만트라 록 댄스

만트라 록 댄스(Mantra-Rock Dance)는 1967년 1월 29일 샌프란시스코 아발론 볼룸에서 열린 역문화 음악 행사였다.^[1]설립자인 A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada가 더 넓은 대중에게 연설할 수 있는 기회로 크리슈나 의식 국제 협회(ISKCON)의 추종자들에 의해 조직되었다.^[2]그것은 또한 미국 서해안에 있는 그들의 첫 번째 센터를 위한 홍보와 모금 활동이었다.^[3][4]

맨트라 록 댄스에는 당시 비교적 알려지지 않았던 모비 그레이프뿐만 아니라 감사한 죽음과^[5][6] 큰 형제, 재니스 조플린과 함께 지주회사 등 당대 가장 유명한 캘리포니아 록 그룹들이 출연했다.^[7][8][9]악단들은 프라브후파다와 함께 출연하여 무료로 공연하기로 합의하고, 수익금은 지역 하레 크리슈나 사원에 기부되었다.^[3]반문화적 지도자들의 참여는 이 행사의 인기를 상당히 끌어올렸다. 그들 중에는 프라브후파다와 함께 무대에서 하레 크리슈나 만트라 노래를 이끌었던 시인 알렌 긴스버그와 LSD 발기인 티머시 레일리와 아우구스투스 오슬리 스탠리 3세가 있었다.^[3][10]

만트라 록 댄스 콘서트는 후에 "최고의 높이"^[4][11]와 "샌프란시스코 히피 시대의 주요한 정신적 사건"^[3]으로 불렸다.그것은 프라브후파다와 그의 추종자들에게 유리한 언론 노출로 이어졌고,^[12] 하레 크리슈나 운동을 미국 대중들의 더 넓은 관심으로 이끌었다.^[10]맨트라 록 댄스 40주년 기념식은 2007년 캘리포니아 버클리에서 열렸다.^[13]

배경

A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (also referred to as "Bhaktivedanta Swami" or "Prabhupada"), a Gaudiya Vaishnava sannyasi and teacher, arrived in New York City from his native India in 1965 and "caught the powerful rising tide" of a counterculture that was fascinated with his homeland and open to new forms of "consciousness-expanding spiritual프라브후파다는 26번가에 뉴욕시에 첫 미국 신전을 세운 뒤 초기 추종자 무쿤다 다스와^{[15][nb 1]} 부인 야나키 다시를 미국 서부해안에 비슷한 ISKCON 센터를 개설할 것을 요청했다.^{[14][16][17][18]}

무쿤다와 자나키는 대학 친구들을 만났는데, 훗날 샤이마순다르 다스, 구루다스, 말라티 다시, 야무나 다시로 알려지게 된다.무쿤다는 그들과 한 조를 이뤄 당시 히피 역문화의 중심지로 ^[19][20]변하고 있던 샌프란시스코 해이트애쉬베리 근교의 상점가를 임대하고, 발전하는 새로운 센터를 돌보기 위해 머물렀다.^[16][21]

준비 및 홍보

기금을 조성하고, 새 사원의 지지자를 확보하며, 하이트애쉬베리 장면의 히피와 반문화적 청중들 사이에서 프라브후파다의 가르침을 대중화하기 위해, 팀은 자선 록 콘서트를 열기로 결정하고 프라브후파다를 초청했다.^[4]는 비슈누파 sannyasi와 뉴욕의 추종자들 그들은 전문가의 자리를"증폭되는 기타 치고 있는 드럼, 야생 빛 쇼, 그리고 약을 탄 히피를 수백명,"[22]Prabhupada의 완전한 뉴욕에서 샌 프란시스코로 가서 그 행사에 참여 여행하기로 합의했던 부적절한 초대한 것으로 본것 반대로서 자신의 위치에도 불구하고.[10][nb 2]락 스컬리 역, GreatefulDead의 관리자, 샘 앤드류, 빅 브라더와 – Shyamasundar과 Gurudas만 충전이 자신들의 승낙은 자선 사업에 콘서트에서 공연하는 확보해 가장 중요한 락 밴드 사이에서는 캘리포니아의 time[5][6][7]에 있는 지주 회사 –의 멤버이자 기타리스트로 친분이 사용됩니다. "musicians의 조합 최소" 250달러.^[9][23][24]말라티 다시는 당시 비교적 무명 그룹이었던 모비 그레이프(Moby Graph)의 말을 우연히 듣게 되었고, 다른 팀원들에게도 이 밴드를 콘서트에 초대하도록 설득했다.^{[25][nb 3]}

다른 대표적인 반문화적 인물인 비트니크 시인 앨런 긴즈버그는 프라브후파다의 후원자였다.그는 일찍이 뉴욕에서^[16] 스와미를 만나 미국 비자 연장을 도왔다.^{[26][nb 4]}프라브후파다의 많은 요구된 금지법들, 특히 마약과 난잡한 금지법에 동의하지 않았음에도 불구하고, 긴즈버그는 종종 인도에서 배운 하레 크리슈나 만트라를 공개적으로 노래했다.Ricrishna Mantra)를 공개적으로 불렀다.그는 그 만트라(만트라)를 그의 철학의^[27] 일부분으로 삼았고, 그것이 "환희의 상태를 형성한다"^{[28][nb 5]}고 선언했다.그는 인도 출신의 정통 스와미인 프라부파다가 이제 미국에서 이 구호를 퍼뜨리려 한다는 사실에 기뻤다.긴즈버그는 티모시 리어리, 게리 스나이더, 앨런 와츠와 같은 다른 반문화적 이념가들과 함께 프라브후파다와 하레 크리슈나의 구호를 히피 운동에 접목시키기를 희망했다.^{[nb 6]}긴즈버그는 만트라 록 댄스 콘서트에 참가하고, 이 스와미를 하이트 애쉬베리 히피 커뮤니티에 소개하기로 합의했다.^[27][29]

공연장 선택에 대해서는, 공연장인 쳇 헴스가 "콘서트의 정신에 더 공감하는 것 같다"^[30]고 보고, 자선행사에 사용하기로 합의함에 따라, 필모어 오디토리엄과 아발론 볼룸이 모두 후자에 정착하게 되었다고 한다.ISKCON 최초의 팔로워 중 한 명인 하비 코헨 아티스트는 프라브후파다 사진과 행사 내용, "쿠션, 드럼, 종, 심벌즈를 가져와 달라"^[31]는 요청이 담긴 스탠리 마우스가 영감을 받은 홍보 포스터를 디자인했다.무쿤다는 해이트애쉬버리의 반문화 공동체 구성원들 사이에 관심을 불러일으키기 위해 대체 영적, 환각적 주제를 전문으로 하는 지역 지하 신문인 샌프란시스코 오라클에 "새로운 과학"이라는 제목의 기사를 실었다.^[32]그는 다음과 같이 썼다.

하이트애쉬베리 지구는 곧 바하바드 기타에서 매일 수업을 진행하는 성하 A. C. Bhaktivedanta 스와미(Swami)의 존재와 인근 작은 사찰에서 토론, 구호, 악기 연주, 헌신적인 춤이 펼쳐질 것이다…….스와미지의 하레 크리슈나 만트라 사용법은 이미 미국 전역에 알려져 있다.스와미지의 구호와 춤은 하타나 라자 요가나 알리 악바르 칸의 산성 이야기를 듣거나 혼합 미디어 록 댄스에 가는 것보다 효과적이다.^[33]

긴즈버그는 1967년 1월 17일 뉴욕에서 도착할 예정이었던 프라브후파다의 리셉션을 기획하고 조직하는 것을 도왔다.스와미가 샌프란시스코 공항에 도착하자 공항 라운지에서 '헤레 크리슈나'를 외치는 히피 50~100명이 꽃을 들고 그를 맞이했다.^[16]며칠 후 샌프란시스코 크로니클은 "히피랜드의 스와미"라는 제목의 기사를 게재했는데 프라부파다는 "당신의 신전에서 히피를 받아들이느냐"는 질문에 "히피든 누구든 - 나는 구별하지 않는다.누구나 환영한다고 말했다.^[34]

이벤트

만트라 록 댄스 파티는 1967년 1월 29일 일요일 저녁에 예정되었는데, 쳇 헴스가 이상하고 상당한 참석자를 낼 것 같지 않다고 판단한 요일이다.^[35]입장료는 2달러^[3] 50센트로 고정되었고 문 판매로 한정되었다.^[36]주최 측의 우려에도 불구하고 오후 8시 공연이 시작되자 거의 3,000명에 달하는 관객들이 아발론 볼룸에 모여들어 공연장을 가득 메웠다.^[37][38]후발주자들은 입장하기 위해 밖에서 빈자리를 기다려야 했다.^[39]참가자들은 오렌지 조각으로^[9] 구성된 프라사드(염화식품)로 치료를 받았으며, 마약 금지와 상관없이 많은 군중들이 마리화나를 피우고 다른 주취제를 복용하고 있었다.^[37][40]그러나 장내 분위기는 평화로웠다.^[38]크리슈나의 사진과 하레 크리슈나 맨트라의 말과 함께 스트로베 조명과 환각적인 액체 조명 쇼가 벽에 투사되었다.^[41]몇몇의 헬스 에인절스는 무대 뒤편에 행사의 경비원으로 배치되었다.^[9]프라부파다의 전기 작가 사츠바루파 다사 고스와미는 만트라 록 댄스 관객들을 이렇게 묘사한다.

온 거의 모든 사람들이 밝고 특이한 의상을 입었다: 부족의 예복, 멕시코의 폰초, 인도의 쿠르타, "신의 눈", 깃털, 그리고 구슬.어떤 히피들은 그들 자신의 플룻, 루츠, 박, 드럼, 방울, 뿔, 기타를 가져왔다.지저분한 머리와 청바지, 부츠, 데님 재킷을 입고 여자들과 동행한 '헬스 에인절스'^[38]는 입장하여 쇠사슬을 메고 담배를 피우며 독일식 헬멧, 엠블럼, 엠블럼 등을 전시했다.

프라브후파다의 추종자들 - "Merlin 가운을 입은 남자들"^[41]과 "사리스"를 입은 여자들 -이 저녁은 인도의 가락에 맞추어 하레 크리슈나를 외치고 모비 그레이프를 따라 열렸다.^[41]스와미 자신이 오후 10시에 도착하자 히피 군중은 일어서서 박수와 환호로 공손히 그를 맞이했다.^[4]행사 주최 측 중 한 명인 구루다스는 프라후파다의 도착이 관객들에게 미치는 영향을 설명하고 "그러자 스와미 바크티비반타가 입장했다.그는 고상하고 다른 세계에 사는 베딕 현자처럼 보였다.그가 무대를 향해 나아가자 관중들은 흩어지며 마치 파도타기를 하는 서퍼처럼 그를 위해 길을 비켜주었다.그는 무대 위로 미끄러지듯 다가가 앉아서 카탈을 연주하기 시작했다."^[9]

긴즈버그는 프라브후파다를 무대 위로 맞이하고 하레 크리슈나 만트라(Hare Crishna Mantra)를 외치는 자신의 경험담을 이야기했다.그는 산스크리트어 만트라(mind deliverance)의 의미를 '마인드 전달(mind deliverance)'으로 번역하고 "재진입 시 의식을 안정시키고자 하는 LSD에서 내려오는 이들을 위해" 현지 라다-크리슈나 사원의 새벽 키르탄을 추천하며 사원의 활동을 '중요한 지역사회 봉사'라고 했다.그는 프라부파다를 소개하며 "아마 가장 필요한 곳일 것 같은 뉴욕의 로어 이스트사이드에 만트라(Lower East Side)를 가져오기 위해 인도에서의 평화로운 삶을 떠난 그에게 감사했다"^[3][4][42]고 말했다.

긴즈버그는 프라브후파다의 짧은 연설 후 시타르, 탐부라, 드럼의 반주에 맞춰 '헤레 크리슈나'를 부르며 관객들에게 "[j]ust가 음의 진동 속으로 가라앉아 평화를 생각해 달라"^[9]고 요청했다.그러자 프라브후파다(Prabhupada)가 일어나 관객들을 춤과 노래에 앞장섰는데, 감사하는 사자(^[43][44][45]死者)와 큰형제(大子)와 지주회사, 모비 포도(Moby Graph)가 구호를 외치며 만트라(Matra)에 악기를 곁들였다.관객들은 저마다의 악기를 연주하고 원을 그리며 춤을 추며 열렬히 호응했다.이 단체는 거의 두 시간 동안 구호를 계속했고, 관중들이 바닥에 엎드려 절을 하는 동안 산스크리트어로 스와미의 기도로 끝을 맺었다.프라부파다가 떠난 후, 제니스 조플린은 빅 브라더와 지주회사의 지원을 받아 무대에 올라 밤늦게까지 「욱일승천하는 태양의 집」, 「볼앤 체인」 등의 곡으로 행사를 이어갔다.^[9][46]

반응과 효과

아우구스투스 오슬리 스탠리 3세와 함께 맨트라 록 댄스 무대에 등장하고 입장료까지 낸 LSD의 선구자 티모시 리어리는 이번 행사를 '아름다운 밤'^[40]으로 선포했다.^[3]이후 긴즈버그는 맨트라 록 댄스를 "모든 사람이 그 일부가 되어 참여할 수 있는 음악 장면이 샌프란시스코에 처음으로 있었던 하이트-애쉬베리 영적 열정의 극치"^[4]라고 불렀고, 역사가들은 그것을 "최종 최고"^[4][11]와 "샌프란시스코 히피 시대의 주요한 영적 사건"이라고 불렀다.^[3]

만트라 록 댄스에서의 모비 그레이프의 공연은 밴드를 프로 무대로 격상시켰다.이후 아발론 볼룸에서 더 도어즈, 윈터랜드 아레나에서 열린 '퍼스트 러브 서커스'에서 공연을 했고, 곧 컬럼비아 레코드와 계약을 맺었다.^[8]

만트라 록 댄스는 이 사원을 위해 약 2,000달러를 모금하는 데 도움을 주었고, 이 사원의 이른 아침 예배에 많은 방문객들이 몰려들게 되었다.프라브후파다가 만트라 록 댄스 무대에 모습을 드러낸 것은 하이츠-애쉬베리 사회에 너무나 깊은 영향을 미쳐서, 그의 철학에 대한 태도나 그가 가르친 삶의 제약에 상관없이 대부분의 단체와 회원들에게 컬트 영웅이 되었다.^[47]하레 크리슈나 만트라와 춤은 헬스 엔젤스를 비롯한 모든 반문화계급에 의해 어떤 식으로든 채택되어,^[48] 마약에 대한 실행 가능한 대안은 물론,^[47] '느린 공통성'과 화해를 제공하게 되었다.^[49]하이트애쉬베리 커뮤니티에 대한 하레 크리슈나 운동의 인기가 계속 높아짐에 따라 프라사드를 외치며 보급하는 프라후파다와 추종자들은 로케일의 중요한 행사들에서 관습적인 광경이 되었다.^[10][37]

그와 동시에 그의 추종자들의 핵심 집단이 계속 확대되어 영적 규율에 대해 더욱 진지해지자 프라브후파다는 새로운 바이슈나바 초기화를 실시하였고, 그곳에서 크리슈나의 자가나트 신들에 대한 예배를 소개한 후 샌프란시스코 신전을 "뉴 자가나타 푸리"라고 명명하였다.^[19]이러한 신들의 작은 모조품은 즉시 많은 히피들이 목에 끈을 매는 "정신적인 히트"가 되었다.^[50]

만트라 록 댄스가 하레 크리슈나 운동을 미국 대중들의 폭넓은 관심을 불러 일으켰기 때문에 프라브후파다의 높아진 인기는 주류 언론의 관심을 끌었다.^[10]가장 주목할 만한 것은 ABC의 The Les Crane Show에서 인터뷰를 하고 피터 버그만이 진행하는 KPFK 라디오 방송국 프로그램에서 크리슈나의 의식 철학을 강의한 것이다.^[51]프라부파다의 추종자들은 샌프란시스코 라디오 방송국 KFRC에서의 그들의 활동에 대해서도 말했다.^[52]

2007년 8월 18일, 맨트라 록 댄스 40주년 기념 무료 기념 행사가 캘리포니아 버클리 인민 공원에서 열렸다.^[13]

메모들

각주

참고 항목

• 잼밴드 음악제 목록
• 역사적 록 페스티벌 목록

참조

외부 링크

위키미디어 커먼즈에는 만트라 록 댄스 관련 미디어가 있다.

• YouTube 동영상:알렌 긴즈버그와 히피들은 1967년 1월 17일 샌프란시스코 공항에서 프라브후파다를 받는다.(0:00–1:01)
• "만트라 록 댄스"는 캘리포니아 버클리의 인민 공원에서 40주년을 기념하는 것으로 재방영되었다.2007년 8월 18일.

좌표:37°47′16″N 122°25′16″w/37.78778°N 122.42111°W/ 37.78778; -122.42111