하임날

Hymnal
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한 줄로 늘어선 찬송가.
17세기 독일의 중요한 루터 율법학자 요한 크뤼거의 프락시스 피에타티스 멜리카

찬송가 또는 찬송가는 찬송가집인데, 보통 찬송가집(또는 찬송가집)이라고 한다.찬송가는 합창에 사용된다.찬송가는 찬송가 텍스트(기독교 역사상 대부분의 찬송가에서는 보통)만 포함할 수 있다. 작곡된 멜로디는 여분의 것이며, 최근에는 조화의 부분도 제공되고 있다.

찬송가는 교회에서 만능이지만 자주 논의되지는 않는다. 그럼에도 불구하고, 소송 학자인 Massey H. 셰퍼드는 "교회 역사의 모든 기간 동안, 사람들의 신학은 주로 찬송가에 의해 형성되었다"[1]고 관찰한 바 있다.

요소 및 형식

20세기 이후, 싱어송라이터 찬송가는 흔해졌지만, 이전 세기에는 일반적으로 시인들이 그 말을 썼고, 음악가들이 그 곡을 작곡했다; 그 텍스트들은 그들의 첫 대사("인쇄물")에 의해 알려지고 색인화되었으며, 찬송가 곡들은 때때로 지리적("New Britain")인 "Amazing Grace, hows"라는 곡이 붙여졌다.소리의 방향을 바꾸다.찬송가 편집자들은 텍스트와 곡조를 큐레이션하고, 그들은 잘 알려진 곡조를 취해서 새로운 시와 연관시키거나, 이전의 텍스트를 편집한다; 찬송가 위원회는 일반적으로 시인과 음악가 둘 다에 의해 운영된다.어떤 찬송가는 교회 단체에서, 어떤 찬송가는 상업 출판사에서 제작한다.

대형 교단에서 찬송가는 몇 권의 책을 포함하는 조정된 출판 프로젝트의 일부일 수 있다: pew hymnal right, 반주 버전(예: 개별 찬송가를 제거하고 음악 스탠드에 잘 앉을 수 있도록 링 바인더를 사용), 리더의 안내서(예: 찬송가를 교정에 맞추어 읽는 것), 그리고 찬송가 동료인 pr.시인과 작곡가를 중심으로 각 찬송가의 맥락, 기원, 성격에 대한 난독화 기술

서비스 음악

일부 찬송가에서는 앞부분이 독소, 3배, 7배 아멘 등의 서비스 음악이나 전체 예배 순서(Gradual, Alleluia 등)가 차지하고 있다.대응 시편도 포함될 수 있다.

인덱스

찬송가는 보통 하나 이상의 색인을 포함하고 있다. 전문화된 색인의 일부는 찬송가 자체보다는 동반 볼륨으로 인쇄될 수 있다.1차선 지수는 거의 보편적이다.또한 모든 스탠자의 첫 줄, 합창의 첫 줄, 튜닝 이름, 계량 지수(공통 미터, 쇼트 미터 등)에 대한 지표가 있을 수 있다.작곡가, 시인, 편곡가, 번역가 및 노래 출처에 대한 색인은 분리되거나 결합될 수 있다.저작권 인정 목록은 필수적이다.그렇게 잘 색칠된 책은 거의 없고, 동시에 그렇게 잘 외워진 책은 거의 없다.가수들은 종종 다른 찬송가들의 단어뿐만 아니라 그들이 가장 좋아하는 찬송가들의 노래 번호를 외운다.이런 의미에서 찬미란 오늘날까지 지속되는 생존이나 구전 전통과 진보된 문맹 문화의 교차점이다.

역사

1430년경 체코어 손으로 쓴 찬송가집 지스테브니체 찬송가집

유럽의 기원

가장 초창기 손으로 쓴 찬송가는 테둠과 같은 개별 찬송가는 훨씬 더 거슬러 올라가지만 유럽 기독교의 맥락에서 중세시대의 찬송가들이다.16세기 종교개혁은 이동형식의 인기가 높아짐에 따라 서유럽과 중유럽의 모든 주요 교단에서 찬송가를 기독교 숭배의 표준적 특징으로 빠르게 만들었다.최초로 알려진 인쇄된 찬송가는 1501년 체코 브레트렌(보헤미안 종교개혁의 작은 급진 종교단체)에 의해 프라하에서 발행되었지만, 성가문만 수록되어 있다.[2]1564년에 출판된 아나밥티스트 하임날인 아우스분드는 지금도 후터족에 의해 사용되고 있어 연속 사용 시 가장 오래된 하임날이다.루터 종교개혁의 첫 번째 찬미일은 아흐티디데르부흐였고, 에르푸르트 앙키리디온이 그 뒤를 이었다.17세기의 중요한 축일은 프락시스 피에타티스 멜리카였다.

초기의 찬송가

교파적 통제보다는 시장의 힘으로 13개의 식민지와 남북 전쟁 전 미국에서, 심지어 오늘날에도, 종파가 대중적 취향에 및 가 포함됩니다. 거두게 된다 hymnals의 역샀다 놀라운 Grace[3]고 오다 너는 원천입니다 제 능력 모든 Blessing,[4]의 같은 hymnals에"사랑하는 찬송가"이 없는 노래의톤exts c종파적 가르침에 따라

영국령 북아메리카에서 인쇄된 첫 번째 찬송가는 1640년 메사추세츠주 캠브리지에서 출판된 베이의 시편집인데,[5][6] 시편을 원래 히브리어와 너무 가까이서 영어로 번역하려 했던 운율적인 시편이다.이 실패로 인해 생긴 시장 수요와 캘빈주의자의 "시편들을 정리"하는 음울한 성격은 영국에서 수입된 웨스트 갤러리를 위한 찬송가들로 제공되었다.

보스턴의 윌리엄 빌링스는 웨스트 갤러리 음악을 넘어서는 첫발을 내디뎠다. 뉴잉글랜드 시편 싱어(1770년)는 미국인에 의해 완전히 작곡된 최초의 책이다.[7]빌링스와 다른 양키스 튜닝북은 순회 노래학교 교사들에 의해 널리 팔렸다.이 노래의 본문은 주로 영국의 운율 시편, 특히 아이작 와트의 시편에서 그렸다.이 튜네미스("퍼스트 뉴잉글랜드 스쿨"이라고도 한다)의 모든 출판물은 본질적으로 찬송가였다.

1801년 형태음표의 발명으로 튜닝북 시장이 크게 확장되어 음악 읽는 법을 쉽게 배울 수 있게 되었다.제1 뉴잉글랜드 스쿨의 등장 당시 보스턴에서 견습 생활을 했던 펜실베이니아 해리스버그의 유니타리언 프린터 존 와이츠는 1810년부터 다양한 종파 그룹(유니타리어는 아님)을 대상으로 독일어와 영어로 튜닝북을 출간하기 시작했다.그는 감리교와 침례교 부흥운동에서 처녀시장을 보았다.이 캠프 모임에서 노래하는 것은 혼란스러웠다. 왜냐하면 주어진 찬송가 문자에 대해 여러 곡이 동시에 불려졌기 때문이다.Wyeth는 음악적 훈련이 부족했기 때문에, 곡들을 수집하고 편집하기 위해 Elkanah Kelsey Darle을 고용했다.Wyeth's Repository of Music, Part Second (1813)에는 41개의 민요가 수록되어 있는데, 이는 미국에서 최초로 인쇄된 것이다.이것은 또한 "민요"의 탄생이기도 했다. 즉, 숙련된 음악가가 찬송가 문자로 인쇄한 민요의 사용이었다.[8]북아메리카에서 "Come Thou Font" (1758년에 쓰여진 단어)를 부르기 위해 사용된 곡인 "네틀턴"이 이곳에 처음 등장했다.

Southern Shape Note 찬송가(튠북)

Original long hymnal with shape note music notation of a tune titled "New Britain" set to Newton's first verse, with four subsequent verses printed below. Underneath is another hymn titled "Cookham".
"New Britain" ("Amazing Grace")이라는 제목과 모양 노트 음악을 보여주는 1847년 서던 하모니 출판물.

Wyeth의 1813 Part 2의 포크 찬송가들과 동일시되어 더 많은 것을 모은 남부 사람들은 아나니아스 다비송의 켄터키 하모니 (1816), 알렉산더 존슨 (1818)의 테네시 하모니 (1818)의 제목, 앨런 D의 미주리 하모니 (1820)의 제목이다.카덴.과 윌리엄 워커의 남조화음(1835년)은 2부, 3부, 4부로 노래하는 지역 민요가 수록돼 있어 눈길을 끌었다.B가 새로운 방향을 잡았다. F. White with the Sacred Harp (1844년) 출판과 함께: 다른 사람들은 일련의 튜닝북을 제작하기 위해 계속 간 반면, White는 한 곳에 멈춰서서서, 교회 규약을 본뜬, 노래 행사를 조직하기 위해 그의 여생을 보냈고, 그 결과로 Sacred Harp은 현재까지도 살아있는 전통으로 계속된다.다른 튜닝북은 결국 철도망의 발달로 만연된 분모 찬송가에 굴복하게 되었는데, 현재까지는 켄터키주 벤튼에서 매년 노래하는 남하모니(Southern Harmony)와 1866년에 출판된 워커의 크리스천 하모니(Christian Harmony)를 제외하고 1875년(43)에 제1차 대회가 조직되었다.2010년 하루 종일 노래하는 것); 켄터키 하모니 (Kentucky Harmony)가 2010년 셰난도 하모니 (Shenandah Harmony)로 바뀐 형태로 재출판되어 주로 사소한 핵심 멜로디와 특이한 톤의 작품 세계를 되살렸다.

공업화 북부의 더 나은 음악 운동

북쪽에서는 음악적 영감을 위해 유럽으로 눈을 돌린 로웰 메이슨, 토마스 헤이스팅스 등 음악가를 양성하고 음악 교육을 학교 시스템에 도입했으며 장기, 합창단, '특별한 음악'의 활용을 강조했다.장기적으로 이것은 집단 가창력의 감소를 초래했다.한편, 그들은 또한 모든 사람들이 부를 수 있는 찬송가를 작곡했다.메이슨의 교회음악 한델과 하이든 소사이어티 모음집(1822년)은 메이슨이 아직 사바나에 살고 있을 때 보스턴의 한델과 하이든 소사이어티에 의해 출판되었다. 다른 누구도 출판하지 않았다.이것은 결코 분모적인 찬미가 되지 않았지만 합창단들로부터 좋은 평가를 받았다.Mason's famous hymns, which were also included in Southern tunebooks, appeared later editions or publications: Laban ("My soul, be on thy guard;" 1830), Hebron ("Thus far the Lord hath led me on," 1830), Boylston ("My God, my life, my love," 1832), Shawmut ("Oh that I could repent! 1835") Bethany ("Nearer, My God, to Thee", as sung in the United States)(1856).

찬송가 고대와 현대는 영국에서 등장한다.

주요 기사:찬송가 고대와 현대

영국에서는 찬송가의 인기가 높아지면서 1810~1850년 동안 100개 이상의 찬송가가 출판되었다.[9]이 수집품의 수가 너무 많아서 그 중 어느 것도 성공하지 못했다.[10]1861년 옥스퍼드 운동의 회원들은 윌리엄 헨리 몽크의 음악 감독하에 찬송가 고대와 현대 찬송가를 발표하였고,[11] 찬송가는 273곡이었다.히브리어가 아닌 다른 언어의 번역이 처음으로 등장했고, 호칭의 "Ancient"는 존 케블이 그리스어로 번역한 Phos Hilaron의 출현을 언급했으며, 라틴어로 번역한 찬송가가 많았다.이것은 판도를 바꾸는 일이었다.찬송가 고대와 현대는 즉각적이고 압도적인 성공을 경험했다.[10]150년 동안의 총 판매량은 1억 7천만 부 이상이었습니다.[11]이와 같이, 그것은 대서양 양쪽에 많은 후기 찬송가의 기준을 세웠다.[10]미국에서 영어를 사용하는 루터교도들은 캐서린 윙크워스와 제인 로리 보르스윅의 독일 합창곡의 운율적인 번역을 부르기 시작했고, 그들의 유산을 재발견했다.비록 영국 교회와 밀접하게 연관되어 있지만, 찬스 고대와 현대는 헨리 베이커 경이 의장을 맡고 있는 '퍼티터스'라고 불리는 위원회의 사적인 사업이었다.[11]

참고 항목

참조

  1. ^ Shepherd, Massey Hamilton (1961). "The Formation and Influence of the Antiochene Liturgy". Dumbarton Oaks Papers. 15: 37. doi:10.2307/1291174. JSTOR 1291174.
  2. ^ Settari, Olga (1994). "The Czech sacred song from the period of the Reformation" (PDF). Sborník prací filozofické fakulty brněnské univerzity. Studia minora facultatis philosophicae universitatis Brunensis. H 29.
  3. ^ 예를 들어, 엄격히 말해서, 루터교도들은 "그레이스"를 불러서는 안 된다."내 마음을 두려움에 떨게 가르쳤다." 그들은 심장과 마음을 가르치는 것이 신의 말씀이라고 믿기 때문이다.위스콘신 복음주의자인 루터안 시노드는 2005년 기독교 예배: 루터교 율법학자가 출판될 때까지 저항했다.거의 모든 찬송가 위원회는 종말론적인 마지막 구절("지구가 곧 눈처럼 녹을 것")을 생략하기로 선택한다.
  4. ^ 모든 크리스마스 위원회는 이것을 다른 방식으로 편집한다.
  5. ^ Murray, Stuart A. P. (2009). The Library An Illustrated History. New York: Skyhorse Publishing. p. 140. ISBN 9781602397064.
  6. ^ "The Bay Psalm Book". World Digital Library. Library of Congress. Retrieved 7 December 2017.
  7. ^ McKay, David P.; Crawford, Richard (1975). William Billings of Boston. Princeton, NJ: Princeton University Press. ISBN 0-691-09118-8.
  8. ^ 찬송가 본문은 대개 문학이었다: 와츠, 웨슬리, 그리고 뉴턴이 가장 인기 있었다.
  9. ^ Julian, John (1892). Dictionary of Hymnology. John Murray.
  10. ^ a b c Eskew, Harry; McElrath, Hugh T. (1995). Sing with Understanding: An Introduction to Christian Hymnology. Nashville: Church Street Press. pp. 135–139. ISBN 9780805498257.
  11. ^ a b c "The History and Traditions". Hymns Ancient & Modern. Retrieved 26 December 2014.

외부 링크

  • "SDA Hymnal 온라인"
  • "Hymnary.org". Archived from the original on 2013-03-02. Retrieved 2020-01-19. — 찬송가 및 찬송가 자원의 광범위한 데이터베이스. 1978년 이전에 발행된 북미 찬송가의 종합 데이터베이스인 북미 찬송가사전을 통합한다.
  • "SDA Hymnal Songs"


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