여성 술탄국

Sultanate of Women

여성 술탄국(터키어: Kadynlar saltanati)은 오스만 제국술탄들의 아내들과 어머니들이 행사한 특별한 정치적 영향의 시기였다.

이 현상은 술레이만 대왕의 통치 기간인 1533년에서 1656년 사이에 그가 휘렘 술탄(록셀라나로도 [1]알려져 있음)과 결혼하면서 시작되었다. 술타나는 하세키 술탄으로 불리는 술탄의 아내이거나 발리드 술탄으로 알려진 술탄의 어머니였다.전통적인 결혼 역할은 그의 [1]직함 외에는 개인적인 충성심이 없을 것으로 예상되었던 술탄에게 너무 큰 위험으로 여겨졌기 때문에, 술탄의 예상대로, 이 여성들 중 많은 수가 노예 출신이었다.이 기간 동안 하세키와 발리데 술탄 술탄은 제국의 일상적인 운영에 영향을 미칠 수 있는 정치적, 사회적 권력을 가지고 있었으며, 발리데 술탄 [1]모스크와 같은 건물과 자선 사업을 요청하였다.

과거의 전례

흔히 여성 술탄국으로 알려진 시기는 오스만 제국에게는 신기했지만 전례가 없는 것은 아니었다.오스만 제국의 전신인 셀주크족은 다른 남성 [2][page needed]관리들의 우려에도 불구하고 종종 귀족의 여성들이 공공 정책과 업무에 적극적인 역할을 하도록 했다.

하지만 14세기 동안, 정부 내에서 여성의 역할은 상당히 줄어들기 시작했다.이 시대는 오스만 제국의 팽창의 시대로, 대부분의 술탄들은 군대가 새로운 [3][page needed]땅을 정복할 때 고문관, 비제자, 종교 지도자들과 함께 움직이며 "말에서 이끌기"를 선택했다.게다가 15세기 이후 오스만 제국의 정책은 젊은 왕자와 그들의 어머니를 아나톨리아의 지방 정부에 보내는 것이었다.사실상, 이것은 그들이 의미 있는 권력을 가질 수 있는 어떤 장소로부터도 더 높은 수준의 정부와 관련된 모든 여성들을 멀리 떨어뜨렸다.게다가, 귀족 술탄이 왕위를 지키기 위해 그의 모든 형제들을 처형하는 동족상잔의 관행은 왕자들의 어머니와 아내들을 [3][page needed]그들의 남자들에게 더욱 의존하게 만들었다.

초년

그러나 16세기 초에 들어서면서 운세가 바뀌기 시작했고, 두 가지 중요한 사건들이 동시에 일어났다: 오스만 제국의 팽창의 종말과 황실 하렘이 궁전에 출현했다.술레이만 대왕의 통치 기간 동안, 거의 모든 방향으로 수천 마일이나 뻗어 있는 국경과 함께, 제국이 외부 한계에 도달했다는 것이 분명해졌다.술탄은 특히 빈 [3][page needed]공성전이 실패한 후 더 이상 장기간의 군사작전을 할 여유가 없었다.

티티안의 추종자가 그린 휘렘 술탄 그림

게다가, 술레이만의 치세는 후에 후렘 [4]술탄으로 알려진 여성과 공식적으로 결혼한 최초의 술탄이 되면서, 황실의 하렘이 궁전과 정치권에 출현한 것으로 유명하다.술탄국 이전에 술탄은 결혼하지 않았지만 그를 후계자로 낳은 후궁들이 있었고,[1] 각각의 후궁들은 아들을 한 명만 낳았고 이스탄불에 머무는 대신 아들을 따라 그들이 이끌도록 배정된 지방으로 갔다.

첫 번째 하세키 술탄은 술레이만 대왕의 부인 록셀라나가 이슬람으로 개종한 후 후 후렘 술탄으로 알려지게 되었다.휴렘은 그녀의 이름을 잘못 번역했기 때문에 러시아 혈통으로 잘못 추정되었다.따라서 유럽 방문자들은 그녀를 러시아인으로 취급했지만, 그녀의 조상은 루테니안이었다.[5]터키인들이 그녀를 지칭한 이름은 그녀의 성격을 증명하는 [5]"웃는 사람" 또는 "즐거운 사람"을 의미했다.학자들은 그녀가 황실에 도착한 날짜를 확신하지 못하고 있다.후궁에 대한 기록은 없지만, 첫째 아들의 출생에 관한 문서에서는 [6]1521년에 그녀의 존재를 인정하고 있다.그녀의 중요성은 어머니의 죽음 이후 술탄과의 결혼으로 확립되어 [1]200여 년 만에 술탄의 첫 번째 부인이 되었다.엄밀히 말하면 모든 후궁들이 노예였기 때문에, 휴렘은 노예에서 해방된 첫 번째 후궁이었다.그 후 그녀를 위해 하세키 술탄이라는 새로운 호칭이 만들어졌고, 이는 이후 술탄의 아내들에게 계속 귀속되었다.그녀는 주로 자선 사업, 특히 주체가 시간을 [1]보낼 수 있는 공동 공간의 건설에 종사했다.가장 눈에 띄는 곳은 이스탄불의 하세키 술탄 단지로 1530년대에 지어진 여성의료원, 학교, 이슬람 사원, 가난한 사람들을 먹여 살리기 위한 부엌 등이 있다.그녀는 1558년 이스탄불에서 그녀의 [1]장남과 막내아들이 죽은 후 사망했다.그녀가 죽은 지 거의 500년이 지난 2019년 [7]1월, 러시아 유산의 허위 주장은 휴렘의 무덤에서 제거되었다.

정치적 의의

쾨샘 술탄은 오스만 역사상 가장 높은 계급의 여성이었다.

17세기 중반까지 여섯 명의 술탄이 통치했는데, 그들 중 몇몇은 왕위에 올랐을 때 아이들이었다.이와 같이, 발리드 술탄은 그들의 아들들의 통치 기간과 공황 [8][page needed]기간 동안 사실상 반대하지 않고 통치했다.그러나 이러한 급진적인 명성은 모두에게 쉽게 받아들여지지 않았다.심지어 술탄과 직접적인 연관이 있음에도 불구하고, 발리드 술탄들은 종종 대중의 의견뿐만 아니라 바이저들의 반대에 직면했다.남성 전임자들이 군사적 정복과 카리스마를 통해 대중의 환심을 샀던 곳에서 여성 지도자들은 제국주의 의식과 기념물 및 공공사업 건립에 의존해야 했다.헤이라트 또는 경건함으로 알려진 이러한 공공 사업들은 종종 제국 이슬람 여성들의 [9]전통처럼 술타나의 이름으로 사치스럽게 지어졌다.

휘렘 술탄의 이름으로 지어진 건초밭 중 하나

투르한 술탄과 같은 다른 황실 여성들은 주요 군사 거점의 재건과 요새화에 많은 돈을 쓰면서 제국의 방위에 기여했다.일부는 상징적으로 전쟁에 참여하기도 했다.그녀의 아들 메흐메트 4세가 성공적인 군사작전을 마치고 돌아왔을 때, 그녀는 그의 전로를 거슬러 올라가 그의 [3][page needed]승리의 영광을 나누기 위해 왕실 행렬을 준비했다.

결혼식은 또한 축하의 일반적인 이유였고, 황실 여성들이 그들의 부와 권력을 과시하면서 자선을 도모할 수 있는 기회였다.무라드 3세의 딸이 유명한 제독과 결혼하려고 할 때, 그녀는 구경꾼들에게 동전을 새로 주었으며,[3][page needed] 일부는 치마 한 자락을 가득 채우고 달아났다.

황실이나 술탄의 어머니의 죽음은 훨씬 더 사치스러울 수 있다. 예로, 후렘 술탄의 죽음은 전통적으로 가족의 장례식 동안 궁전에 틀어박혀 있어야 했던 술탄 본인을 포함한 수많은 추모객들을 거리로 나오게 했다.다시 한 번, 의식 중에 술타나의 너그럽고 자상한 본성에 [3][page needed]경의를 표하기 위해 참석자들에게 동전과 음식을 나누어 주었다.

그리고 궁극적으로, 많은 술탄의 아내들과 어머니들의 가장 오래 지속되는 업적은 그들의 대규모 공공 사업이었다.종종 모스크, 학교 또는 기념물로 건설되는 이러한 프로젝트의 건설과 유지는 경제 침체와 부패로 특징지어지는 시기 동안 중요한 경제 순환을 제공했고, 술탄의 권력과 자애의 강력하고 장기적인 상징을 추가로 남겼습니다.공공사업의 창조는 항상 술탄국의 의무였지만 술레이만의 어머니와 아내 같은 술탄들은 그들 이전의 어떤 여성들과 대부분의 남성들 [9]보다도 크고 사치스러운 프로젝트를 수행했다.

반응

비록 황실 여성들에게 전례 없는 권력의 시대였지만, 그들은 상당한 반대가 없는 것은 아니었다.그러나 외국 대사나 특사들에게는 더 직접적인 경우가 많았다.세 차례에 걸쳐, 발리데의 영향의 범위가 드러났다.첫 번째는 1582년 그랜드 비지에가 의회에서 발리드 술탄의 회사를 고소하고 공개적으로 분노를 표출한 것이고, 두 번째는 1599년 샤이크 알 살람이 발리데의 정부 문제, 특히 임명과 해임에서의 개입에 대해 불평한 것이고, 마지막으로 세 번째는 1640년 베네치아 대사 T.서둘러 그랜드 바이저를 통해 발라이드에게 편지를 보냈다.그녀는 노예에 지나지 않으며,[3][page needed] 자신의 권력을 가지고 있지 않다고 주장하며 편지를 보내는 것을 거부했습니다.물론 그러한 불만과 열정적인 부정은 사실 발리드 술탄이 비저가 분개하는 엄청난 권위를 가졌다는 것을 암시한다.사실 당시 많은 외국 대사들은 오스만 제국과 거래하려면 [3][page needed]먼저 술탄의 어머니에게 가야 한다고 자국에 보고했다.

그 기간 동안 강력한 술타나

이름. 태어난 남편. 아이들. 죽음.
휘렘 술탄 1505 술레이만 1세 셰자데 메흐메드, 미흐리마 술탄, 셰자데 압둘라, 셀림II, 셰자데 바예지드, 셰자데 시항기르 1558년 4월 15일
미흐리마 술탄 1522 술레이만 1세와 휘렘 술탄의 외동딸이자 그랑비제르 뤼스템 파샤의 아내 술탄자데 오스만 베이 아이셰 휘마샤 술탄 1578년 1월 25일
누르바누 술탄 1525 셀림 2세 무라드 3세, 이스미한 술탄, 샤 술탄, 게버한 술탄, 파트마 술탄 1583년 12월 7일
사피예 술탄 1550 무라드 3세 휘마샤 술탄, 메흐메드 3세, 셰자데 마흐무드, 아이셰 술탄, 파트마 술탄, 미흐리마 술탄 1619
한단 술탄 1576 메흐메드 3세 아흐메드 1세, 셰자데 셀림, 셰자데 슐리만, 아이셰 술탄 1605년 11월 9일
할리메 술탄 1571 메흐메드 3세 셰자데 마흐무드, 무스타파 1세, 술탄, 하티스 술탄 1623년 이후
쾨샘 술탄 1589 아흐메드 1세 아이셰 술탄, 파트마 술탄, 게베르한 술탄, 한자데 술탄, 무라드 4세, 셰자데 카심, 셰자데 슐리만, 이브라힘 1651년 9월 2일
투르한 술탄 1627 이브라힘 메흐메트 4세, 게버한 술탄, 베이한 술탄, 아티케 술탄 1683년 8월 4일

메모들

  1. ^ a b c d e f g Kumar, Lisa, ed. (2017). Encyclopedia of World Biography. Farmington Hills, MI: Gale. pp. 305–306. ISBN 9781410324139.
  2. ^ Lambton, Ann (1988). Continuity and Change in Medieval Persia. SUNY Press.
  3. ^ a b c d e f g h Peirce, Leslie (1988). "Shifting Boundaries: Images of Ottoman Royal Women in the 16th and 17th Centuries". Critical Matrix: Princeton Working Papers in Women's Studies.
  4. ^ Lewis, Bernard (1962). "Ottoman Observers of Ottoman Decline". Islamic Studies. 1 (1): 71–87. JSTOR 20832621.
  5. ^ a b Yermolenko, Galina (April 2005). "Roxolana: "The Greatest Empresse of the East"". Muslim World. 95 (2): 234. doi:10.1111/j.1478-1913.2005.00088.x.
  6. ^ Peirce, Leslie (1993). The Imperial Harem: Women and Sovereignty in the Ottoman Empire. New York, NY: Oxford University Press. p. 58.
  7. ^ "Reference to Roxelana's Russian origin removed from label near her tomb in Istanbul at Ukraine's request". Interfax-Ukraine. Retrieved 2019-03-01.
  8. ^ Peirce, Leslie (1993). The Imperial Harem: Women and Sovereignty in the Ottoman Empire. Oxford University Press.
  9. ^ a b Peirce, Leslie (1988). The Imperial Harem: Gender and Power in the Ottoman Empire, 1520-1656. Ann Arbor, MI: UMI Dissertation Information Service. p. 106.

문학.

  • 일한 아크싯오스만 하렘의 신비입니다.아크싯 퀼튀르 투리젬 야인라리ISBN 975-7039-26-8
  • 캐더니 누리 휴즈 "지도제작자의 딸" 누르바누 술탄의 고백, 1525-1583.ISBN 978-1-88-328570-8
  • 레슬리 P.퍼스제국 하렘: 오스만 제국의 여성과 주권.옥스퍼드 대학 출판부(1993)ISBN 978-0-19-508677-5

외부 링크