습니다.

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바리에이션

인디제네이션은 역사의 특정 측면을 강조하는 것을 포함하는데, 예를 들어 "사람들"[citation needed]을 위한 여러 조상의 원천 중 하나를 식별하는 것이다.예를 들어 W.E.B.를 들 수 있습니다. 듀보이스의 흑인 민족주의, 즉 메스티조 사람들이 유럽계 미국인들보다 미국 땅에 더 토착적이라는 미국 원주민들의 주장입니다.

알-안달루스에 대한 기독교 전쟁을 레콘키스타, 즉 "재컨퀘스트"로 묘사하는 것은 이베리아의 이슬람 이전의 과거를 상기시키는 토착 민족주의자들의 속임수이다.후투 파워 이데올로기는 후투족이 르완다의 첫 번째, 따라서 합법적인 주민이라고 가정하고 투치족을 말살하는 것을 정당화했다.아랍-이스라엘 분쟁은 영토에 대한 현대의 논쟁자들이 블레셋인과 [7]가나안인과 같은 고대 거주민들에게 직계 혈통을 주장하면서, 토착성에 대한 경쟁적인 주장을 포함한다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ a b c d e de Costa, Ravi (2005). "Indigenism". Globalization and Autonomy Online Compendium. Vancouver: UBC Press. Archived from the original on 2012-04-15. Retrieved 2014-02-03.
  2. ^ Lee (2006), 페이지 459: "Murumbi (1994)가 지적했듯이, 수렵채집인, 목동, 농부, 도시 거주자 등 아프리카의 흑인들은 모두 대륙에서 아주 오래된 것을 주장할 수 있다.그러므로 원주민과 비 원주민 사이의 어떤 차이도 반드시 불미스러운 것임에 틀림없다.좋은 예: 아프리카 산족의 절반 이상이 살고 있는 보츠와나 정부는 모든 사람이 원주민이라는 이유로 1993-2003년 유엔 원주민 10년에 참가하는 것을 거부했다(Mogwe, 1992년)."
  3. ^ 퍼스트 피플: 토착문화와 그 미래(2005년), 페이지 23-28
  4. ^ http://www.bc.edu/content/dam/files/schools/cas_sites/sociology/pdf/Brill-article.pdf 를 참조해 주세요.2014-02-21 Wayback Machine에서 보관
  5. ^ 레온 볼로비치, 민족주의 이념과 반유대주의:1930년대 루마니아 지식인의 사례, 비달 사순 국제 반유대주의 연구센터, 1991년, ISBN 978-08-041024-1, 페이지 80;루시안 보이아, 역사와 신화 in Rumanian Cequision, 중앙유럽대학교, 2001.d 남동유럽 국가:유럽문화 인류학 연감, 제14권, LIT Verlag Berlin-Hamburg-Münster, 2006, ISBN 978-3-8802-2, 페이지 89.
  6. ^ Crainic, Caraiani, 주 23
  7. ^ Zerubavel, Eviatar (2004). Time Maps: Collective Memory and the Social Shape of the Past. University of Chicago Press. pp. 103–106.
  8. ^ 아담 H. 베커, 후기 골동품 근동의 고대 근동:Gregg Gardner에 있는 Syriac Christian Application of the Stritical East, Kevin Lee Osterloh(에드)고대시대:그리스 로마 세계에서의 유대교와 기독교의 과거, Mohr Siebeck, ISBN 978-3-16-149411-6

외부 링크