멜레스 호튼

Myles Horton
하이랜더 포크 스쿨의 설립자인 마일스 호튼의 초상화. 사진작가 알 수 없음. WHS 이미지 ID 52275 [1]
1930년대 멜레스 호튼

마일스 폴스 호튼(Myles Falls Horton, 1905년 7월 9일 ~ 1990년 1월 19일)[1]은 미국 교육자, 사회주의자, 하이랜더 포크 스쿨의 공동 설립자로, 민권 운동의 아버지(Movement Leader James Bevel, "Horton"이라 불리는 운동 지도자)이다. 호튼은 그 시대의 대부분의 지도자들을 가르치고 많은 영향을 주었다. 마틴 루터 주니어, 로사 파크스(1955년 몽고메리, 앨라배마, 버스에서 자리를 지키기로 결정하기 직전 호튼과 함께 공부한 사람), 존 루이스, 제임스 베벨, 버나드 라파예트, 랄프 애버나시, 존 B. 톰슨, 그리고 다른 많은 사람들.

하이랜더 공동 창업자

웨스트 테네시 주의 사바나 출신의 가난한 백인으로, 호튼의 사회적, 정치적 견해는 그가 뉴욕의 유니온 신학대학원에서 공부한 신학자 라인홀드 니부어의 영향을 강하게 받았다. 교육자 돈 웨스트, 감리교 목사 제임스 A와 함께. 호튼 주 뉴올리언스의 돔브로프스키(Dombrowski)는 1932년 고향인 테네시 주 몬테자글에 하이랜더 민속학교(현 하이랜더 연구 교육센터)를 설립했다. 그는 1961년 테네시주가 문을 닫은 후 녹스빌에서 조직 개편을 위해 1973년까지 그 이사로 남아 있었다.

Horton과 West는 둘 다 덴마크의 민속 학교, 성인 교육 센터, 지역 사회의 권한을 연구하기 위해 덴마크로 갔다. 테네시 주 몬테자글에 있는 그 결과 학교는 덴마크에서 유래한 개념에 기초했다: "압박당한 민족들이 집단적으로 그들의 개인에게 빼앗긴 해방을 위한 전략을 세운다." 하이랜더 학교는 30년대 동안 남한의 소수의 기능적 급진주의자들에게 안식처였고, 리드의 필수적인 모교였다.CIO의 미숙한 남부 조직 드라이브에 대해 설명하십시오."(McWhter) 이 학교는 어른들을 교육하고 사회적 변화를 위해 힘을 실어주기 위해 만들어졌다.

'공산주의자'라는 말이 호튼의 가르침과 하이랜더 스쿨에 적용되었던 것은 분리법을 위반하여 백인과 흑인을 하나로 묶는 학교의 철학 때문이었다. 학교는 노동자 계층과 가난한 사람들을 옹호했고 학교의 가르침은 활동성을 높이는데 초점을 맞췄다. 로사 팍스는 마일스 호튼과 하이랜더 스쿨의 영향을 많이 받았다. 버스에서 자리를 양보하지 않으려는 유명한 그녀의 거절 직전, 팍스는 하이랜더 스쿨을 방문했고, 그곳에서 그녀는 "우리가 혼자라는 것을 느낄 수 있는 용기"를 발견했다.(하이랜더 스쿨 1)

호튼은 일찍이 테네시주 오존에서 가난한 산악인들을 대상으로 한 그의 작업에 영향을 받았다. 그들에게서 그는 어떤 선입견에 세뇌하지 않고 문제에 대한 자유로운 토론이 활력을 창출하고 집단 내에서 사상을 이끌어냈다는 것을 배웠다. 그는 흑인과 백인이 만나 삶을 개선하기를 원했다. 호튼은 자유주의자들과 남부 급진주의자들이 함께 모이는 장소를 구상했다. 그는 사회 변화의 분위기를 조성하기 위해 하이랜더 스쿨에 이 개념을 적용했다(1091년).

Highlander School을 만들고 유지하려는 Horton의 탐구는 남부 법 집행 기관에 의해 반대되었다. 1959년 이 학교는 분리수거를 위반하고 을 판매한 혐의를 받았다. 학교의 어른들은 학교에서 냉장고에서 맥주를 꺼낼 때 동전을 남기는 것이 허용되었다. 그 학교는 유죄판결을 받고 폐쇄되었다. 호튼은 즉시 새로운 헌장을 신청하고 학교(하이랜더 스쿨 2)를 다시 열었다.

오늘날 하이랜더는 환경 문제와 관련된 사회적 결과에 초점을 맞추고 있다. 호튼은 또한 그의 종교적 배경에 많은 영향을 받았다. 그는 모두를 위한 정의가 있는 사회를 믿었다. 급진연합신학대학원에 다녔고 사회복음운동에 가담했다. 사회복음주의운동은 기독교의 원칙이 사회문제에 적용된다면 지구상에 천국이 있을 수 있다고 믿었다(브래든 26).

1985년 다큐멘터리 You Got to Move에서 루시 매시 페닉스와 베로니카 셀버는 호튼과 하이랜더 스쿨을 비중 있게 다루었다. 호튼은 또한 1986년 테네시 대학에서 미레스 호튼 기구를 설립하는 데 영감을 주었다. 이 단체는 테네시 채터누가에서 쿠 클룩스 클랜에 대항하기 위한 시위와 남아공 대학 퇴출을 장려하기 위한 캠퍼스 판자촌 건설 등 수많은 시위와 행사를 조직했다.

개인 생활과 교육

마일스 호튼은 1905년 테네시주 사바나에서 가난한 가정에서 태어났다. 그에게는 다니엘과 데마스라는 두 형제가 있었고, 엘시 펄이라는 한 자매도 있었다. 그는 테네시주 사바나 근처에서 자랐다. 그의 부모는 엘시 폴스 호튼과 페리 호튼(Hale 1)이었다.

그의 부모는 전직 학교 선생님과 장로교 신자였다. 그의 아버지는 노동자 동맹의 일원이었고 그의 어머니는 존경받고 사회적으로 활동적인 공동체 구성원으로 활동했다. 아이들이 태어나기 전에 엘시와 페리 호튼은 교육자로 일했다. 교육자로서의 기준이 바뀌었을 때(지금은 고등학교 1년 이상 필요), 둘 다 필요한 교육을 받지 못해 일자리를 잃었다. 그 후, 그들은 몇 가지 이상한 일을 했는데, 그 중 하나는 공장에서 소작인으로 일하고 있었다. 마일스의 부모는 아이들을 존경하고, 다정하고, 헌신적인 사람으로 키우려 했던 착하고, 평화를 사랑하는 사람들이었다. 그들은 가난 속에서 자랐지만, 결코 자신을 하층민으로 생각하지 않았다. 엘시 폴스 호튼은 불우한 사람들을 위한 수업을 조직하는 것을 도왔고, 그들이 지역사회의 더 많은 교육을 받은 사람들이 되도록 노력했다(브룩스 405

Horton은 그의 교육을 계속하려고 노력했다. 그는 고등학교에 다니기 위해 15살의 어린 나이에 집을 떠나 제재소와 박스 공장에서 일하는 것을 통해 자신을 부양했다. 호튼은 이러한 일을 통해 열심히 일하는 것의 가치를 배웠다. 컴벌랜드 대학(1928년 학부 졸업), 시카고 대학, 유니온 신학대학원(브룩스 407) 등 많은 대학을 다녔다.

10대 시절, 호튼은 제재소에서, 그리고 공장에서 포장마차 일을 하면서 노조 조직을 경험했다. 그는 10대 때 토마토 공장에서 임금 인상을 위한 파업을 하는 등 적극적인 모습을 보였다. 호튼은 1924년 테네시 주의 컴벌랜드 대학에 다녔고 지역 노조와 함께 연구를 계속했다. 대학을 졸업한 후, 호튼은 주립 학생 YMCA 비서로 일하기 시작했다.[2] 1929년 호튼은 유니온신학대학원에서 뉴욕시에 유학하면서 사회복음철학에 익숙해졌다. 그는 사회적 조건이 도전받고 변화될 수 있고 교육이 그의 비폭력적 도구가 될 수 있는 방법을 찾고 싶었다. 시카고 대학에서 호튼은 덴마크의 민속 고등학교에 대해 배웠다. 이 학교들을 방문한 후 영감을 얻은 호튼은 1932년 테네시 주 몬테자글에 하이랜더 민속 학교를 설립하는 것을 도왔다.[3] 이후 그는 질피아 존슨과 1935년에 결혼했다. 질피아 호튼은 1956년 그녀가 죽을 때까지 호튼과 지속적인 협력자였다. 질피아와 마일스 호튼은 두 아이를 낳았다. 1962년에 Myles Horton은 Aimee Isgrig와 결혼했다. 1990년 1월, Myles Horton은 84세 (Ayers 1091년)의 나이로 세상을 떠났다.

참고 항목

참고 문헌 목록

  • 맥워터, 다이앤 Carry Me Home: 앨라배마 버밍엄, 민권 혁명의 기후 투쟁 뉴욕: 터치스톤, 2001. 페이지 91-95. ISBN0-7432-1772-1
  • 아담스, 프랭크, 호튼, 마일즈. 불의 씨앗 발굴: 하이랜더 아이디어. 윈스턴-살렘, NC: 존 F. 블레어, 1975년 ISBN 0-89587-019-3
  • 글렌, 존 M. 하이랜더: 보통학교는 없다. 녹스빌: 1996년 테네시 대학 출판부 ISBN 0-87049-928-9
  • 호튼, 마일즈. 장거리: 자서전. 뉴욕: 1998. 페이지 1. ISBN 0-8077-3700-3
  • 랜달 L. 크린이 1988년 부록으로 발표한 1984년 논문 '1960년대 민권운동의 전략가 제임스 베벨(James L. Bevel)'이다. 데이비드 개로의 "우리는 제2권을 극복할 것이다" (Carlson 출판사, 1989년)
  • 라히미, S. (2002) 멜레스 호튼 평화 검토, 14(3), 343-348. doi:10.1080/1367886022000016910
  • 에이어스, 빌, 테레스 퀸. 호튼, 마일즈(1905–1990) 교육 백과사전. 에드 제임스 W. 구트리. 2부. 제3권 뉴욕: 맥밀런 레퍼런스 USA, 2002. 1089-1091. 게일 가상 참조 라이브러리.2014년 5월, 웹.15.
  • 브래든, 앤. "불가능을 행하라." 사회정책 21.3 (1991년) : 26. 마스터파일 프리미어. 웹. 2014년 5월 16일.
  • 에드 크리스토퍼 A 브룩스 "시민권" "아프리카계 미국인 연감" 11번째 에드. 디트로이트: 게일 2011. 401-473. 게일 가상 참조 라이브러리. 웹. 2014년 5월 15일.
  • 헤일, 존 N 미국 교육 역사 저널 제34권: 315-329. 정보화 시대 출판: 샬롯, 2007. 2014년 5월 14일.
  • AP통신. "Highlander School, 아이디어는 자물쇠가 채워질 수 없다는 것을 증명한다." 솔트레이크 트리뷴: 1992년 8월 9일: A31. 인쇄. 2014년 5월 14일.

메모들

  1. ^ 장거리: 자서전[페이지 필요]

추가 읽기

  • Horton, Myles, With Judith & Herbert Coll. 장거리: 자서전. 1990; 뉴욕: 교사 대학 출판부, 1998. ISBN 0-385-26313-9
  • 호튼, 마일스, 파울로 프리레. We Make the Road by walking: 교육과 사회 변화에 대한 대화. 필라델피아: 템플 대학 출판부, 1990. ISBN 0-87722-775-6
  • 월리스, 존. "철학자 사용: 소크라테스와 마일스 호튼." In: Beyond the Tower: 서비스-Learning의 개념과 모델 C에 의해 편집됨. David Lisman과 Ir. 하비 워싱턴 D.C.: 미국 고등 교육 협회, 2000 페이지 69–90. ISBN 1-56377-016-4

비디오 참조

  • We Shall Offected, Ginger Group Productions, 1988; PBS 홈 비디오 174, 58분. 마일스 호튼은 아내 질피아 호튼의 음악 프로그램을 통해 1930년대 남부 노동운동에 이어 1950~60년대 민권운동에도 노래 '우리가 이겨낼 이다'를 홍보하는 하이랜더의 역할에 대해 토론한다.

외부 링크