아프리카너 민족주의

Afrikaner nationalism
보어 공화국

아프리카네르 민족주의(Afrikaner nationalisme: Afrikanernasipice)는 19세기 후반 남아프리카공화국의 아프리카네르인들 사이에서 탄생한 정치 이념이다.그것은 특히 제2차 보어 [1]전쟁 중의 조직적인 영국 전쟁 범죄 때문에 아프리카인들 사이에서 강해진 반영 감정의 영향을 크게 받았다.

역사학자 T에 따르면던바 무디, 아프리카너 민족주의는 아프리카너 사람들의 역사, 아프리칸 언어 방어, 탈식민지화, 공화주의, 아프리카너 칼뱅주의를 끌어낸 시민 종교로 묘사될 수 있다.이 이데올로기의 주요 지지자는 [2]1948년부터 1994년까지 일당 국가로서 나라를 통치한 브로더본드 비밀회와 국민당이었다.다른 아프리칸 민족주의 단체로는 아프리칸스 문화 단체 연맹이 있다.Federasie van Africaanse Kultuurevenige, FAK), 기독교 국가교육연구소, 백인 노동자 보호협회.[3]

이데올로기의 형성

아프리카너 민족주의의 첫 번째 챔피언 중 한 명은 네덜란드 개혁 교회의 안수된 목사 스테판 뒤토이트(1847-1911)로, 그는 아프리카너 본드의 창립 멤버이자 디 아프리칸서 애국 신문[1](1876년 창간)의 발행인이 되었다.듀 토이트는 자신의 글에서 아프리카인들은 조국(남아공)과 그들만의 언어(아프리카인)를 가진 독특한 민족이며, 그 볼크의[4] 운명은 남아프리카를 [5]통치하는 것이라는 생각을 내세웠다.

네덜란드 개혁 교회

주요 기사 : 아프리카 칼빈주의와 남아프리카 네덜란드 개혁교회(NGK)
네덜란드 신칼빈주의 신학자 아브라함 카이퍼

종교, 특히 아프리카네르 칼뱅주의는 아프리카네르 민족주의의 발달과 결과적으로 아파르트헤이트 이데올로기의 발전에 중요한 역할을 했다.남아프리카의 네덜란드 개혁 교회는 18세기 내내 모더니즘과 현대주의에 맞서 끊임없이 싸웠다.그들은 아브라함 카이퍼 (1837–1920)의 보수적인 견해와 일치했는데, 그는 별개의 창조 영역에 대한 신의 권위를 강조했습니다.그러한 영역(예: 역사적 국가)은 보존되고 자유주의와 혁명적 [6]이념으로부터 보호되어야 했다.카이퍼는 또한 인간의 합리성과 개성을 강조하며 계몽주의를 거부했고 그것이 프랑스 혁명의 평등, 우애, 자유의 이상을 이끌어냈다고 생각했다.그의 견해로는, 이러한 모든 생각들이 신의 [7]권위에 도전했다.아프리카네르 신학자들은 이 재단에서 일했고 분리된 독립적인 [6]운명을 가진 많은 정치, 경제 및 문화 영역을 정의했습니다.아프리카 역사도 기독교 민족주의 이데올로기를 통해 재해석됐다.1883년부터 1902년까지 트란스발(Transvaal)의 회장으로 Gerreformeerde Kerke van Zuid-Afrika 또는 Dopper Church의 창립 멤버인 Paul Kruger는 1830년대의 대트렉이 약속된 곶의 영국 지배에서 탈출로 보여진 "성스러운 역사"를 선택받은 민족으로 언급했다.

세속적 아프리카너 민족주의

1930년대와 1940년대에 많은 지식인들이 아프리카 민족주의의 이론적 공식화에 참여했다.나중에(1975~1978) 남아공 대통령이 된 니콜라스 요하네스 디데리히스는 1936년 쿠이페리아 신학을 통해 세계관으로서의 민족주의와 국제주의와의 관계라는 책에서 아프리카 민족주의 이데올로기를 공식화했다.디데리히에 따르면, 신은 국가를 만들었고 이 국가들은 신이 정한 별개의 존재로서의 권리를 가지고 있었다.따라서,[3] 아프리카인들은 소수 민족으로 다른 민족과 공존할 수 있는 "영국이 디자인한" 남아프리카 공화국을 거부할 수 있다.Geoffrey Cronjé는 이러한 생각들을 더욱 발전시켰고, 아프리카네르족이 인종과 문화적으로 다른 환경에서 소수민족으로 존재하는 한, 흑인들의 지배로 이어질 것이기 때문에, 그들은 흑인들이 경제적으로나 정치적으로 발전하는 것을 허락할 수 없다고 주장했다.그는 이것을 부당하고 비기독교적이라고 인정했고, 해결책으로 흑인과 [3]백인의 완전한 분리, 즉 아파르트헤이트를 제공했다.

아프리카 민족주의 지식인들은 국민당, 브로더본드 등과 함께 급진적 민족주의 정책을 수립해 흑인 이주 노동자들의 운송에 의해 야기된 민족적 멘겔모뿐만 아니라 경제와 정치에서 영국의 패권을 부정했다.그들은 해결책으로 대영제국주의의 영향을 받지 않는 지배적인 아프리카네르 공화국을 가진 남아프리카의 인구 지도를 과감하게 재정렬하는 것을 제안했다.하지만, 도시 중산층의 반대 때문에, 그들은 보수적이고 전근대적인 보어 [3]목축주의로의 복귀를 제안하지 않았다.

아프리카너 민족주의

19세기 초반 민족주의 문제에 대한 네덜란드 개혁 교회의 입장은 이념적이라기보다는 실용적이었고, 예를 들어 남아프리카에서는 인종 분리가 이질적인 공동체를 관리하는 조화로운 방법으로 받아들여졌다[by whom?].1905년에서 1909년 사이의 남아프리카의 경제 불황은 주로 아프리카인들로 구성된 새로운 "가난한 백인" 집단이 [6]등장했을 때 이러한 태도를 바꿨다.1939년까지 인종 차별은 교회의 교조가 되었다.

"아프리카너와 그의 교회가 주창하는 분리 정책은 교회의 신성한 소명입니다. 도시의 수천 명의 가난한 백인들이 현재의 경제 세계에서 패배하는 싸움을 하고 있습니다.인종 차별의 적용은 비백인을 위한 독립된 건강한 도시를 만드는 것으로 이어지게 될 것입니다.그곳에서 그들은 그들 자신의 노선을 따라 발전하고, 그들만의 기관을 설립하고, 나중에 [7]백인의 후견 아래 그들 스스로 통치할 수 있는 위치에 있게 될 것입니다.

기독교 문명으로서의 아프리카네르 국가는 따라서 분리되고 주변 "이교도" [8][9]국가들을 통치할 신성한 권리를 가지고 있었다.

아프리카네르 민족주의

아프리카 민족주의와 나치즘은 종교 민족주의와 범게르만주의에 공통의 뿌리를 두고 있었고, 따라서 두 운동의 인종주의적 요소들이 동화될 [10]수 있었다.예를 들어, 전후 자본주의 체제에 대한 아프리카네르의 비판은 상당히 [11][12][need quotation to verify]반유대적이었다.많은[quantify] 아프리카 민족주의자들은 또한 나치-독일의[citation needed] 강력한 정부를 국가를 보호하기 위해 필요하다고 보았다.제2차 세계대전(1939~1945년) 직전과 기간 동안 이러한 정서는 오스웨브랑와그(1939년 2월 설립)와 그 준군사조직인 스톰자어([13]Stormjaers)와 같은 많은 친나치[citation needed] 아프리카너 민족주의 조직들의 출현으로 이어졌다.

아프리카네르 민족주의 정치

남아프리카 공화국의 수상이 된 아프리카인 정치인 제임스 배리 문닉 헤르조그
대트렉에 참여한 사람들을 기리는 아프리카 민족주의 기념물인 Voortrekker 기념물.건축가 Gerard Moerdijk는 그것을 "대트렉의 역사와 후손들에게 미치는 의미를 묘사하기 위해 수천 년 동안 지속될 기념품"이라고 묘사했다.[14]

연합군 편에서 자동적으로 영국의 참전의 연장선상에 서게 된 남아공 연합군의 제1차 세계대전 참전은 최근 남아공 전쟁에 대한 기억으로 인해 아프리카 민족주의자들의 분노를 불러일으켰다.정부에 대한 마리츠 반란 진압 후, J. B. M. 헤르초그는 아프리카너 민족주의 [15]정당으로 국민당을 창당했다.헤르초그는 1915년과 1920년 "남아공 우선"이라는 슬로건 아래 국민당을 이끌며 영국의 [16]영향으로부터 독립된 남아프리카 공화국을 만들었다.1924년 선거에서 그는 스머츠가 1922년 백인 광부들의 랜드 반란을 종식시키기 위해 무력을 사용한 후 얀 스머츠가 이끄는 남아프리카당을 물리치고 노동당과 연립정부에서 15년 동안 권력을 유지했습니다.그의 통치 기간 동안,[17] 그는 아프가니스탄의 인종 차별을 심화시키면서 꾸준히 아프리카네르 민족주의를 장려했다.

브로더본드

주요 기사: Afrikaner Broederbond
1918년 아프리카너 브로더본드 지도부

1930년대에 브로더본드 회원들은 남아프리카 공화국을 말하는 백인, 아프리카인들에게 공통의 "기독교 공화국" 정체성을 만들어 내려고 노력했을 뿐만 아니라 "영국" 또는 "유대인 자본주의"로부터 지배하려 했던 폭스카피탈리즘(국민 자본주의)의 개념을 도입함으로써 아프리칸 민족주의 이데올로기를 형성했다.그것을 아프리카너 문화에 [18]적응시킨다.폴크스카피탈리즘은 당시 일반적으로 영어를 사용하는 남아공의 백인들보다 형편이 좋지 않았던 아프리카인들의 경제 상황을 개선하기 위해 노력했다.실제로 이 프로그램은 아프리카너 신규 및 기존 사업에 대한 아프리카너 투자 활용으로 구성됐다.폴크스카피탈리즘은 산람과 산탐과 같은 아프리카인 사업을 남아프리카 경제의 중심적인 역할을 하는 거대 기업으로 발전시키는 데 성공했지만, 궁극적으로 가난한 아프리카인 대다수가 얻는 경제적 혜택은 [18]미미했다.

남아프리카공화국을 '아프리카네라이즈'하려는 브로더본드 운동가들의 노력에도 불구하고, 이 새로운 기독교 공화주의 정체성의 수용은 느리고 열의가 없었다.선거 연구에 따르면, 대부분의 목표 집단(백인, 남아프리카 공화국 사람들)은 1960년대 [18]초까지 국민당에 투표하지 않았다.

인기 매체

1930년대와 1940년대 동안 아프리카네르 민족주의자들은 대중 매체를 이용하여 아프리카네르 사람들의 영웅적인 과거, 도덕적 목적, 그리고 다른 나라들 사이의 장소에 대한 지도와 서술로 민족주의를 확산시켰다.이러한 생각들은 기독교 민족주의 저널 Koers (Direction)나 Inspan, Huisgenoot과 같은 대중화된 잡지와 Burger Boekhandel 출판사와 신문 Die Burger, Transvaler,[3] Volksblad와 같은 새로운 아프리카너 인쇄 매체를 통해 퍼졌다.네덜란드어 대신 아프리칸스어를 사용하는 것은 1920년대 내내 특히 백인 [19]학교에서 적극적으로 장려되었다.이 [20][21]성경은 1933년 J. D. 뒤 토이트, E. E. 반 루옌, J. D. 케스텔, H. C. M. 푸리, BB 키트에 의해 아프리칸스로 번역되었다.

권좌에 오르다

남아공과 호주가 공화국이 되는 영국 연방을 떠나기로 결의했다 제국과 나치 독일과 대비하여 전쟁에서 그 나라의 연좌에 남 아프리카의 야당 권력에 1948년 선거, 인종 차별 정책의 실행에 대해 국민당의 장이며, 마침내 아프리카너 동원에 1961년에 절정에 달하는 것을 이끌었다.[16]국민당 정부는 아파르트헤이트와 함께 청교도의 입법 프로그램을 시행했다.포르노, 도박 및 기타 모든 악행은 "아프리카인의 생활 방식"[13]에 반하는 것으로 간주되었기 때문에 금지되었다.아프리카네르 칼뱅주의에 따라 [22]간통죄와 간통미수죄도 1957년 부도덕성개정법 23호에 따라 처벌됐다.

새로운 분쟁

1960년대 아프리카 유권자들 사이에 다민족 사회에서 뚜렷한 정체성을 어떻게 보존할 것인가 하는 문제로 분열이 일어났다.한 파벌은 엄격한 고립을 통해 국가 정체성을 보존해야 한다고 주장하는 반면 다른 파벌은 그러한 장벽을 완화할 필요가 있다고 생각했다.1970년 선거에서 헤르스티히테 나시오날레당이 3.59%의 득표율로 54.86%를 얻은 것에 비해 과격 분파로 인해 그 증거가 드러났다.1980년대에 아파르트헤이트에 [16]대한 국제적 압력으로 인해 그 격차가 더욱 확대되었다.

주목할 만한 아프리카너 민족주의 조직 중 하나는 아프리카너 위어스탠드베잉(AWB)으로, 정치적, 과거 준군사조직이었다.이 단체는 [23]1988년 남아공 백인의 5~7%의 지지를 받았다.이 조직은 1980년대 후반과 1990년대 초반에 개인적인 스캔들과 전투적인 스캔들로 소비되었고, 이로 인해 지지가 줄어들었다.그러나 이 조직은 결코 실질적인 아프리카너의 지지를 얻지 못했고, 국민당은 해체될 때까지 상당한 지지를 유지했습니다.

1990년대에 국민당은 민족 프로젝트의 실패를 인정하고 1948년부터 수립된 정치 체제를 해체했다.아파르트헤이트 이후, 아프리카네르 민족주의는 대부분의 [18]지지를 잃었다.

아파르트헤이트 이후

1995년 남아프리카공화국 헤럴드리국에 아프리카 [24]폴크스프론트의 기로 등록된 '자유 깃발'이다.

비록 그것이 대부분 홍보에서 사라졌다, 아프리카너 민족주의를 살려 둔 사이버 공화국은 보어 Nation,[표창 필요한]의"남 아프리카에서 유일한 하얀 원주민 부족"고 유엔 실무 그룹에 원주민 인구에 c의 보호를 호소하기 위하여 노력해 왔다 주장한다 같은 정치적 시도를 통해 유지된다,linguistulturalic과 전 세계 사람들의 종교적 권리.[25]또한 헤르스티히테 나시오날레당 등 일부 변방 우익 정당들은 여전히 자신들의 목표를 "부끄러운 아프리카 민족주의 [26]추진"이라고 선언하고 있다.

남아프리카공화국의 프론트 내셔널(Front National); 남아프리카공화국의 정당도 인종차별 이후 아프리카네르 민족주의를 홍보하는 데 성공했다.이 정당은 남아프리카 공화국의 농장 공격과 백인들에게 영향을 미치는 다른 문제들에 대해 보도하는 언론 매체 남아프리카 투데이와 연계되어 있다.

기독교 국민교육의 전통은 아프리카네르 칼뱅주의 전통, 보어 문화, 역사뿐만 아니라 아프리카네르 언어에서 [27]보어-아프리카너 볼크에 대해 젊은이들에게 교육하는 기독교-국민교육운동(Movement for Christian-National Education: Beweing vir Christelik-Volkseie Onderwys)에 의해 지속된다.

아프리카너 위어스탠드비지는 아파르트헤이트가 소멸된 이후 남아프리카공화국에서 거의 활동하지 않고 있다.그러나 2008년에 이 단체는 다시 활성화되어 남아프리카공화국에서 [28]아프리카 분리주의 국가를 적극적으로 모색하고 있다.2010년 4월 3일, AWB의 리더인 유진 테레 블랑쉬가 그의 [29]농장에서 살해되었다.

Suidlanders는 생존주의자 아프리카너 집단이다.

아프리카 민족주의 정당

구 아프리카네르 민족주의 정당

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레퍼런스

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