루디 더치케

Rudi Dutschke
루디 더치케
태어난
알프레드 윌리 루돌프 더치케

(1940-03-07)1940년 3월 7일
슈네펠트, 브란덴부르크
죽은1979년 12월 24일 (1979-12-24) (만 39세)
덴마크 오르후스
모교베를린 프라이에 대학교
유명함독일학생운동 대변인
배우자.
(m. 1966)
아이들.3

알프레드 윌리 루돌프 "루디" 더치케 ( ˈʁ루 ː디 ʊ트 ʃ크 ə(, 1940년 3월 7일 ~ 1979년 12월 24일)는 독일의 사회학자이자 정치운동가로, 1968년 암살자에 의해 중상을 입을 때까지 서독 사회주의학생연합(SDS) 내에서 카리스마적 지도자였다.

더치케는 동독에서 청년 시절 경험한 레닌주의 정당독재 모델과 서독 사회민주주의의 타협을 모두 거부한 사회주의에 대한 기독교적 영감과 마르크스주의적 영감을 동시에 주장했습니다.그는 직접 민주주의 원칙에 기반한 대안적 혹은 병행적인 사회적, 경제적, 정치적 제도의 창설을 주장했습니다.동시에, 그는 모스크바와 베이징 중심의 공산주의자들과 함께 세계적인 사회주의 혁명의 전선으로서 제3세계 해방 투쟁을 찬양했습니다.

1960년대에 그와 함께 시위를 했던 많은 사람들에게 논란이 된, 1970년대에 더치케는 스스로를 애국적 사회주의자("친 파트리아 소지")라고 칭했고, 좌파에게 "국가적 문제"에 다시 참여하고 독일 통일로 가는 블록 없는 길을 모색할 것을 요구했습니다.

더치케는 1968년 부상으로 인한 합병증으로 1979년 사망하기 직전에 환경주의자와 사회정의주의자 녹색당의 창립대회의 대표로 선출되었습니다.당시 '반당'을 만들어 의회정치에 관여하면서도 풀뿌리 운동으로 남아있는 사업으로 이해됐습니다.

동독의 기독교 청년들

더치케는 브란덴부르크주 뤼켄발트 근처의 슈네펠트(오늘날의 누테우르스트룀탈)에서 우체국 직원의 넷째 아들로 태어났습니다.그는 동독에서 자라 교육을 받았고 1958년에 고등학교 졸업장(Gymnasium Abitur)을 취득했으며 산업 세일즈맨으로서 견습생으로 일했습니다.

그는 1956년 10종 경기 선수로서의 스포츠 경력을 목표로 정권이 주도하는 자유 독일 청년단에 합류했습니다.[1]하지만, 그는 동독 개신교회의 거의 용납되지 않는 청년 조직에도 참여했습니다.더치케는 종교가 그의 삶에서 "중요한 역할"을 하는 것을 허용했습니다. 즉, 그가 "인간의 본질과 그의 가능성에 대한 환상적인 설명"을 그의 후기 정치 작업에 "통합"했다는 것입니다.[2]

제게 있어 결정적인 질문은, 실제 역사적 관점에서 볼 때, 항상 다음과 같습니다.예수님은 거기서 실제로 무엇을 하고 계셨나요?그는 자신의 사회를 어떻게 변화시키고 싶었으며 어떤 수단을 사용했을까요?그것은 항상 저에게 결정적인 질문이었습니다.저에게 초월성의 문제는 현실사의 문제이기도 하고, 기존 사회는 어떻게 초월될 것인가, 미래 사회를 위한 새로운 설계, 그것은 어쩌면 물질주의적 초월일 수도 있습니다.[2]

1963년 부활절에 그는 다음과 같이 썼습니다.

예수님이 부활하셨습니다.세계사의 결정적인 혁명이 일어났습니다 – 모든 것을 정복하는 사랑의 혁명입니다.만약 사람들이 이 드러난 사랑을 자신의 존재, 즉 '지금'의 현실로 완전히 받아들인다면, 광기의 논리는 더 이상 계속될 수 없을 것입니다.[3]

더치케는 승인된 정당과 국가 구조를 벗어난 이러한 종교적 환경에서 (추가 교육 전망을 희생하더라도) 인민군의 의무 복무를 거부하고 다른 사람들도 마찬가지로 징병에 저항하도록 격려할 용기를 키웠습니다.[2]더치케는 1956년 헝가리 봉기의 영향을 예로 들기도 했습니다.노동자 평의회에서의 그것의 동원은 그에게 GDR의 통치하는 사회주의 통일당의 공식 노선을 넘어서는 민주적 사회주의를 제안했습니다 (그러나 폴란드와 독일의 혁명가이자 이론가인 로자 룩셈부르크에 대한 그의 해석과 일치합니다).[4][5][6]

1960년 10월, 더치케는 베를린 템펠호프에 있는 아스카니쉬 체육관에 다니기 위해 서베를린으로 정기적으로 건너가기 시작했습니다.그의 새로운 아비투어로 그는 악셀 스프링어 타블로이드판 빌트 자이퉁에서 9개월 동안 일했습니다.[7]

1961년 8월 10일, 철조망 선데이의 제한이 서쪽으로 접근하는 데 도입되기 불과 3일 전, 더치케는 마리엔펠데 환승 캠프에 난민으로 등록했습니다.[8]8월 14일, 더치케와 몇몇 친구들은 베를린 장벽이 될 부분을 밧줄로 허물고 그 위에 전단을 던졌습니다.그것은 그의 첫 정치적 행동이었습니다.[9]

1960년대 학생정치운동가

대학의 자유와 체제 전복을 위한 행동

더치케는 서베를린에 있는 자유 대학교에 입학했습니다.1948년 동베를린에 있는 공산당이 장악한 훔볼트 대학교를 포기한 학생들에 의해 만들어진 이 새로운 학교의 헌법은 독일의 다른 곳에서는 알려지지 않은 학생 대표성의 정도를 포함시켰습니다.그러나 "민주적인" 교수진과 시 공무원들은 더치케와 그의 급우들에게 학생 공동 결정 모델에 대한 믿음을 깨뜨린 것처럼 보였습니다.상원 회의에서 그들은 학생 대표들과 사전에 결정된 공통된 입장을 가지고 맞섰습니다.[10]

서구의 새로운 제도들의 민주적 자격에 대한 두츠케의 회의론은 리차드 뢰벤탈과 클라우스 메슈카트의 사회학, 민족학, 철학, 역사에 대한 그의 연구에 의해 강화되었습니다.[11]그는 마르틴 하이데거, 카를 야스퍼스, 장 폴 사르트르의 실존주의 이론들을 접하게 되었고,[12][13] 루카츠 죄르지의 재교화 이론과 계급 의식, 그리고 프랑크푸르트 학파의 비판 사회학을 접하게 되었습니다.이 자료들은 히틀러 이전과 스탈린 이전 좌파와의 연계를 제공하고 마르크스와 노동사에 대한 대안적, 자유지상주의적 해석을 장려했습니다.[14]더치케는 사회주의 신학자 칼 바르트와 폴 틸리히에 대한 그의 독서에 힘입어 의식적으로 마르크스주의 논쟁에 점점 더 많이 참여하면서 개인의 양심과 행동의 자유에 대한 강조를 유지했습니다.[12]

더치케는 상황주의자들의 불협화음과 의식을 높이는 도발에서 이러한 비판적 관점을 "실천"으로 변화시키는 수단을 찾았다고 믿었습니다.1963년에는 상황주의 인터내셔널의 독일 지부로 생각되는 전복적 행동(Subversiven Action)에 가입했습니다.[15]그는 그들의 논문 Anschlag를 공동 편집하여 제3세계 발전의 혁명적 잠재력에 관한 기사를 기고했습니다.

1964년 12월, 더치케 일행은 콩고 총리 모 ï세 se베의 국빈 방문에 반대하는 시위에 참여했습니다.더치케는 자발적으로 시위대를 서베를린 하원의 위치인 쇼네베르크 시청으로 이끌었고, 그곳에서 촐베는 토마토로 "얼굴에 가득 맞았다"고 합니다.더치케는 이 행동을 "우리 문화 혁명의 시작"이라고 설명했습니다.[16]

SDS, 대결의 전략

1964년 사회민주당(SPD)의 전 대학조직인 독일사회주의학생연합(Sozialistischer Deutscher Studentenbund)에 입당했습니다.SDS는 비록 이것이 마르크스주의에 대한 강의를 조직하는 것에 지나지 않았지만, 재구성되지 않은 좌파주의로 인해 중도 SPD에서 제명되었습니다.[17]

1965년[18] 서베를린 SDS의 정치평의회에 선출된 더치케는 대학과 거리에서의 대립을 주장하는 상당한 저항에[19] 직면했습니다.[18]곧 그 의제를 지배한 베트남 전쟁에 반대하는 시위와 관련하여 더치케가 설명한 이론은 "권력 구조와의 체계적이고 제한적이며 통제된 대립"은 "대표적인 '민주주의'가 계급적 성격, 권위주의를 공개적으로 보여주도록 강요할 것이다.자신을 '힘의 dictators'로 폭로하는 것."그러한 도발이 만들어낸 인식은 사람들로 하여금 민주주의 이론과 실천을 다시 생각하게 할 것입니다.[20][21]

Dutschke와 그의 파벌은 SDS 부사장이자 국제 비서인 Michael Vester의 중요한 동지였습니다.1961~62년 미국에서 유학한 베스터는 미국 민주사회를 위한 학생들(Students for a Democratic Society)과 함께 광범위하게 활동했으며, 미국 신좌파의 이론을 소개하고 "직접 행동"과 시민 불복종의 요구를 지지했습니다.[22]

1965년 4월, 더치케는 SDS 단체와 함께 소련으로 여행을 갔습니다.그의 비판을 알고 있었을 그의 주인들은 안슐라그의 반소련적인 논평에서 그를 트로츠키주의자로 분류했습니다.[23]1965년 5월 그가 귀국했을 때, 특히 도미니카 공화국 침공에 대한 분노로 인해 그의 목표는 미국이었습니다.[24]

1965년 여름, 그는 자유대학이 작가 에리히 쿠비(Erich Kuby)에 대한 발언권을 거부한 것에 대한 학생 시위에 참여했습니다.이것은 이듬해 6월 대학 농성의 서막이었습니다.2년 전 버클리 언론자유운동에서와 마찬가지로 서베를린 학생들은 대학 당국의 권위와 민주주의 실천의 광범위한 부재 사이에 연관성을 만들고 있었습니다.[15]

그레첸 클로츠와의 결혼과 자유연애 코뮌의 거부

1966년 3월 23일 독일계 미국인 신학자 그레첸 클로츠(Gretchen Klotz)와 비공개 결혼식을 올렸습니다.그녀는 자신의 남편이 그들의 혁명 계급에서 여성혐오를 알게 한 것에 대해 공을 돌렸다: "저를 충격하게 한 것은, 여성들이 회의에서 이야기를 할 때, 남성들이 웃었다는 것입니다.나는 루디에게 '이것은 불가능하다'고 말했지만, 그는 그 전까지는 그것을 볼 수 없었다고 생각합니다."[25]

이 커플은 서베를린에 새로 설립된 코무네 주택에 가입하라는 초대를 거절했고, 영구적인 커플 관계에 반대하면서 이 그룹은 단지 "사이비 혁명 후원 하에 교환의 부르주아 원칙"을 대체하고 있을 뿐이라고 제안했습니다.그들은 세 명의 아이들을 함께 낳았습니다.[26]

첫 아이가 태어난 직후, 그들이 호샤-체, 더치케, 클로츠라고 이름 붙인 아들은 협박하는 낙서("Gas Dutschke!")와 연막탄과 배설물을 이용한 공격이 나타난 후 그들의 아파트를 떠나야 했습니다.[27]연방의회의 CSU 의원인 프란츠 샤버 우너틀은 더치케를 "세정되지 않은, 형편없는, 더러운 생물"이라고 묘사했습니다.[28]

혁명적 "자발주의자"

1967년 6월 2일, SDS 소속의 벤노 오네소르크가 서베를린에서 경찰의 총에 맞아 사망했습니다.울리케 마인호프가 콩크렛 저널에 기고한 글을 보고, 그는 이란의 샤의 방문에 항의하는 학생들 중 한 명이었습니다.콘크레트에서 쓴 글에서 제바스티안 하프너는 "1967년 6월 2일 서베를린의 파시즘 학생들이 그 가면을 벗어던졌다"고 주장했습니다.[29][30][31]분노는 시 당국에만 향했던 것이 아닙니다.더치케는 자신의 (그리고 하프너의) 전 고용주인 보수 성향의 악셀 스프링어 프레스를 수용할 것을 요구했는데, 당시 서베를린의 주요 언론의 약 67%를 장악했습니다.[32]좌파의 많은 사람들과 함께 그는 스프링거 언론의 선동에[33] 대해 비난했습니다(스프링거의 빌트 차이퉁의 죽음에 대한 반응은 "학생들이 위협한다, 우리는 반격한다"[34][35]였습니다).학생들의 항의가 대학들과 주요 도시들을 뒤흔들었습니다.스프링어 사무실이 공격을 받았고 인쇄 및 배포 작업이 중단되었습니다.

사회학자이자 철학자인 위르겐 하버마스는 하노버에서 급하게 소집된 대학 회의에서 두츠케를 "좌파 파시즘"과 유사한 "자발주의"로 비난했습니다.[36]그는 국가의 베일에 가려진 힘을 감추기 위한 계산된 교란에 대한 더치케의 생각이 잘못되었다고 주장했습니다.독일에는 혁명적인 상황이 없었습니다.그는 더치케가 다른 학생들의 생명을 위험에 빠뜨리고 있다고 말했습니다.[17]

더치케는 자발성에 대한 비난에 대해 영광스럽게 생각한다고 답했습니다. 하버마스의 "객관성"은 상승하는 운동을 억제하는 역할을 했을 뿐입니다.그의 일기에서 더치케는 체 게바라를 인용했습니다: "혁명가들은 혁명을 위한 객관적인 조건을 기다리기만 해서는 안 됩니다.대중적인 '무장된 초점'을 만들어냄으로써 그들은 주관적인 주도로 혁명의 객관적인 조건을 만들 수 있습니다."[17]1967년 10월 게바라가 볼리비아에서 게릴라로 사망한 후, 두츠케와 칠레의 가스통 살바토레는 "둘, 셋, 많은 베트남인"이라는 유명한 호소와 함께 아르헨티나의 마지막 공개 성명인 "삼대륙에 보내는 메시지"를 번역하고 소개했습니다.[37]

한 달 만에 더치케는 노동조합과 진보 언론이 거리를 두는 스프링어 반대 운동이 "대중을 동원할 수 없다"는 것을 깨닫고 중단을 요구했습니다.고조되는 미국 전쟁에서 베트남과 독일의 협력이 새로운 초점이 될 예정이었습니다.[32]

베트남 동원

1966년, Dutschke와 SDS는 프랑크푸르트 대학에서 Herbert Marcuse가 주요 연사로 참여하고 약 2,200명의 학생들과 노동조합원들이 참석한 가운데 "베트남 – 예제 분석" 대회를 열었습니다.암스테르담 프로보 운동의 예를 따라 그들은 서베를린의 쿠르퓌르스텐담에 대한 베트남 전쟁에 반대하는 "걷기 시위"를 시작했습니다.이들은 폭동진압 경찰에 의해 해산되었고 84명의 다른 사람들과 함께 네덜란드인들이 체포되었습니다.언론이 더치케를 "SDS의 대변인"으로 부르기 시작한 것은 1966년 12월이었습니다.[27]

1967년 10월 21일, 25만명의 반전 시위자들이 워싱턴 국방부를 포위하는 동안, 더치케는 서베를린 거리에서 10,000명의 사람들과 합류했습니다.성탄 전야에 그는 고문을 당한 베트남인의 사진과 예수님의 말씀이 담긴 현수막을 들고 SDS 대원들을 카이저 빌헬름기념교회로 안내했습니다. "내 형제 중 가장 적은 사람에게 한 것처럼, 내게 한 것입니다."(마 25.40).더치케는 머리를 피투성이로 맞아 강단에서 말을 할 수 없게 되었습니다.[27]

1968년 초, SDS는 서베를린에서 국제회의를 조직하기로 결정했는데, 서베를린은 경쟁 냉전 블록의 "교차로"이자 도시의 미군 주둔에 대한 "도발"[38]로 선택된 장소입니다.자유대학이 회의 개최를 거부하고 스프링어 언론의 공동 캠페인과 베를린 상원의 반대에도 불구하고 베를린 공과대학은 이틀간의 행사를 개최하기로 합의했습니다.[citation needed]

14개국(동독 FDJ 포함)에서 44명의 사회주의-청년 대표단이 참석했습니다.토론의 많은 부분을 지휘한 것으로 보이는 Dutschke 외에도 Alain Krivine과 Daniel Bensa ï드(JCR, Junese Communice Révolutionary), 프랑스의 Daniel Cohn-Bendit(Liaison d'Etudiants Anchistics), 영국의 Tariq Ali와 Robin Blackburn(New Left Review 및 베트남 연대 캠페인)이 연설했습니다.ain, Bahman Nirumand (국제 이란 학생 연맹의)와 Bernardine Dohrn (민주 사회를 위한 학생들)이 미국에서 왔습니다.바닥은 또한 더치케의 친구인 베테랑 벨기에 트로츠키 연주자 어니스트 만델에게도 주어졌습니다.[39][40]베트남 국민들의 민족 해방 투쟁을 전 세계적인 사회주의 혁명의 적극적인 전선으로 특징 지으면서, 최종 선언은 "미국 제국주의"를 "북대서양 조약 기구를 통한 식민지 반혁명 정책에 서유럽 대도시들을 포함시키려 한다"고 비난했습니다.[41]

"나토를 쳐부수라"는 구호 아래, 서베를린에 주둔하고 있던 미군들이 집단으로 탈영하도록 장려하면서, 그는 미국에서 행진하는 15,000명 이상의 사람들의 폐막 시위를 이끌기를 원했습니다. (붉은 깃발이 있는 바다 위에는 로자 룩셈부르크, 카를 리브크네흐트, 체 게바라, 호치민의 거대한 초상화들이 그려져 있습니다.[39]베를린의 맥네어 육군 막사 리히터펠데.그러나 미군 사령부가 병영을 방어하기 위해 무력을 사용할 것이라고 경고하고 소설가 귄터 그라스, 쿠르트 샤프 주교, 그리고 전 서베를린 시장 하인리히 알베르츠와의 논의에 이어, 두츠케는 이것이 중단하는 것이 최선의 도발이라고 확신했습니다.[42][43]그는 학생들에게 "조용히 이곳을 떠나 소그룹으로 시내 전역에 흩어져 여러분의 팜플렛을 배포하라"고 촉구했습니다.[44]

3일 후인 1968년 2월 21일, 베를린 상원과 스프링어 프레스가 쇼네베르크 시청에서 조직한 약 6만 명의 서베를린 시민들의 반대 시위에서, 두츠케를 "인민의 적[볼크핀드] 1호"로 표시하는 플래카드가 있었습니다.군중들이 한 젊은이를 더치케로 착각하자, 그들은 그를 땅으로 밀치고 경찰차로 쫓아갔고, 경찰차는 거의 넘어질 뻔했습니다.[45]

선봉주의자 모델을 거부합니다.

1967년 여름부터, 어니스트 만델은 더치케에게 SDS의 마르크스주의파를 프랑스 JCR을 모델로 한 혁명적 사회주의 청년 조직으로 변화시키기 위해 설득해왔습니다. "SDS 내에 조직을 만들 최고의 동지들을 선발하여 간부를 구성하고 사회민주주의적인 조직 내부에서 선봉대를 건설하기 위해...ion." 그가 SDS 내에서 아나키스트적인 경향이라고 본 것에 대응하여 라이벌인 Republikanischer Club을 설립했던 Klaus Meschkat는 이 전략이 실행 가능하다고 믿지 않았습니다.[46]그는 그의 정치적 유연성 덕분에 더치케가 SDS에서 자신의 지위를 유지할 수 있었다고 만델에게 충고했습니다.[39]

1967년 10월, 군터 가우스와의 TV 인터뷰에서, 더치케는 "우리는 레닌주의 간부 정당이 아니며, 완전히 분권화된 조직입니다."라고 분명하게 말했습니다.그것은 그가 "큰 이점"이라고 주장한 것이었습니다.SDS는 "분산된 방식으로" 설립되었기 때문에 "언제든지 운동을 진행시킬 수 있는 위치에 있었다, 즉, 사람들은 항상 참여할 준비가 되어 있고, 그들을 강요할 필요는 없으며, 그것은 자발적인 문제이다."공직자나 전문직 정치인의 이익에 우선하는 '장치'가 없다는 것을 알고 있습니다.[47]

동시에, 더치케는 우파를 위한 것일 수도 있지만, "조직화된 후기 자본주의"에서는 "좌파 소수를 위한 승리는 있을 수 없다"고 주장했습니다.SDS는 소규모 그룹에 불과했습니다.서베를린에서는 "90명의 매우 활동적인 사람들과 300, 400명의 활동적인 사람들이 있을 수 있다"고 제안했고, 더 넓은 운동에서는 4천에서 5천명의 사람들이 "의식 고취 행사"와 캠페인에 참여할 준비가 되어 있다고 제안했습니다.[47]

'제도를 통한 행진'으로서의 혁명

더치케는 "혁명은 사람들이 변화해야 하는 길고 복잡한 과정"이며, 그러한 변화는 "제도를 통한 긴 행진"에 의해서만 영향을 받는다고 주장했습니다.[48]이는 기존 구조에서 개혁을 추진하기 위해 나치 정권의 유임자와 보수적인 직업주의자들을 밀어내는 것이 아니라, 현재 상태에서 회복할 수 없는 사람들을 대체할 새로운 제도를 만드는 것을 의미했습니다.[49][50]

이러한 제도에는 기존의 의회제도와 정당정치적 장치가 포함되어 있습니다.그러한 제도는 "우리 국민들의 진정한 이익"을 대변하지 않으며, 더치케는 가우스에게 "통일권, 일자리 보호, 국가 재정 보호, 경제의 재정 질서"라고 설명했습니다.문제는 "의회 내 대표와 국민 사이에 완전한 괴리가 있다"며 결과적으로 '비판적 대화'가 없다는 점입니다.선거는 4년마다 열리며, 기존 정당을 확인할 기회는 있지만, "점점 더" 새로운 정당을 지지할 기회는 "기존 질서에 대한 새로운 대안"입니다.[47]그는 또한 "아래로부터의 민주화에 절대적으로 적합하지 않다"고 생각했습니다.[51]

이 스키마에서 대학의 위치는 불분명합니다.한편으로, 더치케는 그것들을 Fachidioten(좁게 정의된 훈련 분야를 넘어 비판적인 사고를 할 수 없는 사람들)의 생산에 적합한 "공장"이라고 일축했습니다.[52]다른 한편으로는 변화의 행진이 시작될 수 있는 '안전지대'와 '사회적 기반'의 역할에 그들을 캐스팅했습니다.[17]1966년 SDS 대표자 회의에서 그는 "대학의 정치화를 위한 기초로서 상설 대항 대학의 조직"[53]을 요구했습니다.캘리포니아 대학교 버클리와 파리 소르본에서 유사한 실험의 예를 따라 1967년 11월에 그는 FU에서 일련의 세미나를 통해 "크리티컬 대학"을 홍보하려고 시도했습니다.[54]

프라하의 봄을 위한 APO와 지원

더치케는 1966년 12월 집권 기독교 민주당의 하급 파트너로서 처음으로 사회민주당을 이끌었던 전 반나치 저항자이자 서베를린 시장이었던 윌리 브란트를 둘러싼 개혁적 행복감을 공유하지 않았습니다.더치케는 의회 외 반대(Au ßer paramentarische opparamentische opparation, APO)의 요구에 동참했습니다.불만을 품은 사회 민주주의자들, 호전적인 노동조합원들, 학생들, 그리고 작가들의 느슨한 집단화는 연방 공화국이 대연정 결성과 함께 기득권에 대한 민주적인 균형추의 어떤 모습도 포기했다고 믿었습니다.더치케는 의회에서 "우리는 더 이상 대표되지 않는다"고 선언했습니다.우리는 대연정을 반대해야 합니다...[55] 정부 파벌, 관료 과두제의 통치를 유지하기 위해 만들어진."

동시에, 더치케는 학생 시위와 APO가 소련과 동독의 선전에 의해 도구화되지 않는다고 우려했습니다.1968년 3월, 더치케스 부부는 프라하의 봄과 함께 체코슬로바키아로 여행을 갔습니다.기독교 평화 회의(CFK)를 위한 두 번의 강의에서 그는 체코 학생들에게 사회주의와 시민권을 결합할 것을 권장했습니다.[56]

독일 통일의 권리

1967년 10월 Gaus의 SWR 프로그램 Zur Person에 대한 인터뷰에서 Dutschke는 연방 공화국의 주요 정치인들과 지식인들을 위한 일종의 미디어 노출을 제공했습니다.[57]그러나 그렇게 함으로써, 그것은 더치케가 SDS에 있는 많은 서독 동료들과 구별되게 했고, 그것을 방해하게 된 더치케의 사고의 일면을 강조했습니다. 더치케에게 가우스의 첫 번째 질문은 그가 왜 공화국의 사회 질서를 뒤엎고 싶었는지였습니다.더치케는 먼저 전형적인 사회주의적 견해로 답했습니다.

[1918년] 독일 노동자의회와 군인의회는 하루 8시간 동안 투쟁을 벌였습니다.1967년에 우리 노동자들은 일주일에 4~5시간 정도 적게 일했습니다.그리고 생산력의 엄청난 발전과 함께 기술적인 성과는 정말로 매우, 매우 큰 노동시간 단축을 가져올 수 있습니다.대신 지배질서의 이익을 위해서는 [긴]시간이 유발하는 의식의 결여를 유지하기 위해 노동시간 단축이 저항됩니다.[47]

그런 다음, 이 제도로 인한 정치의식의 결여를 보여주는 사례로서, 더치케는 대량 발행되는 스프링어 프레스의 거짓, 오네소르그의 암살, 베트남 전쟁에서의 독일의 공모, 또는 세대 대변인으로서의 그의 청구로 예상될 수 있는 다른 현대적인 문제들을 예로 제시하지 않았습니다.대신 독일의 재통일에 대한 진전이 없었습니다.

예를 들어, 2차 세계대전 이후, 정부들은 끊임없이 통일에 대해 이야기했습니다.하지만 통일 대신 20년이 넘는 기간 동안 우리는 거짓말, 반진실, 왜곡을 위한 제도적 장치로 묘사할 수 있는 정부들이 잇따라 들어서고 있습니다.사람들은 진실을 말하고 있지 않습니다.대중과의 대화도 없고, 이 사회에서 일어나고 있는 일을 설명할 수 있는 비판적인 대화도 없습니다. 왜 경제 기적이 갑자기 막을 내렸을까요? 왜 통일 문제에 진전이 없었을까요?[47]

두츠케는 히틀러 이후에도 독일인들은 다시 한 번 단일 국가에서 살 것인지를 스스로 결정할 권리가 있다고 믿었습니다.아이러니하게도, 이 점에서 그의 적인 악셀 스프링어만큼 더치케에게 가까이 다가간 서독의 저명한 인물은 없었습니다.[58][59]그가 "내 인생의 중심적인 정치적 사건"[60]이라고 묘사한 1958년 스프링어는 "오스트리아의 해결책", 즉 영구적인 중립에 대한 대가로 국민 통합을 주장하기 위해 모스크바로 직접 갔습니다.[61]독일의 중립성이 더치케에게 국가통합의 조건일 뿐만 아니라 사회변혁의 조건이었다는 것이 다른 점이었습니다.

우리는 GDR을 비판하고, 독일 전체를 가능하게 하기 위해 연방 공화국의 자본주의 통치를 전복해야 하는 과제를 안고 있습니다. 독일 전체는 GDR과 동일하지 않습니다. 독일 전체는 생산자, 학생, 노동자, 가정주부, 국민의 다른 계층입니다., 그들의 이익을 대변할 수 있습니다.[62]

더치케는 독일 좌파가 왜 "국가적인 생각"을 하지 않았는지에 대해 당혹스러웠다고 고백했습니다. GDR의 사회주의 반대파와 연방 공화국은 "GDR은 더 나은 독일이 아니다"라는 것을 인식하면서 협력해야 합니다.하지만 독일의 일부입니다."[63]"독일의 사회주의 통일"은 "동서 반목의 어리석음"과 중부 유럽의 초강대국들의 패권을 약화시킬 것입니다.[64]

1967년 6월, 더치케는 당시 여전히 연합국의 주권하에 있던 서베를린이 스스로를 의회 공화국으로 선언할 것을 제안했습니다."직접적인 의회 민주주의에 의해 지지되는 서베를린"은 "미래의 독일 통일을 위한 전략적인 전파 벨트"가 될 수 있으며, 이는 독일 두 주에서 지적인, 그리고 궁극적으로는 정치적인 격변을 촉발할 수 있습니다.[65]

암살미수와 그 여파

독일 베를린의 쿠르퓌르스텐담과 요아힘 프리드리히 스트라 ß에 있는 루디 더치케 기념판

총격 및 항의 반응

프라하에서 돌아오는 길에, 더치케는 아내와 함께 미국에서 1년에서 2년 동안 살고 싶었고, 라틴 아메리카 해방 운동을 공부하고 싶었습니다.그가 제시한 가장 큰 이유는 APO의 지도자로서 자신이 언론에 의해 캐스팅된 역할에 원칙적으로 반대했기 때문입니다.APO는 지도자를 필요로 하지 않으며, 그가 참석하지 않은 상태에서 주도권을 발휘해야 합니다.그는 이 움직임을 준비했고, 그 사이에 1968년 4월 11일 총살을 당했을 때 파리에서 5월 1일 시위에 대한 초대를 수락했습니다.[66]

그의 가해자이자 건설업자의 노동자이자 소규모 범죄자인 요제프 바흐만은 어린 시절 동독을 떠났습니다.1961년, 17세의 나이로, 그는 자신이 무기를 다루는 파인의 신나치 감방과 접촉했습니다.[67]바흐만은 마틴 루터 킹 주니어가 암살된 바로 그 주에 자신의 공격에 대한 즉각적인 영감을 주었다고 증언했습니다.[68]그는 쿠르퓌르스텐담에 있는 SDS 사무실 밖에서 더치케를 기다렸습니다.학생회장이 갓 태어난 아들 호샤 체의 처방전을 받으러 사무실을 나서자 바흐만은 "이 더러운 공산주의 돼지야"라고 외치며 다가와 머리를 두 차례, 어깨를 한 차례 때린 세 발을 쐈습니다.바흐만은 인근 지하실로 도주했고,[69] 경찰과 총격전 끝에 체포됐습니다.

스프링어는 다시 한번 공모 혐의로 기소되었습니다.시위자들은 베를린의 스프링거 주택을 습격하려 했고, 빌트 배달 승합차에 불을 질렀습니다.함부르크 인쇄소는 신문이 신문사를 떠나는 것을 막기 위해 포위됐고, 뮌헨에서는 학생들이 빌트 편집국을 급습해 시위대와 경찰관이 숨졌습니다.체포된 사람은 천 명이 넘었습니다.[32]

연방 수상 커트 키신저는 본으로 돌아오면서 "혁명적인 성격을 가진 계획된 정치적 행동이 진행되고 있다"고 주장하면서 부활절 휴가를 단축했습니다.그는 민주주의 유지에 책임을 느끼는 모든 사람들에게 경계심과 침착함을 보여달라고 호소했습니다.[70]

콘크레트에서 울리케 마인호프는 미국의 SDS 슬로건인 "시위에서 저항으로"를 차용하여, 이 사건들이 사회주의 투쟁의 새로운 국면을 열었고, 유명한 의미로 다음과 같이 언급했습니다.[71]

항의란 내가 이것저것 마음에 들지 않는다고 말하는 것입니다.저항이란 내가 싫어하는 일이 더 이상 일어나지 않도록 하는 것입니다.시위는 제가 더 이상 그것에 찬성하지 않겠다고 말하는 것입니다.저항이란 더 이상 아무도 그것에 동조하지 않도록 하는 것입니다.[72]

잉글랜드 아일랜드 덴마크

더치케는 살아남았지만, 그의 공격으로 실어증, 뇌 손상, 기억력 감퇴, 간질 발작과 다른 건강상의 문제들었습니다.[25][73]작곡가 한스 베르너 헨제의 손님으로 더치케스 부부는 이탈리아에서 요양의 시간을 시작했습니다.일단 언론이 그들의 존재를 발견하고, 캐나다, 네덜란드, 벨기에가 그들의 입국을 거부한 후, 그들은 영국으로 떠났습니다.캠브리지 대학의 클레어 홀은 더치케에게 박사 논문을 완성할 기회를 주었습니다. (초기 코민테른에 대한 분석과 아시아와 유럽의 사회주의 노선 간의 차이)1969년 5월 10일간 연방공화국으로 돌아와 울리케 마인호프 등과 APO의 미래를 논의했습니다.그는 많은 좌파 단체들이 그들의 길을 가고 싶어한다는 사실을 환영하는 것 같았고, 그의 건강에 기반을 두고 있다면, 그 자신을 위한 추가적인 전략적 역할을 배제하는 것처럼 보였습니다.하지만 영국에서 노동당 정부는 그에게 학생 비자를 거부했습니다.닐 애셔슨은 아일랜드로 피난을 갔습니다.[25]

1969년 1월과 3월 사이에, 더치키스 부부는 더블린 외곽에 있는 코너 크루즈 오브라이언의 손님들이었는데, 그는 콩고 위기 동안 유엔 근무를 할 때부터 베트남과 흑표범 탄압에 대한 미국의 정책에 대한 그의 비판으로 유명했습니다.그들이 머무는 동안, 그들의 변호사 호르스트 말러는 루디와 그레첸 더치케를 방문했는데, 그는 붉은 군대 파벌이 될 그룹에서 그의 지하 활동을 지지하도록 설득하려고 시도했지만, 실패했습니다.[25]

귀국한 학생들의 운동이 분열되고 급진화되자, 더치키스 부부는 아일랜드 잔류를 고려했지만,[25] 1969년 3월 중순에 루디가 정치 활동에 참여하는 것을 피하는 조건으로 영국으로 돌아갔습니다.[74]1971년 초 영국 내무부는 독일, 이스라엘, 요르단, 칠레 및 미국에서 온 방문객들과의 만남이 "정상적인 사회 활동을 훨씬 초과했다"고 판결하면서 그가 위반했다고 믿었던 사업이었습니다.[75]노동당이 반발한 그의 배제 문제에 대한 하원 토론에서, 더치케는 보수당 의원들로부터 "도시 게릴라들의 수호성인이자 우리가 소중하게 생각하는 사회를 파괴하기 위해 나선 마르쿠제 교수의 제자"로 묘사되었습니다.[76]Aarhus 대학은 그에게 사회학을 가르치는 자리를 제안했고, Dutschkes는 덴마크로 이주했습니다.[77][78]

1970년대 재참여

동구 반체제 인사들과의 연대

더치케는 1972년 5월 연방공화국을 다시 방문했습니다.그는 구스타프 하이네만 전 대통령을 포함한 노동조합원들과 사회민주주의자들과의 대화를 모색했는데, 그의 비전은 비동맹적이고 독일 전체를 비무장화하는 것이었습니다.[79]1972년 7월 그는 동베를린을 몇 차례 방문하여 볼프 비어만을 만났고, 그와 친구로 남았습니다.그는 나중에 로베르트 하베만과 루돌프 바로, 밀란 호라체크와 아담 미흐니크 같은 동-블락 반체제 인사들과 접촉했습니다.[80][81][82]

1973년 마침내 그는 베를린 자유대학에서 박사학위를 받았습니다.자유 대학에서 그는 독일 연구 재단의 연구 프로젝트에 참여하여 연방 공화국, GDR, 소련의 노동 시장 체제를 비교했습니다.[83]

점점 더 두츠케는 시민권과 정치적 권리에 대한 관심과 연관되었습니다.서독과 해외(노르웨이와 이탈리아)에서 동구권 반체제 인사들과 접촉을 재개한 그는 바르샤바 조약기구 국가들의 권리 기록과 급진적(반헌법적) 좌파들의 직업적 고용에 대한 금지(Berufsverbot) 문제를 제기한 연방 공화국의 권리 기록을 비판적으로 검토했습니다.루돌프 바로가 GDR에서 징역 8년을 선고 받은 후, 더치케는 1978년 11월 서베를린에서 바로 연대회의를 조직하고 이끌었습니다.[84]

1979년 10월, 좌파 일간지 타즈를 대표하는 더치케는 Helmut Schmidt 연방 수상이 중국 공산당 위원장인 Hua Guofeng의 기자회견에서 질문에 조급해하는 것을 감지하고 총리에게 자신이 계급적인 연방군이나 전체주의 정권이 아닌 자유 언론 앞에 있음을 상기시켰습니다. o베이징, 모스크바 또는 동베를린에서.예절을 어긴 그는 왜 총리가 손님과 함께 중국의 인권 문제를 제기하지 못했는가라는 의도된 질문을 던질 수 없었습니다.[85]

정치적 폭력에 관하여

더치케가 1972년 서독을 순방하는 동안 붉은 군대 파벌은 경찰과 사법부, 미군 주둔군, 스프링어 언론 등을 겨냥한 연쇄 폭탄 공격인 '5월 공세'를 펼쳤고, 이로 인해 4명이 숨지고 41명이 다쳤습니다.[86]1974년 11월, 영국 공군의 3명의 대원 중 한 명인 홀거 마인스가 단식 투쟁으로 사망했습니다.더치케는 무덤가에서 "홀거, 투쟁은 계속된다!"[87]고 선언하면서 정치적 분노를 일으켰습니다.

더치케가 자본주의 사회의 '권위주의적 구조를 벗기기' 위한 수단으로 옹호한 직접적인 행동과 도발은 원칙적으로 무력 폭력을 배제하지 않았습니다.[52]1967년 7월, 마르쿠제의 《유토피아의 종말》에 대한 강연 이후의 토론에서, 더치케는 "원칙에 관한 평화주의"를 반혁명적이라고 일축했습니다.그는 세계체제 차원에서 생각할 필요가 있다고 주장하면서 "제3세계에서 혁명테러와 혁명투쟁의 필요성과 완전한 동일시"를 주장했고, 이러한 연대가 "우리나라의 저항형태의 발전"에 필수불가결한 것임을 인식했습니다.[21]1967년 9월 프랑크푸르트에서 열린 SDS 대표자 회의에서 두츠케는 도시 "사보타주와 리푸스니크 게릴라"(Sabotage and Refusnik Guerilla)의 창설을 제안했습니다.[88]

비록 더치케는 가우스에게 "우리는 그것이 결코 무기를 손에 댈 필요가 없도록 싸울 것"이라고 확언했지만,[47] 그레첸 더치케는 그들이 직접적인 폭력적인 행동을 취할 가능성을 고려했다고 인정했습니다.1968년 초, 젊은 부모들은 갓 태어난 아들 밑에서 유모차를 타고 베를린을 통해 폭발물을 [88]운반했습니다.베트남과의 연대를 표현하기 위해, 더치케와 그의 친구들은 이 폭발물을 사용하여 전쟁 물자, 철로 또는 머리 위의 전선을 운반하는 선박들을 공격하는 것을 고려하고 있었습니다.하지만 사람들이 다칠 위험성을 인식하고, 그들은 그것을 더 좋게 생각했고, 다이너마이트를 조용히 바다에 빠뜨렸습니다.[89][48][90]

그런 양심의 가책을 보이지 않던 영국 공군이 공격을 계속하자, 더치키스는 "68년 운동이 싸워온 업적을 무너뜨릴 것"이라고 주장했습니다.[87]더치케는 그가 폭력을 고려했을 때 그것은 사람이 아닌 사물을 향한 것이었다고 언급함으로써 영국 공군의 활동과 거리를 두려고 했습니다.그가 총살당하기 직전 인터뷰에서, 더치케는 "한 가지 테러, 그것은 비인간 기계에 대한 테러"라고 인정했습니다.사람을 파괴하지 않고 스프링어의 인쇄 기계를 폭파하는 것은 해방 행위로 보입니다."[21]

1978년 12월, 이전 10년간의 혼란을 반성하면서, 더치케는 다음과 같이 강조했습니다.

개인의 테러는 반대중적이고 반인륜적입니다.모든 작은 시민들의 계획, 모든 정치적, 사회적 청년들, 여성들, 실업자들, 연금 수급자들, 그리고 계급 투쟁 운동은 개인의 가장 화려한 테러 행위보다 백 배 더 가치 있고 질적으로 다릅니다.[91]

친파트리아 사회주의자

1970년대에 더치케는 좌파의 테러뿐만 아니라 우파의 민족주의에 대해서도 지적 연합에 의한 유죄의 혐의를 주장했습니다.그는 독일의 재통일을 주제로 점점 더 되돌아오는 것처럼 보였습니다.

1974년 11월, 마인호프의 전 잡지 콩크레트에 "친 파트리아 소지?"[92]라는 제목으로 실렸습니다.더치케는 "국가의 독립을 위한 투쟁이 사회주의 투쟁의 기본점이 되고 있다"고 제안했습니다.1975년 하노버에서 열린 "신좌파"의 조직적 기반을 마련하기 위한 회의를 준비한 논문에서, 두츠케는 "독일 사회주의 체제 전환 프로그램의 맥락에서 사회적 질문은 국가적 질문과 분리될 수 없으며, 이 변증법은 엘베에서 멈추지 않았습니다."라고 썼습니다.그는 이제 독일을 분할하여 중부 유럽을 평화롭게 하려는 "강대국"들의 시도가 실패했음을 인식할 때라고 주장했습니다.그것은 대신 "늘어나는 군사화"로 이어졌습니다.[65]

1976년 가을, 슈투트가르트 학교 신문과의 인터뷰에서, 더치케는 다른 나라에서 좌파가 뚜렷한 이점을 가지고 있다고 제안했습니다: 그들은 부르주아 계급이 아니라 "사회 운동과 관련하여 국민과 계급의" "국가 정체성"을 불러낼 수 있습니다.독일에서 사회주의의 문제가 제기된다면, 제2차 세계대전 이후 독일의 "특별한 정체성 상실"("Identitätsverlust")을 극복하여 우리 또한 "밖을 볼 수 있도록" 해야 합니다.[65]그는 "계급투쟁은 국제적이지만 그 형태는 국가적"이라고 주장했습니다.[93]

서독 좌파에서는 그러한 "국가적 사고"에 대한 이해가 거의 없었습니다.[64]평화 운동가이자 APO의 초기 지도 정신자인 아르노 쾰른은 더치케의 "국가적 문제에 관한 논문"에 "국가 사회주의자들이여 조심하라!"[95][94]라는 제목의 기사로 응답했습니다.[94]

초록의

1976년부터 더치케는 SDS가 해체된 후에 만들어진 "사회주의국"의 일원이었습니다.그는 반핵, 반전, 페미니스트, 환경주의 운동의 활동가들을 포용할 새로운 "에코사회주의" 별자리의 옹호자였지만, 60년대의 APO와는 대조적으로 레닌주의자들(공산주의자들)을 반드시 배제할 것이었습니다."K-그루펜")과 다른 사람들은 시민 이니셔티브(뷔르헤이니티브)와 풀뿌리 민주주의의 정신과 실천에 동의하지 않습니다.더치케는 덴마크 국경 바로 너머 슐레스비히홀슈타인주 브록도르프에 있는 원자력 발전소 점거 시도에 참여함으로써 신세대 운동가들과 자신의 신임을 쌓았습니다.[96][97]

1978년부터 그는 다가오는 유럽 선거에 참여해야 할 녹색 대안 리스트를 위해 다른 사람들과 함께 캠페인을 벌였습니다.1979년 6월 조지프 베이즈는 그에게 공동 선거운동에 출연하도록 설득했습니다.그가 브레멘에 모습을 드러낸 것은 시-주 선거에서 투표를 불과 사흘 앞둔 시점에서 그린 리스트를 5% 의회 문턱을 넘어선 것으로 평가됩니다.[98]

독일 의회에서 대표될 최초의 녹색-대안 동맹, 그리고 최초의 새로운 좌파 정치 세력인 브레멘 녹색당은 1980년 1월 중순에 계획된 연방 녹색당의 창립대회의 대표로 더치케를 선출했습니다.[99][100]녹색당은 환경주의, 페미니스트, 반전/반핵 시위의 기원에 충실한 정당으로 풀뿌리 민주주의(기초 민주주의) 운동으로 남을 것이라고 약속했습니다.[101]

오펜바흐 암 마인에서 열린 녹색당 회의 전 마지막 주요 회의에 참석한 그는 다시 "독일 문제"를 제기했습니다.그는 국가들의 자기결정권과 따라서 동서양의 군사권에 대한 저항권을 주장했습니다.이 문제는 엄격한 비폭력주의와 평화주의라는 다수의 입장과 모순되기 때문에 다른 누구도 제기하지 않았습니다.[102]

죽음과 조공

더치케는 자신에 대한 암살 시도에서 입은 뇌 손상으로 인해 건강 문제로 계속 고생했습니다.1979년 12월 24일, 그는 욕조에서 간질 발작을 일으켰고 익사하여 39세의 나이로 사망했습니다.[103][104]유족으로는 1966년 결혼한 미국인 부인 그레첸 더치케 클로츠(Gretchen Dutschke-Klotz)와 1968년 태어난 두 자녀 호세이 체 더치케(Hosea Che Dutschke, 구약성경 미성년자 예언자 호세이와 체 게바라의 이름을 딴), 여동생 폴리 니콜 더치케(Polly Nicole Dutschke)가 있습니다.그들은 아버지가 사망한 후 1980년에 태어난 세 번째 아이, 루디 마렉 두츠케(불가리아 공산주의자의 이름을 딴)를 낳았습니다.[105][8]

"사회 변화를 위한 1960년대의 희망"의 나머지를 위한 상징적인 준비로 보도된 가운데, 수천 명의 사람들이 세인트 앤 패리시 교회에서 열린 더치케의 장례식에 참석했습니다.)에서 열린 더치케의 장례식에 참석했습니다.베를린 달렘의 아넨 도르프키르체).예배는 목사님께서 진행하셨습니다.나치 치하에서 반체제 고백교회 운동의 일원으로 유명한 개신교 신학자 헬무트 골위처.골위처는 더치케를 "더 인간적인 세상을 위해 열정적으로 싸웠지만 열광적이지는 않았던" 사람으로 칭송했고, "사회주의와 기독교의 통합"을 추구했습니다.정당 성명서에서 서베를린의 집권 사회민주당은 더치케의 이른 죽음을 "정치인들과 언론이 이해, 성숙, 관용의 부족을 보여준 사회를 변화시키려는 그의 시도에 대해 그가 지불해야 했던 끔찍한 대가"라고 묘사했습니다.[106]

2018년, 더 슈피겔의 출판사 루돌프 아우구스테인(Rudolf Augstein)이 더치케에게 재정적 지원을 제공하여 논문 작업을 계속할 수 있게 된 것으로 나타났습니다.1970년과 1973년 사이에 그는 매년 1,000 마르크의 독일 마르크를 지불했습니다.동시에 그들은 편지를 교환하기 시작했고 학생들의 반란에 대해서도 논의했습니다.[107]

메모리얼스

베를린 쿠르퓌르스텐담 141번지 앞 인도에는 1969년 더치케가 총에 맞은 장소를 기념하는 기념석(Gedenktafel)이 놓여 있습니다."1968년 4월 11일 루디 더치케에 대한 공격"이라고 적혀있습니다.그가 받은 상처의 말기 합병증으로, 더치케는 1979년에 사망했습니다.학생 운동은 그들의 가장 뛰어난 인격 중 하나를 잃었습니다.[108]

베를린-크로이츠베르크에는 루디-도치케-스트라 ß가 있습니다.오라니엔슈트라세의 연속으로, 이 거리는 린덴슈트라세/악셀스프링거슈트라세에서 프리드리히슈트라세로 이어지며, 여기서 코흐슈트라세로 합류합니다.Rudi-Dutschke-Strasse는 Kochstrasse의 동쪽 부분을 개명함으로써 수년간의 정치적, 법적 분쟁 끝에 만들어졌습니다.전국 일간지 Die Tageszeitung(타즈)이 제안한 개명은 2008년 4월 30일 악셀 스프링어 고층 건물 앞 루디-두츠케-/악셀-스프링어-스트라 ß 모퉁이에 거리 표지판이 공개되면서 완료되었습니다.논란을 인정한 디 타게자이퉁은 미토스 '68의 저자인 전 CDU 의원 게르트 랑구스의 반대 의견을 발표했습니다.Rudi Dutschke의 폭력철학(2001).[110]랑구스는 "더치케가 비난의 여지가 없는 민주주의자였다는 것을 증명할 수 있는 사람들만이 역사적으로 매우 논란이 많은 인물의 이름을 따서 전통적인 베를린 거리의 이름을 바꾸는 것을 옹호해야 한다"고 주장했습니다.[111]

유산

1968년 그녀의 2018년 회고록에서 [112]그레첸 두츠케-클로츠는 자신의 남편이 독일 연방 공화국에서 반권위주의 혁명을 진전시키는 데 도움을 주었고, 이것이 많은 이웃 국가들을 감염시키는 우익 극단주의와 민족주의 포퓰리즘으로부터 공화국을 보호하는 데 도움을 주었다고 주장합니다.그녀는 독일이 "극우파에 대항하여 지금까지 꽤 잘 버텨왔고, 그것은 68세들(그들 중 루디 더치케)이 수행한 민주화 과정과 문화 혁명과 관련이 있다"고 믿습니다.아직도 효과가 있습니다."[25]

다른 사람들은 다른 견해를 가지고 있습니다.바이에른 극단주의정보센터(BIGE)는 독일 문제에 대한 두츠케의 발언 중 일부가 우파 극단주의자들에 의해 인용되고 있다고 지적했습니다.그가 죽은 지 40주년이 되는 날, 신나치 단체인 The Third Way (III. Weg)는 그가 살아있다면 더치케가 그들 중 한 명이 될 것이라고 주장했습니다.").[113] 이 논문의 증거로, 그의 옛 동료들의 전기를 언급합니다.더치케스가 더블린에서 거부한 신생 RAF를 대신해 청탁을 한 호르스트 말러는 SDS에서[114] 더치케에 합류하기 전 우익 학생부에 있었고,[25] RAF 활동으로 10년간 복역한 후 홀로코스트 부인으로 두 번 수감되었습니다.[115]아마도 더 중요한 것은 베른드 라벨의 경우인데, 그는 그의 전 동지의 전기에서 두쉬케의 입장을 "국가 혁명"[117]으로 규정함으로써 우익 극단주의로의 자신의 전환을 정당화하려고 했습니다.[116]

베트남 의회에서 두츠케와 함께 연설한 요하네스 아그놀리는 잦은 토론에서 그러한 "국가 혁명 이탈"을 부인했습니다.[118]더치케는 그를 SDS 내의 반대자로 간주하여 1966년 이후 라벨과 정치적으로 협력하지 않았고, 그 후 그를 냉소적인 기회주의자로 치부했습니다.[119]그레첸 더치케-클로츠는 다음과 같이 주장합니다.

루디는 독일 정체성의 인격적 특성으로서 종속성을 폐지하기를 원하였습니다. [...] 그는 '국가혁명가'가 아니라 다른 사람들과 달리 국가문제를 무시하는 것은 정치적으로 잘못된 것이라는 것을 이해하고 있었던 국제주의적 사회주의자였습니다. [...] 그는 권위주의자를 따르지 않는 완전히 새로운 것을 찾고 있었습니다.민족주의적 독일의 [120]과거

랄프 다렌도르프와 같은 사람들은 그럼에도 불구하고 더치케가 "품격 있고 정직하며 신뢰할 수 있는 사람"이라고 만족해했습니다.더치케의 이론과 사회과학 연구를 검토하면서, 다렌도르프는 그가 "중도적"이며 지속적인 유산이 없다는 것을 발견했습니다: "그것은 더치케의 생각이었고, 우리는 지금 그것을 추구해야 합니다."[121]

작동하다

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서지학

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참고 항목

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