제리 루빈

Jerry Rubin
미국의 생물학자는 게리 루빈을 참조하라.
제리 루빈
Jerry Rubin (edit) - Spectrum 13Mar1970.jpg
1970년 3월 버팔로 대학에서 연설한 루빈
태어난(1938-07-14)1938년 7월 14일
미국 오하이오 주 신시내티.
죽은1994년 11월 28일 (1994-11-28) (56)
미국 캘리포니아 주 로스앤젤레스
모교신시내티 대학교
직업활동가, 작가, 사업가
배우자미미 레너드 ([1]1978–1992)
아이들.2[1]

제리 클라이드 루빈(Jerry Clyde Rubin, 1938년 7월 14일 ~ 1994년 11월 28일)은 1960~70년대 미국의 사회운동가, 반전 지도자, 반문화 아이콘이었다. 1980년대에 그는 성공한 사업가가 되었다. 그는 '이피'라고 일컬어지는 청년국제당(YIP)의 공동창당자 중 한 명으로 알려져 있으며, 시카고 세븐 사건에서 재판을 받고 있다.

조기생활과 교육

루빈은 오하이오 주 신시내티에서 주부 에스더(카츠)와 트럭 운전사 로버트 루빈의 아들로 태어났으며 이후 팀스터즈 노조 간부가 됐다.[2][3]

루빈은 신시내티의 월넛힐스 고등학교에 다녔고, 학교 신문인 '채터박스'를 공동편집하고 1956년에 졸업했다. 루빈은 고등학교 때 신시내티 포스트에 기고하기 시작했고 고등학교 게임에서 얻은 스포츠 점수를 종합했다. 그는 예루살렘의 오벌린 대학과 히브리 대학을 다녔고, 이후 신시내티 대학을 졸업하면서 역사학 학위를 받았다.[4] 루빈은 1964년 버클리 캘리포니아 대학에 다녔지만 사회 활동주의에 집중하기 위해 중퇴했다.[1]

루빈의 부모는 서로 10개월도 채 되지 않아 죽었고, 루빈은 당시 13세였던 동생 길이를 돌보게 되었다. 제리는 길에게 세상에 대해 가르치고 싶었고 그를 인도로 데려갈 계획을 세웠다. 친척들이 길의 양육권을 얻기 위해 소송을 제기하겠다고 위협하자, 제리는 텔아비브에 정착하면서 그의 동생을 대신 이스라엘로 데려가기로 결정했다. 그곳에서 루빈은 키부츠를 연구했고,[5] 히브리어를 배운 동생이 이스라엘에 머물기로 결심하고 영구히 키부츠로 이주하는 동안 사회학을 공부했다. 루빈은 사회와 정치적 활동으로 돌아가기 전에 쿠바 혁명에 대해 직접 배우기 위해 아바나를 방문했다.[5]

사회활동주의

루빈은 버클리에서 중도 하차한 뒤 여러 좌익의 대의명분을 대표해 시위를 시작했다. 루빈은 또한 베트남 전쟁에 반대하는 단상에 올라 블랙 파워와 마리화나 합법화를 지지하는 버클리 시장 선거에 출마해 20%가 넘는 득표율을 기록했다.[6] 루빈은 버클리에서의 첫 번째인 정치적 시위로 관심을 돌렸는데, 이 지역 식료품점의 흑인 고용 거부에 항의했다. 곧 루빈은 스스로 시위를 주도하고 있었다. 루빈은 베트남 전쟁 반대 최초의 대규모 시위를 주도한 베트남의 날 위원회를 조직했다. 그는 세계 최대 규모의 반전 교육 계획 수립에 참여했으며, 오클랜드 육군기지로 군대를 수송하는 열차와 네이팜을 실은 트럭을 막으려는 집회와 시위를 조직했다.[7]: 4 베트남의 날 위원회는 지역적으로 많은 참여를 누렸다는 점에서 독특한 초기 반전 기구였으며, 베트남 전쟁 반대 국민 운동의 전조로 여겨지고 있다.[8]

루빈은 청년국제당(YIP)이나 이피스의 창립 멤버 중 한 명으로, 사회정치운동가 아베 호프만, 풍자가 폴 크라스너와 함께 활동했다.[9] 이피족은 회원 명부나 선거구와의 직접적인 관계를 가진 공식적인 기구는 아니었지만 새로운 것과 다른 것에 대한 언론의 욕구를 이용했다. 그들은 전자 통신의 중요성에 대한 마샬 맥루한의 생각에 영향을 받았고, 급진적인 사건들이 언론을 더 즐겁게 한다면, 특히 텔레비전은 그들에게 더 많은 보도를 줄 것이라고 믿었다.

Rubin은 다음과 같이 회상했다.

…[T]그는 우리가 요리할 수 있는 묘기들을 더 시각적이고 초현실적으로 보여주며, 뉴스에 더 쉽게 나올 수 있고, 희한하고 기발하고 자극적인 극장일수록 더 잘 상영될 것이다.[10]

하원 비미활동위원회(HUAC) 청문회에 앞서 루빈이 모습을 드러낸 것은 이피족들이 극장으로서 정치적 시위를 벌이겠다고 강조하고 이를 구경거리로 만들어 반대 의견을 최대한 끌어낸 좋은 사례다. 루빈은 워싱턴의 HUAC에 의해 소환되었으나, 흔히 그렇듯이 수정헌법 제5조를 애원하는 대신, 제퍼슨과 파인의 후손임을 자랑스럽게 주장하며 18세기 미국 독립전쟁의 대여복을 입고 방으로 들어왔다. 그는 위원회에 "혁명보다 더 미국적인 것은 없다"고 말했다.[11] 루빈은 걱정이나 걱정이 전혀 없다는 것을 보여주며 의회 의원들이 그의 공산당 소속에 의문을 제기하자 가볍게 비누방울을 불었다. 이후 그는 베트콩 잠옷 차림의 맨주먹 게릴라로 HUAC에 등장했고, 전쟁용 페인트와 장난감 M-16 소총을 소지했으며, 이후 산타클로스로 활동했다.[12][13]

마틴 A로서. 리와 브루스 슐랭은 그들의 책 "Acid Dreams"에서 다음과 같이 말했다.

그것은 HUAC 절차를 조롱하기 위해 고안된 정치적 책략이었다; 국회의원들은 허를 찔렸고 루빈의 스턴트는 미국 전역에서 페이지 1 뉴스가 되었다.[14]

미국뿐만 아니라 전 세계에 이피족들에게 무료 홍보를 해준 또 다른 미디어 묘기는 루빈, 호프만 등이 뉴욕증권거래소를 공중에 돈 던짐으로 중단시키고 증권중개업자들이 어음을 모으기 위해 허둥대는 것을 유쾌하게 지켜봤을 때였다.[10]

그러나 1968년 민주당 전당대회 때 청년국제당이 자신들의 대통령 후보를 공천한 것도 이피스의 "게릴라 극장"에서의 또 다른 성공적인 행위였다. 후보자로는 리처드 닉슨, 휴버트 험프리 부통령, 조지 월리스 앨라배마 주지사의 적절한 대안이라고 생각한 145파운드(66kg)짜리 돼지 '불멸의 피카소스'가 선정됐다. 루빈은 피카소스의 첫 기자회견 공식소개에서 후보자를 품에 안은 채 비밀경호국(Secret Service) 보호를 받고 백악관으로 데려와 외교정책 브리핑을 받을 것을 요구했다. 그는 또한 Pigasus를 대신하여 공정한 선거 운동과 Pigasus가 선거에서 이기면 잡아먹힐 것이라고 약속했다. 이것은 루빈을 유지하게 되면 돼지가 "국민을 먹기 위해" 선출되는 일반적인 민주적 절차를 뒤바꿀 것이다.[15]

그의 저서에서 DO IT!: 혁명 시나리오 루빈은 "언론은 뉴스를 보도하지 않고, 그것을 창조한다"고 말한다. TV에 나가 신화가 될 때 사건이 일어난다고 말했다.[16] 그는 계속 이렇게 말한다.

TV 시간은 가장 배짱이 있고 상상력이 풍부한 사람에게 돌아간다. 정장을 입고 넥타이를 매고 TV에 나오는 급진파를 나는 결코 이해하지 못했다. 소리를 끄면 그가 시장이 될 수 있어! 말은 급진적일지 모르지만, 텔레비전은 비언어적인 도구다! TV를 이해하는 방법은 소리를 차단하는 것이다. 아무도 그들이 듣는 어떤 단어도 기억하지 못한다; 마음은 단어가 아니라 이미지의 테크니컬한 영화다. 나는 데모에 대한 "나쁜" 보도를 본 적이 없다. 그들이 우리에 대해 말하는 것은 아무런 차이가 없다. 그림이 그 이야기다.[17]

1967년 10월, 베트남 전쟁 종식을 위한 국가 동원 위원회의 데이비드 델링거는 루빈에게 국방부에 대한 동원과 진격을 도와달라고 요청했다.[18] 시위대는 엘링거와 벤자민 스팍 박사가 군중에게 연설을 할 때 링컨 기념관에 모였다.[19]

거기서부터 일행은 펜타곤을 향해 행진했다. 시위대가 펜타곤에 가까워지자 82공수사단 장병들과 맞닥뜨렸다.[19] 미 국방부의 계단을 가로막는 인간 바리케이드를 형성한 [18]자들이지 만류하지 않기 위해, 이피족 공동 설립자인 애비 호프만은 펜타곤을[19] 공중 부양하겠다고 맹세했고, 알렌 긴스버그는 티베트의 구호를 도왔다.[19] 결국 상황은 험악하게 변했다. 이 단체의 48시간 허가가 만료될 때까지 약 680명의 시위자들이 수감되었고 50명이 입원했다.[19]

행진의 한 구성원은 다음과 같이 회상했다.

그 후 권위 있는 누군가가 국방부의 조치를 해제해야 한다고 결정했다. 소총 꽁초가 둔탁하고 추악하며 젖은 듯한 쿵쿵 소리를 내며 사람들의 머리 위로 내려왔다. 피가 층계참에 튀었다. "링크 팔!!" 하는 함성이 터져 나왔다. 팔짱을 끼라!" 고통과 저주의 비명소리가 뒤섞인 채. 사람들은 끌려가서 체포되었다. 잔혹성은 끔찍했고 계단에 서 있던 사람들은 군인들에게 파편을 던지기 시작했다. 나는 쓰레기통이 내 머리 위로 지나가는 것을 보았다. 곤봉과 소총 꽁초에서 벗어나려다 자칫 사람들이 공포에 질려 짓밟힐까봐 두려웠다.[20]

경찰의 만행에도 불구하고 시위대의 기세는 꺾이지 않았다. 많은 사람들은 전환된 것에 흥분했고 일부는 전환점을 맞이할 사건이라고 느꼈다. 루빈은 "미국의 상징을 제거함으로써 우리가 하나의 움직임을 만들 수 있다는 것을 알게 되었다"고 말했다.[21] 그는 이렇게 덧붙였다.

우리는 전쟁기계의 상징인 펜타곤을 그 위에 피를 뿌리고, 오줌을 싸고, 춤을 추며, 그 위에 'Che lives'를 그려서 상징적으로 파괴했다. 그것은 펜타곤에 대한 완전한 문화적 공격이었다. 언론은 이 사실을 전국에 알려왔고, 우리와 함께 확인된 많은 사람들이 포위했다.[21]

루빈은 이후 1968년 시카고에서 열린 민주당 전당대회에 동행한 반전 시위에 링컨 파크에서 이피 '생명의 축제'를 조직하는 데 도움을 줌으로써 중요한 역할을 했다. 1968년 8월 28일 그랜트 파크 밴드껍질에서 열린 반전 집회에서 호프만과 함께 연설하며 폭동이 발생하면 시위대에게 저항하라고 지시했다. 시카고 경찰과 시위대 사이의 폭력의 정도는 이피 지도자들이 예상하지 못했다. 1500여 명이 다쳤다.[7]: 11 1969년 9월 24일 시작된 이피 지도자들의 체포와 재판(나중엔 시카고 음모 재판으로 알려짐)은 결국 폭동 선동 혐의로 루빈을 비롯한 7명의 재판으로 이어졌고,[7]: 10 그 중에는 아베 호프만, 레니 데이비스, 존 프로인스, 데이비드 델링거, 리 위너, 톰 헤이든, 바비 실레일 등이 있다.[22]

피고인들은 보통 "시카고 8인방"으로 불렸다. 실리의 재판은 자신의 변호사로 활동할 권리를 요구했다가 법정 모독죄로 징역 4년을 선고받아 시카고 팔이가 시카고 세븐이 됐다. 재판은 루빈의 묘사대로 조용한 구경거리, 즉 "히피게릴라 극장"으로 발전했다. 루빈, 호프만 등 피고인들은 언론에서 광범위하게 보도되는 법원을 조롱하는 발언을 했고, 뉴욕타임스, 워싱턴포스트 등이 이를 보도하고 있다. 한때 재판을 '항쟁의 아카데미상'[23]으로 선언했던 루빈은 율리우스 호프만 판사(피고인 호프만과는 무관) 앞에서 앞뒤로 행진하며 나치 경례에 팔을 찔러 "힐 히틀러!"[24]를 외쳤다. 또 한 번 그와 호프만은 판사의 예복을 입고 법정에 섰다. 호프만 판사는 두 사람에게 모두 예복을 벗으라고 명령했다. 그들은 그랬지만 밑에는 파란색 시카고 경찰 셔츠를 입었다.[1] 루빈은 나중에 "아비와 내가 판사들의 예복을 입고 들어온 날은 돌로 만든 생각이었다"고 말했다. "연극적인 면에서는 재판의 전환점이었고, 거기서부터 그냥 진행되었다."[25]

루빈은 체포될 위험에도 불구하고 재판 전에 마리화나를 피웠다. 그는 "역사상 가장 앞줄 자리인 극장이라는 점에서 재판을 위해 많은 돌을 맞았다"고 말했다.[26] 호프만 판사가 그 광경을 더했다. 무엇보다도 호프만 판사는 블랙 팬더 리더인 바비 실리를 사슬로 묶고 재판의 일부 동안 재갈을 물렸다.[27]

루빈은 다른 피고인 6명과 함께 공모 혐의에 대해서는 무죄 판결을 받았으나 선동 혐의에 대해서는 (다른 피고인 4명과 함께) 유죄 판결을 받았다. 그는 또한 법정 모독죄로 판사로부터 3년 이상의 징역형을 선고받았다. 선동에 대한 모든 유죄 판결은 나중에 사법부와 검찰의 위법행위를 인용한 항소법원에 의해 뒤집혔다. 법정 인용에 대한 경멸도 항소심에서 뒤집혔다.[28] 모욕죄는 1972년에 재시도되었지만 미국 법무부는 음모나 선동죄로 피고인들 중 어느 누구도 재시도하기를 거부했다.[7]: 12

베트남 전쟁은 마리화나를 정치화하여, 비도덕적이거나 부패한 사람의 징조에서 벗어나, 부적응증후군(사회활동에 참여하기 위한 영감 감소와 연관된 심리학적 상태)을 계획적이고 계산된 시민 불복종으로 바꾸었다.

제리 루빈은 1970년에 다음과 같이 말했다.

솥을 피우면 범죄자가 되고 혁명가가 된다. 첫 퍼프를 하는 순간 사회의 적이다.[29]

1972년 공화당 전당대회 당시 루빈 시위
1972년 공화당 전당대회

1972년 루빈은 공화당과 민주당 전당대회를 위한 시위를 조직하기 위해 마이애미 해변에서 그의 행동주의를 계속했다. 이번에, 지역 사회는 이피족이 올 것을 알았고 그들은 유명한 변호사인 엘리스 루빈이라는 그들 자신의 루빈 뒤에서 조직했다. 1972년 6월 4일, 루빈 부부는 마이애미의 유니타리안 교회에서 이 문제의 양쪽에 있는 500명의 고액의 교인들 앞에서 논쟁을 벌였는데, 교회 통로로만 나누어져 있었다. 제리는 토론 초대에 대해 "엘리스 삼촌"에게 감사하며 토론을 시작했다. 제리와 무관한 엘리스는 협회에 혐오감을 가장했고 행사는 '온'이었다. 양방향에서 폭언을 한 후, 제리가 유명한 "F-Bomb"를 떨어뜨리고 엘리스가 그들 자신의 항의로 지역민들을 밖으로 이끌기 위해 휴가를 얻으면서 그것은 갑자기 끝났다.[30]

루빈은 또한 기자 도로시 풀드하임에 의해 그의 책 "Do It"에 대한 인터뷰를 텔레비전에서 받았다. 인터뷰에서 루빈은 그녀에게 술을 마셨는지 물어보며 풀드하임에게 퀴즈를 내기 시작했다. 이어 그는 경찰을 '돼지'라고 지칭해 풀드하임을 불쾌하게 만들었고, 풀드하임은 "당신에게 충격이 왔다. 내 친구 중에는 경찰도 있다"고 말했다. 그러자 루빈은 중얼거렸다 "음, 자네에게 충격이 왔군 난 블랙 팬더들과 좋은 친구야." 이에 풀드하임은 책을 집어던지고 루빈을 세트장에서 내쫓으며 "아웃! "인터뷰를 중단하라"[31]는 카메라가 돌면서.

사후 활동주의

루빈은 1972년 대선에서 민주당 대통령 조지 맥거번 후보가 공화당 현직 대통령 리처드 닉슨에게 패한 뒤 1973년 1월 뉴욕 자택에서 존 레논과 오노 요코가 참석한 선거 후 파티를 열었다. 얼마 지나지 않아 루빈은 완전히 정계에서 은퇴하여 기업가와 사업가가 되었다. 그는 애플 컴퓨터의 초기 투자자였고, 1970년대 말에 이르러서는 백만장자가 되었다.[5][5]

1980년대에 그는 "이피 대 유피"라는 제목의 애비 호프만과 함께 토론 투어에 나섰다. 루빈이 토론에서 주장한 바는 행동주의는 힘든 일이고 마약, 섹스, 사유재산의 남용이 반문화를 '그 자체로 무서운 사회'로 만들었다는 것이었다. 그는 "부의 창출은 진정한 미국 혁명"이라고 주장했다. 우리에게 필요한 것은 우리 나라의 침체된 지역에 자본을 투입하는 것이다." 후에 정치 만화는 루빈을 반게릴라 반 비즈니스맨으로 묘사했다.[32]

루빈의 호프만과의 차이는 개인적이라기보다는 원칙에 있었다. 1989년 호프만이 자살로 사망했을 때 루빈은 그의 장례식에 참석했다.[33]

서른일곱의 루빈에서 자라나는 것은 그의 회고록에서 개인과 정치를 통합하는 것의 중요성을 강조한다. 그는 다음과 같이 쓰고 있다.

친구들은 "당신의 내적 성장 여행은 사회적 현실에서 탈출한 것이 아니냐"고 묻는다. 그렇다, 국방부에서 행군을 지휘하는 것과는 거리가 멀다. 내 숨결을 헤아리며 다리를 꼬고 앉아 있는 것까지 말이다. 그러나 모순은 없다. 1960년대의 우리 활동가들은 결국 우리 자신과의 접촉을 끊었다. 아리카, 에스트, 바이오 에너지, 기타 성장 여행은 깊은 곳에서 정치적으로 움직이는 중심적인 개인을 만드는 것이다. 불만만이 정치적 행동의 유일한 근원은 아니다; 사람들은 개인적으로 만족하는 곳에서부터 정치적일 수 있다. 우리는 지구를 변화시킬 기회가 있지만, 먼저 과거의 조건화에서 벗어나 자연적인 내적 조화를 찾아야 한다; 우리의 방어를 낮추고 공동의 인류를 확립하기 위해서.[34]: 197, 199

기타 출연

제리 루빈은 2002년 영국 다큐멘터리 '자아의 세기' 아담 커티스에 의해 사후에 출연했다. 그는 4편 3편에 출연한다.[35] 이 다큐멘터리 부문에서는 에스트 트레이닝이라고도 알려진 에르하르트 세미나 트레이닝에 대해 논의하는데, 그 중 루빈은 졸업생이었다. 서른일곱의 루빈에서 자라는 자서전에서, 에스트 트레이닝을 받은 그의 경험에 대한 한 장을 헌정하고 있다. 그는 에스트가 처음에 그것에 저항했음에도 불구하고 왜 에스트에게 호소했는지를 설명한다.

극적으로 혁명적인 일이 에스트에서 일어나고 있었다. 1960년대에 우리는 정치적 게릴라 극장을 이용하여 사람들이 그들의 역할을 넘어서 볼 수 있도록 했다. 이제 베르너는 사람들을 자기대립으로 자극하는 심리극장을 만들고 있었다. 사람들은 자신을 발견할 때마다 성장하고 배우며, 그것은 혁명적이어야 한다. (내 행동은 '혁명적'이라고 부를 수 있을 때만 좋아하는 것이다.)[36]

루빈은 새터데이 나이트 라이브의 첫 시즌 2회에도 출연했다. 그는 "제리 루빈, 이피 운동의 지도자"로 발표되었다. 스케치는 1960~70년대 유명 시위 구호(예: "전쟁이 아닌 사랑을 하라", "돼지에서 떨어져라!", "평화의 기회를 달라", "헬 No, We Won't Go!" 등)를 담은 벽지용 가짜 광고다. 그는 유명한 급진적인 슬로건을 "벽지 반대, 포스터!"라고 패러디하여 스케치를 끝맺는다.[37][38] (벽지 반대, 벽지 반대!)

작가

루빈의 반체제 신념은 그의 1970년 저서 DO IT에서 글로 기록되었다. 블랙 팬더 엘드리지 클레버의 소개와 퀀틴 피오레의 파격적인 디자인에 의한 혁명의 시나리오. 1971년, 쿡 카운티 감옥에 수감되어 있는 동안 쓰여진 그의 일기는 We are Everywhere라는 제목으로 출판되었다. 이 책은 시카고 세븐의 재판에 대한 내면을 담고 있지만, 그 외 웨더 언더그라운드, 블랙 팬더, LSD, 여성 해방, 그리고 다가오는 혁명에 대한 그의 관점에 초점을 맞추고 있다.

1976년 루빈은 《서른세븐에서 성장(Up)》이라는 책을 썼는데, 이 책은 훗날 캐서린 L. 알바네세스가 편집한 《아메리칸 스피리트리티: A Reader(2001)》에 수록된 에르하르트 세미나 훈련(EST) 세션에서의 경험에 관한 장을 포함하고 있다.[39] 서른일곱 살의 성장에서 루빈은 자신과 연락이 닿지 않고 자신의 삶조차 합리적으로 운영할 수 없는 사람들에 의해 이성적인 사회가 구축될 수 없다고 주장한다. 진정한 정치 변화는 사람들이 자신의 개인적인 현실과 그들의 관계를 변화시키지 않는 한 일어나지 않을 것이다. 그의 수필집 <요기>와 <코미사>에서 아서 코이슬러와 마찬가지로 루빈은 정치 작업과 자기 계발도 병행해야 한다고 주장한다. 그는 사람들이 그들이 만들고자 했던 사회를 살았다는 것이 중요하다고 말했다.

서른일곱의 루빈에서 성장(Up)에서 설명했듯이, 자신의 개인적 결함을 극복하기 위해 많은 자기계발 기법을 실험한 것처럼, 에스트 훈련, 최면술, 명상과 요가, 로프링, 침술, 아리카 학교, 게스탈트 치료, 빌헬름 라이히의 제자 알렉산더 로웬의 생체공학 분석까지. 데릭 반펠트는 루빈의 자기 탐구에 대해 다음과 같이 평했다.

루빈은 비록 조잡한 작가지만 상당히 회의적인 관점에서 이 모든 것을 받아들이고 재미있고, 사려 깊고, 때로는 재미있는 산문으로 보고한다. 그의 탐색의 깊이와 진정성이 뚜렷이 드러나고, 새로운 의식과 새로운 정치의 협력 관계를 요구하는 그의 요구는 70년대의 더욱 유망한 전망 중 하나이다.[40]

1980년 루빈은 부인 미미 레너드와 함께 '시트의 전쟁: 침대에서 남자들에게 무슨 일이 일어나고 있는지 그리고 남자와 여자가 그것에 대해 무엇을 하고 있는지.[41] 그것은 좋은 대접을 받지 못했다.[41]

비즈니스

1970년대 중반, 루빈은 사업가로 재탄생했다. 친구이자 동료 이피 스튜 알베르트는 루빈의 새로운 야망이 자본가들에게 사회적 의식을 심어주고 있다고 주장했다. 그는 1980년 증권회사인 존 뮤어앤코와 함께 증권 중개인으로 월가에서 새로운 경력을 쌓기 시작했다. 그는 "오늘은 내가 권력의 벽 밖에서 춤을 추는 것보다 양복을 입고 넥타이를 매고 월 스트리트에서 일하는 것이 더 효과적일 수 있다는 것을 안다"[1]고 말했다.

1980년대에는 맨해튼의 스튜디오 54와 팔라듐 나이트클럽에서 파티를 조직한 회사인 비즈니스 네트워킹 살롱(Business Networking Salves, Inc.)을 만들어 수천 명의 젊은 전문직 종사자와 기업가들이 만나 아이디어를 공유하는 등 비즈니스 네트워킹을 추진한 것으로 알려지게 되었다. 루빈은 말년에 이르러 생명연장의 과학에 관심을 갖게 되었고 건강식품과 영양보충제의 다단계 마케팅에 크게 관여하게 되었다.[42] 그의 프로필에따르면, "1991년 그와 그의 가족은 로스앤젤레스로 이주했다"고 한다.[43] "그는 다시마, 인삼, 벌 꽃가루로 만든 와우!라는 영양 음료를 판 댈러스 소재 회사의 성공적인 독립 마케터가 되었다. 아이러니하게도 바비 실레는 그의 영업사원 중 한 명이 되었다."[44]

죽음

1994년 11월 14일 루빈은 캘리포니아 로스앤젤레스 웨스트우드 지역에 있는 펜트하우스 아파트[1] 앞에서 윌셔 대로를 건너려다 자동차 운전자에게 치였다. 월요일 저녁이었고 평일 교통량이 많아 각 방향으로 3개 차선이 움직였다. 한 운전자는 루빈 씨를 피하려고 방향을 돌렸지만, 첫 번째 운전자의 바로 뒤에 있는 두 번째 운전자는 그를 치었다. 그는 UCLA 메디컬 센터로 옮겨졌고 2주 후 심장마비로 사망했다. 그는 캘리포니아 컬버시티의 힐사이드 메모리얼 파크 묘지에 매장되어 있다.

주 상원의원(D-샌타 모니카), 동료 시카고 세븐 멤버, 친구 톰 헤이든은 루빈의 사망 후 이렇게 말했다.

그는 허풍과 용기와 재치가 넘치는 위대한 생명력이었다. 나는 건설적인 목적을 위해 권위에 도전하려는 그의 의지가 빗나갈 것이라고 생각한다. 끝까지 그는 권위에 반항하고 있었다.[45]

대중문화

참고 문헌 목록

  • Rubin, Jerry (1970). DO IT!: Scenarios of the Revolution. Simon & Schuster. ISBN 978-0671205355.
  • Rubin, Jerry (1971). We Are Everywhere. Harper & Row. ISBN 978-0060137243.
  • Rubin, Jerry (1976). Growing (Up) at Thirty-Seven. M Evans & Co. ISBN 978-0871311894.
  • Rubin, Jerry; Leonard, Mimi (1980). The War Between the Sheets: What's Happening with Men in Bed and What Men and Women Are Doing About It. Putnam. ISBN 978-0399900938.

참고 항목

참조

  1. ^ a b c d e f Pace, Eric (November 30, 1994). "Jerry Rubin, 56, Flashy 60's Radical, Dies; 'Yippies' Founder and Chicago 7 Defendant". The New York Times.
  2. ^ 56세의 제리 루빈, 화려한 60년대 레디컬, 사망; 1994년 11월 30일 인터내셔널 뉴욕 타임즈의 '이피' 설립자 겸 시카고 7 피고 2015년 2월 12일 회수
  3. ^ O'Neill, William L. (2003). The Scribner Encyclopedia of American Lives: M-Z. ISBN 9780684312224.
  4. ^ "Finally, Jerry Rubin Trusts People Over 30, Especially Wife Mimi Leonard and His New Wall Street Pals". People. December 1, 1980. Archived from the original on December 4, 2014. Retrieved November 28, 2014.
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