곰팡이 중독

Moldovenism
몰도바의 정체성을 확인하는 미하일 가르부즈의 선거 연설

몰도베니즘은 몰도바 정체성과 몰도바 문화를 주로 그러한 사상의 반대자들에 의해 지지하고 촉진하는 것을 가리키는 정치적 용어이다.

그 지지자들 중 일부는 이러한 정체성을 중세 몰다비아 공국 탓으로 돌린다.다른 사람들은, 프루트 강의 두 둑에서 루마니아어를 사용하는 주민들 사이의 현재 차이를 설명하기 위해, 러시아 제국과 소련에 베사라비아가 오랫동안 합병되었기 때문이라고 말한다.반면 반대론자들은 몰도바인과 로마인은 단일 민족이며 몰도바인의 정체성은 소련에 의해 인위적으로 만들어졌다고 주장한다.

몰도바 정체성의 지지자들은 몰다비아 사람들이 "로마니아"라는 개념이 널리 퍼지기 전에 역사적으로 "몰다비아"라고 자칭했다고 주장한다.베사라비아의 로마인과 몰도바인들이 서로 다른 언어를 구사하고 별개의 역사적 문화적 특성을 가진 두 개의 민족적 집단을 형성했다는 믿음 또한 소련에 [1]의해 지지를 받았다.

역사적 발전

Moldavian ASSR 작성

1812년 러시아 제국과 오스만 제국은 부쿠레슈티 조약(1812년)에 서명했고, 이에 따라 러시아는 중세 몰다비아 공국의 동쪽 부분을 합병했다.이 지역은 베사라비아로 알려지게 되었다.1859년과 1866년 사이에 몰다비아 공국과 왈라키아 공국은 루마니아라고 불리는 [2]단일 국가로 통합되었다.1917년, 러시아 제국이 붕괴되고 있을 때, 몰다비아 민주 공화국이 베사라비아에 형성되었습니다.1918년 루마니아군이 이 지역을 지배한 후, 스파툴 터리는 몰다비아 공화국의 독립을 선언했고, 후에 루마니아와의 연합에 찬성표를 던졌다.소련은 이러한 사건들의 결과에 이의를 제기했고 1919년 5월 베사라비안 소비에트 사회주의 공화국을 망명 정부로 선포했다.소련이 조직한 타타르부나리 봉기가 실패한 후 1924년 우크라이나 SSR 내에서 몰도바 ASSR(Moldavian ASSR)가 결성되어 드니에스터 강 바로 동쪽에서 루마니아 왕국과 소련 사이의 경계를 표시하였다.

소련 당국은 MASR가 루마니아와 분리되도록 하기 위해 몰다비아어족 대다수가 사용하는 언어를 [3][4][5][6]몰다비아어라고 선언했다.MASSR의 지식 엘리트들은 MASSR의 지역 사투리를 바탕으로 루마니아어와 유사한 몰도바 문학적 언어를 표준화하도록 요구받았다.

1920년대까지 러시아인들은 몰도바인들과 루마니아 공국의 이웃들이 어떻게든 [7]국가를 형성했다고 주장하지 않았다.한 관찰자는 1846년 러시아 외무부의 일기에 "베사라비아 상부의 주민들은 본질적으로 로마인, 즉 슬라브인과 로마인의 혼합체이며 그리스 정교회의 아들들이다"[7]라고 썼다.1917년 5월, 베사라비아 교사 회의에서 한 단체가 "로마인"으로 불리는 것에 반대하며 그들이 "몰도바인"[8]이라고 단언했다.

포돌리아와 헤르손에 살고 있는 루마니아어 사용 인구의 대표들은 1917년과 1918년 초 베사라비아 민족 운동에 참가하여 드니에스테르를 가로질러 대루마니아 왕국으로 영토 편입을 요구하였다.루마니아 정부는 대규모 군사작전을 암시하는 이러한 요구에 전혀 관심을 두지 않았고, 결국 러시아 [9]내전 이후 소련 우크라이나에 속하게 된 그 지역을 떠나기로 결정했다.트란스니스트리아 이민자들의 요청은 1920년대까지 계속되어 루마니아가 이 지역의 학교에 자금을 지원해 줄 것을 요청했다. 발칸 반도에 동족 라틴어를 구사하는 사람들이 거주하는 학교와 문화 단체가 있었기 때문이다.드니에스터 강을 건너는 난민들은 넘쳐났고 특별 [9]자금은 주거와 교육을 위해 따로 마련되었다.

파리에 정착한 교육자 니치타 스모치너는 드니에스터 강 건너 2만 명의 난민을 돕기 위해 트란스니스트리아 로마인 협회를 설립하고 몰도비아 소비에트 자치공화국의 [10]창설을 환영했다.

MASR 인민교육위원회인 Pavel Chior는 문학 루마니아어가 19세기 표준화 과정에서 프랑스어를 너무 많이 차용했다고 주장했다.시오르에 따르면, 이것은 MASR과 루마니아 농민들에게 이해할 수 없게 만들었으며, 이는 "지배 계급"과 "착취 계급"[11]의 분열을 보여주었다.소련의 언어학자 M. V. Sergievsky는 MASR의 언어적 변화를 연구하여 두 개의 방언을 확인하였다.베사라비아에서 사용되는 품종과 유사한 것이 "베사라비아인들의 해방"을 위한 길을 닦기 위해 표준으로 선택되었다.루마니아와의 연합에 반대했던 사투르 ă리 사회혁명당원 가브리엘 부치우카누는 1925년 새로운 문법 개요를 썼지만, 그것은 표준 루마니아 문법과 너무 비슷하다고 여겨져 [11]유통에서 빠르게 밀려났다.

로마니제이터와 오토콘주의자

참고 항목: 대루마니아(정치 개념)
1920년대 루마니아 지도(베사라비아 포함).그 동쪽, 소련 내에서 몰도바 ASSR(1924–1940)가 창설되었다.

1920년대에 소련 언어학자들은 몰다비아어와 루마니아어의 [12]융합을 지지하는 사람들과 반대하는 사람들 사이에 분쟁이 있었다.

"오토톤주의자"들은 드니에스터 강 좌안의 지역 사투리를 바탕으로 문학적인 몰도바인들의 기초를 다졌습니다.주로 러시아어에서 유래한 신조어는 토속어가 [13]없는 기술 분야를 포괄하기 위해 만들어졌다.

그 후 1932년 2월, MASR의 공산주의자들은 우크라이나 공산당으로부터 몰도바 문자를 라틴 알파벳으로 바꾸라는 지시를 받았다.이것은 소련의 언어학자 니콜라이 마르가 미래의 계급 없는 사회(공산주의)에서 의사소통 수단이 될 것으로 예상되는 단일 세계어로의 융합을 가정한 이론에 기초한 소련 소수 언어의 대규모 라틴화 운동의 일부였다.이 지시는 대다수의 "오토니스트"에 의해 수동적으로 파괴되었다. Stanislav Kosior (우크라이나 공산당 총서기)와 몇몇 MASR 공산주의자들이 조셉 스탈린을 방문하기 전까지. 스탈린은 몰도바 문화와 루마니아 문화의 융합이라는 궁극적인 목표를 가지고 라틴어를 더 빨리 할 것을 주장했고, 가능성을 시사했다.몰도바와 루마니아가 소련 국가 내에서 재결합할 수 있는 미래 계획.그럼에도 불구하고, 공산주의 운동가들 사이에서 로마자 표기에 대한 저항은 지속되었고, 1933년 이후, 많은 저명한 "오토니스트"들은 억압당했고, 그들의 책은 파괴되었고, 그들의 신조어는 금지되었다.

대숙청을 고조시킨 악명 높은 2-3월 소련 공산당 중앙위원회(1937년) 이후, "로마니제이터"와 "오토니스트"는 모두 "제국주의 스파이"로 선언되었다: "로마니제이터"와 "로마니제이터"는 라틴화를 방해했기 때문에 "오토니스트"와 "로마니제주의자"가 모두 "로마니제주의자"로 선언되었다.반소련.

1938년 2월, 몰도바 공산주의자들은 다시 한번 몰도바 문자의 키릴 문자로의 이전 선언을 발표했고, 1939년 8월에는 몰도바 ASSR의 법으로, 1940년 이후에는 몰도바 SSR의 법으로 제정되었다.주어진 동기는 라틴어가 "소련의 몰다비아를 소련으로부터 분리하는 궁극적인 목표로 몰다비아 민중을 우크라이나와 러시아 민중으로부터 멀어지게 하기 위해" "부르주아 민족주의 요소"에 의해 사용되었다는 것이다.

몰도바의 몰도바인

1940년 6월 베사라비아는 소련에 의해 점령되었다.베사라비아의 대부분과 MASSR의 절반 정도가 새로 창설된 몰다비아 SSR에 합병되었고, 몰다비아 SSR은 소련의 15번째 연방 공화국이 되었다.1년 뒤인 1941년 6월 루마니아는 바르바로사 작전의 일환으로 소련을 공격해 베사라비아를 탈환했다.1941년에서 1944년 사이에 루마니아는 드니에스터 강과 부그 강 사이의 영토도 점령했다.1944년 8월까지 소련은 1941년에 잃었던 모든 영토를 되찾았고 1991년 소련이 해체될 때까지 소련에 남아있었다.

소련이 점령한 첫 해 동안, "로마니아어"라는 용어는 금지되었다.스탈린주의 기간 동안 몰도바 학교에서 사용된 공식 언어는 (베사라비아와 트란스니스트리아에서 모두) 옛 MASR의 일부 지역에서 사용되는 지역 변종에 기초했다.몰도바 공산독재연구위원회는 이 시기를 평가하고 있다.

1956년 니키타 흐루쇼프가 스탈린 압제 피해자들을 재건하는 동안 몰다비아어의 상태에 대한 특별 보고서가 발표되었습니다.보고서는 부분적으로 공화국에 언어학자가 거의 없었기 때문에 두 경향 사이의 1920-30년대 논의는 대부분 비과학적이었고, 문학적 루마니아어와 몰도바 언어의 문법과 기본 어휘는 동일하지만,[citation needed] 차이는 이차적이고 중요하지 않다고 말했다.루마니아의 정치적 상황은 이제 친소련이었기 때문에 루마니아어와 몰도바어의 계획된 융합이 다시 승인되었다.

소련 통치 기간 동안 몰도바인들은 고등교육, 사회적 지위, 정치권력에 접근하기 위한 전제조건으로 러시아어를 배우도록 장려되었다.지역 주민의 추방과 소련으로부터의 국가 장려 이민을 포함한 영토와 인구 이동은 공화국의 민족적, 언어적 구성을 변화시켰다.1970년대 후반에는 몰도바 SSR에서 러시아어를 사용하는 사람들의 수가 크게 증가했다.이러한 변화는 몰도바에서 러시아 차용어의 확산에 기여했다.

일부 소련 언어학자들은 독특한 몰도바 [14]언어의 존재를 계속 부인하는 반면, 새로운 세대의 소련 언어학자들은 1970년대에 이 논쟁을 되살렸다.예를 들어, Iliașenco라는 한 언어학자는 러시아어에서 온 레오니드 브레즈네프 연설의 루마니아어와 몰도바어 번역을 비교하여 두 개의 다른 언어가 존재한다는 증거로 사용했다.미하일 브루키스는 이 주장을 분석했고, 두 번역의 모든 단어가 두 사전에서 발견된다는 것을 알게 되었다.또한 Iliaenenco는 "Moldovan"이 합성 합성 합성어를 선호한 반면 "Romanian"은 분석 합성 합성어를 선호했음을 암시했다.그러나 니콜라에 차우셰스쿠(당시 루마니아의 정치 지도자)의 책은 대부분 몰도반 합성 합성 합성 합성 합성 합성 합성 합성 합성 합성 합성 합성 합성 합성 합성 합성 합성 합성 합성 합성 합성 합성 합성 합성 합성 합성 합성 합성 합성 합성 합성 합성 합성 합성 합성 합성 합성 합성 합성 합성 합성 합성 몰도비안 SSR의 이반 보디울(몰도반 SSR의 비서)의 책이 대부분인 것으로 증명되었다.브루키스의 결론은 두 번역 모두 루마니아어의 [15]범위 안에 있다는 것이었다.

독립 몰도바의 토론

몰도바인의 민족성을 둘러싼 논쟁은 소련 붕괴 이후 다시 불거졌다.그리고르 비루, 유겐 도가 또는 콘스탄틴 터나세 같은 많은 저명한 몰도바 지식인들을 규합하면서, 현대사가 몰도바인들을 다른 로마인들과 분리시켰음에도 불구하고, 몰도바인들은 항상 로마인이었다고 주장한다.따라서 몰도베니즘은 소련에 [16]거주하는 루마니아인들의 민족 동화를 목표로 한 인위적인 국적을 만들려는 소련의 시도라고 볼 수 있다.다른 한쪽은 몰도바 역사학자, 정치인 빅터 스테파니우크 등 몰도바인들의 독특성을 강조하며 몰도바인들은 로마인과는 항상 달랐다고 말한다.어떤 사람들은 베사라비안 몰도바인들에게, 다른 루마니아인들과 오랫동안 격리된(1812-1918년, 1940년 이후) 것은 "그들만의 국가 [17]정체성을 발전시키는데 충분한 시간 이상이었다"고 주장한다.

미르체아 스네구르 대통령 권한대행은 수년 동안 몰도바 국민전선과 협력한 후 몰도바 정체성의 강력한 지지자인 몰도바 농업당과 가깝게 움직였다.1991년 2월 부쿠레슈티를 방문했을 때 그는 프루트 [18]강 양쪽의 로마인에 대해 이야기했지만 1994년 대선 유세 당시 스네구르 대통령은 연설에서 국가의 기반으로서 몰도바에 별개의 국가가 존재한다고 강조했다.그 연설은 지식인들에게 즉각 비난을 받았다.작가 연합, 언어학 연구소, 역사 연구소, 키시너우 주립 대학, 그리고 다른 기관들의 대표들은 이 연설을 "루마니아 문화를 진정시키기 위한 장벽"을 설립함으로써 "공산주의 체제의 발명"을 더욱 시도한다고 선언했다.그럼에도 불구하고, Snegur의 입장은 [19]몰도바 농업당이 의회에서 절대 다수를 차지하는 데 도움을 주었다.

몰도바의 자의식

2009년 10월 IMAS-Inc 키시너우가 몰도바 공화국에서 실시한 여론조사는 상세한 그림을 보여주었다.응답자들은 몰도바인의 정체성과 로마인의 정체성 사이의 관계를 1(전혀 동일)에서 5(전혀 다른) 사이의 척도로 평가하도록 요구받았다.모든 인종 집단을 포함한 전체 표본의 26%가 두 정체성이 동일하거나 매우 유사하다고 주장한 반면, 47%는 서로 다르거나 완전히 다르다고 응답했다.결과는 피험자의 범주마다 유의하게 달랐다.예를 들어, 젊은 응답자(18-29세)의 33%가 같거나 매우 비슷하고 44%가 다르거나 매우 다르다고 선택했지만, 고령 응답자(60세 이상)의 경우, 해당 수치는 18.5%, 53%였다.동일하거나 매우 유사한 신분을 선택한 비율은 루마니아어/몰도바어 원어민(30%), 도시민(30%), 고등교육자(36%), 수도민(42%)[20]의 평균보다 높았다.

1998년 5월 몰도바 공화국에서 실시된 연구에 따르면, 자칭 몰도바인들이 루마니아인과 몰도바인의 정체성을 연관시키도록 요구받았을 때, 55%는 그들이 다소 다르다고 여겼으며, 26%는 매우 다르며 5% 미만이 [21]동일하다고 여겼다.

1992년 몰도바 공화국에서 실시된 조사에 따르면 루마니아어/몰도바어 화자의 87%가 자신을 "로마인"[22]이 아닌 "몰도바인"이라고 밝혔다.

2004년 인구조사 결과에 따르면 몰도바에 거주하는 3,383,332명 중 75.81%가 몰도바인이며,[23] 로마인은 2.17%에 불과했다.인구조사를 고려한 국제 관측자 그룹은 조사원이 응답자에게 로마인이 [24][25]아닌 몰도바인을 선언하도록 권장한 몇 가지 사례를 보고했지만 일반적으로 전문적인 방식으로 실시되었다.

2014년 인구 조사 결과에 따르면 몰도바에 거주하는 299만8천235명 중 75.1%가 몰도바인, 7.0%가 로마인으로 나타났다.그들이 주로 사용하는 언어에 대한 정보를 보면 54.6%가 몰도바어를, 24.0%가 루마니아어를 사용하고 있다고 합니다.

정치적 영향

2003년 12월 19일 몰도바 공화국 공산당이 지배하는 몰도바 의회는 "몰도바 공화국의 국가 정책 개념"이라는 비사법적 정치 문서를[26] 채택했다.이 문서에서는 다음과 같이 주장하고 있습니다.

  • 공통의 문학 언어를 공유하는 두 개의 다른 민족(로마인과 몰도바인)이 있다.공통의 기본 어휘 기반, 몰도바어, 루마니아어 각각을 공유함으로써 각 국가의 식별자로서 언어 이름을 유지합니다.몰도반과 루마니아어.[27]
  • 로마인은 몰도바의 소수민족이다.
  • 몰도바 공화국은 중세 [28]몰도바 공국의 정당한 후계국이다.

이 문서는 몰도바에서 "반유럽적"이라는 비판과 "어떤 이데올로기도 공식 국가 [29]이데올로기로 채택될 수 없다"는 헌법에 위배된다는 비판에 직면했다.

몰도바의 역사학자 게오르헤 E. 코조카루는 그의 저서 Cominternul si original Moldovenismului에서 "몰도베니즘"과 프루트 강 동쪽에 사는 로맨스 화자들 사이의 전파는 소련에서 [30]유래했다고 주장한다.이 자리에서 몰도바 정치인이자 역사학자인 알렉산드루 모샤누는 몰도바 이데올로기는 트란스니스트리아에서, 그 당시 옛 몰도바 소비에트 사회주의 공화국 전 지역에서 로마인을 민족적으로 동화시키는 정책으로 나타났다.그리고 지금은 [31]몰도바 공화국입니다."2010년 1월 22일 루마니아 외무부는 부쿠레슈티에서 이 책을 출간했다.이 책의 출판에서 루마니아 외무장관 테오도르 바콘치는 다음과 같이 말했다.

우리는 코조카루의 책에서 몰도베니즘이 루마니아 정체성의 뿌리를 부정하고 있으며, 가장 좋아하는 방법은 과장이나 신비주의이며, 은어는 문학적 언어가 되고, 드네스터 강둑의 지역은 몰도바 특유의 [32]정체성을 가진 국가가 된다는 것을 알게 된다.

몰도바 민주당의 대표이자 유명한 [33]몰도바주의자인 마리안 루푸는 다음과 같이 그를 비난했다.

이러한 부쿠레슈티 공식 성명은 우리 국민 대부분에게 불쾌감을 주고 있습니다. 즉, 우리의 관계를 교란시키고, 우리의 공동 활동을 해치고, 생산적인 [34]협력에 심각한 장애가 됩니다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ Charles King, "The Moldovans: Romania, Russia, and the Politics of Culture", 후버 프레스, 2000, 페이지 62
  2. ^ (프랑스어로) 에두아르 구르동 드 파리 역사(1857)
  3. ^ 그르노블 2003, 페이지 89-93
  4. ^ Ana Core,chi, Ana Pascaru, Cynthia Stevens, 몰도바 공화국: 가가우즈 사회언어학 모델 치수 아카이브 2012년 8월 3일 아카이브.오늘날 Linguapax Institute.
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  8. ^ Stuart J. Kaufman, 현대의 증오: 민족전쟁의 상징정치학, 코넬대학교 출판부, 2001, ISBN978-0-8014-8736-1, 134페이지
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  10. ^ Charles King, "The Moldovans: Romania, Russia, and the Politics of Culture", 후버 프레스, 2000, 181페이지
  11. ^ a b 킹, 64페이지
  12. ^ "Borba". Iatp.md. Archived from the original on 22 September 2006. Retrieved 26 May 2011.
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  16. ^ Dennis Deletant, 몰도바 연구: 몰도바 사람들의 역사, 문화, 언어 및 현대 정치, 페이지 53-54 "몰도바 공화국의 언어 정책과 언어 경향, 1924-1992"
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  18. ^ 포스트 소련 국경지대의 문제, 진전 및 전망:몰도바 공화국 트레버 워터스.스네구르 당시 대통령은 1991년 2월 루마니아 의회 연설에서 (합방 이후 소련 몰도바 출신 지도자의 첫 루마니아 공식 방문) 우리는 같은 역사를 갖고 있고 같은 언어를 구사한다며 공통의 몰도바-로마니아 정체성을 강하게 확인했다.'프루트 강'
  19. ^ Charles King, "The Moldovans: Romania, Russia, and the Politics of Culture", 후버 프레스, 2000, 157페이지
  20. ^ (루마니아어) Biomtrul Sociate, 2009년 10월
  21. ^ Pal Kolsto, Hans Olav Melberg, 국가 통합과 포스트 소련 사회에서의 폭력 충돌: 에스토니아와 몰도바의 사례, 31-34페이지, Rowman & Littlefield Publishers, 2002, ISBN 0-7425-1888-4
  22. ^ Charles King, "The Moldovans: Romania, Russia, and the Politics of Culture", 후버 프레스, 2000, 159페이지
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추가 정보